Hình ảnh thật của vua Quang Trung Nguyễn Huệ như thế nào

[mottykytu]

Giống Huệ 99% thì vẫn là giả. Cái vụ này nhiều kênh xác nhận rồi

đang nói tấm hình trên, mày ko thấy quan điểm của ông sử gia nghiên cứu à ? ông nói kể cả là giả thì tấm hình trên dù chỉ giống Huệ 80% vẫn đáng giá hơn hình ảnh Huệ mà ngày nay người ta tưởng tượng, suy diễn

 

[Nguyễn Quang 01]

9 bằng chứng của mày đều là phía nhà nguyễn đưa ra
À thêm quả thằng đại sứ Anh đi xuyên không từ 1792 về 1790 nửa

Chả có nhà Nguyễn nào đưa ra, tao nghiên cứu lấy từ các nguồn độc lập.

 

[Nguyễn Quang 01]

"Quang Bình cốt cách khá thanh tú, hình dáng bệ vệ xem ra khác hẳn với người ở Giao Nam. Thế nhưng các bầy tôi đi theo tuy hơi giỏi văn tự nhưng thân thể nhỏ bé, yếu đuối...", hoặc "Vua của họ (tức nước ta) đầu bịt khăn lưới, đội thất lương kim quan, mình mặc long bào bằng gấm màu, đeo đai bằng ngọc trắng".
Bệ vệ to con, rất ngầu. Có đóng giả đi nữa thì cũng phải rất giống. Hình ảnh vậy đúng rồi.

Vua Quang Trung mặt da đen, hí lé thì đẹp ở chỗ nào?
Theo tiêu chuẩn Á Đông: đen, hí là xấu.
Hiểu chưa??

 

[PacToLam]

Có bao nhiêu người ở Bắc Kinh đã nhìn thấy mặt Quang Trung đâu mà cần phải kiếm người giống 90%?
Người biết vua Quang Trung chỉ có sứ giả và vua Lê Chiêu Thống.
Trong đó sứ giả đã bị bịt miệng từ trước, còn Duy Thống bị cấm tham dự và đày vào tỉnh khác.
Người đi diễn thay Quang Trung là 1 người có gương mặt đẹp, nho nhã giống như dân mọt sách hơn là 1 vị tướng.
Trong bài nghiên cứu của tao có đề cập từ mô tả này của sứ giả Triều Tiên mô tả như trên. Trùng khớp với 1 người của 1 gia tộc ở VN cho rằng cụ của họ đã đi thay QT có gương mặt đẹp.
Ngoài vua Quang Trung, tao nghi ngờ con của ông đi sứ cũng là giả.

Sỹ Phu Bắc Hà mới tận mắt gặp QT họ tả QT thân hình gầy gò, mặc nhọn hắc, da đen, tóc quăn, mắt ốc dòi còn chửi QT là duy rợ

 

[mottykytu]

Có bao nhiêu người ở Bắc Kinh đã nhìn thấy mặt Quang Trung đâu mà cần phải kiếm người giống 90%?
Người biết vua Quang Trung chỉ có sứ giả và vua Lê Chiêu Thống.
Trong đó sứ giả đã bị bịt miệng từ trước, còn Duy Thống bị cấm tham dự và đày vào tỉnh khác.
Người đi diễn thay Quang Trung là 1 người có gương mặt đẹp, nho nhã giống như dân mọt sách hơn là 1 vị tướng.
Trong bài nghiên cứu của tao có đề cập từ mô tả này của sứ giả Triều Tiên mô tả như trên. Trùng khớp với 1 người của 1 gia tộc ở VN cho rằng cụ của họ đã đi thay QT có gương mặt đẹp.
Ngoài vua Quang Trung, tao nghi ngờ con của ông đi sứ cũng là giả.

1 đống hoàng tộc nhà Lý chạy qua Tàu mà mày kêu ko ai biết thì tao Thua, kể cả lấy hàng giả thì cũng phải giống 7-80% chứ éo ai lấy 2 thằng cha khác nhau hoàn toàn cả

 

[Kophaitao]

Có AI dựng lại ko

 

[Nguyễn Quang 01]

Sỹ Phu Bắc Hà mới tận mắt gặp QT họ tả QT thân hình gầy gò, mặc nhọn hắc, da đen, tóc quăn, mắt ốc dòi còn chửi QT là duy rợ

Thì rõ ràng là mặt xấu, nhưng ở Bắc Kinh người mô tả là đẹp.
Rõ ràng là 2 người khác nhau

 

[Nguyễn Quang 01]

1 đống hoàng tộc nhà Lý chạy qua Tàu mà mày kêu ko ai biết thì tao Thua, kể cả lấy hàng giả thì cũng phải giống 7-80% chứ éo ai lấy 2 thằng cha khác nhau hoàn toàn cả

Lý nào ở đây?
Vua Quang Trung khi từ biên giới đến Bắc Kinh luôn bị theo sát bởi Phúc Khang An, mục đích của An là giấu không để ai biết.
Hoàng tộc họ Lê bị cấm ở Bắc Kinh phải đày đi tỉnh để không được gặp Quang Trung.

 

[atlas05atlas05 is verified member.]

Có bao nhiêu người ở Bắc Kinh đã nhìn thấy mặt Quang Trung đâu mà cần phải kiếm người giống 90%?
Người biết vua Quang Trung chỉ có sứ giả và vua Lê Chiêu Thống.
Trong đó sứ giả đã bị bịt miệng từ trước, còn Duy Thống bị cấm tham dự và đày vào tỉnh khác.
Người đi diễn thay Quang Trung là 1 người có gương mặt đẹp, nho nhã giống như dân mọt sách hơn là 1 vị tướng.
Trong bài nghiên cứu của tao có đề cập từ mô tả này của sứ giả Triều Tiên mô tả như trên. Trùng khớp với 1 người của 1 gia tộc ở VN cho rằng cụ của họ đã đi thay QT có gương mặt đẹp.
Ngoài vua Quang Trung, tao nghi ngờ con của ông đi sứ cũng là giả.

Mày biết Huệ ra Thăng Long mấy lần và nó ăn cướp bao nhiêu lần không mà bảo chỉ có chiêu thống biết mặt ông ta?

 

[TrienChjeuTrienChjeu is verified member.]

đang nói tấm hình trên, mày ko thấy quan điểm của ông sử gia nghiên cứu à ? ông nói kể cả là giả thì tấm hình trên dù chỉ giống Huệ 80% vẫn đáng giá hơn hình ảnh Huệ mà ngày nay người ta tưởng tượng, suy diễn

Thế tao và mày đang mẫu thuẫn trong câu chuyện. Cái này từ từ làm rõ sau

 

[PacToLam]

Có hình sử liệu rồi. Dù có đóng giả đi, cũng phải giống. Sao mọi người cứ tin theo điều bạn muốn tin. Thôi cứ tưởng tượng Huệ là dũng tướng oai hùng đẹp trai cao to đen hôi đi. Rất ngầu

 

[Nguyễn Quang 01]

Mày biết Huệ ra Thăng Long mấy lần và nó ăn cướp bao nhiêu lần không mà bảo chỉ có chiêu thống biết mặt ông ta?

Mày đọc kỹ trên tao viết:
Hoàng tộc nhà Lê bị đuổi khỏi Bắc Kinh, đày ra tỉnh.
Vua Quang Trung kiệu giá đến Bắc Kinh là ngồi trong kiệu.
Trong sách Hoàng Lê Nhất thống chí có nói phái đoàn VN phải ở trong kiệu, bao quanh là lính canh nhà Thanh thì mày nghĩ ai thấy đc QT?
Ở Bắc Kinh dân TQ chưa chắc đã thấy mặt Càn Long nữa là QT.

 

[PacToLam]

Mày đọc kỹ trên tao viết:
Hoàng tộc nhà Lê bị đuổi khỏi Bắc Kinh, đày ra tỉnh.
Vua Quang Trung kiệu giá đến Bắc Kinh là ngồi trong kiệu.
Trong sách Hoàng Lê Nhất thống chí có nói phái đoàn VN phải ở trong kiệu, bao quanh là lính canh nhà Thanh thì mày nghĩ ai thấy đc QT?
Ở Bắc Kinh dân TQ chưa chắc đã thấy mặt Càn Long nữa là QT.

Dù có đóng giả đi, cũng phải giống. Vậy hình vẽ này đúng rồi.

 

[C1890]

Đoạn nổi tiếng nhất nằm trong Đại Nam chính biên liệt truyện – Sơ tập, quyển 30, phần “Ngụy Tây”, chép về Nguyễn Văn Huệ, tao ko thấy mắt sáng quắc ở đâu ra trong tấm hình mày gửi cả, nhìn nó cứ bị hiểm hiểm thế nào ấy.




Có thể dịch sát:




Bản dịch phổ biến thường diễn đạt:

Tiếng chuông nó the thé, lảnh lót như chim thì đúng giọng bọn Nghệ An rùi đó. Chứ có phải chuông là giọng gì đó ghê gứm đâu. Mà đây là nhân vật lịch sử, nghiên cứu bàn luận chứ phân biệt đúng sai làm Lồn gì, người đi tiệc tàn, bác Duẩn cả đời ngang dọc cuối cùng chết đi đến nay cũng bị bọn dân đen bỉ bôi này nọ. Trong khi đéo có bác Duẩn thì 100 năm nữa cũng đéo ăn được miền Nam

 

[PacToLam]

“Ðể chiêu vời Nguyễn Quang Bình đến triều kiến, trước đó Càn Long sách phong y tước Quốc Vương, lệnh Phúc Khang An bồi bạn đến Bảo-Ðịnh tỉnh Trực-Lệ; khi đến Lương-Hương sai Thị-lang bộ Lễ Ðức Minh nghênh tiếp mời trà, rồi hộ tống đến Nhiệt-Hà. Càn Long ban thưởng rất hậu, và đặc cách phá lệ cho hành lễ “bảo kiến” [10] ; có thể thấy được dụng tâm rất khổ công. Thơ Ngự chế của Càn Long ban cho Nguyễn Quang Bình có câu “Doanh phiên nhập chúc trị thời tuần. Sơ kiến hồn như cựu thức thân” [Phiên thần nơi góc biển đến triều cận, gặp dịp Thiên-tử đi tuần thú. Tuy mới gặp nhau lần đầu, đại để như đã quen thân từ trước.] [11] Nhưng “Quốc-vương An-Nam” mà Càn Long “thấy lần đầu, coi như đã quen thân từ trước” thực ra chỉ là một người dung mạo giống Nguyễn Quang Bình, tên là Phạm Công Trị, cháu ngoại của viên Quốc-vương này!” [12]

 

[lmaovader]

mặt quắt, tai dơi. Y như Bruno Fernandes

 

[Nguyễn Quang 01]

Dù có đóng giả đi, cũng phải giống. Vậy hình vẽ này đúng rồi.

Đã đóng giả rồi cần gì phải giống,
Đem 1 thằng đẹp trai như người mẫu đem nó đi diễn cho các nước nó xuýt xoa vua Quang Trung đẹp trai

 

[Nguyễn Quang 01]

“Ðể chiêu vời Nguyễn Quang Bình đến triều kiến, trước đó Càn Long sách phong y tước Quốc Vương, lệnh Phúc Khang An bồi bạn đến Bảo-Ðịnh tỉnh Trực-Lệ; khi đến Lương-Hương sai Thị-lang bộ Lễ Ðức Minh nghênh tiếp mời trà, rồi hộ tống đến Nhiệt-Hà. Càn Long ban thưởng rất hậu, và đặc cách phá lệ cho hành lễ “bảo kiến” [10] ; có thể thấy được dụng tâm rất khổ công. Thơ Ngự chế của Càn Long ban cho Nguyễn Quang Bình có câu “Doanh phiên nhập chúc trị thời tuần. Sơ kiến hồn như cựu thức thân” [Phiên thần nơi góc biển đến triều cận, gặp dịp Thiên-tử đi tuần thú. Tuy mới gặp nhau lần đầu, đại để như đã quen thân từ trước.] [11] Nhưng “Quốc-vương An-Nam” mà Càn Long “thấy lần đầu, coi như đã quen thân từ trước” thực ra chỉ là một người dung mạo giống Nguyễn Quang Bình, tên là Phạm Công Trị, cháu ngoại của viên Quốc-vương này!” [12]

Người đóng giả vua Quang Trung tên là Nguyễn Cửu.

 

[NoWorries073NoWorries073 is verified member.]

Đã đóng giả rồi cần gì phải giống,
Đem 1 thằng đẹp trai như người mẫu đem nó đi diễn cho các nước nó xuýt xoa vua Quang Trung đẹp trai

Người đóng giả là 1 người giỏi diễn chứ không cần phải giống.
Giống hay không giống thì hoàng đế Trung Quốc làm được gì? Có sợ nó phát hiện đâu mà phải tìm người giống.
Việc Quang Trung sang Trung Quốc là Quang trung giả thì là điều chắc chắn. Không cần phải bàn

 

[ngannhungdailam]

HUỆ chắc là tướng tài duy nhất trước giờ của miền Nam nhỉ

 

[Trà đá đầu ngõ]

Đéo gì gầy hơn cả Trường Con Nam Định vậy?

 

[PacToLam]

Đã đóng giả rồi cần gì phải giống,
Đem 1 thằng đẹp trai như người mẫu đem nó đi diễn cho các nước nó xuýt xoa vua Quang Trung đẹp trai

Người đóng giả vua Quang Trung tên là Nguyễn Cửu.
Chuyện giả thật tao tính sau. Tin vô suy luận của mày hơn là lịch sử cs?
--------
Từ những đối chiếu sử sách, nhà nghiên cứu Lê Nguyễn Lưu cho rằng lần tiếp chiếu do chỉ có sứ bộ của nhà Thanh nên không cần thiết chọn người giả vua một cách cẩn trọng, lần này có thể chính là Nguyễn Quang Trực mà Hoàng Lê nhất thống chí đã chép nhầm. Còn lần thứ hai, khi sang mừng thọ và diện kiến vua Càn Long, chắc chắn phải chọn người giống vua Quang Trung, thường xuyên gần gũi, biết rõ phong thái của vua Quang Trung hơn. Người thích hợp cho việc đóng thế này không ai khác ngoài Phạm Công Trị, cháu gọi bà Phạm Thị Liên, Chính cung hoàng hậu, bằng cô ruột.

Bảo tàng Lịch sử Quốc gia

Vietnam National Museum of History

baotanglichsu.vn

 

[thanhphomancity]

Vẫn ko thể sống quá 30s sau cú bấm nút kích hoạt vkshhdhl của tml khoai @bodothanthien

Vẫn chỉ là con súc vật của +S

Nói chung là lão Huệ xui xẻo khi ko dc ánh sáng của S chói qua tim

Tạm kết : Quá tầm thường , quá bèo bọt

Tập trung hồi sinh đi mày hôm này có vụ lật thuyền thái nguyên chết 3 mạng đó hồi sinh chúng nó đi

 

[Mr. Dậu]

Đèo mẹ, suốt ngày lôi mấy cái vấn đề cũ rít, rồi chia phe chửi nhau
Bố tổ bọn ngáo

 

[PacToLam]

ĐÃ TÌM RA CHÂN DUNG VUA QUANG TRUNG?​

Đăng trong 30/12/2017 bởi Trần Đức Anh Sơn
Tác giả: NGUYỄN DUY CHÍNH

1. HÌNH ẢNH VUA QUANG TRUNG THEO SỬ CŨ

Cho đến gần đây, khuôn mặt vua Quang Trung vẫn còn là một câu hỏi. Tuy chính sử và ngoại sử cũng có những chi tiết đề cập đến dung mạo, hình dáng và y phục của ông nhưng quá mơ hồ và đáng tin đến mực nào thì vẫn không ai dám khẳng định.

Quốc sử quán triều Nguyễn trong Đại Nam chính biên liệt truyện, quyển XXX, Ngụy Tây, truyện Nguyễn Văn Huệ chép:

Nguyễn Văn Huệ là em của Nhạc, tiếng vang như chuông, mắt sáng như ánh điện, mưu lược thiện chiến, người người đều kinh sợ.[1]

Tây Sơn thuật lược chép:

… Năm ấy Nguyễn Huệ mất, tóc của Huệ thì quăn, mặt thì đầy mụt, có một con mắt nhỏ, nhưng cái tròng rất lạ, ban đêm ngồi không có đèn, thì ánh sáng từ mắt soi sáng cả chiếu …[2]

Trong văn chương, các nhà nho Bắc Hà gọi ông là “cuồng Chiêm[3], hắc tử[4]” với hàm ý khinh miệt, coi ông chỉ là một kẻ mọi rợ ở phương nam. Nho sĩ cuối đời Lê cũng diễu cợt ông về nhân dáng, về giọng nói và cả cách xử thế. Tuy nhiên, những chi tiết này tuyệt nhiên không thể coi là tả chân dung mạo và con người Nguyễn Huệ.




Về điêu khắc chúng ta thấy ông qua hình ảnh một pho tượng đi hài một chân trong, một chân ngoài ở một ngôi chùa tại Hà Nội. Nguyễn Phương viết:

… Đó là ảnh chụp một pho tượng ở chùa Bộc, tại Hà Nội. Đã lâu nhiều người cứ nghĩ rằng đó là một pho tượng Phật nhưng kỳ thực hình dung Quang trung với tất cả thái độ ngang tàng của ông, ví dụ mình bận triều phục mà chân thì một trong hia một nằm ngoài. Đôi câu đối hai bên pho tượng vừa ngụ ý Quang trung là anh hùng cái thế, vừa dùng danh nghĩa tôn giáo để gìn giữ cho pho tượng khỏi bị triều Nguyễn phá. Đôi câu đối đọc là:

Động lý vô trần, đại địa sơn hà lưu đống vụ [vũ],

Quang trung hóa Phật, tiểu thiên thế giới chuyển phong vân.[5]

Dịch nghĩa:

Trong hang không bụi, lưu nêu cột giữa non sông rộng lớn,

Giữa sáng thành Phật, chuyển gió mây trong thế giới cỏn con.

Và câu đối cũng nói rằng ở Thăng Long vẫn còn có chỗ để thờ Quang trung dưới hình dạng một tượng Phật …[6]

Tượng ở chùa Bộc. Nguồn: internet

Về tranh vẽ, lâu nay sách vở lưu truyền hình một võ tướng cưỡi ngựa được chú thích là vua Quang Trung [hay dè dặt hơn là Phạm Công Trị, “giả vương” sang Trung Hoa]. Bức hình này xuất hiện trên Đông Thanh tạp chí, số 1, 1932 [theo ghi chú trên Tập san Sử Địa, số 9-10 phát hành Tết Mậu Thân][7] và được in lại trên nhiều ấn phẩm khác.




Dựa trên bức tranh, hoạ sĩ đã mô phỏng để tạo hình vua Quang Trung trên giấy bạc 200 đồng (trước năm 1975 tại miền Nam) và theo đó nhiều nghệ sĩ đã sử dụng để điêu khắc tượng đài, cả trong nước lẫn hải ngoại coi như đây là diện mạo chính thức của Nguyễn Huệ.

Hình vẽ Quang Trung trên giấy bạc 200 đồng ở miền Nam Việt Nam trước 1975

Tuy nhiên, khi tư liệu lịch sử được phổ biến công khai và rộng rãi hơn, người ta có thể khẳng định rằng bức tranh người cưỡi ngựa này chỉ là một bản sao của hoạ phẩm nổitiếng do hoạ sĩ Giuseppe Castiglione [giáo sĩ người Ý]vẽvua Càn Long [cưỡi con tuấn mã có tên là Vạn Cát Sương [萬吉驦] do quận vương xứ Khalkha tiến cống] trong một lần duyệtbinh được thực hiện vào khoảng 1743[8] chứ không phải vua Quang Trung.

Vua Càn Long chuẩn bị duyệt binh. Nguồn: Zhang Hongxing. The Qianlong Emperor.

2. HÌNH ẢNH VUA QUANG TRUNG BÊN NGOÀI NƯỚC

Khi vua Quang Trung đem một phái đoàn hùng hậu sang Bắc Kinh dự lễ Bát Tuần Khánh Thọ của vua Cao Tông [Càn Long], nhiều tài liệu của Trung Hoavà Triều Tiên nhắc đến ông nhưng chỉ nói về hành vi mà không miêu tả về dung mạo.

Sứ thần Triều Tiên Từ Hạo Tu [徐浩修] trong bộ Yên hành lục tuyển tập [燕行錄選集][9] chép:

Quang Bình cốt cách khá thanh tú, hình dáng bệ vệ xem ra khác hẳn với người ở Giao Nam. Thế nhưng các bầy tôi đi theo tuy hơi giỏi văn tự nhưng thân thể nhỏ bé, yếu đuối, ăn nói, hành động giảo trá khinh bạc.[10]

… Hôm đứng vào tế ban ở Tịch Nguyệt Ðàn nơi điện Thái Hòa mới thấy họ [tức sứ đoàn nước ta] mặc y phục bản quốc. Vua của họ đầu bịt khăn lưới,[11] đội thất lương kim quan [七梁金冠][12] mình mặc long bào bằng gấm màu, đeo đai bằng ngọc trắng. Tòng thần cũng quấn khăn, đội mão đen năm ngấn, thân mặc mãng bào hoặc màu xanh, hoặc màu tía, đeo đai vàng, hình trên áo bác tạp, lạ lùng trông như trong tuồng hát khác xa cổ chế nước An Nam.[13]

Trong nhiều thế kỷ, triều đình Trung Hoa đã phát triển việc lưu giữ hình ảnh qua các kỹ thuật mộc bản [khắc in bằng bản gỗ], đồng bản [khắc in bằng bản đồng] và đến đời Minh – Thanh thì du nhập thêm nhiều phương pháp hội họa của Âu châu, trong cung luôn luôn có một đội ngũ họa gia đông đảo bao gồm nhiều giáo sĩ sang truyền giáo. Chính vì thế, trong chuyến đi sang Bắc Kinh, hình ảnh vua Quang Trung đã được ghi lại trên nhiều họa phẩm bằng màu, đặc biệt là trên hai bức vẽ sinh hoạt cung đình và chính chân dung của ông do vua Càn Long sai thợ vẽ trước khi ông về nước.[14]

* Thập toàn phu tảo [十全敷藻] [15]

Một trong bộ tranh mười bức ca tụng Thập toàn võ vông của vua Cao Tông do Uông Thừa Bái [汪承霈] vẽ có tên là Thập toàn phu tảo [十全敷藻] trong đó có một bức nhan đề An Nam quốc vương chí Tị Thử sơn trang [安南國王至避暑山莊] vẽ hình vua Quang Trung và hai bồi thần [tức Phan Huy Ích và Ngô Văn Sở] vào triều kiến vua Càn Long ở Nhiệt Hà.

Tranh An Nam quốc vương chí Tị Thử sơn trang [安南國王至避暑山莊].

Bức tranh này – như tên gọi (phu tảo) là dạng tranh tuyên truyền vẽ vua Quang Trung và phái đoàn bệ kiến vua Càn Long ở Nhiệt Hà ngày 13 tháng 7 khi ông được ban mũ, áo bậc thân vương [có hai đại thần một người cầm mũ, một người cầm áo đứng trao].




Chúng ta cũng nhận ra hai tòng [tụng] thần mặc áo đỏ quì bên cạnh mà chúng ta biết rằng đây là Phan Huy Ích và Ngô Văn Sở. Sáu nhạc công An Nam ở phía sau cầm các loại nhạc khí, hiện còn hình vẽ ghi trong Hoàng triều lễ khí đồ thức.[16]

Tranh An Nam quốc vương chí Tị Thử sơn trang [安南國王至避暑山莊].

* Bát tuần vạn thọ thịnh điển [八旬萬夀盛典]

Bộ sách này tổng cộng 120 quyển, nằm trong Sử bộ [史部], Khâm định tứ khố toàn thư [欽定四庫全書]. Thịnh điển do đại học sĩ A Quế làm tổng tài cùng với một ban biên tập 74 người trong đó có 12 danh thần, hoàn tất tháng Mười năm Nhâm Tí, Càn Long 57 (1792), hai năm sau kỳ đại lễ. Tài liệu đồ sộ này ghi lại đầy đủ chi tiết về nghi lễ và tổ chức khánh thọ. Hai quyển 77 và 78 trong Bát tuần vạn thọ thịnh điển là các tranh vẽ, mỗi quyển 121 bức, tổng cộng 242 bức tranh khắc bản với đầy đủ chi tiết từ Viên Minh Viên đến Tây Hoa Môn (cửa tây thành Bắc Kinh)[17] trong đó có cảnh vua Quang Trung cùng vương công đón hoàng đế hồi loan.

Theo Ngô Chấn Vực [吳振棫] trong Dưỡng Cát trai tùng lục [養吉齋叢錄] (Bắc Kinh: Bắc Kinh cổ tịch xuất bản xã, 1983) viết đời Ðồng Trị (1861 – 1875) (tr. 125-126) thì bức tranh có hình vua Quang Trung được miêu tả như sau:




“… Phía bắc chiếc cầu màu đỏ là một tòa [giả] sơn, hình ngoằn ngoèo như thước gập, ngoài có lan can màu son. Phía tây là một nham động làm cửa, có đường nhỏ lên núi, trên có hai ngôi lầu, trong lầu diễn kịch “Vạn quốc lai triều”. Trước tòa núi giả là quốc vương An Nam Nguyễn Quang Bình cùng với bồi thần, sứ thần các nước Triều Tiên, Nam Chưởng, Miến Ðiện và các sơn phiên Kim Xuyên, Ðài Loan cho đến các hãn Mông Cổ, Hồi Bộ, kế đến các vương, thai cát quì bên cạnh đường, nghênh đón thiên tử.”

Miêu tả nói chung khá chính xác. Bức tranh có một tấm bia vẽ ngay bên cạnh trên đề: 安南國王阮光平及蒙古王公, 朝鮮, 緬甸, 南掌, 各國使臣恭迎萬夀來京於此瞻覲 (An Nam quốc vương Nguyễn Quang Bình cập Mông Cổ vương công, Triều Tiên, Miến Ðiện, Nam Chưởng các quốc sứ thần cung nghinh vạn thọ lai kinh ư thử chiêm cận: Quốc vương An Nam Nguyễn Quang Bình cùng vương công Mông Cổ và sứ thần các nước Triều Tiên, Miến Điện, Nam Chưởng cung kình nghinh đón nhà vua trở về kinh đô nên chiêm cận ở đây).

Trong hình vua Quang Trung quì đón hàng đầu tiên, đằng sau là Ngô Văn Sở và lễ quan, bên trái là các thân vương và người trong hoàng tộc [với bổ phục hình tròn, đeo triều châu], bên phải là các đại thần nhà Thanh [với bổ phục hình vuông, không đeo triều châu]. Vua Càn Long đi kiệu khiêng trên vai [kiên dư] do 28 thị vệ [hay thái giám], chung quanh có ngự lâm quân và các cận thần theo hầu.

Vua Quang Trung cầm đầu phái đoàn vương công đại thần đón vua Càn Long hồi kinh ngày 12 tháng Tám. [không rõ tác giả, hoàn tất năm 1797]. Nguồn: China: The Three Emperors (1662-1795), tr. 77.

Đây là một bộ phận trong bức trường đồ, cuộn thứ hai [không rõ tác giả, hoàn tất năm 1797]. Nguồn: China: The Three Emperors (1662-1795), tr. 77.