dungdamchemnhau
Địt Bùng Đạo Tổ
Tao không dám nói tương lai của ai thế nào.
Nhưng sống với tâm ganh tỵ, tật đố, sân hận thì đúng là tâm của chúng sinh ở địa ngục hoặc A tu la
Vòng lặp của hành giả chánh niệm
- Tạo bởi Hành giả hư vô
- Start date
Nhưng sống với tâm ganh tỵ, tật đố, sân hận thì đúng là tâm của chúng sinh ở địa ngục hoặc A tu la
dungdamchemnhau
Địt Bùng Đạo Tổ
dungdamchemnhau
Địt Bùng Đạo Tổ
BỒ TÁT SUY XÉT NĂM ĐIỀU ĐẠI QUÁN(pañcamahāvilokana)
Bồ tát khi được tất cả chư thiên và phạm thiên thỉnh mời như vậy, trước khi nhận lời thỉnh mời, Ngài suy xét năm điều đại quán (pañcamahāvilokana) là:
1. Thời (Kāla): suy xét tuổi thọ của tất cả nhân loại, dù trong thời kỳ tuổi thọ của người nhân loại tăng nhiều hơn một trăm ngàn năm hay trong thời kỳ tuổi thọ của nhân loại suy giảm ít hơn một trăm năm, trong cả hai thời kỳ đó đức Phật sẽ không xuất hiện. Thời kỳ thích hợp là đức Phật toàn giác xuất hiện trong thế gian và suy xét rằng tuổi thọ của nhân loại trong thời đó được xác định là trụ trong 100 năm.
2. Châu (Dīpa): suy xét rằng trong tất cả bốn châu thì thấy rằng, ba châu khác không phải là nơi sanh của bậc toàn giác. Tất cả bậc toàn giác chỉ sanh ra trong Nam Thiện Bộ châu.
3. Quốc độ (Desa): từ đó Ngài đã suy xét thấy rằng quốc độ thọ sanh phải là quốc độ trung tâm là nơi sanh của tất cả bậc thánh nhân, có bậc toàn giác v.v... và thành Kāpilavatthu là nơi cao quý trong vùng quốc độ trung tâm đó.
4. Dòng dõi (Kula): rồi Ngài suy xét dòng dõi thọ sanh rằng, theo thông thường bậc toàn giác chỉ thọ sanh trong hai dòng dõi là Khattiya và Brāhmaṇa mà thế gian cho rằng là dòng dõi cao thượng. Vào thời bấy giờ, thế gian chế định rằng dòng dõi Khattiya cao thượng hơn dòng dõi Brāhmaṇa và thấy rằng Ngài sẽ thích hợp sanh trong dòng dõi Khattiya. Đức vua Suddhodana trị vì thành Kapilavatthu là dòng dõi Sakya tiếp nối huyết thống từ đức vua Sammata là không khác biệt, không có dòng dõi khác đến xen vào trong sự tiếp nối huyết thống nên thích hợp làm cha của đức bồ tát.
5. Người mẹ (Matuāyupariccheda): ngài suy xét rằng thông thường người sẽ là thân mẫu bồ tát đó, ắt phải thực hành ba-la-mật trọn vẹn đến trăm ngàn đại kiếp. Từ lúc bắt đầu sanh ra cũng giữ gìn ngũ giới trong sạch không vấy bẩn một cách liên tục, thấy rằng có nàng Mahāmāyādevī là hoàng hậu của vua Suddhodana có ba-la-mật đủ đầy, rồi suy xét tiếp theo rằng tuổi thọ người mẹ của hoàng hậu Mahāmāyā sẽ chấm dứt khi nào. Khi đã biết rồi nhận lời thỉnh mời của tất cả chư thiên và phạm thiên. Ngài tử từ khu vườn Hoan Lạc trong cõi Đâu suất tái tục vào bụng của hoàng hậu Mahāmāyādevī trong thời gian āsāḷhanakkhatta là ngày trăng tròn tháng tám. Khi đủ 10 tháng rồi cũng hạ sanh từ trong bụng thân mẫu của bồ tát trong thời gian visākhanakkhatta là ngày trăng tròn tháng sáu.
𝐒𝐀𝐃𝐃𝐇𝐀𝐌𝐌𝐀 𝐉𝐎𝐓𝐈𝐊𝐀 𝐃𝐇𝐀𝐌𝐌Ā𝐂𝐀𝐑𝐈𝐘𝐀
𝐀𝐛𝐡𝐢𝐝𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐭𝐡𝐚-𝐬𝐚ṅ𝐠𝐚𝐡𝐚
Bồ tát khi được tất cả chư thiên và phạm thiên thỉnh mời như vậy, trước khi nhận lời thỉnh mời, Ngài suy xét năm điều đại quán (pañcamahāvilokana) là:
1. Thời (Kāla): suy xét tuổi thọ của tất cả nhân loại, dù trong thời kỳ tuổi thọ của người nhân loại tăng nhiều hơn một trăm ngàn năm hay trong thời kỳ tuổi thọ của nhân loại suy giảm ít hơn một trăm năm, trong cả hai thời kỳ đó đức Phật sẽ không xuất hiện. Thời kỳ thích hợp là đức Phật toàn giác xuất hiện trong thế gian và suy xét rằng tuổi thọ của nhân loại trong thời đó được xác định là trụ trong 100 năm.
2. Châu (Dīpa): suy xét rằng trong tất cả bốn châu thì thấy rằng, ba châu khác không phải là nơi sanh của bậc toàn giác. Tất cả bậc toàn giác chỉ sanh ra trong Nam Thiện Bộ châu.
3. Quốc độ (Desa): từ đó Ngài đã suy xét thấy rằng quốc độ thọ sanh phải là quốc độ trung tâm là nơi sanh của tất cả bậc thánh nhân, có bậc toàn giác v.v... và thành Kāpilavatthu là nơi cao quý trong vùng quốc độ trung tâm đó.
4. Dòng dõi (Kula): rồi Ngài suy xét dòng dõi thọ sanh rằng, theo thông thường bậc toàn giác chỉ thọ sanh trong hai dòng dõi là Khattiya và Brāhmaṇa mà thế gian cho rằng là dòng dõi cao thượng. Vào thời bấy giờ, thế gian chế định rằng dòng dõi Khattiya cao thượng hơn dòng dõi Brāhmaṇa và thấy rằng Ngài sẽ thích hợp sanh trong dòng dõi Khattiya. Đức vua Suddhodana trị vì thành Kapilavatthu là dòng dõi Sakya tiếp nối huyết thống từ đức vua Sammata là không khác biệt, không có dòng dõi khác đến xen vào trong sự tiếp nối huyết thống nên thích hợp làm cha của đức bồ tát.
5. Người mẹ (Matuāyupariccheda): ngài suy xét rằng thông thường người sẽ là thân mẫu bồ tát đó, ắt phải thực hành ba-la-mật trọn vẹn đến trăm ngàn đại kiếp. Từ lúc bắt đầu sanh ra cũng giữ gìn ngũ giới trong sạch không vấy bẩn một cách liên tục, thấy rằng có nàng Mahāmāyādevī là hoàng hậu của vua Suddhodana có ba-la-mật đủ đầy, rồi suy xét tiếp theo rằng tuổi thọ người mẹ của hoàng hậu Mahāmāyā sẽ chấm dứt khi nào. Khi đã biết rồi nhận lời thỉnh mời của tất cả chư thiên và phạm thiên. Ngài tử từ khu vườn Hoan Lạc trong cõi Đâu suất tái tục vào bụng của hoàng hậu Mahāmāyādevī trong thời gian āsāḷhanakkhatta là ngày trăng tròn tháng tám. Khi đủ 10 tháng rồi cũng hạ sanh từ trong bụng thân mẫu của bồ tát trong thời gian visākhanakkhatta là ngày trăng tròn tháng sáu.
𝐒𝐀𝐃𝐃𝐇𝐀𝐌𝐌𝐀 𝐉𝐎𝐓𝐈𝐊𝐀 𝐃𝐇𝐀𝐌𝐌Ā𝐂𝐀𝐑𝐈𝐘𝐀
𝐀𝐛𝐡𝐢𝐝𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐭𝐡𝐚-𝐬𝐚ṅ𝐠𝐚𝐡𝐚
