Naruto_9x
Pần cùng đạo tặc
Thầy vs chả Chùa giờ kinh doanh tâm linh mau giàu quá, nên nhìu tml đi lên chùa kiếm cơm ghê. Ngày càng rời xa chánh pháp của Phật.
)Ko thằng đa cấp nào vượt qua được bọn này. Trùm của trùm. Phật tử cúng dường đông đảo lắm 🙄Đám ngu còn cúng vườn thì đám súc sinh này còn ăn ác lắm
thằng mặt lol này nhìn cảnh bị diệt tộc thì chắc lấy mo cau ra mà che mặt. Lol mịa, toàn làm chuyện bất trung, bất nhân, bất nghĩa, ko có chữ tín, dẫn đến cả gia tộc bị tru sát.
![]()
Watch video Thông minh thật là thông minh,...mp4
Download video Thông minh thật là thông minh, người thông minh đến mức độ này sống không lâu đâu. .mp4save.moe
Có coi cái này rồi. Là bản cắt của 1 clip về truyền bá PG qua phương tiện và truyền thông.Mời hiền giả @dungdamchemnhau vào bình loạn)

Tao đang nghèo vkl, có nên lên chùa gia nhập đồng bọn koDân ngu muội còn nhiều $ lắm, vặt chết cụ chúng nó đi

Trước đó t cứ đặt câu hỏi, thời nay chúng sanh đi chùa, biết Phật quá nhiều như vậy tại sao gọi là Mạt Pháp . Giờ t mới hiểu thế nào là Mạt Pháp.Có coi cái này rồi. Là bản cắt của 1 clip về truyền bá PG qua phương tiện và truyền thông.
Còn đúng hay sai mình no comment![]()
Học Phật chứ không phải học Sư, học Thầy![]()
Pháp thì chưa mạt đâu. Gọi là tượng Pháp. Tức là hình thức xuất gia vẫn nhiều, vẫn còn, y áo vẫn trang nghiêm.Trước đó t cứ đặt câu hỏi, thời nay chúng sanh đi chùa, biết Phật quá nhiều như vậy tại sao gọi là Mạt Pháp . Giờ t mới hiểu thế nào là Mạt Pháp.
Chưa thấy khầy minh liệm dạy bú Lồn.SHARK TANK HAY LÀ SƯ KOL…
Mấy hôm trước thấy rộ lên cái video cuộc họp của các sư miền Nam, đại khái coi như "xứ ủy Nam Kỳ", không thấy có các sư miền Bắc. Có vẻ như đây là 1 cuộc họp chính thức, nghiêm túc. Các thày chém gió rất mạnh về vai trò của truyền thông, công nghệ và mạng xã hội, tác động lên việc cày tiền của ngành.
Công bằng mà nói, ngành tâm linh thì cũng phải kiếm ăn, sư cũng phải kiếm tiền để sống, sống bằng truyền thông cũng OK. Cái chính là không được lợi dụng truyền thông để câu view kiểu các cháu trẻ trâu như Khá Bảnh, là ổn.
Video này có mấy sư cùng lên tiếng truyền đạt kinh nghiệm cày tiền, kiếm view của mình. Cơ bản không khác gì giới showbiz hay các giáo trình về truyền thông, xây dựng hình ảnh cá nhân. Có mấy sư không nổi tiếng nên mình không nhớ tên, nhưng nổi bật nhất vẫn là shark Từ.
Trước đây mình vẫn nghĩ shark có vai trò chính về mặt lý luận của bên giáo hội, có nhiệm vụ chính trị (hay tâm linh) là truyền thông với đại chúng về các vấn đề Phật pháp. Nhưng qua video này và xâu chuỗi với các sự kiện truyền thông liên quan đến shark, thì mình nhận ra được thêm động cơ hành xử của shark Từ. Phải nói là rất chuyên nghiệp, chả kém gì doanh nhân, trong việc kiếm tiền từ đám đông. Có lẽ chỉ có shark Minh ngoài Bắc mới có thể đối đầu với shark Từ mà thôi!
Đại khái shark Từ và các shark khác trong cuộc họp nói rằng: Cần phải tận dụng mạng xã hội triệt để, để nhiều Phật tử biết đến mình, thì mới được cúng dường nhiều, mới chiêu sinh các lớp thiền được nhiều. Và quan trọng nhất là tận dụng các scandal để được nổi tiếng, y chang giới showbiz lộ hàng, lộ video...Có sư thì bảo khi gặp scandal thì im lặng là vàng, shark Từ thì bảo cần phải đối đầu, tranh luận, để thêm view và nếu cần là kiện/báo công an ngay, nếu bị bôi nhọ.
Từ đó mới thấy, việc shark Từ kiện thày ông nội, đại chiến với shark Minh...đều nằm trong chiến dịch truyền thông của các thày hết. Chúng ta đều thấy rằng, team thày ông nội cũng rất pro trong việc làm truyền thông mạng xã hội, kênh Youtube triệu người theo dõi, nhưng ngả theo hướng showbiz (hát hò, diễn kịch, tập GYM...) để lấy view. Còn shark Minh cũng có kênh Youtube cực khủng, quay rất đẹp, xây dựng hình ảnh lãnh tụ cho shark Minh rất chuyên nghiệp, cũng là xã hội hóa ngành Phật. Vừa rồi chắc Ba Vàng ế khách nên thày dùng chiêu xá lợi lông Phật để câu view hơi quá đà, nên lộ hàng. May có quan hệ tốt nên chìm xuồng. Xác minh mãi không thấy kết quả bên Myanmar. Shark có lẽ là sư duy nhất là bằng ĐH Kinh tế quốc dân nên cũng khác bọt tý so với các đồng chí khác.
Shark Từ cũng vậy, nhưng nội dung có vẻ thiên về hàn lâm Phật giáo hơn, nhưng cũng thấy show tài khoản donate như em Dưa Leo. Tóm lại là các thày chiến nhau đều là các ông trùm truyền thông dựa trên Phật giáo cả.
Bây giờ thày Chân Quang lên sóng ầm ầm, nói về kiếp trước, là học theo bài của Ba Vàng company đã diễn mấy năm trước. Mục đích chính là câu view truyền thông. Kể cả chửi nhiều cũng tốt, để thày được lên sóng nhiều, có view là có tiền. Dự là mấy ngày qua anh em mắc bẫy truyền thông của TS Chân Quang rồi.
Bây giờ là thời của việc kiếm tiền nhờ đám đông. Nên sư cũng không nằm ngoài cuộc chơi đâu. Vì Phật giáo đang rất trend nên sư muốn làm KOL thì dễ ợt. Chỉ việc thuyết pháp online, lập kênh Youtube, page FB, rồi chịu khá bình dân hóa đạo Phật bằng cách giảng các vấn đề tâm sinh lý, xã hội dựa trên triết lý Phật giáo. Thực tế là dựa vào tý nền thôi, xong rồi suy diễn, bốc phét thêm ra. Bài này Ba Vàng làm rất bài bản, bền vững. Con nhang đến hỏi vấn đề gì thì thày cũng diễn giải được hết, còn hơn chị Thanh Tâm, anh Chánh Văn ngày xưa. Vì giải thích dựa trên tâm linh dễ hơn dựa trên khoa học nhiều, vì nó tù mù. Đại khái giải thích là: Con làm PĐ là do kiếp trước con làm chiến sĩ CM! Ai biết đấy là đâu.
Thày Minh Niệm làm KOL cũng theo con đường đó thôi. Thày dạy luôn cả vấn đề tâm sinh lý tuổi trẻ, tình yêu, tình dục, đủ cả. Sư mà nói chuyện tình dục thì khác gì giảng viên trường đảng, tướng AN chém gió PĐ. Chắc chắn câu view tốt.
Trước đây mình chỉ đoán già đoán non về trình cày tiền của các sư nhưng sau cuộc họp hoàn toàn nghiêm túc này thì mới thấy đầu óc doanh nhân của các thày cũng khủng đó, đừng có coi thường.
St
Uhm. Mạt pháp thậtTrước đó t cứ đặt câu hỏi, thời nay chúng sanh đi chùa, biết Phật quá nhiều như vậy tại sao gọi là Mạt Pháp . Giờ t mới hiểu thế nào là Mạt Pháp.
Có phốt à tml 🤣Chưa thấy khầy minh liệm dạy bú lồn.
Số 7 vs 12 đã nói rõ. Hiền giả nhận định đây là Tượng Pháp, thì Tượng Pháp đang hiện ra ở đời. Diệu Pháp biến mất.Pháp thì chưa mạt đâu. Gọi là tượng Pháp. Tức là hình thức xuất gia vẫn nhiều, vẫn còn, y áo vẫn trang nghiêm.
Kinh điển cũng còn để nghiên cứu, trau dồi. Nhưng mà người chứng đắc rất ít.
Trích dẫn:
7) Cũng vậy, này Kassapa, diệu pháp không biến mất, khi nào tượng pháp chưa hiện ra ở đời. Và này Kassapa, khi nào tượng pháp hiện ra ở đời, thời diệu pháp biến mất.
8-11) Này Kassapa, địa giới không làm diệu pháp biến mất, thủy giới... hỏa giới... phong giới không làm diệu pháp biến mất.
12) Ở đây, khi nào các người ngu có mặt, chính họ làm diệu pháp biến mất.
13) Ví như, này Kassapa, chiếc thuyền bị chìm vì chở quá nặng. Không phải vì vậy, này Kassapa, diệu pháp bị biến mất.
Chú thích : tượng pháp là tương tự chánh pháp. Tức là hình thức vẫn là tu sĩ cạo đầu, đắp y nhưng ăn nói, thuyết giảng bậy bạ như bây giờ.
M sẽ còn thất vọng dài tml ạ, tụi này giờ hút còn hơn cô tét.Phải khứa Thích Bửu Chánh trụ trì chùa Phước Sơn ko? Chùa này hay to chức mời các cao tăng nước ngoài về dạy thiền thuyết pháp đây.Nếu vậy thất vọng quá
Đây là Kinh do Phật thuyết, hiện tại PG đi được 1/2 tuổi thọ. Vì thời gian tồn tại của giáo pháp là 5000 năm.Số 7 vs 12 đã nói rõ. Hiền giả nhận định đây là Tượng Pháp, thì Tượng Pháp đang hiện ra ở đời. Diệu Pháp biến mất.
Ko biết, thầy Minh Niệm cá nhân t cảm nhận giảng hơi chán, lòng vòng, định nghĩa khó hiểu không rõ ràng.Có phốt à tml 🤣

Phật Pháp được chia thành ba thời kỳ là thời Chánh Pháp, thời Tượng Pháp, và thời Mạt Pháp. Các thời kỳ Pháp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni được ghi chép trong các kinh điển thì không đồng nhất, nhưng hầu hết các bậc cổ đức đều theo thuyết định thời kỳ Chánh Pháp là 500 năm (có kinh để 1000 năm), thời kỳ Tượng Pháp là 1.000 năm, và thời kỳ Mạt Pháp là 10.000 năm.Đây là Kinh do Phật thuyết, hiện tại PG đi được 1/2 tuổi thọ. Vì thời gian tồn tại của giáo pháp là 5000 năm.
Mạt pháp là khi nào Kinh không ai thèm đọc, thèm xem thì gọi là mạt.
Còn bây giờ còn rất nhiều Cao Tăng tu hành, người học Kinh, hành thiền cũng còn rất nhiều chẳng qua là không ai biết tới.
Rất tiếc là ở VN thì phần lớn các vị ấy ra nước ngoài hết. Còn Miến Điện thì pháp hoc - pháp hành của họ vẫn rất tốt.
Cũng tương đối đúng đó.Phật Pháp được chia thành ba thời kỳ là thời Chánh Pháp, thời Tượng Pháp, và thời Mạt Pháp. Các thời kỳ Pháp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni được ghi chép trong các kinh điển thì không đồng nhất, nhưng hầu hết các bậc cổ đức đều theo thuyết định thời kỳ Chánh Pháp là 500 năm (có kinh để 1000 năm), thời kỳ Tượng Pháp là 1.000 năm, và thời kỳ Mạt Pháp là 10.000 năm.
Sao gọi là chánh, tượng và mạt pháp?
Nói thời kỳ chánh pháp, vì “chánh” có nghĩa là “chứng”. Trong thời kỳ nầy, Ðức Thế Tôn tuy đã nhập diệt, nhưng pháp nghi chưa cải: Có giáo lý, có kẻ hành trì, có nhiều người chứng quả.
Nói tượng pháp, vì “tượng” có nghĩa “tương tợ”, tức là mường tượng. Trong thời kỳ nầy đạo hóa chỉ còn mường tượng, pháp nghi lệch lạc. Tuy có giáo lý, có người hành trì, nhưng rất ít kẻ chứng đạo.
Nói thời kỳ mạt pháp, vì “mạt” hàm ý “vi mạt”. Nghĩa là mong manh nhỏ nhiệm, như chót đầu lông chim nhỏ, như hạt bụi điểm sương. Trong thời kỳ nầy đạo hóa suy vi, mai một. Tuy có giáo lý, song rất ít kẻ hành trì đúng pháp, huống chi là chứng đạo?
Tu cho mình là chính. Chính là tượng hay diệu thì mình tự chịu tự hưởng. An lạc hay cởi chuồng chạy nhông về già sẽ rõ 😄😁😄Đây là Kinh do Phật thuyết, hiện tại PG đi được 1/2 tuổi thọ. Vì thời gian tồn tại của giáo pháp là 5000 năm.
Mạt pháp là khi nào Kinh không ai thèm đọc, thèm xem thì gọi là mạt.
Còn bây giờ còn rất nhiều Cao Tăng tu hành, người học Kinh, hành thiền cũng còn rất nhiều chẳng qua là không ai biết tới.
Rất tiếc là ở VN thì phần lớn các vị ấy ra nước ngoài hết. Còn Miến Điện thì pháp hoc - pháp hành của họ vẫn rất tốt.