Có Video Sư Thích Kiếm Tiền xin 30s Hiến kế húp tiền Phật tử tại cuộc Họp Phật Giáo

SHARK TANK HAY LÀ SƯ KOL…

Mấy hôm trước thấy rộ lên cái video cuộc họp của các sư miền Nam, đại khái coi như "xứ ủy Nam Kỳ", không thấy có các sư miền Bắc. Có vẻ như đây là 1 cuộc họp chính thức, nghiêm túc. Các thày chém gió rất mạnh về vai trò của truyền thông, công nghệ và mạng xã hội, tác động lên việc cày tiền của ngành.

Công bằng mà nói, ngành tâm linh thì cũng phải kiếm ăn, sư cũng phải kiếm tiền để sống, sống bằng truyền thông cũng OK. Cái chính là không được lợi dụng truyền thông để câu view kiểu các cháu trẻ trâu như Khá Bảnh, là ổn.

Video này có mấy sư cùng lên tiếng truyền đạt kinh nghiệm cày tiền, kiếm view của mình. Cơ bản không khác gì giới showbiz hay các giáo trình về truyền thông, xây dựng hình ảnh cá nhân. Có mấy sư không nổi tiếng nên mình không nhớ tên, nhưng nổi bật nhất vẫn là shark Từ.

Trước đây mình vẫn nghĩ shark có vai trò chính về mặt lý luận của bên giáo hội, có nhiệm vụ chính trị (hay tâm linh) là truyền thông với đại chúng về các vấn đề Phật pháp. Nhưng qua video này và xâu chuỗi với các sự kiện truyền thông liên quan đến shark, thì mình nhận ra được thêm động cơ hành xử của shark Từ. Phải nói là rất chuyên nghiệp, chả kém gì doanh nhân, trong việc kiếm tiền từ đám đông. Có lẽ chỉ có shark Minh ngoài Bắc mới có thể đối đầu với shark Từ mà thôi!

Đại khái shark Từ và các shark khác trong cuộc họp nói rằng: Cần phải tận dụng mạng xã hội triệt để, để nhiều Phật tử biết đến mình, thì mới được cúng dường nhiều, mới chiêu sinh các lớp thiền được nhiều. Và quan trọng nhất là tận dụng các scandal để được nổi tiếng, y chang giới showbiz lộ hàng, lộ video...Có sư thì bảo khi gặp scandal thì im lặng là vàng, shark Từ thì bảo cần phải đối đầu, tranh luận, để thêm view và nếu cần là kiện/báo công an ngay, nếu bị bôi nhọ.

Từ đó mới thấy, việc shark Từ kiện thày ông nội, đại chiến với shark Minh...đều nằm trong chiến dịch truyền thông của các thày hết. Chúng ta đều thấy rằng, team thày ông nội cũng rất pro trong việc làm truyền thông mạng xã hội, kênh Youtube triệu người theo dõi, nhưng ngả theo hướng showbiz (hát hò, diễn kịch, tập GYM...) để lấy view. Còn shark Minh cũng có kênh Youtube cực khủng, quay rất đẹp, xây dựng hình ảnh lãnh tụ cho shark Minh rất chuyên nghiệp, cũng là xã hội hóa ngành Phật. Vừa rồi chắc Ba Vàng ế khách nên thày dùng chiêu xá lợi lông Phật để câu view hơi quá đà, nên lộ hàng. May có quan hệ tốt nên chìm xuồng. Xác minh mãi không thấy kết quả bên Myanmar. Shark có lẽ là sư duy nhất là bằng ĐH Kinh tế quốc dân nên cũng khác bọt tý so với các đồng chí khác.

Shark Từ cũng vậy, nhưng nội dung có vẻ thiên về hàn lâm Phật giáo hơn, nhưng cũng thấy show tài khoản donate như em Dưa Leo. Tóm lại là các thày chiến nhau đều là các ông trùm truyền thông dựa trên Phật giáo cả.

Bây giờ thày Chân Quang lên sóng ầm ầm, nói về kiếp trước, là học theo bài của Ba Vàng company đã diễn mấy năm trước. Mục đích chính là câu view truyền thông. Kể cả chửi nhiều cũng tốt, để thày được lên sóng nhiều, có view là có tiền. Dự là mấy ngày qua anh em mắc bẫy truyền thông của TS Chân Quang rồi.

Bây giờ là thời của việc kiếm tiền nhờ đám đông. Nên sư cũng không nằm ngoài cuộc chơi đâu. Vì Phật giáo đang rất trend nên sư muốn làm KOL thì dễ ợt. Chỉ việc thuyết pháp online, lập kênh Youtube, page FB, rồi chịu khá bình dân hóa đạo Phật bằng cách giảng các vấn đề tâm sinh lý, xã hội dựa trên triết lý Phật giáo. Thực tế là dựa vào tý nền thôi, xong rồi suy diễn, bốc phét thêm ra. Bài này Ba Vàng làm rất bài bản, bền vững. Con nhang đến hỏi vấn đề gì thì thày cũng diễn giải được hết, còn hơn chị Thanh Tâm, anh Chánh Văn ngày xưa. Vì giải thích dựa trên tâm linh dễ hơn dựa trên khoa học nhiều, vì nó tù mù. Đại khái giải thích là: Con làm PĐ là do kiếp trước con làm chiến sĩ CM! Ai biết đấy là đâu.

Thày Minh Niệm làm KOL cũng theo con đường đó thôi. Thày dạy luôn cả vấn đề tâm sinh lý tuổi trẻ, tình yêu, tình dục, đủ cả. Sư mà nói chuyện tình dục thì khác gì giảng viên trường đảng, tướng AN chém gió PĐ. Chắc chắn câu view tốt.

Trước đây mình chỉ đoán già đoán non về trình cày tiền của các sư nhưng sau cuộc họp hoàn toàn nghiêm túc này thì mới thấy đầu óc doanh nhân của các thày cũng khủng đó, đừng có coi thường.

St
 
Có coi cái này rồi. Là bản cắt của 1 clip về truyền bá PG qua phương tiện và truyền thông.

Còn đúng hay sai mình no comment =)) =))

Học Phật chứ không phải học Sư, học Thầy :d
Trước đó t cứ đặt câu hỏi, thời nay chúng sanh đi chùa, biết Phật quá nhiều như vậy tại sao gọi là Mạt Pháp . Giờ t mới hiểu thế nào là Mạt Pháp.
 
Trước đó t cứ đặt câu hỏi, thời nay chúng sanh đi chùa, biết Phật quá nhiều như vậy tại sao gọi là Mạt Pháp . Giờ t mới hiểu thế nào là Mạt Pháp.
Pháp thì chưa mạt đâu. Gọi là tượng Pháp. Tức là hình thức xuất gia vẫn nhiều, vẫn còn, y áo vẫn trang nghiêm.
Kinh điển cũng còn để nghiên cứu, trau dồi. Nhưng mà người chứng đắc rất ít.

Trích dẫn:

7) Cũng vậy, này Kassapa, diệu pháp không biến mất, khi nào tượng pháp chưa hiện ra ở đời. Và này Kassapa, khi nào tượng pháp hiện ra ở đời, thời diệu pháp biến mất.

8-11) Này Kassapa, địa giới không làm diệu pháp biến mất, thủy giới... hỏa giới... phong giới không làm diệu pháp biến mất.

12) Ở đây, khi nào các người ngu có mặt, chính họ làm diệu pháp biến mất.

13) Ví như, này Kassapa, chiếc thuyền bị chìm vì chở quá nặng. Không phải vì vậy, này Kassapa, diệu pháp bị biến mất.

Chú thích : tượng pháp là tương tự chánh pháp. Tức là hình thức vẫn là tu sĩ cạo đầu, đắp y nhưng ăn nói, thuyết giảng bậy bạ như bây giờ.
 
SHARK TANK HAY LÀ SƯ KOL…

Mấy hôm trước thấy rộ lên cái video cuộc họp của các sư miền Nam, đại khái coi như "xứ ủy Nam Kỳ", không thấy có các sư miền Bắc. Có vẻ như đây là 1 cuộc họp chính thức, nghiêm túc. Các thày chém gió rất mạnh về vai trò của truyền thông, công nghệ và mạng xã hội, tác động lên việc cày tiền của ngành.

Công bằng mà nói, ngành tâm linh thì cũng phải kiếm ăn, sư cũng phải kiếm tiền để sống, sống bằng truyền thông cũng OK. Cái chính là không được lợi dụng truyền thông để câu view kiểu các cháu trẻ trâu như Khá Bảnh, là ổn.

Video này có mấy sư cùng lên tiếng truyền đạt kinh nghiệm cày tiền, kiếm view của mình. Cơ bản không khác gì giới showbiz hay các giáo trình về truyền thông, xây dựng hình ảnh cá nhân. Có mấy sư không nổi tiếng nên mình không nhớ tên, nhưng nổi bật nhất vẫn là shark Từ.

Trước đây mình vẫn nghĩ shark có vai trò chính về mặt lý luận của bên giáo hội, có nhiệm vụ chính trị (hay tâm linh) là truyền thông với đại chúng về các vấn đề Phật pháp. Nhưng qua video này và xâu chuỗi với các sự kiện truyền thông liên quan đến shark, thì mình nhận ra được thêm động cơ hành xử của shark Từ. Phải nói là rất chuyên nghiệp, chả kém gì doanh nhân, trong việc kiếm tiền từ đám đông. Có lẽ chỉ có shark Minh ngoài Bắc mới có thể đối đầu với shark Từ mà thôi!

Đại khái shark Từ và các shark khác trong cuộc họp nói rằng: Cần phải tận dụng mạng xã hội triệt để, để nhiều Phật tử biết đến mình, thì mới được cúng dường nhiều, mới chiêu sinh các lớp thiền được nhiều. Và quan trọng nhất là tận dụng các scandal để được nổi tiếng, y chang giới showbiz lộ hàng, lộ video...Có sư thì bảo khi gặp scandal thì im lặng là vàng, shark Từ thì bảo cần phải đối đầu, tranh luận, để thêm view và nếu cần là kiện/báo công an ngay, nếu bị bôi nhọ.

Từ đó mới thấy, việc shark Từ kiện thày ông nội, đại chiến với shark Minh...đều nằm trong chiến dịch truyền thông của các thày hết. Chúng ta đều thấy rằng, team thày ông nội cũng rất pro trong việc làm truyền thông mạng xã hội, kênh Youtube triệu người theo dõi, nhưng ngả theo hướng showbiz (hát hò, diễn kịch, tập GYM...) để lấy view. Còn shark Minh cũng có kênh Youtube cực khủng, quay rất đẹp, xây dựng hình ảnh lãnh tụ cho shark Minh rất chuyên nghiệp, cũng là xã hội hóa ngành Phật. Vừa rồi chắc Ba Vàng ế khách nên thày dùng chiêu xá lợi lông Phật để câu view hơi quá đà, nên lộ hàng. May có quan hệ tốt nên chìm xuồng. Xác minh mãi không thấy kết quả bên Myanmar. Shark có lẽ là sư duy nhất là bằng ĐH Kinh tế quốc dân nên cũng khác bọt tý so với các đồng chí khác.

Shark Từ cũng vậy, nhưng nội dung có vẻ thiên về hàn lâm Phật giáo hơn, nhưng cũng thấy show tài khoản donate như em Dưa Leo. Tóm lại là các thày chiến nhau đều là các ông trùm truyền thông dựa trên Phật giáo cả.

Bây giờ thày Chân Quang lên sóng ầm ầm, nói về kiếp trước, là học theo bài của Ba Vàng company đã diễn mấy năm trước. Mục đích chính là câu view truyền thông. Kể cả chửi nhiều cũng tốt, để thày được lên sóng nhiều, có view là có tiền. Dự là mấy ngày qua anh em mắc bẫy truyền thông của TS Chân Quang rồi.

Bây giờ là thời của việc kiếm tiền nhờ đám đông. Nên sư cũng không nằm ngoài cuộc chơi đâu. Vì Phật giáo đang rất trend nên sư muốn làm KOL thì dễ ợt. Chỉ việc thuyết pháp online, lập kênh Youtube, page FB, rồi chịu khá bình dân hóa đạo Phật bằng cách giảng các vấn đề tâm sinh lý, xã hội dựa trên triết lý Phật giáo. Thực tế là dựa vào tý nền thôi, xong rồi suy diễn, bốc phét thêm ra. Bài này Ba Vàng làm rất bài bản, bền vững. Con nhang đến hỏi vấn đề gì thì thày cũng diễn giải được hết, còn hơn chị Thanh Tâm, anh Chánh Văn ngày xưa. Vì giải thích dựa trên tâm linh dễ hơn dựa trên khoa học nhiều, vì nó tù mù. Đại khái giải thích là: Con làm PĐ là do kiếp trước con làm chiến sĩ CM! Ai biết đấy là đâu.

Thày Minh Niệm làm KOL cũng theo con đường đó thôi. Thày dạy luôn cả vấn đề tâm sinh lý tuổi trẻ, tình yêu, tình dục, đủ cả. Sư mà nói chuyện tình dục thì khác gì giảng viên trường đảng, tướng AN chém gió PĐ. Chắc chắn câu view tốt.

Trước đây mình chỉ đoán già đoán non về trình cày tiền của các sư nhưng sau cuộc họp hoàn toàn nghiêm túc này thì mới thấy đầu óc doanh nhân của các thày cũng khủng đó, đừng có coi thường.

St
Chưa thấy khầy minh liệm dạy bú Lồn.
 
Trước đó t cứ đặt câu hỏi, thời nay chúng sanh đi chùa, biết Phật quá nhiều như vậy tại sao gọi là Mạt Pháp . Giờ t mới hiểu thế nào là Mạt Pháp.
Uhm. Mạt pháp thật
 
Phải khứa Thích Bửu Chánh trụ trì chùa Phước Sơn ko? Chùa này hay to chức mời các cao tăng nước ngoài về dạy thiền thuyết pháp đây.Nếu vậy thất vọng quá
 
Pháp thì chưa mạt đâu. Gọi là tượng Pháp. Tức là hình thức xuất gia vẫn nhiều, vẫn còn, y áo vẫn trang nghiêm.
Kinh điển cũng còn để nghiên cứu, trau dồi. Nhưng mà người chứng đắc rất ít.

Trích dẫn:

7) Cũng vậy, này Kassapa, diệu pháp không biến mất, khi nào tượng pháp chưa hiện ra ở đời. Và này Kassapa, khi nào tượng pháp hiện ra ở đời, thời diệu pháp biến mất.

8-11) Này Kassapa, địa giới không làm diệu pháp biến mất, thủy giới... hỏa giới... phong giới không làm diệu pháp biến mất.

12) Ở đây, khi nào các người ngu có mặt, chính họ làm diệu pháp biến mất.

13) Ví như, này Kassapa, chiếc thuyền bị chìm vì chở quá nặng. Không phải vì vậy, này Kassapa, diệu pháp bị biến mất.

Chú thích : tượng pháp là tương tự chánh pháp. Tức là hình thức vẫn là tu sĩ cạo đầu, đắp y nhưng ăn nói, thuyết giảng bậy bạ như bây giờ.
Số 7 vs 12 đã nói rõ. Hiền giả nhận định đây là Tượng Pháp, thì Tượng Pháp đang hiện ra ở đời. Diệu Pháp biến mất.
 
Phải khứa Thích Bửu Chánh trụ trì chùa Phước Sơn ko? Chùa này hay to chức mời các cao tăng nước ngoài về dạy thiền thuyết pháp đây.Nếu vậy thất vọng quá
M sẽ còn thất vọng dài tml ạ, tụi này giờ hút còn hơn cô tét.
 
Số 7 vs 12 đã nói rõ. Hiền giả nhận định đây là Tượng Pháp, thì Tượng Pháp đang hiện ra ở đời. Diệu Pháp biến mất.
Đây là Kinh do Phật thuyết, hiện tại PG đi được 1/2 tuổi thọ. Vì thời gian tồn tại của giáo pháp là 5000 năm.
Mạt pháp là khi nào Kinh không ai thèm đọc, thèm xem thì gọi là mạt.
Còn bây giờ còn rất nhiều Cao Tăng tu hành, người học Kinh, hành thiền cũng còn rất nhiều chẳng qua là không ai biết tới.
Rất tiếc là ở VN thì phần lớn các vị ấy ra nước ngoài hết. Còn Miến Điện thì pháp hoc - pháp hành của họ vẫn rất tốt.
 
Có phốt à tml 🤣
Ko biết, thầy Minh Niệm cá nhân t cảm nhận giảng hơi chán, lòng vòng, định nghĩa khó hiểu không rõ ràng.



Hôm bữa xem được bài giảng về Ngũ Uẩn của thầy mà rối vãi mặc dù t đã hiểu rốt ráo khái niệm này rồi :d
Kiểu hướng dẫn rối làm cái đơn giản trở nên phức tạp, thậm chí có chỗ còn chế, còn sai nữa 🤣

Không phải tự cao nhưng nói thật t định nghĩa ngũ uẩn còn dễ hiểu hơn nhiều :
https://xamvn.com/r/phan-tich-tam-li-hoc-triet-hoc-a-ty-dam.746675/post-17606995
 
Đây là Kinh do Phật thuyết, hiện tại PG đi được 1/2 tuổi thọ. Vì thời gian tồn tại của giáo pháp là 5000 năm.
Mạt pháp là khi nào Kinh không ai thèm đọc, thèm xem thì gọi là mạt.
Còn bây giờ còn rất nhiều Cao Tăng tu hành, người học Kinh, hành thiền cũng còn rất nhiều chẳng qua là không ai biết tới.
Rất tiếc là ở VN thì phần lớn các vị ấy ra nước ngoài hết. Còn Miến Điện thì pháp hoc - pháp hành của họ vẫn rất tốt.
Phật Pháp được chia thành ba thời kỳ là thời Chánh Pháp, thời Tượng Pháp, và thời Mạt Pháp. Các thời kỳ Pháp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni được ghi chép trong các kinh điển thì không đồng nhất, nhưng hầu hết các bậc cổ đức đều theo thuyết định thời kỳ Chánh Pháp là 500 năm (có kinh để 1000 năm), thời kỳ Tượng Pháp là 1.000 năm, và thời kỳ Mạt Pháp là 10.000 năm.

Sao gọi là chánh, tượng và mạt pháp?

Nói thời kỳ chánh pháp, vì “chánh” có nghĩa là “chứng”. Trong thời kỳ nầy, Ðức Thế Tôn tuy đã nhập diệt, nhưng pháp nghi chưa cải: Có giáo lý, có kẻ hành trì, có nhiều người chứng quả.

Nói tượng pháp, vì “tượng” có nghĩa “tương tợ”, tức là mường tượng. Trong thời kỳ nầy đạo hóa chỉ còn mường tượng, pháp nghi lệch lạc. Tuy có giáo lý, có người hành trì, nhưng rất ít kẻ chứng đạo.

Nói thời kỳ mạt pháp, vì “mạt” hàm ý “vi mạt”. Nghĩa là mong manh nhỏ nhiệm, như chót đầu lông chim nhỏ, như hạt bụi điểm sương. Trong thời kỳ nầy đạo hóa suy vi, mai một. Tuy có giáo lý, song rất ít kẻ hành trì đúng pháp, huống chi là chứng đạo?
 
Địt mẹ tao lên lãnh tụ thì tao chặt đầu hết lũ trọc đầu này chùa chiền đập hết văn tự đốt hết, thằng nào cố tình giảng đạo tao cho chém cả nhà nó luôn
Địt mẹ dân chỉ dc nghiên cứu khoa học với làm kinh tế thôi, đạo điếc cái Lồn
Địt mẹ tiền cúng cho lũ lừa trọc này mà dồn cho nghiên cứu khoa học chắc giờ việt nam đái ỉa trên mặt trăng rồi
 
Phật Pháp được chia thành ba thời kỳ là thời Chánh Pháp, thời Tượng Pháp, và thời Mạt Pháp. Các thời kỳ Pháp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni được ghi chép trong các kinh điển thì không đồng nhất, nhưng hầu hết các bậc cổ đức đều theo thuyết định thời kỳ Chánh Pháp là 500 năm (có kinh để 1000 năm), thời kỳ Tượng Pháp là 1.000 năm, và thời kỳ Mạt Pháp là 10.000 năm.

Sao gọi là chánh, tượng và mạt pháp?

Nói thời kỳ chánh pháp, vì “chánh” có nghĩa là “chứng”. Trong thời kỳ nầy, Ðức Thế Tôn tuy đã nhập diệt, nhưng pháp nghi chưa cải: Có giáo lý, có kẻ hành trì, có nhiều người chứng quả.

Nói tượng pháp, vì “tượng” có nghĩa “tương tợ”, tức là mường tượng. Trong thời kỳ nầy đạo hóa chỉ còn mường tượng, pháp nghi lệch lạc. Tuy có giáo lý, có người hành trì, nhưng rất ít kẻ chứng đạo.

Nói thời kỳ mạt pháp, vì “mạt” hàm ý “vi mạt”. Nghĩa là mong manh nhỏ nhiệm, như chót đầu lông chim nhỏ, như hạt bụi điểm sương. Trong thời kỳ nầy đạo hóa suy vi, mai một. Tuy có giáo lý, song rất ít kẻ hành trì đúng pháp, huống chi là chứng đạo?
Cũng tương đối đúng đó.
Cái vụ 10.000 năm mạt phát hên xui. Vì có tài liệu là sau 5000 năm chánh pháp biến mất hoàn toàn.
Xá Lợi Phật gom lại thành 1 Kim Thân Phật thuyết pháp 7 ngày ở Bồ Đề Đạo Tràng.
Lúc đó sẽ có những người hữu duyên chứng đạo. Sau đó Xá Lợi biến mất hoàn toàn không để lại dấu vết.
Từ đó Phật Pháp cũng biến mất trên thế gian, không còn ai biết đến nữa.

Cái này là tài liệu chú giải (Atthakatha). Không phải là chánh kinh nên chỉ mang tính tham khảo.
 
Đây là Kinh do Phật thuyết, hiện tại PG đi được 1/2 tuổi thọ. Vì thời gian tồn tại của giáo pháp là 5000 năm.
Mạt pháp là khi nào Kinh không ai thèm đọc, thèm xem thì gọi là mạt.
Còn bây giờ còn rất nhiều Cao Tăng tu hành, người học Kinh, hành thiền cũng còn rất nhiều chẳng qua là không ai biết tới.
Rất tiếc là ở VN thì phần lớn các vị ấy ra nước ngoài hết. Còn Miến Điện thì pháp hoc - pháp hành của họ vẫn rất tốt.
Tu cho mình là chính. Chính là tượng hay diệu thì mình tự chịu tự hưởng. An lạc hay cởi chuồng chạy nhông về già sẽ rõ 😄😁😄
 

➕ Có thể bạn quan tâm

Top