He he. Học cái đoé gì mình thấy ổn cho bản thân là được, chả cần pháp phiếc gì hết. Theo bên PLC là sống: Chân, Thiện, Nhẫn. Trong cuộc sống chỉ cần làm theo 3 chữ này, được thì thành thần tiên rồi, đoé cần tập luyện hay đọc sách siếc gì hết.ối giời thế học mẹ yoga của bọn Ấn đi cho nhanh . lol mẹ mấy thằng tàu cóp nhặt linh tinh xong nhận vơ
Cảnh báo lừa đảo‼️ Pháp Luân Đại Pháp có phải là tà đạo hay không?
- Tạo bởi trantrongkim1122
- Start date
-
- Thẻ mô tả
- pháp luân công pháp luân đại pháp
Ừ. Thì tao có cái còm bên trên đấy. Ông giáo chủ chắt lọc từ phái khác, bỏ đi cái rườm rà mà thành pháp mới. Các môn phái học nhau rồi sáng tạo thêm thành phái mới là bình thường mà mày. Hiểm ở chỗ khi mê muội rồi ổng bảo giáo đồ sống : Chân, Thiện, Nhẫn. Giáo phái nào, đạo nào chả khuyên thế. Người mà sống dc như thế thì thành tiên mẹ rồi, chả cần phải tập luyện gì.cái đấy cũng copy bên Phật qua mà , cắt bớt cho đơn giản nữa. Nói chung ba cái đạo kiểu Tam giáo đồng nguyên bên Tàu, cóp Phật 1 ít, Đạo giáo 1 ít này thằng PLC đéo phải thằng đầu tiên .
Cái này là đúng với những người có kiến thức, có tư duy. Họ học với mục đích Tập thiền, dưỡng sinh, thở khí công hoặc Tìm hiểu triết lý sống đơn giản, tích cực. Chứ không có kiểu niềm tin tuyệt đối sùng bái . Không nên đi sâu, càng dễ đụng đến tầng chính trị vì các tổ chức PLC hệ tư tưởng bài trừ Đảng ********
Lướt qua mấy kênh truyền thông của PLC t thấy 1 điều như thế này:
PLC nói rất nhiều về chính trị và mang một nỗi hận thù rất lớn với + sản TQ, nghĩa là tâm sân rất lớn.
Mà tâm còn sân thì lấy đâu ra Thiện mà mồm cứ nói Chân - Thiện - Nhẫn. Còn sân thì mong gì đắc đạo.
Nói để thằng thớt so sánh, bên Phật giáo Nam tông có Thiền tâm từ.
Bước đầu của Thiền tâm từ là rải tâm từ tới một người (cùng giới) mà mình yêu quý, mong người này bình an không còn khổ thân, không còn khổ tâm.
Sau tới là rải tâm từ tới một người mình không yêu không ghét. Cuối cùng là rải tâm từ tới một người mà mình thù ghét.
Còn thằng nào chả nhận đạo mình theo là Chánh đạo.
PLC nói rất nhiều về chính trị và mang một nỗi hận thù rất lớn với + sản TQ, nghĩa là tâm sân rất lớn.
Mà tâm còn sân thì lấy đâu ra Thiện mà mồm cứ nói Chân - Thiện - Nhẫn. Còn sân thì mong gì đắc đạo.
Nói để thằng thớt so sánh, bên Phật giáo Nam tông có Thiền tâm từ.
Bước đầu của Thiền tâm từ là rải tâm từ tới một người (cùng giới) mà mình yêu quý, mong người này bình an không còn khổ thân, không còn khổ tâm.
Sau tới là rải tâm từ tới một người mình không yêu không ghét. Cuối cùng là rải tâm từ tới một người mà mình thù ghét.
Còn thằng nào chả nhận đạo mình theo là Chánh đạo.
Lồn trâu xào khế
Đẹp trai mà lại có tài
Cũng chỉ là 1 môn phái nhỏ đang trên con đường khẳng định trên thiên hạ, chưa đủ tầm xếp vô hạng “cửu phái nhất bang” (PG, CG, HG, +S giáo…) nên cũng có thể tính là loại tà đạo
Luyện võ công này tao chưa thấy thằng nào võ công lên nhanh toàn thấy trong nhà mất tiền đi
Luyện võ công này tao chưa thấy thằng nào võ công lên nhanh toàn thấy trong nhà mất tiền đi
Hoang cong
Chú bộ đội
Blondie
Mai là mùng một
Cụm từ ban đầu là Chân Thiện Mỹ. Ba từ này có trước, thằng chí nó ăn cắp về đổi từ Mỹ thành từ Nhẫn.
nói sơ qua cụm Chân Thiện Mỹ có ý nghĩa bao hàm, nhân văn rộng lớn hơn, có thể áp dụng cho con người, sự vật, sự việc. sau khi chí nó đổi thành chân thiện nhẫn nghe đần đụt, ác ác thế nào ấy, địt mẹ cái thằng tráo trở, điếm thúi thật sự.
) mày với nó cùng 1 clone thôi. Chỉ ra xem, trong này ai hữu duyên với lũ tà đạo chúng mày, đọc lại từ trên xuống dưới xem thằng nào đồng cảm với mày . Chúng mày ăn tiền của bọn nào cái cắm )) mưu đồ gì , cảng và nhà nước đều biết, về chơi với tung của vs cia điiii 
À mà quên, cái thằng chơi lsd , chơi nấm giác ngộ như mày tuổi lol gì vào xàm tuyên truyền, mày xem thường bọn bố mày quá .
@eyes_monster
@eyes_monster
slayanamon
Trẩu tre
Theo tôi pháp là để truyền dạy thôi, bản chất khi hiểu thì k cần pháp mà trong cách hành xử đã là pháp rồi. Đức Phật ban đầu cũng đâu có pháp nào truyền cho ông, Lão tử cũng thế, chúa Jesus cũng thế,… các đạo chung quy lại đều là 1.
Có chăng, phật được coi là về cõi niết bàn vì ông thoát được chữ “mạn” nên dùng ngộ đạo để sống trong đời. Còn Lão tử ko thoát được chữ “mạn” do việc ẩn cư lánh đời nên ông còn ở cõi Thiên (thần tiên)
Vì sao tôi đọc cả 2 cuốn nhưng không thấy thông tin gì mới với cá nhân, ngay cả bài viết Vì sao có nhân loại của ông. Cũng có vài người giới thiệu hướng dẫn tôi tu tập nhưng khi tôi phản biện lại những nội dung trong sách (theo quan điểm kiến thức cá nhân) thì họ đều thối lui không tiếp cận nữa.
Sửa lần cuối:
Nhẫn cũng hay và ý nghĩa mà mày. Làm dược khó lắm. Tao nói thật lòng là tao khâm phục ông giáo chủ. Ông tổng hợp các bài tập phái khác, tạo ra 5 bài tập đơn giản và hiệu quả. Rồi ổng viết ra cuốn sách đọc cũng hay, cũng lạ. Cuối cùng ổng tạo ra một giáo phái với nhiều tín đồ mê muội. Tao phục ông ấy giỏi. Cơ mà tao là thể loại thích tìm hiểu, khám phá. Đọc thì đọc, xem thì xem, cái gì hay thì tiếp thu, cái gì bản thân thấy không phù hợp thì bỏ qua. Tao cũng không bỉ bôi hay đả kích sở thích của người khác. He he. Trừ khi động đến gia đình, tổ quốc, khi ấy tao khô máu mà không cần quan tâm đúng sai.
Sirius4414
Súng hết đạn
Ivan Kutonhuphich
ĐẸP TRAI - KHOAI TO
M hỏi câu hay và đúng trọng điểm, thể hiện là một người có trí tuệ. Một người chỉ có niềm tin đơn thuần mà không đi kèm trí tuệ thì dễ bị sa vào mê tín, tà kiến. Một người có trí tuệ nhưng thiếu niềm tin thì thường suy tư nhiều, hoài nghi. Cả hai đều là chướng ngại trong quá trình tu học, do đó cần cân bằng giữa Tín và Tuệ - là 2 trong ngũ căn Tín - Tấn - Niệm - Định - Tuệ cần cân bằng và thúc đẩy để biến thành ngũ lực giúp phát triển việc tu tập.
Giờ đi vào câu hỏi chính. Chính xác như những gì m trích dẫn, khi Đức Phật còn tại thế và đi thuyết Pháp giáo hóa chúng sinh thì chỉ sử dụng lời nói truyền miệng, vì thứ nhất là theo truyền thống tôn giáo ở Ấn Độ, thứ hai là dễ tiếp cận tới đa số mọi người, thứ ba là chữ viết không phổ biến trong thời kỳ đó ở Ấn Độ và thứ tư là không có giấy để ghi chép thành kinh sách. Kể cả tới 3 lần kết tập kinh điển đầu tiên thì các vị Thánh Tăng, Trưởng Lão cũng chưa kết tập bằng chữ viết cũng với các lý do trên. Tuy nhiên, đến kỳ kết tập thứ 4 vào khoảng thế kỷ thứ 1 trước công nguyên, thì các vị Trưởng Lão thấy cần thiết phải kết tập kinh điển bằng chữ viết do hoàn cảnh lúc đó nạn đói, chiến tranh và dịch bệnh tại Ấn Độ và Sri Lanka khiến nhiều tu sĩ qua đời, trong đó có những người có khả năng ghi nhớ tốt kinh điển.
Trong khoảng 500 năm đầu tiên khi Đức Phật qua đời - vẫn là thời kỳ Chánh Pháp, trong Tăng đoàn còn rất nhiều các vị Thánh Tăng A-la-hán có đầy đủ tam minh, lục thông, tứ tuệ phân tích, và rất nhiều các vị khác đã nhập vào dòng Thánh đạt 3 quả vị Thánh đầu tiên. Do đó, việc 4 lần kết tập kinh điển trong thời kỳ này có mức độ đáng tin cậy rất sâu sắc bởi các vị một khi đã nhập vào dòng Thánh thì đã thanh tịnh hoàn toàn về Giới - tức là không còn nói dối, nói điêu.
Thậm chí đến 500 năm tiếp theo, trong thời kỳ Tượng Pháp, vẫn còn nhiều các vị Thánh Tăng trong Tăng đoàn để lưu giữ và truyền bá Giáo Pháp của Đức Phật. Kết hợp với bộ luận Thanh Tịnh Đạo của ngài Phật Âm được viết vào khoảng thế kỷ thứ 5-6 sau công nguyên thì có thể nói những gì viết trong kinh điển Nikaya ngày nay cơ bản gần gũi với lời dạy của Đức Phật khi xưa.
Tuy nhiên, điều quan trọng nhất như Đức Phật đã từng dạy trong bài kinh Kalama rằng chớ vội tin bất cứ điều gì, dù điều đó được truyền lại, được ghi chép trong kinh điển hoăc được người thầy chỉ dạy..., mà điều quan trọng là hãy tự thực hành, tự trải nghiệm để thấy được chân lý.
Con đường tu tập mà Đức Phật chỉ dạy có 3 điều là Giới, Định và Tuệ. Một người giữ Giới làm lành thì không làm khổ mình, không làm khổ chúng sinh khác, thân tâm được an lạc thì thực hành thiền Định sẽ dễ phát sinh định tâm, có định tâm vững chắc thì trí tuệ sẽ sinh khởi, có thể quan sát và thực chứng tam tướng Vô thường (mọi thứ luôn luôn biến đổi) - Khổ (vì biến đổi không theo ý mình nên mọi thứ đều là khổ) - Vô ngã (tất cả chỉ là ngũ uẩn do nhân duyên mà hợp-tan, không có tự ngã, không có tôi, không có anh) trong chính bản thân và mọi thứ xung quanh. Đó chính là chân lý. Tới đó là giác ngộ, chứng quả A-la-hán, kiếp sống đó sẽ là kiếp cuối cùng. Một chúng sinh như vậy là hoàn hảo, không còn việc gì để làm.
Đạo Tâm
Chịu khó la liếm
No itali ant
Ivan Kutonhuphich
ĐẸP TRAI - KHOAI TO
.png "Sex :vozvn (21):"){kind=icon}
vangtrang21
Bò lái xe
Tao nghĩ thế này, tao là người vô thần, không theo giáo phái đạo giáo gì hết và tao tôn trọng mọi tôn giáo ở VN. Tôn giáo không có lỗi, người có lỗi là những người gián tiếp truyền giáo theo kiểu khăng khăng nó thế này thế nọ, gián tiếp thượng tôn nó thông qua các hành vi như đánh giá những người không đi theo, gián tiếp thuyết phục rằng nó tốt như thế nào mặc dù các luân lý rèn luyện của nó cũng chỉ là hướng tới những giá trị cơ bản trong xã hội như chân - thiện - mỹ
Nếu nó tốt với bạn, bạn cứ tự rèn luyện nó, không cần phải kể ra và cũng đừng đánh giá những người không theo đạo, tôn giáo mà bạn đang theo.
Nếu nó tốt với bạn, bạn cứ tự rèn luyện nó, không cần phải kể ra và cũng đừng đánh giá những người không theo đạo, tôn giáo mà bạn đang theo.
Có thể bạn quan tâm
- Article
