Điz mẹ, Bần đạo gọi phát cỳ phát cỳ nó vô nghĩa thế. Mà một số đối tượng xám mơ vu khống Bần đạo pbvm.

[Bố Nobita]

Bần đạo coi phim tàu thấy đồ đệ có thằng hấp diêm sư nương, học đạo đã thành lại đi cướp Pháp khí chấn phái, tiễn sư phụ vào Luân hồi....

mày coi phim sex à.
thiện tay

 

[Đạo Tâm]

Đạo là con đường đức tin của tâm. Khóa học ấy sẽ quy ra đông lào tệ anh em mình đi bú dượu hoặc kẻ ke. dùng con đường ngoại đạo phi thiên cho nhanh. thế nên mày đừng có quá sa đà vào vật chất. hãy về với thầy đi coan

Nên thôi vậy, tán tu tự tìm đạo của mình trong trăm ngàn đại đạo.

 

[Bố Nobita]

không nghĩa là không.

không có gì cố định, lad vô cùng tận, là vô hạn vô thường khả biến.

người có chấp niệm, dù là vật chất hay tinh thần, cũng chính là tạo ra sự cố định trong tâm, khó dứt, khó buông, khó chạm vào vô cực. khó tự tại hoặc niết bàn.

giống như việc trẻ con sinh ra không có chuẩn mực đạo đức cho riêng mình, không bị chấp niệm bởi đạo đức, quy luật xã hội, chẳng khổ vì tiền tình, các mối quan hệ, thoả mái vui chơi nhập vào sự vô hạn khả biến.

nhưng càng lớn, nhân sinh quan càng cố định hình bởi những sự tương tác qua lại giữa ngoại cảnh và bản tâm.

các giá trị, các chuẩn mực được định hình ra

người sống dựa vào các chuẩn mực và luật chơi xã hội và cũng bị khổ và gò bó bởi chúng

để chạm vào vô cực thì phải bước vào không.

hay

 

[Đạo Tâm]

không nghĩa là không.

không có gì cố định, lad vô cùng tận, là vô hạn vô thường khả biến.

người có chấp niệm, dù là vật chất hay tinh thần, cũng chính là tạo ra sự cố định trong tâm, khó dứt, khó buông, khó chạm vào vô cực. khó tự tại hoặc niết bàn.

giống như việc trẻ con sinh ra không có chuẩn mực đạo đức cho riêng mình, không bị chấp niệm bởi đạo đức, quy luật xã hội, chẳng khổ vì tiền tình, các mối quan hệ, thoả mái vui chơi nhập vào sự vô hạn khả biến.

nhưng càng lớn, nhân sinh quan càng cố định hình bởi những sự tương tác qua lại giữa ngoại cảnh và bản tâm.

các giá trị, các chuẩn mực được định hình ra

người sống dựa vào các chuẩn mực và luật chơi xã hội và cũng bị khổ và gò bó bởi chúng

để chạm vào vô cực thì phải bước vào không.

Nói thế thì kẻ tâm thần, kẻ trần chuồng...lại là kẻ đến gần với niết bàn nhất rồi.

 

[Bố Nobita]

Nói thế thì kẻ tâm thần, kẻ trần chuồng...lại là kẻ đến gần với niết bàn nhất rồi.

hay

 

[cons]

Nói thế thì kẻ tâm thần, kẻ trần chuồng...lại là kẻ đến gần với niết bàn nhất rồi.

vì sao? -.-

thế nào là tâm thần? thế nào là trần chuồng?

đi ngược lại với số đông là gì? không phải cũng là đang giữ trong mình 1 hệ giá trị mà mình họ thấy sao?

ai đẻ ra mà chả trần chuồng? ai đi tắm, địt nhau mà không lột quần áo ra? có mục đích, có lý do, thì đều ôm lấy 1 sự cố định

 

[Đạo Tâm]

vì sao? -.-

thế nào là tâm thần? thế nào là trần chuồng?

đi ngược lại với số đông là gì? không phải cũng là đang giữ trong mình 1 hệ giá trị mà mình họ thấy sao?

ai đẻ ra mà chả trần chuồng? ai đi tắm, địt nhau mà không lột quần áo ra? có mục đích, có lý do, thì đều ôm lấy 1 sự cố định

Lại lắm câu hỏi thế, thật đau đầu....

 

[Bố Nobita]

vì sao? -.-

thế nào là tâm thần? thế nào là trần chuồng?

đi ngược lại với số đông là gì? không phải cũng là đang giữ trong mình 1 hệ giá trị mà mình họ thấy sao?

ai đẻ ra mà chả trần chuồng? ai đi tắm, địt nhau mà không lột quần áo ra? có mục đích, có lý do, thì đều ôm lấy 1 sự cố định

hay, nhưng ra là ngộ nhận nha bạn : người tâm thần sẽ bị sa ngả vào ảo tưởng thế giới quan của họ. còn người hiểu được tánh không là người hiểu được thế giới quan của thế giới.

ủa mà địt con mẹ. tao đang troll bắc kỳ sao tự nhiên lại đi giảng pháp... thằng nào bẻ cua dẫy tao quên mất rồi

 

[Đạo Tâm]

hay, nhưng ra là ngộ nhận nha bạn : người tâm thần sẽ bị sa ngả vào ảo tưởng thế giới quan của họ. còn người hiểu được tánh không là người hiểu được thế giới quan của thế giới.

Có nghĩa là kẻ kia tán má phải của bạn, thì bạn đưa má trái ra cho nó tán luôn cho nó bỏ thối côn đồ.

 

[Bố Nobita]

Có nghĩa là kẻ kia tán má phải của bạn, thì bạn đưa má trái ra cho nó tán luôn cho nó bỏ thối côn đồ.

miễn sao nó hạnh phúc là được. tốt đẹp

 

[Đạo Tâm]

miễn sao nó hạnh phúc là được. tốt đẹp

Vậy giả dụ: bạn biết một thần A sẽ giết chết 2 người, bạn ra tay giết nó để cứu 2 người kia. Vậy thì bạn đang làm phước hay tạo nghiệp.

 

[cons]

hay, nhưng ra là ngộ nhận nha bạn : người tâm thần sẽ bị sa ngả vào ảo tưởng thế giới quan của họ. còn người hiểu được tánh không là người hiểu được thế giới quan của thế giới.

ủa mà địt con mẹ. tao đang troll bắc kỳ sao tự nhiên lại đi giảng pháp... thằng nào bẻ cua dẫy tao quên mất rồi

câu nào tao nói người tâm thần có tánh không?

sao mài chắc thế giới trong đầu của người tâm thần là ảo tưởng còn của mày thì không?

theo khoa học sinh lú, con người hay bất cứ sinh vật sống nào khác đều đang không trực tiếp trải nghiệm thế giới, mà dùng ngũ quan để bắt các "ánh xạ" của thế giời vào não bộ mà hình dung ra xung quanh, từ màu sắc, mùi hương, thanh âm.

khác một li là thế giới chúng ta trải nghiệm được đã hoàn toàn khác.

sao mài nghĩ người hiểu được tánh không là hiểu được bản chất thế giới? gán cho thế giới 1 bản chất là tạo ra 1 thứ cố định rồi thì không khiếc gì nữa

pbvm là con đường tu tập giác ngộ chính đạo. 1 từ ngữ, 1 danh từ mà có thể biến ảo khôn lường, 1 khái niệm, 1 địa danh, 1 nhóm người nhưng lại có thể vẽ ra muôn vàn khái niệm

 

[cons]

Lại lắm câu hỏi thế, thật đau đầu....

đọc câu hỏi nhưng ngay lập tức muốn trả lời hoặc muốn có câu trả lời, tự khắc đau đầu -.-

đây thể hiện ham muốn kiểm soát đang đá nhau với khả năng bản thân hiện tại.

một trong những nỗi bất hạnh nhất của con người, là biết quá nhiều nhưng có thể kiểm soát quá ít

 

[Bố Nobita]

Vậy giả dụ: bạn biết một thần A sẽ giết chết 2 người, bạn ra tay giết nó để cứu 2 người kia. Vậy thì bạn đang làm phước hay tạo nghiệp.

Mình chả làm gì cả. Giữa ma vương cho đầy tiền tài danh vọng,gái đẹp,loài người sa vào trầm luân thì mình cũng sẽ đứng nơi đây để đợi mọi người quay lại. Mình không bỏ đi cũng không chạy theo níu kéo. Vị thần A giết 2 người kia thì nhân quả,nghiệp của vị thần ấy vị thần tự gánh,nếu cần mình rao giảng về Pháp mình sẽ sẵn lòng

 

[Bố Nobita]

câu nào tao nói người tâm thần có tánh không?

sao mài chắc thế giới trong đầu của người tâm thần là ảo tưởng còn của mày thì không?

theo khoa học sinh lú, con người hay bất cứ sinh vật sống nào khác đều đang không trực tiếp trải nghiệm thế giới, mà dùng ngũ quan để bắt các "ánh xạ" của thế giời vào não bộ mà hình dung ra xung quanh, từ màu sắc, mùi hương, thanh âm.

khác một li là thế giới chúng ta trải nghiệm được đã hoàn toàn khác.

sao mài nghĩ người hiểu được tánh không là hiểu được bản chất thế giới? gán cho thế giới 1 bản chất là tạo ra 1 thứ cố định rồi thì không khiếc gì nữa

pbvm là con đường tu tập giác ngộ chính đạo. 1 từ ngữ, 1 danh từ mà có thể biến ảo khôn lường, 1 khái niệm, 1 địa danh, 1 nhóm người nhưng lại có thể vẽ ra muôn vàn khái niệm

hay.có lẽ tao đã quá chủ quan, thế giới này là ánh xạ của ngũ quan vào não bộ là chánh xác. tao đồng ý với quan điểm này

 

[cons]

Vậy giả dụ: bạn biết một thần A sẽ giết chết 2 người, bạn ra tay giết nó để cứu 2 người kia. Vậy thì bạn đang làm phước hay tạo nghiệp.

nếu đã bận tâm phước nghiệp, sao mài không chìa mông ra cho nó giết, hy sinh mạng mày để cứu lấy 3 mạng người

giống ngày xưa Phịt tổ xẻ thịt cho trym ăn. Chúa Dê Xu bị ăn tát má trái thì đưa nốt má phải ra cho nó tát cân.

công đức vô lượng, lập địa thành phật

 

[Bố Nobita]

nếu đã bận tâm phước nghiệp, sao mài không chìa mông ra cho nó giết, hy sinh mạng mày để cứu lấy 3 mạng người

giống ngày xưa Phịt tổ xẻ thịt cho trym ăn. Chúa Dê Xu bị ăn tát má trái thì đưa nốt má phải ra cho nó tát cân.

công đức vô lượng, lập địa thành phật

xin đừng nhét chữ vào mồm Đức Phật. Nếu là chánh pháp ngài sẽ không xen vào chuyện nhân quả. Làm gì có xẻ thịt cho chim ăn như Bắc Tông... Ngài sẽ vẫn đứng đấy đợi mọi người quay lại học về chánh pháp. Thuyết xẻ thịt cho chim ăn là vô lý vì đến họ Thích bị diệt ngài cũng chỉ thuyết Pháp cho đức vua Lưu Ly, tuyệt không xen vào

 

[cons]

xin đừng nhét chữ vào mồm Đức Phật. Nếu là chánh pháp ngài sẽ không xen vào chuyện nhân quả. Làm gì có xẻ thịt cho chim ăn như Bắc Tông... Ngài sẽ vẫn đứng đấy đợi mọi người quay lại học về chánh pháp. Thuyết xẻ thịt cho chim ăn là vô lý vì đến họ Thích bị diệt ngài cũng chỉ thuyết Pháp cho đức vua Lưu Ly, tuyệt không xen vào

phịch Tổ xẻ thịt, không có thực sự là máu thịt.

Trym ở đây không thực sự là trym.

Phịch Tổ giảng triết lý, truyền kinh nghiệm. chính là đưa thịt tươi trí tuệ của mình ra ra để lũ kền kền, chim ó ở sâu trong lòng tham con người đánh hơi thấy.

Phọt Tủ giảng pháp cho mọi người, ai cũng có thể nghe học, ai cũng có thể thêm bớt tư tưởng, sử dụng những gì họ nghe được vào thứ mà họ muốn. đem đi lừa lọc, mị dân và làm việc xấu. hoặc đơn giản là tự làm mình an tâm, thủ dâm tinh thần.

Phọt Tẻ không cản, không muốn cản, không bận tâm cản, chính là để cho "thịt" của mình cho muôn vàn lũ kền kền chim ó kia xâu xé thản nhiên.

đổi "thịt" của mình, để lũ trym kia "no" trong một lúc không tiếp tục tự xâu xé nhau hoặc xâu xé các con khác -.-

 

[Bố Nobita]

phịch Tổ xẻ thịt, không có thực sự là máu thịt.

Trym ở đây không thực sự là trym.

Phịch Tổ giảng triết lý, truyền kinh nghiệm. chính là đưa thịt tươi trí tuệ của mình ra ra để lũ kền kền, chim ó ở sâu trong lòng tham con người đánh hơi thấy.

Phọt Tủ giảng pháp cho mọi người, ai cũng có thể nghe học, ai cũng có thể thêm bớt tư tưởng, sử dụng những gì họ nghe được vào thứ mà họ muốn. đem đi lừa lọc, mị dân và làm việc xấu. hoặc đơn giản là tự làm mình an tâm, thủ dâm tinh thần.

Phọt Tẻ không cản, không muốn cản, không bận tâm cản, chính là để cho "thịt" của mình cho muôn vàn lũ kền kền chim ó kia xâu xé thản nhiên.

đổi "thịt" của mình, để lũ trym kia "no" trong một lúc không tiếp tục tự xâu xé nhau hoặc xâu xé các con khác -.-

hay. đầy tính phật pháp,đúng đắn đó. Nhưng trong chánh pháp không có đoạn này,mình chỉ ghi những gì mình hiểu biết. Còn bạn giảng pháp của bạn quá hay,đầy giáo lý nhà Phật.

 

[cons]

hay. đầy tính phật pháp,đúng đắn đó. Nhưng trong chánh pháp không có đoạn này,mình chỉ ghi những gì mình hiểu biết. Còn bạn giảng pháp của bạn quá hay,đầy giáo lý nhà Phật.

Chân Pháp Bất Khả Ngôn.

Câu từ, chữ viết khó diễn tả toàn bộ được sự huyền diệu của "pháp" tại thời điểm "pháp" diễn ra.

chứ chưa nói đến tính cá nhân hoá trong câu từ của người viết lại sách, truyền lại lời -.-

 

[Đạo Tâm]

nếu đã bận tâm phước nghiệp, sao mài không chìa mông ra cho nó giết, hy sinh mạng mày để cứu lấy 3 mạng người

giống ngày xưa Phịt tổ xẻ thịt cho trym ăn. Chúa Dê Xu bị ăn tát má trái thì đưa nốt má phải ra cho nó tát cân.

công đức vô lượng, lập địa thành phật

Đạo hữu tin chuyện đó có thật à 😅😅😅

 

[cons]

Đạo hữu tin chuyện đó có thật à 😅😅😅

không nhưng mài làm thử đi cho tao vui

 

[Đạo Tâm]

không nhưng mài làm thử đi cho tao vui

Mạng chỉ có 1, đây k phải là game

 

[Thích Chân Quang]

Mom này đã pbvm còn ăn lói tục tiễu.
Giờ tính xao đây @Thích Chân Quang

giả nèo khóc truột

 

[Đạo Tâm]

giả nèo khóc truột

Thầy Thích Chân bị ngọng khi nào vậy