Có Video Hùng ca sử việt lên bài phản biện về Lê Văn Duyệt !!

Ngoài chuyện lý lẽ ra, thì

Người có ăn học nói năng nó dễ nghe.

Mấy anh em du côn mạng như Tiến Thăng Lôn với Én Bạc cất cái giọng lên đã sặc mùi vô lại
chứ sao nữa dân Namky trí thức tây nên văn minh hiện đại

Nếu để tao tranh luận với ông này thì thú vị hơn
lên video liền
 
ông này tao cảm thấy rất ghét Bắc Kỳ. Ông đang cố gắng giữ văn hóa miền Nam
Thằg bạn t có thời chạy grab chở khứa này. Ổng còn nói thẳng là Gia Long Công lao cao lớn . Nhưng ổng nói nếu làm lịch sử mà khen thì bị tụi nó vùi dập k làm ăn dc. Muốn làm về vấn đề lịch sử thì pải khen Tây Sơn

Ý
ông này đang bênh Lê Văn Duyệt mà ? mày cũng bênh Lê Văn Duyệt mà tranh luận gì thế
là Tranh luận vui thui m. TụiBake t nói thật. Đừng cãi vs tụi nó. Má bọn đấy Ngu vl
 
Ê, đã sử việt lại còn có hùng ca thì đâu còn là sử nữa, mà là văn rồi. Ai kêu nó sửa đi bay.
Hùng Ca Sử Việt không phải là một dự án giảng dạy hay phổ cập kiến thức lịch sử. Chúng tôi xây dựng cốt truyện giả tưởng dựa trên cơ sở những nhân vật và sự kiện có thật trong lịch sử Việt Nam, được phóng tác và hư cấu thêm để tạo nên cảm xúc và sự sinh động. Dự án Hùng Ca Sử Việt không phục vụ cho mục đích nghiên cứu học thuật và tìm hiểu thực tế lịch sử, do đó quý thính giả vui lòng tự cân nhắc khi tham khảo sử dụng các yếu tố trong dự án cho các MỤC ĐÍCH KHÁC
 
Thằg bạn t có thời chạy grab chở khứa này. Ổng còn nói thẳng là Gia Long Công lao cao lớn . Nhưng ổng nói nếu làm lịch sử mà khen thì bị tụi nó vùi dập k làm ăn dc. Muốn làm về vấn đề lịch sử thì pải khen Tây Sơn

Ý

là Tranh luận vui thui m. TụiBake t nói thật. Đừng cãi vs tụi nó. Má bọn đấy Ngu vl
Tao có bạn tham gia lớp chỉnh giọng của ông Đạt Phi này nè. Nó nói là ổng lồng ghép những vấn dêd vào bài học để bảo tồn văn hoá miền nam ghê gớm. Rõ ràng là coi bài đăng trên trang đạt phi media với HCSV thì hầu như có rất nhiều bài đăng về văn hoá miền nam, đến những cái chi tiết nhở như dạ - vâng ạ ổng cũng nói luôn
 
Không
Ông này quên nhắc đến chuyện Lê Văn Duyệt có cấu kết với tụi Chiêm Thành với mục đích kiểm soát vùng Nam Bộ và muốn tách vùng đất này khỏi quyền kiểm soát của kinh đô Huế
ổng có nói là có mâu thuẫn nội bộ mà , quan trọng là LVD là 1 vị quan vì dân liêm khiết biết dùng luật pháp công bằng ,vị quan của Nhân Dân

 
Không
Ông này quên nhắc đến chuyện Lê Văn Duyệt có cấu kết với tụi Chiêm Thành với mục đích kiểm soát vùng Nam Bộ và muốn tách vùng đất này khỏi quyền kiểm soát của kinh đô Huế
Có k m ? T chỉ nhớ là Gia Long chuẩn cho Dân Chămpa vùng Ninh Thuận vs Bình Thuận là khu tự trị . Xứ Thuận Thành. Còn việc muốn tách ra t thấy khó. Vì Tổng trấn thay đổi mấy lần. Và cái quan trọng là A Đảm ảnh muốn gom quyền lực về 1 mối thì tất nhiên ảnh hưởng lợi ích. Và ông Duyệt theo lề trái thì lại là phe ủng hộ a Đảm
 
Tóm tắt: Duyệt là tên phản động, nợ máu vs nhân dân tây sơn, ko có tính "cảng" trong hành động và suy nghĩ, phò thằng rước voi giày mả tổ, thân vs phương tây, âm mưu chia cắt đất nước, tái hiện Lê-Nguyễn phân tranh, nuôi cha sứ xây nhà thờ. :boss:
Kết luận: đáp lời kêu gọi khẩn thiết của nhân dân và cử tri phường gia định đang ngày đêm chướng mắt cái khu lăng tẩm kia, thì nên có cơ quan hữu trách nhận lãnh trách nhiệm quật mả san phẳng lăng lấy đất giao cho cty V làm dự án nhà ở xã hội :boss:
 
Có k m ? T chỉ nhớ là Gia Long chuẩn cho Dân Chămpa vùng Ninh Thuận vs Bình Thuận là khu tự trị . Xứ Thuận Thành. Còn việc muốn tách ra t thấy khó. Vì Tổng trấn thay đổi mấy lần. Và cái quan trọng là A Đảm ảnh muốn gom quyền lực về 1 mối thì tất nhiên ảnh hưởng lợi ích. Và ông Duyệt theo lề trái thì lại là phe ủng hộ a Đảm
Vừa mới lên ngôi, Minh Mệnh cách chức trấn thủ Bình Thuận về tội quá thân cận với Lê Văn Duyệt và triệu tập phó vương Champa là Po Klan Thu (Nguyễn Văn Vĩnh) về Huế trong khi đó quốc vương Po Saong Nyung Ceng đang lâm bệnh nặng. Năm 1822, Po Soang Nyung Ceng băng hà vì tuổi già yếu. Minh Mệnh đề nghị người thân cận của mình là Bait Lan lên nối ngôi Champa, nhưng không thành, vì có sự chống đối của Lê Văn Duyệt.
4). Champa dưới triều đại Po Klan Thu (1822-1828)
Lợi dụng tình hình rối ren ở Champa sau ngày từ trần của Po Saong Nyung Ceng vào năm 1822, Ja Lidong xua quân vùng dậy chống phá doanh trại quân sự của triều đình Huế, trong khi đó phó vương Po Klan Thu vẩn còn giam giữ ở Huế. Để giải quyết vấn đề nan giải này, Minh Mệnh chấp nhận Po Klan Thu trở về Champa để nối ngôi vua, với điều kiện là tân quốc vương Champa phải dẹp tan quân phiến loạn của Ja Lidong.
Sau ngày lên ngôi của Po Klan Thu vào năm 1822, người ta không có tin tức gì về mối quan hệ giữa Champa và Lê Văn Duyệt nữa. Nhưng sự im lặng của Lê Văn Duyệt chỉ mang tính cách chiến lược để xem xét tình hình mà thôi.
Sau 7 năm trị vì, Po Klan Thu băng hà vào 1828. Tin từ trần của Po Klan Thu không phải do quan lại của triều đình Champa cung cấp mà là phát xuất từ vị trấn thủ của phủ Bình Thuận. Điều này đã chứng minh rằng Po Klan Thu không chết trên lãnh thổ Champa mà là ở một nơi khác, có thể tại Huế trong lúc bị giam giữ, vì lý do gì đó.
champa sau 1471
Lãnh thổ Champa sau năm 1471

5). Champa dưới triều đại Po Phauk The (1828-1832)
Sau ngày từ trần của Po Klan Thu vào năm 1828, vua Minh Mệnh tìm cách đưa người trung thành với mình lên làm quốc vương Champa trong khi đó Lê Văn Duyệt quyết định giao quyền quốc vương Champa cho Po Phaok The (Nguyễn Văn Thừa) tức là phó vương dưới triều đại Po Klan Thu (1822-1828) và cũng là con của vua Po Saong Nhung Ceng (1799-1822), một vị chiến hữu của vua Gia Long. Sau ngày lên ngôi của Po Phaok The vào năm 1828, vương quốc Champa chấm dứt mối liên hệ với triều đình Huế, chỉ gửi triều cống cho Lê Văn Duyệt. Kể từ đó, nhân dân Champa hoàn toàn đặt dưới quyền che chở của tổng trấn Gia Định Thành, không còn phục tùng vua Minh Mệnh nữa. Hoàn cảnh lịch sử này đã đưa Champa vào con đường bế tắc và hoàn toàn lệ thuộc vào kết quả của cuộc tranh chấp giữa vua Minh Mệnh và Lê Văn Duyệt. Nếu Minh Mệnh thắng trận, vị vua này sẽ có thái độ vô cùng tàn bạo để trừng trị dân chúng Champa về tội theo Lê Văn Duyệt và ngược lại.
Vào cuối năm 1831, một nhóm quan lại trong triều đình Champa đã đứng ra phản đối thái độ của vua Po Phaok The về việc ly khai với triều đình Huế để tuân thủ mọi chỉ thị của Lê Văn Duyệt ở Gia Định Thành. Lợi dụng tình hình rối ren ở Champa và sức khỏe suy yếu của Lê Văn Duyệt ở Gia Định Thành, Minh Mệnh ra lệnh bắt quốc vương Po Phaok The và phó vương Cei Dhar Kaok vào tháng 3 năm Thìn lịch Chăm (1832) đưa về trại giam tại Huế. Khoảng một tháng sau, tức là tháng 7 năm Nhâm Thìn (1832), Lê Văn Duyệt băng hà ở Gia Định Thành. Thế là vua Minh Mệnh ra lệnh xóa bỏ Champa trên bản đồ và sáp nhập đất đai của vương quốc này vào lãnh thổ Việt Nam.

 
Vừa mới lên ngôi, Minh Mệnh cách chức trấn thủ Bình Thuận về tội quá thân cận với Lê Văn Duyệt và triệu tập phó vương Champa là Po Klan Thu (Nguyễn Văn Vĩnh) về Huế trong khi đó quốc vương Po Saong Nyung Ceng đang lâm bệnh nặng. Năm 1822, Po Soang Nyung Ceng băng hà vì tuổi già yếu. Minh Mệnh đề nghị người thân cận của mình là Bait Lan lên nối ngôi Champa, nhưng không thành, vì có sự chống đối của Lê Văn Duyệt.
4). Champa dưới triều đại Po Klan Thu (1822-1828)
Lợi dụng tình hình rối ren ở Champa sau ngày từ trần của Po Saong Nyung Ceng vào năm 1822, Ja Lidong xua quân vùng dậy chống phá doanh trại quân sự của triều đình Huế, trong khi đó phó vương Po Klan Thu vẩn còn giam giữ ở Huế. Để giải quyết vấn đề nan giải này, Minh Mệnh chấp nhận Po Klan Thu trở về Champa để nối ngôi vua, với điều kiện là tân quốc vương Champa phải dẹp tan quân phiến loạn của Ja Lidong.
Sau ngày lên ngôi của Po Klan Thu vào năm 1822, người ta không có tin tức gì về mối quan hệ giữa Champa và Lê Văn Duyệt nữa. Nhưng sự im lặng của Lê Văn Duyệt chỉ mang tính cách chiến lược để xem xét tình hình mà thôi.
Sau 7 năm trị vì, Po Klan Thu băng hà vào 1828. Tin từ trần của Po Klan Thu không phải do quan lại của triều đình Champa cung cấp mà là phát xuất từ vị trấn thủ của phủ Bình Thuận. Điều này đã chứng minh rằng Po Klan Thu không chết trên lãnh thổ Champa mà là ở một nơi khác, có thể tại Huế trong lúc bị giam giữ, vì lý do gì đó.
champa sau 1471
Lãnh thổ Champa sau năm 1471
5). Champa dưới triều đại Po Phauk The (1828-1832)
Sau ngày từ trần của Po Klan Thu vào năm 1828, vua Minh Mệnh tìm cách đưa người trung thành với mình lên làm quốc vương Champa trong khi đó Lê Văn Duyệt quyết định giao quyền quốc vương Champa cho Po Phaok The (Nguyễn Văn Thừa) tức là phó vương dưới triều đại Po Klan Thu (1822-1828) và cũng là con của vua Po Saong Nhung Ceng (1799-1822), một vị chiến hữu của vua Gia Long. Sau ngày lên ngôi của Po Phaok The vào năm 1828, vương quốc Champa chấm dứt mối liên hệ với triều đình Huế, chỉ gửi triều cống cho Lê Văn Duyệt. Kể từ đó, nhân dân Champa hoàn toàn đặt dưới quyền che chở của tổng trấn Gia Định Thành, không còn phục tùng vua Minh Mệnh nữa. Hoàn cảnh lịch sử này đã đưa Champa vào con đường bế tắc và hoàn toàn lệ thuộc vào kết quả của cuộc tranh chấp giữa vua Minh Mệnh và Lê Văn Duyệt. Nếu Minh Mệnh thắng trận, vị vua này sẽ có thái độ vô cùng tàn bạo để trừng trị dân chúng Champa về tội theo Lê Văn Duyệt và ngược lại.
Vào cuối năm 1831, một nhóm quan lại trong triều đình Champa đã đứng ra phản đối thái độ của vua Po Phaok The về việc ly khai với triều đình Huế để tuân thủ mọi chỉ thị của Lê Văn Duyệt ở Gia Định Thành. Lợi dụng tình hình rối ren ở Champa và sức khỏe suy yếu của Lê Văn Duyệt ở Gia Định Thành, Minh Mệnh ra lệnh bắt quốc vương Po Phaok The và phó vương Cei Dhar Kaok vào tháng 3 năm Thìn lịch Chăm (1832) đưa về trại giam tại Huế. Khoảng một tháng sau, tức là tháng 7 năm Nhâm Thìn (1832), Lê Văn Duyệt băng hà ở Gia Định Thành. Thế là vua Minh Mệnh ra lệnh xóa bỏ Champa trên bản đồ và sáp nhập đất đai của vương quốc này vào lãnh thổ Việt Nam.
Vụ này có đọc. Nhưng theo t nghĩ Qua vụ này mới thấy ông Duyệt là người Giữ lời hứa - Chữ Tín . Ổng cũng chỉ muốn bảo vệ giữ lại lời hứa mà xưa Tiên đế đã hứa với dân Chămpa. Vì Dân Chămpa nhìu thành phần khác nhau ( phe ủng hộ Tây Sơn - phe ủng hộ Chúa Nguyễn ) . Còn đối với a Đảm thì cái Trấn Thuận Thành này với Trấn Ninh thì trước sau gì cũng phải nhổ tận gốc trên con đường Bá Quyền của ổng. Nếu mà thời thế cho ổng sống thọ thêm thì t nghĩ Minh Mạng đế tham vọng còn tàn bạo hơn cả Nguyễn Huệ. Trước có đọc vụ Trấn Tây Thành ổng tính áp dụng mô hình của Thuận Thành sang đó mà bị Quan lại khuyên theo lối Nhân từ. Chứ tàn bạo quá sao này Tiếng Ác đồn xa
 

Có thể bạn quan tâm

Top