Live Chương 8: Sư Minh Tuệ ở Ấn Độ - Nghiêm Triều Sụp Đổ, Hoàng Mập lên thay thế tạm thời.

Tốt đẹp hay không thì cũng không liên quan gì đến mày
Sao lại ko liên quan, tu theo Thích Ca mà hình tướng là bà la môn, tin có cõi vãnh sanh, tin có phật a di đà tiếp dẫn, tin vào hồi hướng công đức, cầu tha lực. Rồi đụ mẹ mới triển thêm ngủ đứng, đi ngược lại hoàn toàn chỉ dẫn của Thích Ca về con đường trung đạo. Súc vật vẫn cố chấp à. U mê.
 
Sao lại ko liên quan, tu theo Thích Ca mà hình tướng là bà la môn, tin có cõi vãnh sanh, tin có phật a di đà tiếp dẫn, tin vào hồi hướng công đức, cầu tha lực. Rồi đụ mẹ mới triển thêm ngủ đứng, đi ngược lại hoàn toàn chỉ dẫn của Thích Ca về con đường trung đạo. Súc vật vẫn cố chấp à. U mê.
Thầy mày tu theo thích ca mà về nhà ăn cơm mẹ nấu gắn bó tài sản gia đình phát triển nó rộng gấp 20 lần và để lại cho cháu ruột
Lại còn lừa đảo đâm sau lưng thầy mình
Nói lời chia rẽ gây chuyện thị phi phá hòa hợp tăng.
Tu kiểu gì kỳ vậy?
Chánh pháp Thích Ca nào dạy như vậy
 
Thầy mày tu theo thích ca mà về nhà ăn cơm mẹ nấu gắn bó tài sản gia đình phát triển nó rộng gấp 20 lần và để lại cho cháu ruột
Lại còn lừa đảo đâm sau lưng thầy mình
Nói lời chia rẽ gây chuyện thị phi phá hòa hợp tăng.
Tu kiểu gì kỳ vậy?
Chánh pháp Thích Ca nào dạy như vậy
Xin bằng chứng, chứ mày sủa mõm 5 tháng nay ko thấy thẹn với mày à? Mà mày biết đếch gì thẹn, não chó nên u mê bất chấp. 😀😀
Còn mấy cái kia tao phân tích cho mày hết rồi, nhưng thứ não chó u mê như mày vẫn cố chấp thôi, hèn lắm.
 
Xin bằng chứng, chứ mày sủa mõm 5 tháng nay ko thấy thẹn với mày à? Mà mày biết đếch gì thẹn, não chó nên u mê bất chấp. 😀😀
Còn mấy cái kia tao phân tích cho mày hết rồi, nhưng thứ não chó u mê như mày vẫn cố chấp thôi, hèn lắm.
Tao đã đưa bằng chứng đầy đủ rõ ràng về thầy lạc của mày và mày đéo có khả năng chối cãi
 
Tao đã đưa bằng chứng đầy đủ rõ ràng về thầy lạc của mày và mày đéo có khả năng chối cãi
Bằng chứng mõm hả, "tao nghĩ vậy" hả? Còn tuệ ma tăng thầy mày tu tà đạo, tham sân si, phạm giới hằng ngày thì tao có vid đầy đủ, trích kinh điển nếu cần. Còn mày là con chó sủa mõm.
 


Thằng Hùng Râu (đi trước ông Hoàng Hiền áo vàng) fan cuồng Hằng nứng Đại Nạn chửi Tú như chó giờ cạo đầu tự nhiên thành khầy, u mê lạy lấy lạy để. Đúng hài.
:look_down:

@Peter1953 @wifi6 @Chaybodapxe1806 @Hưng chăm chỉ @ruataito @linh.vk @Oh.yes.baby @xekogiay @phucdu_atho @Niết Bàn @schoolmusical 2 @Hisoka123 @Kiloph

@sami88
Ở bên Thái các cháu mới lớn đủ 18 tuổi tu mấy tháng đi xin ăn người dân vẫn quỳ lạy cúng thực bình thường có cái đéo gì đâu mà mày phải bắt bẻ? hay phải đúng mấy thằng trọc uống bia như nước lã chơi gái 1 đêm 10 cái bao cao su như thầy chúng mày đi xin ăn thì phật tử mới được quỳ, mới là không u mê? Mấy thằng bò đỏ như mày lải nhải từ ngày này qua ngày khác những câu vô nghĩa như thế này không thấy mệt nhỉ? sống cuộc đời thế này thì reset mẹ đi cho nhanh.
 
Vé máy bay 1g sáng tới VN mà :vozvn (21): :vozvn (21): :vozvn (21): :vozvn (21): Hay đợi tổng tiền YTB rồi mới về ta?
Con chó làm ytb lòi trĩ đéo đc 1 góc của Nghiêm đâm ra cay cú, chứ loại mày thì vàng vọt con mẹ gì!

Làm cặc gì dám về. Kèo này quá dễ đoán là nó lang bạc vài tháng hay cả năm nước ngoài là ít,hết tiền mới phải vác xác về. Cỡ như cựu conan như thằng báo còn phải tị nạn vài tuần 1 tháng lo lót xong mới về.
Thế nó về rồi mày có sủa gâu gâu ko con?
 
Ở bên Thái các cháu mới lớn đủ 18 tuổi tu mấy tháng đi xin ăn người dân vẫn quỳ lạy cúng thực bình thường có cái đéo gì đâu mà mày phải bắt bẻ? hay phải đúng mấy thằng trọc uống bia như nước lã chơi gái 1 đêm 10 cái bao cao su như thầy chúng mày đi xin ăn thì phật tử mới được quỳ, mới là không u mê? Mấy thằng bò đỏ như mày lải nhải từ ngày này qua ngày khác những câu vô nghĩa như thế này không thấy mệt nhỉ? sống cuộc đời thế này thì reset mẹ đi cho nhanh.
Chính xác là như vậy
Bản chất Phật giáo ai muốn tu thì đi tu ai muốn về thì về.
Tu một ngày cũng là người xuất gia
Phật Thích Ca và tăng đoàn cũng đi khất thực để sống.
Bây giờ đéo hiểu sao bò đỏ chó ngu lại chửi Phật giáo và tăng đoàn của ngài là những kẻ ăn xin không làm mà đòi có ăn.
Đúng là ngu dốt và bị tụi tàu nó nô dịch về văn hóa
 
Chính xác là như vậy
Bản chất Phật giáo ai muốn tu thì đi tu ai muốn về thì về.
Tu một ngày cũng là người xuất gia
Phật Thích Ca và tăng đoàn cũng đi khất thực để sống.
Bây giờ đéo hiểu sao bò đỏ chó ngu lại chửi Phật giáo và tăng đoàn của ngài là những kẻ ăn xin không làm mà đòi có ăn.
Đúng là ngu dốt và bị tụi tàu nó nô dịch về văn hóa
Đều có chỉ đạo hết. Lũ bò đỏ đéo có gì để bôi nhọ MT thì còn mỗi cái luận điệu MT là thằng đi xin ăn để bỉ bôi xỉ vả lải nhải mỗi ngày. Bản chất là muốn dìm hình ảnh MT xuống để dân quay lại tin tưởng lũ trọc uống bia chơi gái, vì hệ thống chùa chiền ở xứ lừa bây giờ là máy in tiền/rửa tiền của các đại ca, không thể để cho dân quay lưng đi được. Nhìn quả phật đản vesak vừa rồi tổ chức rềnh rang, các con giời xếp hàng lạy như bổ củi là hiểu.
 
Chính xác là như vậy
Bản chất Phật giáo ai muốn tu thì đi tu ai muốn về thì về.
Tu một ngày cũng là người xuất gia
Phật Thích Ca và tăng đoàn cũng đi khất thực để sống.
Bây giờ đéo hiểu sao bò đỏ chó ngu lại chửi Phật giáo và tăng đoàn của ngài là những kẻ ăn xin không làm mà đòi có ăn.
Đúng là ngu dốt và bị tụi tàu nó nô dịch về văn hóa
Ngu lắm, muốn gia nhập tăng đoàn cần qui định rõ ràng, ko phải là cái chợ, hiểu chưa con chó già u mê.


Quy định gia nhập Tăng đoàn (Saṅgha) của Đức Phật Thích Ca được ghi chép trong các kinh điển Pali, đặc biệt trong **Vinaya Pitaka** (Tạng Luật), quy định rõ ràng về điều kiện và quy trình để trở thành một thành viên của Tăng đoàn, bao gồm Tỳ-kheo (Bhikkhu), Tỳ-kheo-ni (Bhikkhuni), Sa-di (Sāmaṇera) và Sa-di-ni (Sāmaṇerī). Dưới đây là tóm tắt các quy định chính:

### 1. **Điều kiện cơ bản để gia nhập Tăng đoàn**
- **Độ tuổi**:
- Để thọ **Cụ túc giới** (trở thành Tỳ-kheo hoặc Tỳ-kheo-ni), người xuất gia phải ít nhất **20 tuổi** (tính từ khi thụ thai, theo truyền thống).
- Để trở thành **Sa-di** hoặc **Sa-di-ni**, độ tuổi tối thiểu thường là **7 tuổi**, nhưng phải đủ khả năng tự chăm sóc bản thân và hiểu được ý nghĩa của việc xuất gia.
- **Sức khỏe**:
- Người xin xuất gia phải có sức khỏe tốt, không mắc các bệnh truyền nhiễm nghiêm trọng (như bệnh phong, lao phổi) hoặc bệnh khiến họ không thể sống đời sống phạm hạnh.
- Không được tàn tật nghiêm trọng đến mức không thể thực hiện các hoạt động Tăng đoàn.
- **Tư cách đạo đức**:
- Không phạm các tội nghiêm trọng như giết người, trộm cắp lớn, hoặc các hành vi đồi bại.
- Không thuộc các nhóm bị cấm, như nô lệ, tội phạm đang bị truy nã, hoặc người thuộc tôn giáo khác mà chưa được phép rời bỏ.
- **Giới tính**:
- Nam giới có thể xuất gia làm Tỳ-kheo hoặc Sa-di.
- Nữ giới có thể xuất gia làm Tỳ-kheo-ni hoặc Sa-di-ni, nhưng phải tuân theo các quy định nghiêm ngặt hơn, bao gồm **Bát Kính Pháp** (8 giới đặc biệt dành cho Tỳ-kheo-ni).
- **Sự đồng ý**:
- Nếu còn phụ thuộc vào cha mẹ (chưa đủ tuổi trưởng thành hoặc theo luật thời đó), cần có sự đồng ý của cha mẹ hoặc người giám hộ.
- Nếu đã kết hôn, cần có sự đồng ý của vợ/chồng.
- **Không nợ nần**:
- Người xin xuất gia không được có nợ tài chính hoặc trách nhiệm pháp lý chưa được giải quyết.

### 2. **Quy trình gia nhập Tăng đoàn**
Quy trình xuất gia thường bao gồm các bước sau:
- **Thỉnh cầu xuất gia**:
- Người muốn xuất gia phải tìm đến một vị Tỳ-kheo hoặc Tỳ-kheo-ni đủ tư cách (thường là một vị thầy có ít nhất 10 năm thọ Cụ túc giới) để xin làm đệ tử.
- Thí sinh phải bày tỏ ý nguyện chân thành và được vị thầy chấp nhận.
- **Thọ Sa-di giới**:
- Người xuất gia thường bắt đầu với việc thọ **10 giới Sa-di** (giới dành cho người tu tập sơ khởi).
- Lễ thọ giới bao gồm cạo tóc, mặc y áo, và tuyên thệ giữ giới trước Tăng đoàn.
- **Thọ Cụ túc giới**:
- Sau một thời gian làm Sa-di (thường ít nhất 1-2 năm) và chứng minh được sự tinh tấn, người xuất gia có thể xin thọ **Cụ túc giới** để trở thành Tỳ-kheo (giữ 227 giới) hoặc Tỳ-kheo-ni (giữ 311 giới).
- Lễ thọ Cụ túc giới phải được thực hiện trong một buổi lễ chính thức (**Upasampadā**) với sự chứng minh của ít nhất 10 Tỳ-kheo (hoặc 10 Tỳ-kheo-ni đối với nữ) ở các khu vực trung tâm, hoặc ít nhất 5 Tỳ-kheo ở vùng biên địa.
- Trong buổi lễ, người thọ giới phải trả lời các câu hỏi về tư cách, sức khỏe, và sự sẵn sàng để đảm bảo họ đủ điều kiện.

### 3. **Các trường hợp đặc biệt**
- **Người nữ xuất gia**:
- Phải trải qua thời gian tập sự (thường 2 năm) với tư cách là **Thức-xoa-ma-na** (Sikkhamānā) trước khi thọ Cụ túc giới.
- Cần được cả Tăng đoàn Tỳ-kheo và Tỳ-kheo-ni chứng minh trong lễ thọ giới.
- **Trẻ em**:
- Trẻ dưới 20 tuổi có thể được xuất gia làm Sa-di, nhưng thường được gọi là “đuổi quạ” (kāḷaka-sāmaṇera), nghĩa là đủ lớn để đuổi quạ, biểu thị khả năng tự lập cơ bản.
- **Người thuộc tôn giáo khác**:
- Phải từ bỏ tôn giáo cũ và trải qua thời gian thử thách (thường 4 tháng) để chứng minh sự chân thành.

### 4. **Nghĩa vụ sau khi gia nhập**
- **Giữ giới luật**:
- Tỳ-kheo và Tỳ-kheo-ni phải tuân thủ nghiêm ngặt các giới luật trong Tạng Luật.
- Sa-di và Sa-di-ni giữ 10 giới cơ bản và học tập để chuẩn bị cho Cụ túc giới.
- **Học pháp và thực hành**:
- Thành viên Tăng đoàn phải học kinh, luật, luận và thực hành thiền định, sống đời sống phạm hạnh.
- **Phụ thuộc vào vị thầy**:
- Người mới xuất gia phải sống gần và phụ thuộc vào vị thầy (Upajjhāya) trong ít nhất 5 năm để được hướng dẫn.

### 5. **Tinh thần của quy định**
Đức Phật thiết lập các quy định này nhằm đảm bảo Tăng đoàn là một cộng đồng thanh tịnh, hòa hợp, và có khả năng duy trì con đường giác ngộ. Các quy tắc không chỉ nhằm bảo vệ phẩm chất của người xuất gia mà còn đảm bảo sự tôn kính và hỗ trợ từ cộng đồng cư sĩ.
 
Đều có chỉ đạo hết. Lũ bò đỏ đéo có gì để bôi nhọ MT thì còn mỗi cái luận điệu MT là thằng đi xin ăn để bỉ bôi xỉ vả lải nhải mỗi ngày. Bản chất là muốn dìm hình ảnh MT xuống để dân quay lại tin tưởng lũ trọc uống bia chơi gái, vì hệ thống chùa chiền ở xứ lừa bây giờ là máy in tiền/rửa tiền của các đại ca, không thể để cho dân quay lưng đi được. Nhìn quả phật đản vesak vừa rồi tổ chức rềnh rang, các con giời xếp hàng lạy như bổ củi là hiểu.
Đéo dìm được Minh Tuệ mà bây giờ tự nhiên hằng lò tôn nổi khùng bóc ra cả đống sư trong giáo hội Phật giáo Việt Nam như anh từ chơi gái anh ngộ cặp Mỹ Tâm hay anh bửu chánh tham tiền
Bóc cả đống chức sắc giáo hội Phật giáo Việt Nam luôn
Mà cái mỏ con hằng lò tôn thì nó hỗn lắm
Fan nó cũng đông nửa
Giáo hội Phật giáo Việt Nam càng dìm ông Tuệ thì càng bị bôi cứt vô người
 
Ở bên Thái các cháu mới lớn đủ 18 tuổi tu mấy tháng đi xin ăn người dân vẫn quỳ lạy cúng thực bình thường có cái đéo gì đâu mà mày phải bắt bẻ? hay phải đúng mấy thằng trọc uống bia như nước lã chơi gái 1 đêm 10 cái bao cao su như thầy chúng mày đi xin ăn thì phật tử mới được quỳ, mới là không u mê? Mấy thằng bò đỏ như mày lải nhải từ ngày này qua ngày khác những câu vô nghĩa như thế này không thấy mệt nhỉ? sống cuộc đời thế này thì reset mẹ đi cho nhanh.
Thằng vuacuaxam tao nghi vấn nó là bò đỏ , dlv, hoặc là thằng dân quân tự vệ tác chiến khu vực gia lai, dc chỉ đạo theo dõi các đối tượng ở tây nguyên cũng như trên mxh
Cũng là phường cẩu nô thôi :)))))
 
Chính xác là như vậy
Bản chất Phật giáo ai muốn tu thì đi tu ai muốn về thì về.
Tu một ngày cũng là người xuất gia
Phật Thích Ca và tăng đoàn cũng đi khất thực để sống.
Bây giờ đéo hiểu sao bò đỏ chó ngu lại chửi Phật giáo và tăng đoàn của ngài là những kẻ ăn xin không làm mà đòi có ăn.
Đúng là ngu dốt và bị tụi tàu nó nô dịch về văn hóa
Mày nói đúng. Dm mấy thằng chống phá Đạo phật.

Đúng như Tuệ nói, bản chất đoàn này còn hơn cái chợ. Ai muốn đến thì đến, ai muốn đi thì đi. Chẳng có sư/thầy nào ở đây cả. Y chang thời đức Phật hồi xưa. Ai chửi đoàn này là đang chửi đức Phật Thích Ca:shame:
 
Mày nói đúng. Dm mấy thằng chống phá Đạo phật.

Đúng như Tuệ nói, bản chất đoàn này còn hơn cái chợ. Ai muốn đến thì đến, ai muốn đi thì đi. Chẳng có sư/thầy nào ở đây cả. Y chang thời đức Phật hồi xưa. Ai chửi đoàn này là đang chửi đức Phật Thích Ca:shame:
Mày biết vậy là khôn ra rồi đó
 
Công - túi chéo - họ an.
Kẻ được bổ sung âm thầm theo Thầy từ chặng Mã, để chuyển giao với Thế Dũng (có trong danh sách Thiên Định Tuệ).

Công có biệt danh khác là Hồng, nhưng Công mới là tên chính thức trên zalo của người này nhe mọi người. Đồng đội của công là áo đen túi chéo, khi đó đã lộ diện trước rất nhiều camera. Ngược lại, Công luôn tránh camera từ chặng Mã, nên ít ai biết đến công.

Nhắc lại về anh áo đen, thì anh ta có phần lộ liễu khi áp sát Thầy sớm, bị cộng đồng mạng phát hiện, và đồng thời được nhà báo Nguyễn Dân tốt bụng tin người tẩy trắng cho anh áo đen khá thành công 😁.

Đợt đó ở Mã, 2 tuần cuối, họ nhà an sang rất nhiều, còn nhớ Khách Trần quay được 2 anh an vừa đi vừa trò chuyện với sư cài Minh Tấn, và cả 3 cấm không cho Khách Trần quay. Đặc điểm chung của họ là, chiếc túi chéo kiểu ngành, đôi mắt cá chết, gương mặt lạnh, vô cảm.

Khác với áo đen, Công ngấm ngầm im im dần đã tim được vai diễn xuất sắc cho mình, đó là vai một thợ đụng, chuyên phụ giúp Thầy và các sư phụ trong việc chế đồ dụng cụ tu tập, khoan, cắt, đục...đụng đâu làm đó. Dần dần, với vai diễn này, anh ta vừa áp sát hơn với Thầy, đồng thời anh ta cũng tự tin hơn trước việc xuất hiện trước hàng loạt camera từ ngày tới Ấn Độ, tuy nhiên Công vẫn luôn trang bị cho mình chiếc khẩu trang đen.

Lí ra, phải viết về Công từ rất sớm, khi mới tới Ấn Độ, nhưng tôi đã có phần mệt mỏi với những lời chửi mắng tôi đa nghi, tào tháo, ác độc, khó tính, soi mói, bới móc, nên tôi kệ. Nhưng tối qua, chư thiên đã gõ đầu tôi, tôi lại vâng lời chư thiên.

Công có khả năng diễn tốt, đến nỗi, trước ngày thầy MN xả y, buổi chiều tối đó M16 ngồi trước cổng bệnh viện live theo dõi tới người cuối cùng ra khỏi khu BV, thì thấy Công và PN ra sau cùng khi trời đã tối mịt, Công đeo khẩu trang leo lên tuktuk cùng PN, lúc này M16 mới ngớ ra mình đã nhờ nhầm tên Công truyền tin gì đó vào trong 😁. Về điều này, tôi bái phục M16 về khả năng không nhận dạng ra họ nhà an 🙏🏼😁.

Công, tên áo đen, và vài họ nhà an túi chéo khác xuất hiện ở Mã Lai để làm gì? để buộc PN phải diễn cho thật đạt cái vai cầu nối nhập nhằng nhập nhèm, không để cho bất kỳ ai gia hạn visa Mã cho các thầy. Y hệt như Cường seven, xuất hiện ở Thái để phá việc gia hạn ở Thái thành công. Và ở Mã Lai, chúng ta đã thấy một anh Long phật tử khóc trong uất nghẹn.

Độ nguy hiểm và tác động của họ an túi chéo này tỉ lệ nghịch với sự âm thầm và ngấm ngầm của chúng. Cụ thể bây giờ tại Ấn, Công đang là nhân vật chìm có trọng lượng nhất, hơn Tuấn Ngô nhiều.

Thầy có nói khi chia tay với PN đại loại: ai muốn đi theo hại con, con cũng cho phép, con cũng hoan hỷ, nhưng còn các sư khác và phật tử có ý kiến lung tung beng, nên PN phải về thôi... Tức vai trò của cộng đồng mạng và phật tử chúng ta rất quan trọng trong việc đuổi bọn sâu mọt, bọn đỉa đói này khỏi Thầy. Cho nên kính mong cộng đồng mạng hãy đồng lòng lên tiếng mạnh mẽ về tên Công này, cho hắn biến sớm như chúng ta đã từng góp phần đuổi tên áo đen về nhanh trong 1 tuần.
CSd4gjU.jpeg

ACcY9i.jpeg

ZhL42h.jpeg

4M3oP49.jpeg

hXmh9t.jpeg
 
Công - túi chéo - họ an.
Kẻ được bổ sung âm thầm theo Thầy từ chặng Mã, để chuyển giao với Thế Dũng (có trong danh sách Thiên Định Tuệ).

Công có biệt danh khác là Hồng, nhưng Công mới là tên chính thức trên zalo của người này nhe mọi người. Đồng đội của công là áo đen túi chéo, khi đó đã lộ diện trước rất nhiều camera. Ngược lại, Công luôn tránh camera từ chặng Mã, nên ít ai biết đến công.

Nhắc lại về anh áo đen, thì anh ta có phần lộ liễu khi áp sát Thầy sớm, bị cộng đồng mạng phát hiện, và đồng thời được nhà báo Nguyễn Dân tốt bụng tin người tẩy trắng cho anh áo đen khá thành công 😁.

Đợt đó ở Mã, 2 tuần cuối, họ nhà an sang rất nhiều, còn nhớ Khách Trần quay được 2 anh an vừa đi vừa trò chuyện với sư cài Minh Tấn, và cả 3 cấm không cho Khách Trần quay. Đặc điểm chung của họ là, chiếc túi chéo kiểu ngành, đôi mắt cá chết, gương mặt lạnh, vô cảm.

Khác với áo đen, Công ngấm ngầm im im dần đã tim được vai diễn xuất sắc cho mình, đó là vai một thợ đụng, chuyên phụ giúp Thầy và các sư phụ trong việc chế đồ dụng cụ tu tập, khoan, cắt, đục...đụng đâu làm đó. Dần dần, với vai diễn này, anh ta vừa áp sát hơn với Thầy, đồng thời anh ta cũng tự tin hơn trước việc xuất hiện trước hàng loạt camera từ ngày tới Ấn Độ, tuy nhiên Công vẫn luôn trang bị cho mình chiếc khẩu trang đen.

Lí ra, phải viết về Công từ rất sớm, khi mới tới Ấn Độ, nhưng tôi đã có phần mệt mỏi với những lời chửi mắng tôi đa nghi, tào tháo, ác độc, khó tính, soi mói, bới móc, nên tôi kệ. Nhưng tối qua, chư thiên đã gõ đầu tôi, tôi lại vâng lời chư thiên.

Công có khả năng diễn tốt, đến nỗi, trước ngày thầy MN xả y, buổi chiều tối đó M16 ngồi trước cổng bệnh viện live theo dõi tới người cuối cùng ra khỏi khu BV, thì thấy Công và PN ra sau cùng khi trời đã tối mịt, Công đeo khẩu trang leo lên tuktuk cùng PN, lúc này M16 mới ngớ ra mình đã nhờ nhầm tên Công truyền tin gì đó vào trong 😁. Về điều này, tôi bái phục M16 về khả năng không nhận dạng ra họ nhà an 🙏🏼😁.

Công, tên áo đen, và vài họ nhà an túi chéo khác xuất hiện ở Mã Lai để làm gì? để buộc PN phải diễn cho thật đạt cái vai cầu nối nhập nhằng nhập nhèm, không để cho bất kỳ ai gia hạn visa Mã cho các thầy. Y hệt như Cường seven, xuất hiện ở Thái để phá việc gia hạn ở Thái thành công. Và ở Mã Lai, chúng ta đã thấy một anh Long phật tử khóc trong uất nghẹn.

Độ nguy hiểm và tác động của họ an túi chéo này tỉ lệ nghịch với sự âm thầm và ngấm ngầm của chúng. Cụ thể bây giờ tại Ấn, Công đang là nhân vật chìm có trọng lượng nhất, hơn Tuấn Ngô nhiều.

Thầy có nói khi chia tay với PN đại loại: ai muốn đi theo hại con, con cũng cho phép, con cũng hoan hỷ, nhưng còn các sư khác và phật tử có ý kiến lung tung beng, nên PN phải về thôi... Tức vai trò của cộng đồng mạng và phật tử chúng ta rất quan trọng trong việc đuổi bọn sâu mọt, bọn đỉa đói này khỏi Thầy. Cho nên kính mong cộng đồng mạng hãy đồng lòng lên tiếng mạnh mẽ về tên Công này, cho hắn biến sớm như chúng ta đã từng góp phần đuổi tên áo đen về nhanh trong 1 tuần.
CSd4gjU.jpeg

ACcY9i.jpeg

ZhL42h.jpeg

4M3oP49.jpeg

hXmh9t.jpeg
Khầy Nghiêm quá cao tay.
Rút về hậu Phương sau khi bú đẫm gần cả triệu USD.
Để bọn đàn em tiếp tục kèm cặp cu Tú.
Ở nhà chỉ đạo từ xa.
 
Tình hình có lẽ vợ chồng Hoàng mập kiếm chuyện kịch liệt với chị Quế để dành bếp cho mẹ và vợ hắn. Sáng nay lại kiếm chuyện... chửi..

BẢN CHẤT MINH THÔNG VÀ HOÀNG MẬP?

1. Thầy Minh Tuệ không cần TNV- sư Minh Thông tự động bám theo thầy cần TnV. =>>
=>> Minh Thông xem thường lời nói của thầy Minh Tuệ. Theo học đạo và hạnh của thầy Minh Tuệ hay theo phá Thầy vậy Minh Thông?

2. H.M bảo Thầy không cần, Thầy có đuổi tụi nó vẫn mặt dày ở lại=>>TNV gì lạ đợi vậy HMTNV chay mặt bị đuổi cũng ko về, kéo thêm 1 đám người nhà, vợ con.

3. HM nói khi nào ko có ytb quay, ko có từ 2 ptu đếb làm phiền thầy thì nó vẫn bám đít =>> HM nếp não thường tỉ lệ nghịch với thân hình hả, ko hiểu sao mà phát ngôn như mấy thằng puxit.
 
Tu thì làm dc cái lồn gì cho đời. Bao giờ tu đến cảnh giới k phải ăn thì tao tu. Còn vẫn phải đi ăn xin bát cơm từ mồ hôi nước mắt của người khác thì bố ỉa vào
Lên chùa mà nói với mấy ông Sư. Xem
Bị gì không?
 
Top