Phong thủy Đông phương là khoa học hay mê tín
Rất nhiều người cho rằng Phong thủy là Khoa học, thực ra ý của họ là mang tính khoa học.
Mang tính khoa học nó tương đương với có tính khoa học, còn hiểu nó là hoàn toàn khoa học thì ta phải chứng minh được những vấn đề cơ bản của khoa Phong thủy một cách tường minh, ví như chứng minh được Hậu thiên, hệ can chi...vv. Vì đây là cơ sở cho tính quy luật cơ bản cho các môn lý Khí.
Các môn lý khí của Phương Đông là hệ mô hình thường là 9 loại khí vận động theo thời gian, ảnh hưởng đến con người. Ở đây con người được mô hình hóa theo phương pháp cổ chính là can chi năm sinh, hiện nay họ có thể sử dụng mô hình năm tháng ngày giờ sinh để tính phối với phong thủy.
Mỗi hệ phái phong thủy lại xây dựng mô hình riêng về không gian , thời gian, con người riêng, quy luật tính vẫn dựa vào kiến thức cơ bản đi theo con đường riêng theo quan niệm và lý luận của hệ mà tạo lập lên quy tắc tính đặc thù, ví như Huyền không phi tinh dựa cơ sở lường thiên xích để tính.
Bát trạch có nguồn gốc từ Tiên Hậu thiên phối Hà đồ lạc thư mà chuyển ra quy tắc tính.
Các mô hình tính cho 24 sơn với 9 vận thực phối long thủy ...vv. Thực chất là phối 24 mô hình chứ không phải là 24 loại nhà. Ở đây có thể mọi người không đồng ý, nhưng thực tế 1 loại nhà giống tọa hướng, long, thủy ở vùng sa mạc, hoặc Việt nam khác Trung quốc. Họ có thể gia tăng thông số khác nữa để tính được các vùng miền khác nhau thì khác nhau về cấp độ, nhưng dù sao cũng không được đề cập từ hệ gốc.
Ngay yếu tố nhân trong phong thủy dù là mô hình tứ trụ thì mô hình với mỗi một tứ trụ thực chất là 1 tập người chứ không phải 1 người cụ thể, chưa kể , xã hội và thời kỳ.
Chừng nào chúng ta chưa chứng minh được hệ cơ sơ lý khí và loan đầu thì chúng ta chỉ nên nói "có tính khoa học" thôi.
Cùng một đối tượng tự nhiên mang tính tự nó, đánh giá khoa học hay mê tín, khi chưa chứng minh được là khoa học thì chưa chắc nó là mê tín, nhưng nhận thức và dẫn dắt bởi những người hạn chế về nhận thức kiến méo mó nhiều, thì chính điều này là mê tín.
Trong thế giới tương đối này, cần sự gạn đục khơi trong và tầm nhìn của những người ưu tú soi rọi, chứ không nằm ở những người không mở lòng học hỏi.
Rất nhiều người cho rằng Phong thủy là Khoa học, thực ra ý của họ là mang tính khoa học.
Mang tính khoa học nó tương đương với có tính khoa học, còn hiểu nó là hoàn toàn khoa học thì ta phải chứng minh được những vấn đề cơ bản của khoa Phong thủy một cách tường minh, ví như chứng minh được Hậu thiên, hệ can chi...vv. Vì đây là cơ sở cho tính quy luật cơ bản cho các môn lý Khí.
Các môn lý khí của Phương Đông là hệ mô hình thường là 9 loại khí vận động theo thời gian, ảnh hưởng đến con người. Ở đây con người được mô hình hóa theo phương pháp cổ chính là can chi năm sinh, hiện nay họ có thể sử dụng mô hình năm tháng ngày giờ sinh để tính phối với phong thủy.
Mỗi hệ phái phong thủy lại xây dựng mô hình riêng về không gian , thời gian, con người riêng, quy luật tính vẫn dựa vào kiến thức cơ bản đi theo con đường riêng theo quan niệm và lý luận của hệ mà tạo lập lên quy tắc tính đặc thù, ví như Huyền không phi tinh dựa cơ sở lường thiên xích để tính.
Bát trạch có nguồn gốc từ Tiên Hậu thiên phối Hà đồ lạc thư mà chuyển ra quy tắc tính.
Các mô hình tính cho 24 sơn với 9 vận thực phối long thủy ...vv. Thực chất là phối 24 mô hình chứ không phải là 24 loại nhà. Ở đây có thể mọi người không đồng ý, nhưng thực tế 1 loại nhà giống tọa hướng, long, thủy ở vùng sa mạc, hoặc Việt nam khác Trung quốc. Họ có thể gia tăng thông số khác nữa để tính được các vùng miền khác nhau thì khác nhau về cấp độ, nhưng dù sao cũng không được đề cập từ hệ gốc.
Ngay yếu tố nhân trong phong thủy dù là mô hình tứ trụ thì mô hình với mỗi một tứ trụ thực chất là 1 tập người chứ không phải 1 người cụ thể, chưa kể , xã hội và thời kỳ.
Chừng nào chúng ta chưa chứng minh được hệ cơ sơ lý khí và loan đầu thì chúng ta chỉ nên nói "có tính khoa học" thôi.
Cùng một đối tượng tự nhiên mang tính tự nó, đánh giá khoa học hay mê tín, khi chưa chứng minh được là khoa học thì chưa chắc nó là mê tín, nhưng nhận thức và dẫn dắt bởi những người hạn chế về nhận thức kiến méo mó nhiều, thì chính điều này là mê tín.
Trong thế giới tương đối này, cần sự gạn đục khơi trong và tầm nhìn của những người ưu tú soi rọi, chứ không nằm ở những người không mở lòng học hỏi.
