Live Minh Tuệ lại nhận thêm đồ đệ : Kim Cang Hộ Pháp Đã đến Thái Lan

Tao lạy mày, tao ko muốn nhắc lại, khổ mày quá bản đồ ơi. Ko ngờ có ngày mày ra vậy. Từ độ mày bưng bô cho thằng Báu an ninh là tao thấy sai sai rồi, mà cũng đéo trách mày được. Sùng bái quá mức rồi.
Tao nói rồi
Mày cần đọc thêm nhiều về kinh phật nửa mới hiểu được
Tao đọc đủ thể loại kinh điển một thời gian dài rồi đấy
 
Thằng nào thấy mình tu giỏi, trí tuệ cao thì đi ra để an ninh nó kèm 24/7 suốt hàng tháng trời tao xem trí tuệ mày cỡ nào hay dc 1 hôm nó xích vô nhà lao ko tội này thì tội nọ rồi.
 
Tao nói rồi
Mày cần đọc thêm nhiều về kinh phật nửa mới hiểu được
Tao đọc đủ thể loại kinh điển một thời gian dài rồi đấy
Kinh điển kiểu cc gì mà mấy cái cơ bản còn nhầm lẫn vậy. Đéo tin được là mày luôn. Thật sự. Mày tìm cái kinh điển nào của phật giáo nguyên thủy, những lời Phật Thích Ca thuyết pháp có nhắc đến a di đà, phật di lặc dùm tao cái.
 
Thằng nào thấy mình tu giỏi, trí tuệ cao thì đi ra để an ninh nó kèm 24/7 suốt hàng tháng trời tao xem trí tuệ mày cỡ nào hay dc 1 hôm nó xích vô nhà lao ko tội này thì tội nọ rồi.
Đúng rồi
Đặc biệt là chuyến đi của ông từ Cao Bằng về đến Huế.
Một chuyến đi mà thần kinh thép mới chịu nổi
Đã vậy một đống đứa xông vào hỏi tùm lum toàn câu trời ơi đất hỡi
Xung quanh có hằng trăm cái máy quay với đủ các thể loại người
 
Kinh điển kiểu cc gì mà mấy cái cơ bản còn nhầm lẫn vậy. Đéo tin được là mày luôn. Thật sự. Mày tìm cái kinh điển nào của phật giáo nguyên thủy, những lời Phật Thích Ca thuyết pháp có nhắc đến a di đà, phật di lặc dùm tao cái.
Tâm mày còn phân biệt nặng quá.
Như cốc nước được rót đầy tà kiến không thể chứa thêm cái gì nửa.
Như vậy hoặc mày đổ hết tà kiến trong cốc đi hoặc mày lựa cái cốc lớn hơn.
Còn không thì mày sẽ không bao giờ chứa đựng thêm cái gì nửa
Mày sẽ không bao giờ hiểu được đâu
Tao nói gì với mày nửa cũng vô dụng
 
Tâm mày còn phân biệt nặng quá.
Như cốc nước được rót đầy tà kiến không thể chứa thêm cái gì nửa.
Như vậy hoặc mày đổ hết tà kiến trong cốc đi hoặc mày lựa cái cốc lớn hơn.
Còn không thì mày sẽ không bao giờ chứa đựng thêm cái gì nửa
Mày sẽ không bao giờ hiểu được đâu
Tao nói gì với mày nửa cũng vô dụng
Đang thử thách độ kham nhẫn của mày đó
 
Tâm mày còn phân biệt nặng quá.
Như cốc nước được rót đầy tà kiến không thể chứa thêm cái gì nửa.
Như vậy hoặc mày đổ hết tà kiến trong cốc đi hoặc mày lựa cái cốc lớn hơn.
Còn không thì mày sẽ không bao giờ chứa đựng thêm cái gì nửa
Mày sẽ không bao giờ hiểu được đâu
Tao nói gì với mày nửa cũng vô dụng
Tà kiến là đi ngược với chánh pháp của phật giáo nguyên thủy của ngài Thích Ca, đó mới là tà kiến, tà đạo.
 
Tâm mày còn phân biệt nặng quá.
Như cốc nước được rót đầy tà kiến không thể chứa thêm cái gì nửa.
Như vậy hoặc mày đổ hết tà kiến trong cốc đi hoặc mày lựa cái cốc lớn hơn.
Còn không thì mày sẽ không bao giờ chứa đựng thêm cái gì nửa
Mày sẽ không bao giờ hiểu được đâu
Tao nói gì với mày nửa cũng vô dụng
Nó nghĩ trong này mình nó thượng đẳng biết tu tiểu thừa, đọc kinh nikaya. Khôn với giỏi sao đéo sang combat với đám Chúa, Hồi 2 tôn giáo lớn bảo bno tà kiến rồi kéo tín đồ về cho Phật giáo.
 
Đừng nói lời 'nặng nề' thế mày. Ổng phổ biến kiến thức, mở tu viện, viết sách...... giúp đời nhiều mà. Nhờ có sách của ông ý cũng khiến tao cũng được hiểu hơn về những vấn đề đau khổ mình gặp phải. Mày đọc nhiều mà cái tâm mày ko 'chánh' thì tệ lắm, mày à.
Thích Nhất Hạnh chỉ có tu mõm, lúc chết thì bán thân bất toại, á khẩu mấy năm trời. Tu tập gì kiểu đó. Đó gọi là tu mõm.
 
Tâm mày còn phân biệt nặng quá.
Như cốc nước được rót đầy tà kiến không thể chứa thêm cái gì nửa.
Như vậy hoặc mày đổ hết tà kiến trong cốc đi hoặc mày lựa cái cốc lớn hơn.
Còn không thì mày sẽ không bao giờ chứa đựng thêm cái gì nửa
Mày sẽ không bao giờ hiểu được đâu
Tao nói gì với mày nửa cũng vô dụng
Thằng đó tới mức tao đéo xếp chung để mà tra lời, chắc đệ của thợ tu gởi lên đây để chiến đấu xuyên tạc
Đang thử thách độ kham nhẫn của mày đó
Đệ thợ tu đầu óc hạn chế, thêm nữa mục đích nó đi chửi vì tiền, chứ thầy nó cắt tiền là nó địt mẹ thầy nó ngay
 
Đừng nói lời 'nặng nề' thế mày. Ổng phổ biến kiến thức, mở tu viện, viết sách...... giúp đời nhiều mà. Nhờ có sách của ông ý cũng khiến tao cũng được hiểu hơn về những vấn đề đau khổ mình gặp phải. Mày đọc nhiều mà cái tâm mày ko 'chánh' thì tệ lắm, mày à.
Đồng ý, nhưng tụi mày phải nhìn thành quả tu tập, đừng nhìn cái vẻ bên ngoài hào nhoáng, ngôn từ bóng bẩy. Đừng như cs, nói thì hay, mà làm thì như cc. Tu tập là thực hành chánh pháp, đó là con đường mà đức Thích Ca đã trải qua, và đó chân lý nếu ai tin vào phật pháp nguyên thủy. Chánh pháp thì cần được bảo vệ.
 
Thằng đó tới mức tao đéo xếp chung để mà tra lời, chắc đệ của thợ tu gởi lên đây để chiến đấu xuyên tạc

Đệ thợ tu đầu óc hạn chế, thêm nữa mục đích nó đi chửi vì tiền, chứ thầy nó cắt tiền là nó địt mẹ thầy nó ngay
Cái loại già mà còn ngu như mày, lại thêm cái khẩu nghiệp của thằng già nữa. Mày bí quá, nhục quá nên đành vơ tao vào đám hằng nứng với thằng chân quang để sỉ nhục. Đm thứ già mà hèn. Đê tiện.
 
Nếu đúng thì còn Thích Nhất Hạnh nữa nhé mày.
thằng chó Hạnh này có năm lỗi vãn kiếp đeo bao giờ siêu sinh là
- Đi tu mà nói chuyện chánh trị
- có lỗi mà không nhận
- Vì danh lợi mà luồn cuối
- Nói dối nói xạo
- Không ăn năn xám hối cho những lỡi lầm của mình
Tao gặp bất cứ ai biết về thằng Hạnh này tao đều kêu nó là con chó chánh trị
 
tuong-da-kim-cang-luc-si-4-600x600.jpg


ho-phap-kim-cang-thich-minh-tue-4.jpg
Tay này mà móc cua thì các e khóc thét
 
Do quan điểm khác biệt về việc giải thích và cách hiểu giáo lý, những đệ tử đầu tiên của Phật Thích Ca đã dần chia thành nhiều bộ phái khác nhau. Chuyện này xảy ra cách đây vài ngàn năm, nên đúng sai chỉ tương đối. Giờ đâu còn Phật Thích Ca để confirm đúng sai? Nên ai tin cái nào thì chọn cái đó thôi, chỉ trích nhau làm gì.

Quay lại chuyện sư Tuệ, ổng cũng nói rồi mà, ổng tu sai thì ổng chịu.

Kinh gốc là nguyên bản nhất những lời thuyết pháp của phật Thích Ca.

17 LÝ DO THỜI NAY ÍT NGƯỜI ĐỌC KINH GỐC ( NIKAYA )​

Việt dịch : Hieu Cao​

1 – Những sư cúng lễ không thích kinh, bởi mất thu nhập do trong kinh Đức Phật dạy rằng cúng lễ là lãng phí thời gian và các sư thì không nên làm.

2 – Những người theo Vi Diệu Pháp thì không thích kinh, bởi kinh chỉ ra rằng Đức Phật không dạy Vi Diệu Pháp.

3 – Những nhà sư quản lý hệ thống chùa lớn không thích kinh, bởi họ muốn kiểm soát tập trung tăng đoàn, trong khi một tăng đoàn thực sự thì phi tập trung quyền lực và không nằm dưới quyền điều hành của một ai cả.

4 – Những người theo thiền quán ( Vipassana ) không thích kinh, bởi trong kinh dạy về thiền định và các tầng thiền. Trong kinh cũng không nói về con đường giác ngộ chỉ thuần thiền quán.

5 – Truyền thống trong rừng ( chủ yếu ở Thái lan ) không thích kinh, bởi trong kinh dạy rằng hãy dựa vào chính bản thân mình và lời dạy của Đức Phật, đừng chấp nhận mù quáng những điều thầy mình nói.

6 – Và bởi trong kinh không hề có thứ gọi là Bản Tâm hay Chân Tâm hay Phật tánh.

7 – Những người theo Mật tông không thích kinh, bởi trong kinh không có gì giống với Mật tông hay trì chú cả.

8 – Giới học thuật không thích kinh, bởi học ngôn ngữ cổ là rất khó và ít học sinh học, bởi phần lớn học sinh cũng cảm thấy bị thách thức bởi các kiến thức trong kinh.

9 – Những người theo Đại thừa không thích kinh, bởi kinh chỉ ra rằng những kinh sách Đại thừa là đời sau, không phải do Đức Phật dạy.

10 – Những người theo Bồ Tát Đạo không thích kinh, bởi trong kinh chẳng có Bồ Tát Đạo.

11 – Tương tự với những người thờ Phật A Di Đà.

12 – Những người theo chủ nghĩa dân tộc ( Thái, Miến, Sri Lanka ) không thích kinh bởi Đức Phật chưa đặt chân đến nước họ [như họ vẫn tin]; và rằng kinh Đức Phật thuyết xem nhẹ tất cả mọi chủ thuyết dân tộc.

13 – Các sư giàu không thích kinh vì kinh dạy về sự buông bỏ.

14 – Các sư có chức tước, áo đẹp và chức vị trọng vọng không thích kinh, bởi kinh chẳng liên quan gì đến mấy thứ linh tinh đó cả.

15 – Những người tin vào các truyện tiền thân Đức Phật không thích kinh, bởi kinh chỉ ra rằng những truyện tiền thân chỉ là tổng hợp lại các truyện dân gian.

16 – Bất cứ ai đã lựa chọn theo một truyền thống đều không thích kinh, bởi kinh thách thức các tư tưởng truyền thống.

17 – Những người mang sự kỳ thị giới tính không thích kinh bởi kinh có đề cập đến ni giới. Và trong kinh không tán đồng quan điểm: tái sinh làm nữ nhân là kết quả của nghiệp xấu.

Đám đại thừa sau này chế tác ra các kinh vớ vẩn sau này và nhét vào mồm Thích Ca. Đây là phạm tội nói dối. Ngay từ đầu các sư Đại Thừa đã vi phạm giới luật. Nên mày có thể hiểu, chưa có ông thầy đại thừa nào tu đắc đạo. Tử Thích Nhất Hạnh, Thích Tuệ Sĩ....đám sư quốc doanh thì miễn bàn.

Theo 12 nhân duyên mà Thích Ca thuyết pháp, thì các sư đại thừa còn vô minh, mà vô minh thì sinh ra hành, hành sinh lần lượt cho đến tử, tiếp nối luân hồi. Nên ngay từ đầu phải chấm dứt vô minh. Thì mới dứt được luân hồi, đây là điều kiện cần.

Các sư đại thừa đã phạm hai hai cái này một là nói dối, hai là vô minh. Nên mãi mãi ko thể đắc đạo.

Phân tích để cho tụi mày hiểu, thực hành theo chánh pháp nó quan trọng như thế nào.
 
Ông ý đọc nhiều từ trước rồi, sau đi để thực hành những kiến thức đã đọc thôi. Nhiều người tìm hiểu sâu về Phật giáo đánh giá cao kiến thức của ông ý. Mà cũng ko nên quá coi trọng mấy chuyện đọc nhiều của các ông sư kia.....vì thực ra mỗi người VD tao, mày và 99 tml khác phải tự xác định mình cần gì, học gì cho đủ để phục vụ công việc mình là được, ko nên có cái suy nghĩ là 'người ta giỏi thì mình phải tôn sùng'

Họ giỏi hay ko giỏi lĩnh vực của họ thì đó là chuyện của họ, quan trọng là họ hành xử ntn, có gây hại hay là làm điều tử tế (chánh....):vozvn (21):
Thế mày nghĩ để đọc, để nghiên cứu, học thuộc được 1 quyển kinh nó nhanh thế ah? 1 ông muốn hiểu biết sâu rộng về phật pháp thì lại ko thể đọc 1 quyển được. Rất nhiều quyển. Chưa kể, khi đọc - nghiên cứu xong phải có người cùng bàn nhau - nói chuyện để hiểu đúng hướng ý nghĩa của những câu trong đó. Tuệ sinh năm 1981, bắt đầu đi tu năm 2015. Vậy là Tuệ mới có 9 tuổi đạo. Trong 9 tuổi này thì ông đi khất thực khéo hơn nửa thời gian. Thì đọc sách, nghiên cứu kinh tạng lúc đéo nào?
 
Kinh gốc là nguyên bản nhất những lời thuyết pháp của phật Thích Ca.

17 LÝ DO THỜI NAY ÍT NGƯỜI ĐỌC KINH GỐC ( NIKAYA )​

Việt dịch : Hieu Cao​

1 – Những sư cúng lễ không thích kinh, bởi mất thu nhập do trong kinh Đức Phật dạy rằng cúng lễ là lãng phí thời gian và các sư thì không nên làm.

2 – Những người theo Vi Diệu Pháp thì không thích kinh, bởi kinh chỉ ra rằng Đức Phật không dạy Vi Diệu Pháp.

3 – Những nhà sư quản lý hệ thống chùa lớn không thích kinh, bởi họ muốn kiểm soát tập trung tăng đoàn, trong khi một tăng đoàn thực sự thì phi tập trung quyền lực và không nằm dưới quyền điều hành của một ai cả.

4 – Những người theo thiền quán ( Vipassana ) không thích kinh, bởi trong kinh dạy về thiền định và các tầng thiền. Trong kinh cũng không nói về con đường giác ngộ chỉ thuần thiền quán.

5 – Truyền thống trong rừng ( chủ yếu ở Thái lan ) không thích kinh, bởi trong kinh dạy rằng hãy dựa vào chính bản thân mình và lời dạy của Đức Phật, đừng chấp nhận mù quáng những điều thầy mình nói.

6 – Và bởi trong kinh không hề có thứ gọi là Bản Tâm hay Chân Tâm hay Phật tánh.

7 – Những người theo Mật tông không thích kinh, bởi trong kinh không có gì giống với Mật tông hay trì chú cả.

8 – Giới học thuật không thích kinh, bởi học ngôn ngữ cổ là rất khó và ít học sinh học, bởi phần lớn học sinh cũng cảm thấy bị thách thức bởi các kiến thức trong kinh.

9 – Những người theo Đại thừa không thích kinh, bởi kinh chỉ ra rằng những kinh sách Đại thừa là đời sau, không phải do Đức Phật dạy.

10 – Những người theo Bồ Tát Đạo không thích kinh, bởi trong kinh chẳng có Bồ Tát Đạo.

11 – Tương tự với những người thờ Phật A Di Đà.

12 – Những người theo chủ nghĩa dân tộc ( Thái, Miến, Sri Lanka ) không thích kinh bởi Đức Phật chưa đặt chân đến nước họ [như họ vẫn tin]; và rằng kinh Đức Phật thuyết xem nhẹ tất cả mọi chủ thuyết dân tộc.

13 – Các sư giàu không thích kinh vì kinh dạy về sự buông bỏ.

14 – Các sư có chức tước, áo đẹp và chức vị trọng vọng không thích kinh, bởi kinh chẳng liên quan gì đến mấy thứ linh tinh đó cả.

15 – Những người tin vào các truyện tiền thân Đức Phật không thích kinh, bởi kinh chỉ ra rằng những truyện tiền thân chỉ là tổng hợp lại các truyện dân gian.

16 – Bất cứ ai đã lựa chọn theo một truyền thống đều không thích kinh, bởi kinh thách thức các tư tưởng truyền thống.

17 – Những người mang sự kỳ thị giới tính không thích kinh bởi kinh có đề cập đến ni giới. Và trong kinh không tán đồng quan điểm: tái sinh làm nữ nhân là kết quả của nghiệp xấu.

Đám đại thừa sau này chế tác ra các kinh vớ vẩn sau này và nhét vào mồm Thích Ca. Đây là phạm tội nói dối. Ngay từ đầu các sư Đại Thừa đã vi phạm giới luật. Nên mày có thể hiểu, chưa có ông thầy đại thừa nào tu đắc đạo. Tử Thích Nhất Hạnh, Thích Tuệ Sĩ....đám sư quốc doanh thì miễn bàn.

Theo 12 nhân duyên mà Thích Ca thuyết pháp, thì các sư đại thừa còn vô minh, mà vô minh thì sinh ra hành, hành sinh lần lượt cho đến tử, tiếp nối luân hồi. Nên ngay từ đầu phải chấm dứt vô minh. Thì mới dứt được luân hồi, đây là điều kiện cần.

Các sư đại thừa đã phạm hai hai cái này một là nói dối, hai là vô minh. Nên mãi mãi ko thể đắc đạo.

Phân tích để cho tụi mày hiểu, thực hành theo chánh pháp nó quan trọng như thế nào.
Mày có quan điểm quá cực đoan. Cứ nhắm vào ý tiểu thừa là tu đúng chánh đạo; đại thừa là tu sai, tà đạo. Mà cực đoan là sẽ không còn sáng suốt nữa. Mấy cái ý mày liệt kê toàn là dạng ý kiến cá nhân, phiến diện chứ có gì chứng minh?

Như tao đã nói rồi, sau khi Phật Thích Ca nhập diệt, chính những đệ tử của ngài đã từ từ phân hóa thành nhiều tông phái. Đơn giản là do góc nhìn khác nhau, cách diễn giải khác nhau về kinh điển và cách thức tu tập. Nên chẳng có đúng sai gì cả. Cái gì hợp lý sẽ tồn tại.

Mày nói Tiểu Thừa là chánh đạo, chánh pháp, trong khi Đại Thừa là tà đạo thì quan điểm của mày quá hạn hẹp, không có cơ sở nào cả, không có tổ chức uy tín nào công nhận điều này.

Tóm lại là hơn 2000 năm trước, mấy đại sư tổ đã cãi nhau. Đến giờ phật Tử con cháu vẫn cãi xem phe nào đúng hơn :vozvn (25):
 
Thế mày nghĩ để đọc, để nghiên cứu, học thuộc được 1 quyển kinh nó nhanh thế ah? 1 ông muốn hiểu biết sâu rộng về phật pháp thì lại ko thể đọc 1 quyển được. Rất nhiều quyển. Chưa kể, khi đọc - nghiên cứu xong phải có người cùng bàn nhau - nói chuyện để hiểu đúng hướng ý nghĩa của những câu trong đó. Tuệ sinh năm 1981, bắt đầu đi tu năm 2015. Vậy là Tuệ mới có 9 tuổi đạo. Trong 9 tuổi này thì ông đi khất thực khéo hơn nửa thời gian. Thì đọc sách, nghiên cứu kinh tạng lúc đéo nào?
Cái chuyện khất thực mày nghĩ nó tốn thời gian trong ngày lắm à? Khất thực là ko làm dc việc j khác? Nó chỉ gói gọn cả xin lẫn ăn đều trước 12h trưa mà ông này xin đủ là ăn chứ có đợi 12h trưa mới ngồi ăn đâu. Việc học kinh tạng thì chỉ có Luật là cần thuộc làu còn các thứ khác ko cần, nhớ đủ để hành là dc rồi.
 
Mày có quan điểm quá cực đoan. Cứ nhắm vào ý tiểu thừa là tu đúng chánh đạo; đại thừa là tu sai, tà đạo. Mà cực đoan là sẽ không còn sáng suốt nữa. Mấy cái ý mày liệt kê toàn là dạng ý kiến cá nhân, phiến diện chứ có gì chứng minh?

Như tao đã nói rồi, sau khi Phật Thích Ca nhập diệt, chính những đệ tử của ngài đã từ từ phân hóa thành nhiều tông phái. Đơn giản là do góc nhìn khác nhau, cách diễn giải khác nhau về kinh điển và cách thức tu tập. Nên chẳng có đúng sai gì cả. Cái gì hợp lý sẽ tồn tại.

Mày nói Tiểu Thừa là chánh đạo, chánh pháp, trong khi Đại Thừa là tà đạo thì quan điểm của mày quá hạn hẹp, không có cơ sở nào cả, không có tổ chức uy tín nào công nhận điều này.

Tóm lại là hơn 2000 năm trước, mấy đại sư tổ đã cãi nhau. Đến giờ phật Tử con cháu vẫn cãi xem phe nào đúng hơn :vozvn (25):
Tu tập là gì, nếu ko phải điểm đến cuối cùng là đắc đạo. Nếu con đường ngay từ đầu đã sai, thì làm gì có điểm cuối. Nên có sư đại thừa nào đắc đạo đâu. Đại thừa tồn tại là nhờ ru ngủ được dân chúng, thờ phụng, thờ cúng phật để về vãng sanh cực lạc, hoặc ban phát lộc. Nó trái ngược hoàn toàn với triết lý tu tập của Phật Thích Ca. Vô minh
 
Mày có quan điểm quá cực đoan. Cứ nhắm vào ý tiểu thừa là tu đúng chánh đạo; đại thừa là tu sai, tà đạo. Mà cực đoan là sẽ không còn sáng suốt nữa. Mấy cái ý mày liệt kê toàn là dạng ý kiến cá nhân, phiến diện chứ có gì chứng minh?

Như tao đã nói rồi, sau khi Phật Thích Ca nhập diệt, chính những đệ tử của ngài đã từ từ phân hóa thành nhiều tông phái. Đơn giản là do góc nhìn khác nhau, cách diễn giải khác nhau về kinh điển và cách thức tu tập. Nên chẳng có đúng sai gì cả. Cái gì hợp lý sẽ tồn tại.

Mày nói Tiểu Thừa là chánh đạo, chánh pháp, trong khi Đại Thừa là tà đạo thì quan điểm của mày quá hạn hẹp, không có cơ sở nào cả, không có tổ chức uy tín nào công nhận điều này.

Tóm lại là hơn 2000 năm trước, mấy đại sư tổ đã cãi nhau. Đến giờ phật Tử con cháu vẫn cãi xem phe nào đúng hơn :vozvn (25):
Tu tập là gì, nếu ko phải điểm đến cuối cùng là đắc đạo. Nếu con đường ngay từ đầu đã sai, thì làm gì có điểm cuối. Nên có sư đại thừa nào đắc đạo đâu. Đại thừa tồn tại là nhờ ru ngủ được dân chúng, thờ phụng, thờ cúng phật để về vãng sanh cực lạc, hoặc ban phát lộc. Nó trái ngược hoàn toàn với triết lý tu tập của Phật Thích Ca.
Thế mày nghĩ để đọc, để nghiên cứu, học thuộc được 1 quyển kinh nó nhanh thế ah? 1 ông muốn hiểu biết sâu rộng về phật pháp thì lại ko thể đọc 1 quyển được. Rất nhiều quyển. Chưa kể, khi đọc - nghiên cứu xong phải có người cùng bàn nhau - nói chuyện để hiểu đúng hướng ý nghĩa của những câu trong đó. Tuệ sinh năm 1981, bắt đầu đi tu năm 2015. Vậy là Tuệ mới có 9 tuổi đạo. Trong 9 tuổi này thì ông đi khất thực khéo hơn nửa thời gian. Thì đọc sách, nghiên cứu kinh tạng lúc đéo nào?
Đọc được mấy cái vớ vẩn của đại thừa, lẫn lộn, lệch lạc. Nói chung là vô minh.
 
Tu tập là gì, nếu ko phải điểm đến cuối cùng là đắc đạo. Nếu con đường ngay từ đầu đã sai, thì làm gì có điểm cuối. Nên có sư đại thừa nào đắc đạo đâu. Đại thừa tồn tại là nhờ ru ngủ được dân chúng, thờ phụng, thờ cúng phật để về vãng sanh cực lạc, hoặc ban phát lộc. Nó trái ngược hoàn toàn với triết lý tu tập của Phật Thích Ca. Vô minh

Ngoài những vị A La Hán trong lịch sử, thì theo mày những ai tu Tiểu Thừa đã đắc đạo?

Khái niệm "đắc đạo" trong Phật giáo là một trạng thái giác ngộ sâu sắc, vượt ra ngoài ngôn từ và khái niệm. Việc xác định ai đã đạt đến trạng thái này là vô cùng khó khăn, thậm chí là impossible nhé.
 
Ngoài những vị A La Hán trong lịch sử, thì theo mày những ai tu Tiểu Thừa đã đắc đạo?

Khái niệm "đắc đạo" trong Phật giáo là một trạng thái giác ngộ sâu sắc, vượt ra ngoài ngôn từ và khái niệm. Việc xác định ai đã đạt đến trạng thái này là vô cùng khó khăn, thậm chí là impossible nhé.
Đắc đạo là làm chủ sanh già bệnh chết, thoát khỏi luân hồi. Việt Nam duy nhất có trưởng lão Thích Thông Lạc.
 
Top