THỰC TẠI CỦA T

Rest4404

Lỗ đýt gợi cảm
T vô thần, ko theo tôn giáo hay đạo nào. Nhưng t hay quan tâm và tìm hiểu các phương pháp để nâng cao, cải thiện kĩ năng. Mấy năm gần đây t cũng có để ý và đọc về đạo phật, nghe mấy video trên yt, tìm sách đọc ( sách online thôi ) và đối vs t. Đạo phật giống như 1 dạng kĩ năng liên quan đến việc phá vỡ các niềm tin và định kiến để xây dựng lại hệ thống tư duy và cách tiếp cận các sự vật, sự việc ( gần giống pp tự kỉ ám thị ở nhiều tầng suy nghĩ, ý thức, tiềm thức..) để đạt đến 1 trạng thái nhất định. Sau nhiều năm để ý và cóp nhặt kiến thức thì dạo gần đây t bắt đầu quyết tâm thử var chút xem tình hình tn? T quyết định thử ngồi thiền vs mớ kiến thức tự tích luỹ được mấy năm gần đây. T cũng tự xác định cốt lõi của đạo phật là thực tại, trở về vs hiện tại càng sâu sắc càng tốt. T ngồi thiền trên sân thượng giữa vườn cây cảnh nhà t, ngồi được tầm hơn tháng, đề mục là hơi thở, mỗi ngày hơn 20p thì hơi thở bắt đầu dần ổn định, ko cần lấy hơi nữa. Mỗi lần như vậy tầm đc 20p thì các vọng tưởng cũng dần lắng xuống. Cái tâm dần hiện hữu và t bắt đầu thử quan sát, và những gì t đã thấy ở thực tại của t: những cái lá cây vô nghĩa và mấy con ốc ngu si, t chỉ thấy bực mình. Sau nhiều lần như vậy thì t tự hỏi: có lẽ nào thực tại của mỗi người là khác nhau và cái gọi là căn cơ của mỗi người chính là những điều t vừa trải nghiệm? Có tml cao nhân nào biết ko? Thông não cho t với
 
T vô thần, ko theo tôn giáo hay đạo nào. Nhưng t hay quan tâm và tìm hiểu các phương pháp để nâng cao, cải thiện kĩ năng. Mấy năm gần đây t cũng có để ý và đọc về đạo phật, nghe mấy video trên yt, tìm sách đọc ( sách online thôi ) và đối vs t. Đạo phật giống như 1 dạng kĩ năng liên quan đến việc phá vỡ các niềm tin và định kiến để xây dựng lại hệ thống tư duy và cách tiếp cận các sự vật, sự việc ( gần giống pp tự kỉ ám thị ở nhiều tầng suy nghĩ, ý thức, tiềm thức..) để đạt đến 1 trạng thái nhất định. Sau nhiều năm để ý và cóp nhặt kiến thức thì dạo gần đây t bắt đầu quyết tâm thử var chút xem tình hình tn? T quyết định thử ngồi thiền vs mớ kiến thức tự tích luỹ được mấy năm gần đây. T cũng tự xác định cốt lõi của đạo phật là thực tại, trở về vs hiện tại càng sâu sắc càng tốt. T ngồi thiền trên sân thượng giữa vườn cây cảnh nhà t, ngồi được tầm hơn tháng, đề mục là hơi thở, mỗi ngày hơn 20p thì hơi thở bắt đầu dần ổn định, ko cần lấy hơi nữa. Mỗi lần như vậy tầm đc 20p thì các vọng tưởng cũng dần lắng xuống. Cái tâm dần hiện hữu và t bắt đầu thử quan sát, và những gì t đã thấy ở thực tại của t: những cái lá cây vô nghĩa và mấy con ốc ngu si, t chỉ thấy bực mình. Sau nhiều lần như vậy thì t tự hỏi: có lẽ nào thực tại của mỗi người là khác nhau và cái gọi là căn cơ của mỗi người chính là những điều t vừa trải nghiệm? Có tml cao nhân nào biết ko? Thông não cho t với
nghe sợ vl, m là Dexter phải ko
 
Cái gì ko ảo diệu như trong sách
Ko có sự kết nối, t ko thấy rung động gì. T biết cảm giác rung động đó, đợt mới tìm hiểu t đã từng trải qua nhưng chỉ 1 vài khoảnh khắc. Cơn gió lạnh cuốn đi những chiếc lá khô báo hiệu mùa thu đang tới, nắng chiếu qua kẽ lá, thực tại lúc đó đẹp và ảo diệu. T muốn kéo dài trải nghiệm đó
 
Mấy vụ từ ăn chay, tụng kinh niệm Phật hay ngồi thiền… ko phải đạo Phật đâu. Đạo Phật cốt lõi là con đường thoát khổ, hiểu rõ khổ là gì, từ đâu mà sinh ra khổ, khổ mất đi như nào, và cách để thoát khổ hoàn toàn.
Còn m lên gác ngồi thiền và chọn ra hơi thở làm đề mục là thiền định, nếu m có nền tảng tốt với loại hình thiền này có khi luyện dc cả thần thông pháp thuật luôn ấy chứ(lý thuyết là nvay). Nhưng nó ko phải con đường của đạo Phật để thoát khổ, và Phật ko quan trọng loại thiền này đâu, vì về bản chất con người sẽ ko thấy đủ cho dù đã có tất cả.
Người tầm thường thì luôn đi tìm những thứ phi thường, còn người thực sự phi thường là người thấy ra cái phi thường từ những thứ bình thường nhất
 
Mày cắn nữa viên đúng kh, lần sau thiền thì cắn hẳn 1 viên vào
 
Mấy vụ từ ăn chay, tụng kinh niệm Phật hay ngồi thiền… ko phải đạo Phật đâu. Đạo Phật cốt lõi là con đường thoát khổ, hiểu rõ khổ là gì, từ đâu mà sinh ra khổ, khổ mất đi như nào, và cách để thoát khổ hoàn toàn.
Còn m lên gác ngồi thiền và chọn ra hơi thở làm đề mục là thiền định, nếu m có nền tảng tốt với loại hình thiền này có khi luyện dc cả thần thông pháp thuật luôn ấy chứ(lý thuyết là nvay). Nhưng nó ko phải con đường của đạo Phật để thoát khổ, và Phật ko quan trọng loại thiền này đâu, vì về bản chất con người sẽ ko thấy đủ cho dù đã có tất cả.
Người tầm thường thì luôn đi tìm những thứ phi thường, còn người thực sự phi thường là người thấy ra cái phi thường từ những thứ bình thường nhất
T ngồi thiền để trở về thực tại, hơi thở là chìa khoá. Từ thực tại t quan sát và quán chiếu. Mục đích của t là vậy. Vậy phải đọc thêm kinh sách hả m?
 
T ngồi thiền để trở về thực tại, hơi thở là chìa khoá. Từ thực tại t quan sát và quán chiếu. Mục đích của t là vậy. Vậy phải đọc thêm kinh sách hả m?
Khi m đang đọc những dòng này, thực tại của m là đang cầm đth lướt xam, hãy trọn vẹn với lúc này. Nếu m thấy chán và chủ đích sẽ đi ngồi thiền mục đích là để thấy điều gì đó mới mẻ thú vị, hoặc điều chỉnh thực tại theo ý của m. Thì đó là lúc m đánh mất thực tại.
M chỉ thấy và cảm nhận thực tại khi m biết trở về thực tại thay vì làm cái này cái kia để muốn thấy thực tại
 
Khi m đang đọc những dòng này, thực tại của m là đang cầm đth lướt xam, hãy trọn vẹn với lúc này. Nếu m thấy chán và chủ đích sẽ đi ngồi thiền mục đích là để thấy điều gì đó mới mẻ thú vị, hoặc điều chỉnh thực tại theo ý của m. Thì đó là lúc m đánh mất thực tại.
M chỉ thấy và cảm nhận thực tại khi m biết trở về thực tại thay vì làm cái này cái kia để muốn thấy thực tại
Cảm ơn m
Mày nên đọc cuốn “Sức mạnh của hiện tại”
T đọc r, t đọc cuốn này đầu tiên và đọc xong cũng xác định sẽ đọc lại vài lần, vì đọc cuốn này mà chưa hiểu nghĩa đc " trở về hiện tại" nên t mới có cái tư duy "muốn thấy thực tại"
 
Cảm ơn m

T đọc r, t đọc cuốn này đầu tiên và đọc xong cũng xác định sẽ đọc lại vài lần, vì đọc cuốn này mà chưa hiểu nghĩa đc " trở về hiện tại" nên t mới có cái tư duy "muốn thấy thực tại"
trở về với bản thân ngay lúc này, trọn vẹn từng giây từng phút mới thấy thực tại. Chỉ là thấy ra thực tại trong khoảnh khắc này, chứ ko phải đi tìm thực tại để thấy
 
những cái lá cây vô nghĩa và mấy con ốc ngu si, t chỉ thấy bực mình.

Tại sao lại bực mình
got it! Câu hỏi chính là câu trả lời

trở về với bản thân ngay lúc này, trọn vẹn từng giây từng phút mới thấy thực tại. Chỉ là thấy ra thực tại trong khoảnh khắc này, chứ ko phải đi tìm thực tại để thấy
Cảm ơn m
 

Có thể bạn quan tâm

Top