Điều này phật dạy có đúng không mấy tml?

Đức Phật dạy con cái phải có bổn phận, trách nhiệm với cha mẹ, đồng thời cha mẹ cũng phải có bổn phận, trách nhiệm đối với con cái. Phàm cha mẹ nói nhiều thì phải biết quán xét coi điều cha mẹ nói có đúng hay không? Nếu cha mẹ nói đúng thì phải biết thay đổi, nghe lời cha mẹ, sám hối lỗi lầm của mình, còn nếu như lời cha mẹ không đúng, thì cũng nên dùng lời ái ngữ để lý luận, thuyết phục cha mẹ, nếu dùng lời ái ngữ rồi mà cha mẹ không chưa hiểu, thì đó là do nghiệp ác của bạn đời trước thôi, bạn nói không ai nghe, lời bạn dù có đúng cũng chưa chắc thuyết phục được người khác.
Toàn lí thuyết.
 
phật dạy j vậy chúng mài..
chứ tao coi fin tào, nó tam sao thất bản nhiều quá..
 
Đúng đấy mày ơi, ngày trước bố mẹ tao cũng hay càm ràm lắm, tao ko ngồi nói chuyện được . Hưng giờ tao ngẫm lại thì mọi thứ là do tao cả, bố mẹ nói cũng là quan tâm lo lắng cho mình thôi .Có thể bố mẹ chưa tâm lý nhưng ko thể phủ nhận tình cảm của bố mẹ .
 
Tao không oán trách nhưng như ai tao không biết. Bố mẹ càng nói nhiều nói không đồng quan điểm tao là tao không ưng tí nào. Nói lại thì thành cãi nhau, ông bà già hay bảo thủ lại nghe người ngoài nhiều? Chán quá mấy tml à?

Giả sử mày sinh ra có cha mẹ làm trộm cắp, giết người, hiếp dâm, lừa đảo thì họ dạy mày thì mày có nghe không?
Cách dạy của PG làm cho những đứa trẻ sống rụt rè, thu mình, không dám đưa ra chính kiến của mình. 1 lớp học có cả người phương Đông lẫn phương Tây thì m sẽ thấy người phương Tây thoải mái đưa ra quan điểm, dù chỉ trích. Còn trẻ con phương Đông chỉ rụt rè, thu mình, không nói câu nào.
 
Toàn lí thuyết.
Đó gọi là chánh pháp, mà chánh pháp của nhà Phật thì lại rất đúng từ hàng ngàn năm nay rồi bạn, cũng chính vì lời bạn vừa comment cũng cho thấy là mình và bạn hữu duyên nhưng mình không nói pháp cho bạn hiểu được thì cũng là do phước mình chưa dày nên nói bạn không ngộ được.
 
Đức Phật dạy con cái phải có bổn phận, trách nhiệm với cha mẹ, đồng thời cha mẹ cũng phải có bổn phận, trách nhiệm đối với con cái. Phàm cha mẹ nói nhiều thì phải biết quán xét coi điều cha mẹ nói có đúng hay không? Nếu cha mẹ nói đúng thì phải biết thay đổi, nghe lời cha mẹ, sám hối lỗi lầm của mình, còn nếu như lời cha mẹ không đúng, thì cũng nên dùng lời ái ngữ để lý luận, thuyết phục cha mẹ, nếu dùng lời ái ngữ rồi mà cha mẹ không chưa hiểu, thì đó là do nghiệp ác của bạn đời trước thôi, bạn nói không ai nghe, lời bạn dù có đúng cũng chưa chắc thuyết phục được người khác.
Nghiệp cái địt mẹ mày, 2 thế hệ là khoảng cách về trí tuệ, kinh nghiệm, tầm nhìn, bố mẹ m là nông dân thì hiểu thế nào các kiến thức mới hiện nay. T cũng 2 con, tốt nhất là tránh ở vs ông bà nhé thằng thớt, ông bà già ưa tranh luận thì kệ đi. Nghiệp nghiệp cái đầu buồi đm mấy thằng ngu thích đi tu. Tu nên dành cho dân tri thức, chứ mấy thằng ngu chúng m tu phải thêm mấy kiếp nữa mới nên mở mồm dạy người
 
Nghiệp cái địt mẹ mày, 2 thế hệ là khoảng cách về trí tuệ, kinh nghiệm, tầm nhìn, bố mẹ m là nông dân thì hiểu thế nào các kiến thức mới hiện nay. T cũng 2 con, tốt nhất là tránh ở vs ông bà nhé thằng thớt, ông bà già ưa tranh luận thì kệ đi. Nghiệp nghiệp cái đầu buồi đm mấy thằng ngu thích đi tu. Tu nên dành cho dân tri thức, chứ mấy thằng ngu chúng m tu phải thêm mấy kiếp nữa mới nên mở mồm dạy người
Tao đồng tình.
 
Lol nhét chữ vào mồm ổng, lão quan tâm hai ông bà già thì đã ko bỏ đi bụi
 
4KIOB1a.jpg
 
Chưa rõ phật nào dạy điều trên cả.
Thêm nữa phật còn dạy chớ vội tin phật.

Bố mẹ nói nhiều là đúng thì vậy khi con cái nói nhiều sẽ là gì.
Bố mẹ dựa vào kinh nghiệm lâu năm, con cái dựa vào tri thức khổng lồ của thời đại.
Con oán bố mẹ nói nhiều thì không phải đạo làm con, Bố mẹ oán con không tuân theo thì có phải đạo làm cha mẹ?

Thêm nữa, chính mày đã có chiêm nghiệm khi mở topic này.
+ có nên tin "lời phật dạy" trên không? => chưa biết có đúng là phật dạy hay không nữa
+ Bố mẹ nói nhiều là đúng hay không? => mày đã viết lên đây thì việc nói nhiều đó đã là "cách" không đúng rồi.
 
Sửa lần cuối:
Tao không oán trách nhưng như ai tao không biết. Bố mẹ càng nói nhiều nói không đồng quan điểm tao là tao không ưng tí nào. Nói lại thì thành cãi nhau, ông bà già hay bảo thủ lại nghe người ngoài nhiều? Chán quá mấy tml à?

Mày muốn biết Phật nói đúng hay không thì mày phải làm được 2 việc:
- Hiểu được cái lý của đạo Phật, giống như mày học vật lý thì phải hiểu được nguyên lý của các hiện tượng tự nhiên rồi mới đến công đoạn sáng chế, phát minh ra công cụ
- Thông được cái lý thì phải làm được cái sự, có nghĩa là đem nó vào đời sống mà thực hành, trải nghiệm để chứng nghiệm cái lý.
Thiếu 1 trong 2 thì đều vô dụng.
Tiếp đến chuyện bố mẹ mày thì mày hãy nhìn xa hơn, cái gì tạo nên tính cách bố mẹ mày như thế? do ông bà tổ tiên? do môi trường lớn lên? do giáo dục? do văn hóa? do sống trong cả một cộng đồng nên ảnh hưởng bởi tâm thức cộng đồng?
Mày trả lời được hết thì sẽ cảm thông và không oán trách, không sân si, chấp nhặt cãi cọ với bố mẹ mày làm gì cả mà biết bỏ qua.
Cuối cùng theo Phật thì đời sống phải vô ngã, vị tha. Làm được cái này thì đéo có gì làm mày phải bực mình, khó chịu cả. mà có khi mày lại đi giảng đạo giúp đỡ được cho bao người ý chứ :D
 
Đó gọi là chánh pháp, mà chánh pháp của nhà Phật thì lại rất đúng từ hàng ngàn năm nay rồi bạn, cũng chính vì lời bạn vừa comment cũng cho thấy là mình và bạn hữu duyên nhưng mình không nói pháp cho bạn hiểu được thì cũng là do phước mình chưa dày nên nói bạn không ngộ được.
Nếu giáo lí Phật toàn những điều lí thuyết, chẳng khoa học nào kiểm chứng đc, và nhiều điều trái thực tế, phản khoa học thì có nên tin và truyền bá k? Chẳng hạn, Phật bảo phải diệt dục, điều này hoàn toàn phản khoa học, con ng cấu tạo sinh lí có não, có hóc môn giới tính, từ đó kết hợp đực cái âm dương để duy trì nòi giống, k có nòi giống thì còn đâu con người (kể cả đức phật) để mà chánh pháp với chả phụ pháp? K có dục thì làm gì có động lực làm việc, sáng tạo? Phản tiến hóa.
 
Tao không oán trách nhưng như ai tao không biết. Bố mẹ càng nói nhiều nói không đồng quan điểm tao là tao không ưng tí nào. Nói lại thì thành cãi nhau, ông bà già hay bảo thủ lại nghe người ngoài nhiều? Chán quá mấy tml à?

Tao qua rồi cái thời đấy, giờ thì ông bà già có nói cái gì tao cũng vâng vs dạ. Hồi xưa lông bông chưa vợ con thì công nhận hay cãi vs khó nghe thật. Bây giờ vợ con vs nhà cửa vào ông bà lại nhìn bằng con mắt khác, ít ra là ông bà ko phải lo cho mình đấy cũng là một cái hạnh phúc của ông bà rồi
 
câu này giống bọn vn nói chứ phật éo nói nguyên văn ntn.nghe phật tiktok ,vkl thật
 
Nếu giáo lí Phật toàn những điều lí thuyết, chẳng khoa học nào kiểm chứng đc, và nhiều điều trái thực tế, phản khoa học thì có nên tin và truyền bá k? Chẳng hạn, Phật bảo phải diệt dục, điều này hoàn toàn phản khoa học, con ng cấu tạo sinh lí có não, có hóc môn giới tính, từ đó kết hợp đực cái âm dương để duy trì nòi giống, k có nòi giống thì còn đâu con người (kể cả đức phật) để mà chánh pháp với chả phụ pháp? K có dục thì làm gì có động lực làm việc, sáng tạo? Phản tiến hóa.
Phật ko hề cấm bạn duy trì nòi giống nhé, bạn có thể trích dẫn giúp mình câu kinh, tập kinh nào nói đến việc duy trì nòi giống ko?
Ở đây Phật nói ko tà dâm, chứ người tu tại gia vẫn chánh dâm được mà, vẫn sanh con đẻ cái được, tà dâm ở đây là nói những người đã có vợ, chồng, hoặc đang có người yêu ko được lang chạ với người khác, thế thì ko hay sao.
Cái bạn nói là tà kiến (quan niệm ko đúng) về đạo Phật nhé. Diệt dục cũng ko phải chỉ có dâm dục đâu bạn, bạn nên tìm hiểu thêm ngũ dục. Tà dâm khác, tà hạnh nó lại khác nữa, tà hạnh chỉ dành cho bậc xuất gia tìm đường giải thoát khỏi luân hồi thôi bạn, bậc tu tại gia thì chỉ cần ko tà dâm là được rồi.
 
Do bố mẹ m thôi. Tư duy như cc. Con cái phản biện có lý lẽ là tốt chứ sao
 
Phật ko hề cấm bạn duy trì nòi giống nhé, bạn có thể trích dẫn giúp mình câu kinh, tập kinh nào nói đến việc duy trì nòi giống ko?
Ở đây Phật nói ko tà dâm, chứ người tu tại gia vẫn chánh dâm được mà, vẫn sanh con đẻ cái được, tà dâm ở đây là nói những người đã có vợ, chồng, hoặc đang có người yêu ko được lang chạ với người khác, thế thì ko hay sao.
Cái bạn nói là tà kiến (quan niệm ko đúng) về đạo Phật nhé. Diệt dục cũng ko phải chỉ có dâm dục đâu bạn, bạn nên tìm hiểu thêm ngũ dục. Tà dâm khác, tà hạnh nó lại khác nữa, tà hạnh chỉ dành cho bậc xuất gia tìm đường giải thoát khỏi luân hồi thôi bạn, bậc tu tại gia thì chỉ cần ko tà dâm là được rồi.
Ủa, chẳng phải các sư bị cấm tình dục, phải trai giới, k lấy chồng lấy vợ là gì? (trừ có môn phái như bên Nhật thì vẫn láy vợ bt). Còn dục t có nói rồi, k ham vật dục (ham vật chất se sua...) thì sao xh tiến bộ đc. Phật luôn dạy buông bỏ, dạy xuất thế vô vi... ơ thế thì ai đấu tranh chống cái ác. Nói thật, t từng nghe ông thầy chuyên nghiên cứu tôn giáo người ta chỉ ra những cái vô lí của Phật giáo đó, và t thấy rất đúng, rất khoa học.
 
phần lớn là đúng,có những cái sai do tầm hiểu biết của cha mẹ nhưng chung quy vẫn là muốn tốt cho mình. như giờ t suốt ngày nói con e gái mà nó éo nghe cũng bực, nghĩ bụng sau này con mình khéo cũng giống thế nênđang tìm cách giáo dục tốt hơn
 
Ủa, chẳng phải các sư bị cấm tình dục, phải trai giới, k lấy chồng lấy vợ là gì? (trừ có môn phái như bên Nhật thì vẫn láy vợ bt). Còn dục t có nói rồi, k ham vật dục (ham vật chất se sua...) thì sao xh tiến bộ đc. Phật luôn dạy buông bỏ, dạy xuất thế vô vi... ơ thế thì ai đấu tranh chống cái ác. Nói thật, t từng nghe ông thầy chuyên nghiên cứu tôn giáo người ta chỉ ra những cái vô lí của Phật giáo đó, và t thấy rất đúng, rất khoa học.
Bạn đọc kỹ lại, mình có chia vấn đề giữ dục riêng đối với người tu tại gia và người xuất gia.
Bạn nói ko ham vật dục thì làm sao xã hội tiến bộ được, mình trích một đoạn quyển Phật học phổ thông của cố Hoà thượng Thích Thiện Hoa nhé:
Có người hỏi:
Con người muốn tiến bộ, cần phải nỗ lực phấn đấu, cạnh tranh trong tất cả mọi trường hợp. Ðạo Phật lại dayk phải Thiểu dục và Tri túc. Như thế là chủ trương làm cho nhân loại thối hóa chăng?
Ðáp: Không ! Ðạo Phật dạy "Thiểu dục" và "Tri túc" cốt yếu ngăn ngừa con đường trụy lạc, chận đứng lòng tham lam độc ác không bờ bến của chúng sanh, đang sống trong cõi đời vật dục, chứ không phải chủ trương ngăn chận sự tiến triển của con người trên đường lợi người, lợi vật, ích nước, ích dân. Nhận thấy tai hại lớn lao của bịnh tham lam, nên đức Phật đưa ra phương thuốc rất công hiệu là "muốn ít" và "biết đủ" để điều trị căn bệnh ấy cho tận gốc. Phương thuốc nầy sẽ làm yếu dần tâm tham lam, nên các mối dục vọng, tội ác dần dần tiêu diệt, chỉ còn lại tấm lòng từ bi rộng rãi bao la mà thôi. Một khi con người hết chạy theo dục vọng, hết đuổi bắt những hạnh phúc vật chất tạm bợ, giả trá cũng không đào bớt thêm đau khổ của người khác, để tìm hạnh phúc cho mình nữa, thì lúc ấy, hạnh phúc chân thật liền đến với họ.
Như thế, nghĩa là hạnh "Thiểu dục" và "Tri túc" bắt đàu hãm bớt tốc lực của lòng dục vọng tham lam, kế đó chận đứng nó lại, sau hết buộc nó xoay chiều, đổi hướng, tinh tiến mãi trên con đường lành. Vậy thì hạnh "muốn ít" và "biết đủ " chẳng những không đưa con người vào con đường thối hóa, mà lại giúp cho sự tiến hóa của nhân loại.
Vả lại, ngày nay nhân loại dang chứng kiệnmôt sự mất quân bình nguy hiểm giữa sự tiến hóa mau lẹ của vật chất và sự chậm tiến của tinh thần. Sự mất tinh thàn ấy cóa thể đưa nhân loại đén hố diệt vong. Vậy cần phải quân bình sự tiến hóa vật chất và tinh thần. Muốn thế, chẳng có phường pháp nào là tuân theo hạnh "Thiểu dục" và "Tri túc". Con người nếu biết coi thường vật chất một ít, thì mới tiến hóa them về tinh thần.
Sỡ dĩ ngày nay tren thế giới, đứng về phường diện vật chất, khoa học, con người có tiến triển rất nhiều, rất nhanh; còn về phương diện tinh thần, đạo đức, con người tién rất chạm, vì it s ai quan tam lưu ý dén nó, mà chỉ chạy theo vật được ục,. H vật chất quá tiến, thì tinh thần phải lùi, vật chất càng cao thì lòng tham càng nặng, càng sau, càng lớn, không biết lúc nào là cùng. Tai họa chiến tranh ngày nay, gieo rắc khắp nơi trên thế giới, cũng do lòng tham không đáy của con người "bất tri túc" vậy
Vậy Thiểu dục và tri túc là hai phương thuoóc thần diệu cho căn bệnh tràm trọng của thế giới ngày nay, không ai có thể chối cãi được.

Còn việc đấu tranh cái ác thì bạn nên xem nhân quả, vô thường và luân hồi khắc sẽ tự hiểu.
Còn ông thầy nào nói giáo pháp nhà Phật vô lý thì có thể chỉ ra cho mình sự vô lý đó được ko?
 
Nếu ba mẹ mày giàu thì mày nghe theo, vì họ giàu họ sẽ dạy mày cách giàu

Nếu ba mẹ mày nghèo thì thôi, ít nghe lại, cái nào liên quan thì nghe ko thì ra ở riêng kiếm sư phụ mà học hỏi, chứ nghe ba mẹ nghèo riết mày ngu người thêm đấy

Còn mấy thằng trọc chùa hay tóc tóc phật tử online tao éo tin lắm, tụi éo làm gì cho đời suốt ngày tu tu mà nói chuyện đạo lý thiên hạ, có cho tao ăn cức tao cũng éo tin mấy thầy chùa nhé
 
Tao không oán trách nhưng như ai tao không biết. Bố mẹ càng nói nhiều nói không đồng quan điểm tao là tao không ưng tí nào. Nói lại thì thành cãi nhau, ông bà già hay bảo thủ lại nghe người ngoài nhiều? Chán quá mấy tml à?

Tau chỉ nhớ đức Phật giảng bát chánh đạo và tứ diệu đế, ko rõ cái hình này từ đâu ra
 
Bạn đọc kỹ lại, mình có chia vấn đề giữ dục riêng đối với người tu tại gia và người xuất gia.
Bạn nói ko ham vật dục thì làm sao xã hội tiến bộ được, mình trích một đoạn quyển Phật học phổ thông của cố Hoà thượng Thích Thiện Hoa nhé:
Có người hỏi:
Con người muốn tiến bộ, cần phải nỗ lực phấn đấu, cạnh tranh trong tất cả mọi trường hợp. Ðạo Phật lại dayk phải Thiểu dục và Tri túc. Như thế là chủ trương làm cho nhân loại thối hóa chăng?
Ðáp: Không ! Ðạo Phật dạy "Thiểu dục" và "Tri túc" cốt yếu ngăn ngừa con đường trụy lạc, chận đứng lòng tham lam độc ác không bờ bến của chúng sanh, đang sống trong cõi đời vật dục, chứ không phải chủ trương ngăn chận sự tiến triển của con người trên đường lợi người, lợi vật, ích nước, ích dân. Nhận thấy tai hại lớn lao của bịnh tham lam, nên đức Phật đưa ra phương thuốc rất công hiệu là "muốn ít" và "biết đủ" để điều trị căn bệnh ấy cho tận gốc. Phương thuốc nầy sẽ làm yếu dần tâm tham lam, nên các mối dục vọng, tội ác dần dần tiêu diệt, chỉ còn lại tấm lòng từ bi rộng rãi bao la mà thôi. Một khi con người hết chạy theo dục vọng, hết đuổi bắt những hạnh phúc vật chất tạm bợ, giả trá cũng không đào bớt thêm đau khổ của người khác, để tìm hạnh phúc cho mình nữa, thì lúc ấy, hạnh phúc chân thật liền đến với họ.
Như thế, nghĩa là hạnh "Thiểu dục" và "Tri túc" bắt đàu hãm bớt tốc lực của lòng dục vọng tham lam, kế đó chận đứng nó lại, sau hết buộc nó xoay chiều, đổi hướng, tinh tiến mãi trên con đường lành. Vậy thì hạnh "muốn ít" và "biết đủ " chẳng những không đưa con người vào con đường thối hóa, mà lại giúp cho sự tiến hóa của nhân loại.
Vả lại, ngày nay nhân loại dang chứng kiệnmôt sự mất quân bình nguy hiểm giữa sự tiến hóa mau lẹ của vật chất và sự chậm tiến của tinh thần. Sự mất tinh thàn ấy cóa thể đưa nhân loại đén hố diệt vong. Vậy cần phải quân bình sự tiến hóa vật chất và tinh thần. Muốn thế, chẳng có phường pháp nào là tuân theo hạnh "Thiểu dục" và "Tri túc". Con người nếu biết coi thường vật chất một ít, thì mới tiến hóa them về tinh thần.
Sỡ dĩ ngày nay tren thế giới, đứng về phường diện vật chất, khoa học, con người có tiến triển rất nhiều, rất nhanh; còn về phương diện tinh thần, đạo đức, con người tién rất chạm, vì it s ai quan tam lưu ý dén nó, mà chỉ chạy theo vật được ục,. H vật chất quá tiến, thì tinh thần phải lùi, vật chất càng cao thì lòng tham càng nặng, càng sau, càng lớn, không biết lúc nào là cùng. Tai họa chiến tranh ngày nay, gieo rắc khắp nơi trên thế giới, cũng do lòng tham không đáy của con người "bất tri túc" vậy
Vậy Thiểu dục và tri túc là hai phương thuoóc thần diệu cho căn bệnh tràm trọng của thế giới ngày nay, không ai có thể chối cãi được.

Còn việc đấu tranh cái ác thì bạn nên xem nhân quả, vô thường và luân hồi khắc sẽ tự hiểu.
Còn ông thầy nào nói giáo pháp nhà Phật vô lý thì có thể chỉ ra cho mình sự vô lý đó được ko?
Gớm đời, thưa với m là t là người bt, và nghe-xem cách hành xử với Phật giáo trong cõi thực, chứ k phải cõi tiên, cõi mơ của m. T công nhận, cái xấu của Xh hiện nay là quá ham vật chất, hư hỏng băng hoại hết cả, nhg khốn thay, chả nhẽ Phật k hiểu rằng, đó chính là bản chất của con người - vì con người là động vật (bảo sao giờ toàn sư hổ mang, ăn thịt chó rau ráu, sống trên tiền và mua dâm thiện nghệ hơn cả người bt). Ông thầy nói là những điều t đã nói đó. Cứ giáo lí lắm mà bản thân sư sãi còn chả ngộ đc, bảo sao dân chúng mồm thì tụng, đầu óc thì toàn vật dục bẩn thỉu.
Cám ơn dạy bảo của m. Nhg t k ngộ đâu.
 
Gớm đời, thưa với m là t là người bt, và nghe-xem cách hành xử với Phật giáo trong cõi thực, chứ k phải cõi tiên, cõi mơ của m. T công nhận, cái xấu của Xh hiện nay là quá ham vật chất, hư hỏng băng hoại hết cả, nhg khốn thay, chả nhẽ Phật k hiểu rằng, đó chính là bản chất của con người - vì con người là động vật (bảo sao giờ toàn sư hổ mang, ăn thịt chó rau ráu, sống trên tiền và mua dâm thiện nghệ hơn cả người bt). Ông thầy nói là những điều t đã nói đó. Cứ giáo lí lắm mà bản thân sư sãi còn chả ngộ đc, bảo sao dân chúng mồm thì tụng, đầu óc thì toàn vật dục bẩn thỉu.
Cám ơn dạy bảo của m. Nhg t k ngộ đâu.
Mình chỉ nói pháp cho bạn ngộ ra thôi, bạn ko ngộ ra là do phước mình chưa dày nên chưa hoá được bạn, bản chất phàm phu của con người làm sao Phật ko hiểu được. Còn các ác Tỳ kheo bạn nói sớm muộn gì cũng phải chịu nghiệp ác mà thôi, còn bản thân mình làm sao mới là quan trọng hơn cả. Chúc bạn bình an, hạnh phúc trong cuộc sống.
 

Có thể bạn quan tâm

Top