Live [Hỏi khôn] Phật dạy tự thắp đuốc soi đường vậy tại sao Thợ Tu xammer thích “chấp niệm” vào Pháp?!?

HoangMinhHai:

Ê nói chuyện đàng hoàng lịch sự. M dám khẳng định 1000% đéo có thế giới linh hồn hay cõi âm k? Và tất cả mn nói dối? Các hiện tượng báo mộng, dọa, gặp người thân,......khắp cái xứ này đều là chuyện hoang đường và người ta đều xaolol cho vui? Và rất nhiều người nhớ tiền kiếp là thêu dệt? Nếu m không dám khẳng định thì ai sẽ quản lý cõi giới này? quy luật ra sao?
Phật đã qua vài nghìn năm, một hai chuyện Mục kiền Liên thì lại quy đại thừa là dối trá cả? Nếu dẹp hết Đại thừa thì có dc mấy người hiểu dc phật pháp, không làm điều ác, quần chúng ai sẽ dc giáo hóa và nhờ cái gì làm chỗ dựa tinh thần khi không có Mẹ Quan Âm,..
Phật Thích Ca có bao giờ phản bác lại thế giới vô hình chưa? Nói rằng đều là xạo cả?

Bấm để mở rộng...

Theo Thích Ca, éo có cái linh hồn bất biến nào hết.
Cái tụi mày gọi là “linh hồn” chỉ là 5 uẩn thay đổi liên tục: sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Toàn đồ duyên hợp. Có duyên thì dính lại thành “ta”, hết duyên thì tan như khói. Không có cái “tôi” nào vĩnh cửu, bất biến để mà trôi qua cõi này cõi kia.

Cũng éo có cái cõi âm nào kiểu thế giới bóng đêm hồn ma chạy vòng vòng.
Phật không dựng cái vũ trụ thần thoại địa ngục - linh giới như mấy tôn giáo khác. “Địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh”… chỉ là trạng thái tâm lúc tham , sân si, chứ không phải một cái map ở đâu đó để linh hồn đi lang thang.

Phật cũng đập luôn 33 cõi trời của Bà la mồn.
Bọn Bà la môn thời đó tưởng tượng có 33 tầng trời nằm đâu đó trên trời xanh. Phật nói thẳng: mấy cái đó là tưởng tri, nghĩa là mấy ông tự tưởng tượng ra chứ không phải thấy bằng trí tuệ. “Cõi trời” trong Phật pháp là trạng thái tâm nhẹ - an - thiện, chứ không phải cái chung cư trên mây. (Cái này ko phải phản bác thế giới siêu hình thì là gi?

Duyên khởi mới là luật chơi.
Tất cả đều duyên sinh. Có duyên thì hiện, hết duyên thì biến. Cõi nào cũng vậy. Không có thứ gì cố định để mà mày gọi là vĩnh hằng hay siêu hình. Tâm sao thì cảnh vậy.

Tóm lại:
Phật không có chơi mấy cái thần thánh, linh hồn bất tử, cõi âm siêu hình. Thích Ca chỉ chỉ cho tụi mình thấy một sự thật đơn giản: mọi thứ vô thường - duyên sinh - vô ngã. Tin mấy cái linh hồn đi lại cõi âm là tưởng tượng, không phải giác ngộ.


Hiểu ra chưa thằng u mê, còn mấy cái việc giải thích việc đi tìm mộ, cầu hồn, xuất hồn, tao rãnh sẽ giải thích bằng góc nhìn của ông Phật cho mày, hoàn toàn là khoa học, ko hề mê tín dị đoan. Hehe

Chaybodapxe1806:

Theo Thích Ca, éo có cái linh hồn bất biến nào hết.
Cái tụi mày gọi là “linh hồn” chỉ là 5 uẩn thay đổi liên tục: sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Toàn đồ duyên hợp. Có duyên thì dính lại thành “ta”, hết duyên thì tan như khói. Không có cái “tôi” nào vĩnh cửu, bất biến để mà trôi qua cõi này cõi kia.

Cũng éo có cái cõi âm nào kiểu thế giới bóng đêm hồn ma chạy vòng vòng.
Phật không dựng cái vũ trụ thần thoại địa ngục - linh giới như mấy tôn giáo khác. “Địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh”… chỉ là trạng thái tâm lúc tham , sân si, chứ không phải một cái map ở đâu đó để linh hồn đi lang thang.

Phật cũng đập luôn 33 cõi trời của Bà la mồn.
Bọn Bà la môn thời đó tưởng tượng có 33 tầng trời nằm đâu đó trên trời xanh. Phật nói thẳng: mấy cái đó là tưởng tri, nghĩa là mấy ông tự tưởng tượng ra chứ không phải thấy bằng trí tuệ. “Cõi trời” trong Phật pháp là trạng thái tâm nhẹ - an - thiện, chứ không phải cái chung cư trên mây.

Duyên khởi mới là luật chơi.
Tất cả đều duyên sinh. Có duyên thì hiện, hết duyên thì biến. Cõi nào cũng vậy. Không có thứ gì cố định để mà mày gọi là vĩnh hằng hay siêu hình. Tâm sao thì cảnh vậy.

Tóm lại:
Phật không có chơi mấy cái thần thánh, linh hồn bất tử, cõi âm siêu hình. Thích Ca chỉ chỉ cho tụi mình thấy một sự thật đơn giản: mọi thứ vô thường - duyên sinh - vô ngã. Tin mấy cái linh hồn đi lại cõi âm là tưởng tượng, không phải giác ngộ.


Hiểu ra chưa thằng u mê, còn mấy cái việc giải thích việc đi tìm mộ, cầu hồn, xuất hồn, tao rãnh sẽ giải thích bằng góc nhìn của ông Phật cho mày, hoàn toàn là khoa học, ko hề mê tín dị đoan. Hehe

Bấm để mở rộng...

Sao mày tà kiến quài vậy
Ông Phật thấy kiếp trước
Khoa học nào chứng minh kiếp trước kiếp sau
Nói có các loại hóa sinh, có các vị chứng đạt, phạm thiên...

Nếu mày nói ko có linh hồn thì ai giải thoát, ai giác ngộ? Ai trí tuệ để phá vô minh?

Có cái thức đó, vì cái thức kiếp trước mày sống sai nên đi đầu thai thành súc sanh
Chứ biến mất thì ko đầu thai thành súc sanh được,

Nói như mày thì sống ở đời muốn làm gì cũng được, chết thì random chơi lại
Vớ va vớ vẩn

aidokhongphailatoi:

Sao mày tà kiến quài vậy
Ông Phật thấy kiếp trước
Khoa học nào chứng minh kiếp trước kiếp sau
Nói có các loại hóa sinh, có các vị chứng đạt, phạm thiên...

Nếu mày nói ko có linh hồn thì ai giải thoát, ai giác ngộ? Ai trí tuệ để phá vô minh?

Có cái thức đó, vì cái thức kiếp trước mày sống sai nên đi đầu thai thành súc sanh
Chứ biến mất thì ko đầu thai thành súc sanh được,

Nói như mày thì sống ở đời muốn làm gì cũng được, chết thì random chơi lại
Vớ va vớ vẩn

Bấm để mở rộng...

Tao éo tranh luận với thằng tâm thần. Còn luân hồi, duyên khởi là cốt lõi của Thích Ca rồi, nếu ko giải thoát thì tất cả chúng sinh đều phải luân hồi.

Chaybodapxe1806:

Theo Thích Ca, éo có cái linh hồn bất biến nào hết.
Cái tụi mày gọi là “linh hồn” chỉ là 5 uẩn thay đổi liên tục: sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Toàn đồ duyên hợp. Có duyên thì dính lại thành “ta”, hết duyên thì tan như khói. Không có cái “tôi” nào vĩnh cửu, bất biến để mà trôi qua cõi này cõi kia.

Cũng éo có cái cõi âm nào kiểu thế giới bóng đêm hồn ma chạy vòng vòng.
Phật không dựng cái vũ trụ thần thoại địa ngục - linh giới như mấy tôn giáo khác. “Địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh”… chỉ là trạng thái tâm lúc tham , sân si, chứ không phải một cái map ở đâu đó để linh hồn đi lang thang.

Phật cũng đập luôn 33 cõi trời của Bà la mồn.
Bọn Bà la môn thời đó tưởng tượng có 33 tầng trời nằm đâu đó trên trời xanh. Phật nói thẳng: mấy cái đó là tưởng tri, nghĩa là mấy ông tự tưởng tượng ra chứ không phải thấy bằng trí tuệ. “Cõi trời” trong Phật pháp là trạng thái tâm nhẹ - an - thiện, chứ không phải cái chung cư trên mây. (Cái này ko phải phản bác thế giới siêu hình thì là gi?

Duyên khởi mới là luật chơi.
Tất cả đều duyên sinh. Có duyên thì hiện, hết duyên thì biến. Cõi nào cũng vậy. Không có thứ gì cố định để mà mày gọi là vĩnh hằng hay siêu hình. Tâm sao thì cảnh vậy.

Tóm lại:
Phật không có chơi mấy cái thần thánh, linh hồn bất tử, cõi âm siêu hình. Thích Ca chỉ chỉ cho tụi mình thấy một sự thật đơn giản: mọi thứ vô thường - duyên sinh - vô ngã. Tin mấy cái linh hồn đi lại cõi âm là tưởng tượng, không phải giác ngộ.


Hiểu ra chưa thằng u mê, còn mấy cái việc giải thích việc đi tìm mộ, cầu hồn, xuất hồn, tao rãnh sẽ giải thích bằng góc nhìn của ông Phật cho mày, hoàn toàn là khoa học, ko hề mê tín dị đoan. Hehe

Bấm để mở rộng...

Vãi Lồn ma vương xiên tạc pháp phật bảo ko có 6 nẻo luân hồi
Thế súc sanh từ đâu mà ra hả con chó?
Con heo mày ăn hằng ngày là ở đâu v hả con chó?

Phật có nói thần thánh linh hồn, cõi địa ngục ngọa quỷ nhé

Sự thật đó ko đơn giản và ko đúng như mày nói nó khác rất xa

Chaybodapxe1806:

Tao éo tranh luận với thằng tâm thần. Còn luân hồi, duyên khởi là cốt lõi của Thích Ca rồi, nếu ko giải thoát thì tất cả chúng sinh đều phải luân hồi.

Bấm để mở rộng...

Ko có cái linh hồn nào để giải thoát, thì trí tuệ nằm ở đâu để phá vỡ vô minh

Linh hồn chính là trí tuệ đó đó, vì giải thoát an lạc nên ko còn vướng vào luân hồi ở cái tâm vướng mắc

Chaybodapxe1806:

Theo Thích Ca, éo có cái linh hồn bất biến nào hết.
Cái tụi mày gọi là “linh hồn” chỉ là 5 uẩn thay đổi liên tục: sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Toàn đồ duyên hợp. Có duyên thì dính lại thành “ta”, hết duyên thì tan như khói. Không có cái “tôi” nào vĩnh cửu, bất biến để mà trôi qua cõi này cõi kia.

Cũng éo có cái cõi âm nào kiểu thế giới bóng đêm hồn ma chạy vòng vòng.
Phật không dựng cái vũ trụ thần thoại địa ngục - linh giới như mấy tôn giáo khác. “Địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh”… chỉ là trạng thái tâm lúc tham , sân si, chứ không phải một cái map ở đâu đó để linh hồn đi lang thang.

Phật cũng đập luôn 33 cõi trời của Bà la mồn.
Bọn Bà la môn thời đó tưởng tượng có 33 tầng trời nằm đâu đó trên trời xanh. Phật nói thẳng: mấy cái đó là tưởng tri, nghĩa là mấy ông tự tưởng tượng ra chứ không phải thấy bằng trí tuệ. “Cõi trời” trong Phật pháp là trạng thái tâm nhẹ - an - thiện, chứ không phải cái chung cư trên mây. (Cái này ko phải phản bác thế giới siêu hình thì là gi?

Duyên khởi mới là luật chơi.
Tất cả đều duyên sinh. Có duyên thì hiện, hết duyên thì biến. Cõi nào cũng vậy. Không có thứ gì cố định để mà mày gọi là vĩnh hằng hay siêu hình. Tâm sao thì cảnh vậy.

Tóm lại:
Phật không có chơi mấy cái thần thánh, linh hồn bất tử, cõi âm siêu hình. Thích Ca chỉ chỉ cho tụi mình thấy một sự thật đơn giản: mọi thứ vô thường - duyên sinh - vô ngã. Tin mấy cái linh hồn đi lại cõi âm là tưởng tượng, không phải giác ngộ.


Hiểu ra chưa thằng u mê, còn mấy cái việc giải thích việc đi tìm mộ, cầu hồn, xuất hồn, tao rãnh sẽ giải thích bằng góc nhìn của ông Phật cho mày, hoàn toàn là khoa học, ko hề mê tín dị đoan. Hehe

Bấm để mở rộng...

Thế giới siêu hình chính là thế giới luân hồi đó, nếu thế giới siêu hình ko có thì thế giới luân hồi cũng ko có
Ông Phật chỉ dạy đừng hỏi tại sao có
Chứ ko phải là nói ko có

Ngày thất đầu tiên ông già tao mất, tao buồn quá và có con bướm từ đâu bay
vào nhà tao và đậu trên vai áo sơ mi của tao. Tao xua kiểu gì cũng ko bay, nghĩ
rằng ông già về thăm nhà và còn vương vấn con cháu ko rời. Tao xách cái ghế
bố ông già thích nằm nằm vuông góc với bàn thờ ông già. Cảm giác đau khổ
và nhớ ông già,cơ thể tao bắt đầu lạnh từ chân lên đầu, tao vẫn nằm im nhắm
mắt 1 hồi tự nhiên trong suy nghĩ của tao phần linh hồn thoát khỏi thể xác. Tao
nhìn xuống vẫn thấy mình nằm đấy. Nghĩ rằng linh hồn mình thoát ra được
khỏi cơ thể thì thử bay lên trên trời coi thử có những cái xưa giờ coi trên phim
trên thấy có thật không ? Tao cảm giác rất nhanh tầm 1s tao đã bay vượt ra
khỏi trái đất nhìn xuống thì thấy cục không tròn lắm nhìn giống màu xám nhạt,
tao tiếp tục thử bay nhanh lên nữa coi thử du hành như thế nào thì tự nhiên
cảm giác và nhìn xung quanh đen thui và cảm giác bay đâm xuống chứ ko
phải bay lên nữa. Lực cản cực mạnh xuất hiện xung quanh linh hồn tao, tao ko
thể tiến tiếp được nữa thì thấy có 2 người hộ vệ của tao xuất hiện bên cạnh và
bay nhanh lên phía trước tao 1 tý và giống như họ dùng sức của họ mở đường
tao đi xuống. Và mấy tml biết ko, tao xuống 1 nơi có thể là địa phủ như trong
dân gian hay nói. Nó là những ngọn núi cách nhau 1 tý 1 tý. Tao liền hạ xuống
ngọn núi gần nhất thì tự nhiên có 1 người tao giờ ko nhớ mặc đồ gì nhưng
trong trí nhớ của tao giống phán quan từ đâu xuất hiện trước mặt,chặn tao lại
liền ko cho bước vào. Người đó nói với tao ngài chưa chết nên ko thể vào đây,
tao nói tao nhớ ông già tao quá nên tao xuống thì người đó chỉ đến 1 ngọn núi
đằng xa nói cha ngài xuống đến đây lâu rồi chờ ngày đầu thai nhưng vì cha
của ngài nên được đối xử đặc biệt đang ở ngọn núi đó để chờ đến lượt. Tao
nhìn theo ngón tay thì 1 ngọn núi thấy nhọn hoắt giống như mũi nhọn trên tam
giác ấy, tao nghĩ đm sao ở đó được và trong suy nghĩ của tao là muốn đến đó.
Tự nhiên tao dịch chuyển phát thẳng đến đỉnh ngọn núi ấy luôn, từ xa thì nó
nhỏ xíu như đỉnh tam giác nhưng tao đứng trên thì thấy nó rộng vl, ông già tao
đang ở trong 1 biệt viện riêng trên đỉnh núi ấy. Tao định tiến vào biệt viện ấy thì
tự nhiên trước mặt tao xuất hiện địa tạng vương bồ tát. Khuôn mặt tao ko thấy
rõ nhưng có vòng tròn trắng vàng sau lưng đứng cản tao lại không cho tao tiến
vào. Ngài nói tao là Đông Nhạc Đại Đế nên mới được mọi người đối xử đặc
biệt và ông già tao cũng được đối xử rất chu đáo. Tuy nhiên tao vẫn còn dương
khí vì chưa chết nên không được tiến vào vì ảnh hưởng đến âm giới. Ngài dơ
tay cái tao thấy bên trong biệt viện ông già tao ngồi đang uống trà trong ấy và
ngài đảm bảo ông già tao sẽ vui vẻ,thoải mái ở đây chờ đến ngày đầu thai. Cái
tao tự nhiên rùng mình 1 cái trở về lại thể xác của mình

aidokhongphailatoi:

Ko có cái linh hồn nào để giải thoát, thì trí tuệ nằm ở đâu để phá vỡ vô minh

Linh hồn chính là trí tuệ đó đó, vì giải thoát an lạc nên ko còn vướng vào luân hồi ở cái tâm vướng mắc

Bấm để mở rộng...

Tao nói mày bao lần rồi, nếu linh hồn bất biến thì tại sao lại ko nhớ kiếp trước của mình, nó là dòng tâm thức đi tái sinh, bởi thúc đẩy bằng nghiệp thiện ác. Khi chết đi ngũ uẩn tan rã, chỉ còn cái thức đi tái sinh, thì làm sao bất biến, hả thằng ngu. Nếu cái thức của mày ko có thân tứ đại, ko có 4 uẩn còn lại nhờ duyên khởi mà thành một sinh vật, thì nó ko thể tư duy, ko thể suy nghĩ. Hiểu chưa thằng ngu.

Chaybodapxe1806:

Tao nói mày bao lần rồi, nếu linh hồn bất biến thì tại sao lại ko nhớ kiếp trước của mình, nó là dòng tâm thức đi tái sinh, bởi thúc đẩy bằng nghiệp thiện ác. Khi chết đi ngũ uẩn tan rã, chỉ còn cái thức đi tái sinh, thì làm sao bất biến, hả thằng ngu. Nếu cái thức của mày ko có thân tứ đại, ko có 4 uẩn còn lại nhờ duyên khởi mà thành một sinh vật, thì nó ko thể tư duy, ko thể suy nghĩ. Hiểu chưa thằng ngu.

Bấm để mở rộng...

Mày mới ngu
Tau hỏi mày nhớ tuần trước mày ăn gì ko, mày nhớ khoảng khắc mày mới sanh như thế nào ko?
Mà mày đòi nhớ kiếp trước
Phải đắc quả thì sẽ nhớ kiếp trước nhé

Thức là bất biến vì nếu ko bất biến thì ko có đi tái sanh
Ko thể xác định mày làm người hay làm chó

Phật đã dạy rồi
Chính tâm tham ái là nguyên nhân tái sanh
Vậy tâm tham ái kiếp trước mày ki bất biến thì sao là nguyên nhân kiếp này mày tái sanh

Trong kinh phật cũng có nói về tái sanh rõ hơn

Nếu tâm thức mày tâm con chó ở kiếp này thì kiếp sau mày làm chó
Đấy thế nó biến chỗ nào

Sai lầm thức vào tái sinh mới tạo ra sắc
Mày lại dùng sắc để khẳng định thức là sai

Thức tạo ra sắc. Chứ ko phải nhờ sắc mà tạo ra thức

aidokhongphailatoi:

Mày mới ngu
Tau hỏi mày nhớ tuần trước mày ăn gì ko, mày nhớ khoảng khắc mày mới sanh như thế nào ko?
Mà mày đòi nhớ kiếp trước
Phải đắc quả thì sẽ nhớ kiếp trước nhé

Thức là bất biến vì nếu ko bất biến thì ko có đi tái sanh
Ko thể xác định mày làm người hay làm chó

Phật đã dạy rồi
Chính tâm tham ái là nguyên nhân tái sanh
Vậy tâm tham ái kiếp trước mày ki bất biến thì sao là nguyên nhân kiếp này mày tái sanh

Trong kinh phật cũng có nói về tái sanh rõ hơn

Nếu tâm thức mày tâm con chó ở kiếp này thì kiếp sau mày làm chó
Đấy thế nó biến chỗ nào

Sai lầm thức vào tái sinh mới tạo ra sắc
Mày lại dùng sắc để khẳng định thức là sai

Thức tạo ra sắc. Chứ ko phải nhờ sắc mà tạo ra thức

Bấm để mở rộng...

Mày đã nói Phật dạy thì tao nói luôn, Phật nào dạy có trạng thái trung gian? Mà có ma, linh hồn đi cà nhông cà nhông nhát ma, hại người ta? Chết đây sinh kia ngay lập tức. Con chó ngu. Thôi cút, mày bị tâm thần, tao ko muốn dây với mày.

Chaybodapxe1806:

Mày đã nói Phật dạy thì tao nói luôn, Phật nào dạy có trạng thái trung gian? Mà có ma, linh hồn đi cà nhông cà nhông nhát ma, hại người ta? Chết đây sinh kia ngay lập tức. Con chó ngu. Thôi cút, mày bị tâm thần, tao ko muốn dây với mày.

Bấm để mở rộng...

Ma chính là ngọa quỷ
Linh hồn đi cà nhông chính là do mày nhầm tưởng với ngọa quỷ

Đó ko phải trạng thái trung gian đó là một trong 6 trường hợp mà thức mày tái sanh vào thôi
Con người là 1 trong 6 trường hợp đó

Đại gia dân:

Mấy thầy không ăn? Không vệ sinh cá nhân? Không có việc chi khác làm à? Không mệt à?!

Bấm để mở rộng...

Tao vừa làm việc, vừa thông não cho u mê, coi như thú vui giải trí, hehe.😀😀

aidokhongphailatoi:

Ma chính là ngọa quỷ
Linh hồn đi cà nhông chính là do mày nhầm tưởng với ngọa quỷ

Đó ko phải trạng thái trung gian đó là một trong 6 trường hợp mà thức mày tái sanh vào thôi
Con người là 1 trong 6 trường hợp đó

Bấm để mở rộng...

Ngọa quỉ vậy thân tứ đại của ngọa quỉ đâu? Mà hay dọa người ta vào giờ linh, lúc ẩn lúc hiện? 😄😄😄 thôi im mẹ đi con chó ngu.🐮🐮🐮

Chaybodapxe1806:

Ngọa quỉ vậy thân tứ đại của ngọa quỉ đâu? Mà hay dọa người ta vào giờ linh, lúc ẩn lúc hiện? 😄😄😄 thôi im mẹ đi con chó ngu.🐮🐮🐮

Bấm để mở rộng...

Do mày ko thấy được nên ko biết thôi
Chứ vẫn có hình ảnh ngọa quỷ vẫn có thân tứ đại, có miệng nhưng ko thể ăn đấy thôi
Muốn tìm hiểu thì vào chuyện ngọa quỷ, kinh tiểu bộ ( nguyên thủy tiểu thừa nikkaya)

Chaybodapxe1806:

Tao vừa làm việc, vừa thông não cho u mê, coi như thú vui giải trí, hehe.😀😀

Bấm để mở rộng...

T còn ở đây nha m .
Bớt xạo Lồn lại 🤣🤣🤣

Hoanggiap512:

T còn ở đây nha m .
Bớt xạo lồn lại 🤣🤣🤣

Bấm để mở rộng...

Coi như xạo đi, công nhận người khác ko lẽ khó khăn với tụi mày vậy sao? Vậy tu tập như tụi mày để làm gì? Khi đầy rẫy tham sân si như vậy. Như tao, chửi mày ngu về Phật, nhưng vẫn những cái hay của mày với anh em bên thớt crypto. 😀😀

Hoanggiap512:

T còn ở đây nha m .
Bớt xạo lồn lại 🤣🤣🤣

Bấm để mở rộng...

Tưởng thầy lặn luôn gồi

Chaybodapxe1806:

Coi như xạo đi, công nhận người khác ko lẽ khó khăn với tụi mày vậy sao? Vậy tu tập như tụi mày để làm gì? Khi đầy rẫy tham sân si như vậy. Như tao, chửi mày ngu về Phật, nhưng vẫn những cái hay của mày với anh em bên thớt crypto. 😀😀

Bấm để mở rộng...

Mới sáng sớm thread xôm tụ quá t chọc m thôi chứ gì đâu.

M cmt t vẫn like và rep bình thường mà. Đâu có phân biệt 🤣🤣

Thằng Lồn thợ dạy simp lỏ @Olineasdf hỏi có 1 câu thôi mà chia rẽ tăng giới xamvn, làm nội bộ tăng đoàn lục đục tranh cãi, ảnh hưởng nghiệp tu của toàn thể tăng ni phật tử chi bộ xamvn. Nên tao đoán thằng Lồn này là người của vatican trà trộn để hãm hại phật giáo. Cần bắn bỏ

Thầy @Bố Nobita:
Thầy có thấy mấy cái biểu tượng tái chế của liên minh tái chế bao bì Việt Nam không thầy?!
Sáng nay bạn em mời chai sting dâu, em thấy mấy cái biểu tượng tái chế, chai nhựa nớ tái chế thành cái gì có còn mang hình hài chai sting? Cái nước trong chai nớ, em đổ vô hố thu gom nước thải, màu đỏ đi đâu? Đường đi đâu? Gas đi đâu? Nước về đâu?! (Em đổ đi chớ uống sợ đái đường). Suy nghĩ vớ vẫn, em đấu nhầm cáp điện cháy mất cái thiết bị điện.
Thầy cho em hỏi, thầy ăn sáng chưa?!

Chaybodapxe1806:

Cốt lõi của Phật đơn giản, ko phức tạp, ko khó hiểu, cái khó nhất là thực hành diệt ngã xả tâm, ly dục, ly ác pháp, ko ức chế tâm, để nhập 4 tầng thiền, từ đó đạt giải thoát. Nhưng đa phần chúng sanh đều hiểu sai, đều đi sai đường, nên tất cả đều thất bại. Từ Thích Nhất Hạnh, cho đến Giác Khang, còn đám đại thừa sư quốc doanh thì khỏi bàn tới.

Bấm để mở rộng...

Giác Khang thì tao ko nói ông này giảng lung tung quá, còn Thích Nhất Hạnh thì sao mày

Chaybodapxe1806:

Tao vừa làm việc, vừa thông não cho u mê, coi như thú vui giải trí, hehe.😀😀

Bấm để mở rộng...

Mô Phật!
Thầy cứ làm việc thầy muốn làm, giữ sức khoẻ, em thiết nghĩ phải cần người như thầy để các thầy khác giữ mình.

Covid-19:

Giác Khang thì tao ko nói ông này giảng lung tung quá, còn Thích Nhất Hạnh thì sao mày

Bấm để mở rộng...

Giác Khang chắc chắn bị thiền tưởng, ngồi thiền nhìn thấy phật a di đà, thấy cõi vãng sanh cực lạc, thấy có chúng sinh chết đi về đó (một dạng thiên đường bên các đạo khác) đi ngược hoàn toàn với triết lý của Thích Ca. Ông này còn có vụ ngồi thiền xuất hồn qua Newyork, cái này theo Phật Thích Ca, là do tưởng thức, cái tưởng thức này giải thích được mọi hiện tượng xuất hồn, cầu cơ, cầu hồn của hầu đồng, nhìn thấy quá khứ của thầy bói.....có thời gian tao sẽ giải thích cặn kẽ những hiện tượng này dưới cách giải thích và góc nhìn của Thích Ca, hoàn toàn là khoa học, không mê tín dị đoan.

Thích Nhất Hạnh thì thấy được cốt lõi của Thích Ca nhưng thực hành không được, vẫn còn tham sân si, tâm vẫn còn phóng dật, nghiệp còn nặng, nên vẫn chưa tu thành công, lúc già thì bán thân bất toại mấy năm mới ngủm. Người tu chứng là người có thể ngưng hơi thở nhập niết bàn bất cứ khi nào họ muốn, họ là người thoát khỏi nhân quả, thoát khỏi luân hồi.

Chaybodapxe1806:

Giác Khang chắc chắn bị thiền tưởng, ngồi thiền nhìn thấy phật a di đà, thấy cõi vãng sanh cực lạc, thấy có chúng sinh chết đi về đó (một dạng thiên đường bên các đạo khác) đi ngược hoàn toàn với triết lý của Thích Ca. Ông này còn có vụ ngồi thiền xuất hồn qua Newyork, cái này theo Phật Thích Ca, là do tưởng thức, cái tưởng thức này giải thích được mọi hiện tượng xuất hồn, cầu cơ, cầu hồn của hầu đồng, nhìn thấy quá khứ của thầy bói.....có thời gian tao sẽ giải thích cặn kẽ những hiện tượng này dưới cách giải thích và góc nhìn của Thích Ca, hoàn toàn là khoa học, không mê tín dị đoan.

Thích Nhất Hạnh thì thấy được cốt lõi của Thích Ca nhưng thực hành không được, vẫn còn tham sân si, tâm vẫn còn phóng dật, nghiệp còn nặng, nên vẫn chưa tu thành công, lúc già thì bán thân bất toại mấy năm mới ngủm. Người tu chứng là người có thể ngưng hơi thở nhập niết bàn bất cứ khi nào họ muốn, họ là người thoát khỏi nhân quả, thoát khỏi luân hồi.

Bấm để mở rộng...

Giải thích cái thiền tưởng luôn đi mày

Đại gia dân:

Mô Phật!
Thầy cứ làm việc thầy muốn làm, giữ sức khoẻ, em thiết nghĩ phải cần người như thầy để các thầy khác giữ mình.

Bấm để mở rộng...

Mày yên tâm, một người sống trí tuệ, tỉnh thức như tao, thì chắn chắn phải một thân thể khỏe mạnh, tinh thần sáng suốt.