Live Sự ngộ nhận của đức Phật ?

[Chaybodapxe1806]

phật giáo bác bỏ cái bất biến mày nói,... mày nhầm lẫn giống như tao trước kia.. phật giáo cho rằng chết thì 5 uẩn bị diệt, nhưng lập tức sinh ra thức mới gọi là kiết sanh thức dựa trên nghiệp lực lúc mất(cận tử nghiệp, thường nghiệp, trọng nghiệp, tập quán nghiệp).. như thế chúng sinh mới được tạo ra nhưng không hề có cái gọi là bất biến ý thức hay linh hồn,.. nên đạo phật hay nhắc về vô thường và vô ngã (không có 1 cái tôi cố định thường hằng bất biến)

Lại thêm một thằng hiểu ra cốt lõi. Quá ok. Tao cảm thấy rất vui.

 

[Chaybodapxe1806]

Toàn thằng sợ chết ko dám đối mặt sự thật, chết cụ nó rồi còn đòi hồi, xương cũng chả còn

Ngược lại, khi mày hiểu ra luân hồi, hiểu ra vô ngã, vô thường..thì mày sẽ ko sợ chết nữa, mày sống an nhiên hơn, bớt tham sân si hơn...

 

[volumedead]

Ngược lại, khi mày hiểu ra luân hồi, hiểu ra vô ngã, vô thường..thì mày sẽ ko sợ chết nữa, mày sống an nhiên hơn, bớt tham sân si hơn...

tao tự có chính kiến của tao, chả phải học thằng nào, chả phải theo thằng nào

 

[Chaybodapxe1806]

tao tự có chính kiến của tao, chả phải học thằng nào, chả phải theo thằng nào

Cái chánh kiến của mày chính là tà kiến theo lời ông Phật.

 

[eochanhy1990]

Záp hong có dỗi.
Záp chỉ thấy mấy chuyện này nói hoài trăm ngàn năm nay cũng chẳng đi tới đâu.
Đúng sai cũng chẳng được mất gì nên hóa ra cuồng ngôn.

Chi bằng tập trung kiếm tiền. Thắng thì bú, thua thì chung.

"Có tiền thì mới thích ngồi thiền" 🤣🤣🤣🤣

2 dòng cuối thể hiện con người bạn đây rồi.

 

[eochanhy1990]

vậy tâm thức mới là thứ khiến tái sanh chứ ko phải nghiệp

câu trả lời của bạn nằm hình như có nằm trong cuốn HỢP TUYỂN LỜI PHẬT DẠY TỪ KINH TẠNG PĀLI của ông nào share quên tên bà nó rồi,tao đọc chưa hết cuốn đó nữa,nhưng thấy hay.

 

[Blondie]

Thằng ngu này ko chửi ko được, đây là mày trích từ bát nhã tâm kinh, ko phải lời của đức Phật, đụ mẹ mày là người chứ phải chó đâu mà tao dạy hoài vẫn u mê thế hả thằng ngu.

vị chạy bộ đạp xe này ko rõ thuộc con cháu dòng giống nào tổ phụ nào mà thường xuyên nói những lời nói thật khó nghe, ác ngữ.

 

[Gấu Mèo]

Tôn giáo một trong những thứ bịp bợm nhất của loài người…

 

[hoạ sĩ xàm]

Vậy thức mới đó dựa vào cái gì
Ko liên quan thức cũ thì tại sao phải chịu nghiệp của thức cũ
M cứ nhìn quy luật của vũ trụ
Nó là 1 vòng ko có khởi đầu và kết thúc
Tựa như trái đất quay quanh mặt trời và chính nó
Nếu chết là hết thì có sự kết thúc, nghĩa là phạm vào quy luật của vũ trụ
Theo logic này thì tái sinh chuyển kiếp là có xảy ra
Ngay cả con gà và quả trứng, ko ai biết cái nào là điểm bắt đầu
Mày đừng cố gán sinh là điểm bắt đầu và chết là kết thúc hết
Giờ tao nói ngược lại, đéo có chết sao có sinh, ko chết sao có nghiệp lực để mà sinh?
Nên mày, tao, và cả những xammer ở đây
Sẽ phải đi theo con đường luân hồi
Đầu thai chịu nghiệp đi nhé mấy con chó tạo ác

ngay câu thứ 2 ở ba chữ đầu tiên "ko liên quan".. 3 chữ đó tao ko hề nói, là mày nhét chữ vào mồm tao... ko có câu nào tao nói như thế hay nghĩa như thế cả.. cái tao nói nó chỉ là: khi chết thì ngũ uẩn diệt, nhưng có thức mới được sinh ra dựa trên 4 nghiệp lúc lâm chung.. tao cũng ko hề nói chết là hết

 

[aidokhongphailatoi]

ngay câu thứ 2 ở ba chữ đầu tiên "ko liên quan".. 3 chữ đó tao ko hề nói, là mày nhét chữ vào mồm tao... ko có câu nào tao nói như thế hay nghĩa như thế cả.. cái tao nói nó chỉ là: khi chết thì ngũ uẩn diệt, nhưng có thức mới được sinh ra dựa trên 4 nghiệp lúc lâm chung.. tao cũng ko hề nói chết là hết

Thế sao đức phật có nghiệp mà ko tái sinh
Và nếu ko có bất biến thì từ giác ngộ có quay lại vô minh đc ko

 

[hoạ sĩ xàm]

Thế sao đức phật có nghiệp mà ko tái sinh

đức phật diệt tham, sân, si nên ko có nghiệp để tái sinh,.. mày nhầm lẫn chỗ nào ko

 

[aidokhongphailatoi]

đức phật diệt tham, sân, si nên ko có nghiệp để tái sinh,.. mày nhầm lẫn chỗ nào ko

Đức phật làm phúc pháp, nghiệp công đức rất lớn mà mày bảo ko có nghiệp

Nghiệp từ thân miệng ý

Dù cho ý của đức phật đã diệt thì thân và miệng vẫn làm mang lại nghiệp thiện

 

[Blondie]

Tôn giáo một trong những thứ bịp bợm nhất của loài người…

do bạn đặt tên tôn giáo rồi gán nó là như vậy sự thật ko có cái gọi là tôn giáo. ví dụ bây giờ gọi vô thần cũng là một tôn giáo thì bạn thấy thế nào.

 

[hoạ sĩ xàm]

Đức phật làm phúc pháp, nghiệp công đức rất lớn mà mày bảo ko có nghiệp

Nghiệp từ thân miệng ý

Dù cho ý của đức phật đã diệt thì thân và miệng vẫn làm mang lại nghiệp thiện

vì ko còn tham sân si, ko còn sinh ra ái và thủ..

 

[cons]

cái hay của người chết, đó là nhét chữ vào mồm rồi đi tuyên láo khắp nơi cũng đéo ai chứng thực hay bị vong theo quật

 

[aidokhongphailatoi]

vì ko còn tham sân si, ko còn sinh ra ái và thủ..

Nhưng vẫn còn nghiệp, vậy rõ nghiệp ko phải thứ đi tái sanh

 

[Chaybodapxe1806]

vị chạy bộ đạp xe này ko rõ thuộc con cháu dòng giống nào tổ phụ nào mà thường xuyên nói những lời nói thật khó nghe, ác ngữ.

Với thể loại tao đã chỉ ra sự sai lầm mà vẫn cố chấp, khi cứ trích mấy kinh Lồn vớ vẩn nhét vào miệng ông Phật, thì phải chửi sấp mặt.

 

[Bromon]

.

 

[aidokhongphailatoi]

Với thể loại tao đã chỉ ra sự sai lầm mà vẫn cố chấp, khi cứ trích mấy kinh lồn vớ vẩn nhét vào miệng ông Phật, thì phải chửi sấp mặt.

Mày nhét nhiều nhất sao ko tự chửi chính mày đi
Ma vương phá pháp thì có chứ chỉ chỉ gì

 

[Bố Nobita]

các thầy lại chửi nhao gồi, mai có việc đi Bình Dương có thầy nào biết cafe vú ( ko địt ) khúc gần Dĩ An ko ? y/c trẻ đẹp bo cao như massage cũng được. dạo này làm nhiều mệt quá lười địt

 

[luuchantrung2]

Đa số người phản đối luân hồi là vì… hiểu sai ngay từ gốc.
Họ tưởng rằng: “Luân hồi = một linh hồn rời xác này đi tìm xác khác để đầu thai.”

Sai hoàn toàn. Phật giáo không hề dạy có “linh hồn bất biến” đi lang thang đầu thai giữa các kiếp.

Vậy luân hồi thật sự là gì?

Luân hồi = kết quả của hành động (nghiệp) tiếp tục vận hành khi thân này chấm dứt.
Không có “tôi cũ” bước sang kiếp mới,
nhưng dòng nghiệp – dòng tâm – dòng hành tiếp tục và tạo quả tương ứng.

Một hình ảnh rất dễ hiểu
Bạn quẹt diêm nên sinh ra ngọn lửa
Ngọn lửa giây này không phải ngọn lửa giây trước,
nhưng nó có mặt vì nhân duyên của giây trước.
Lửa:
không phải một (không giữ nguyên)
cũng không phải hai (không tách rời)

Đó chính là bản chất của luân hồi.

Thêm một ví dụ
Giọt mưa → hóa thành nước sông
Nước sông → thành nước biển
Nước biển → thành mây
Mây → lại thành mưa
Không có “giọt nước cũ” nào giữ nguyên,
nhưng cũng không có “giọt nước mới” nào sinh ra từ hư không.

Luân hồi = dòng tiếp nối có điều kiện — chứ không phải linh hồn đi tìm thân xác.

Triết học cũng đã nói điều này từ hơn 2.000 năm trước
“Không ai tắm hai lần trên cùng dòng sông.”
Bởi vì:
dòng nước lúc sau không còn là dòng nước lúc trước,
nhưng nếu không có dòng nước lúc trước thì không thể có dòng nước lúc sau.

Không giống

Không tách rời
Đó chính xác là bản chất của luân hồi.

Điểm mấu chốt
Không có linh hồn bất biến

(Vô ngã)
Không có sự tắt hoàn toàn rồi sinh cái mới

(Duyên sinh)
Chính tham – sân – si tạo động lực cho dòng tái sinh vận hành

Khi tham – sân – si dừng hẳn
→ nghiệp dừng
→ luân hồi dừng
→ Niết-bàn

“Luân hồi không phải linh hồn đầu thai.
Luân hồi là nghiệp tìm điều kiện tương ứng — giống như ngọn lửa mới sinh ra vì diêm được quẹt, không phải ngọn lửa cũ đi đâu cả.”
Muốn phản bác Phật giáo thì cứ phản bác —
nhưng hãy phản bác đúng giáo lý,
chứ đừng phản bác một thứ Phật giáo không hề dạy

bớt xàm cái, phân tích của mày là của đám lý luận phật học đưa ra

còn phật ngay từ đầu lấy thuyết luân hồi từ bà la môn mà ra, chỉ trừ cái phân giai cấp để tất cả vạn vật ngang hàng, để dallit được ngang hàng đám bà la môn thôi, chứ luân hồi vẫn giữ lại như cũ

 

[MinhTuanPham]

Đa số người phản đối luân hồi là vì… hiểu sai ngay từ gốc.
Họ tưởng rằng: “Luân hồi = một linh hồn rời xác này đi tìm xác khác để đầu thai.”

Sai hoàn toàn. Phật giáo không hề dạy có “linh hồn bất biến” đi lang thang đầu thai giữa các kiếp.

Vậy luân hồi thật sự là gì?

Luân hồi = kết quả của hành động (nghiệp) tiếp tục vận hành khi thân này chấm dứt.
Không có “tôi cũ” bước sang kiếp mới,
nhưng dòng nghiệp – dòng tâm – dòng hành tiếp tục và tạo quả tương ứng.

Một hình ảnh rất dễ hiểu
Bạn quẹt diêm nên sinh ra ngọn lửa
Ngọn lửa giây này không phải ngọn lửa giây trước,
nhưng nó có mặt vì nhân duyên của giây trước.
Lửa:
không phải một (không giữ nguyên)
cũng không phải hai (không tách rời)

Đó chính là bản chất của luân hồi.

Thêm một ví dụ
Giọt mưa → hóa thành nước sông
Nước sông → thành nước biển
Nước biển → thành mây
Mây → lại thành mưa
Không có “giọt nước cũ” nào giữ nguyên,
nhưng cũng không có “giọt nước mới” nào sinh ra từ hư không.

Luân hồi = dòng tiếp nối có điều kiện — chứ không phải linh hồn đi tìm thân xác.

Triết học cũng đã nói điều này từ hơn 2.000 năm trước
“Không ai tắm hai lần trên cùng dòng sông.”
Bởi vì:
dòng nước lúc sau không còn là dòng nước lúc trước,
nhưng nếu không có dòng nước lúc trước thì không thể có dòng nước lúc sau.

Không giống

Không tách rời
Đó chính xác là bản chất của luân hồi.

Điểm mấu chốt
Không có linh hồn bất biến

(Vô ngã)
Không có sự tắt hoàn toàn rồi sinh cái mới

(Duyên sinh)
Chính tham – sân – si tạo động lực cho dòng tái sinh vận hành

Khi tham – sân – si dừng hẳn
→ nghiệp dừng
→ luân hồi dừng
→ Niết-bàn

“Luân hồi không phải linh hồn đầu thai.
Luân hồi là nghiệp tìm điều kiện tương ứng — giống như ngọn lửa mới sinh ra vì diêm được quẹt, không phải ngọn lửa cũ đi đâu cả.”
Muốn phản bác Phật giáo thì cứ phản bác —
nhưng hãy phản bác đúng giáo lý,
chứ đừng phản bác một thứ Phật giáo không hề dạy

Ôi tao đọc cái này mới thấy có lý vl

 

[Chaybodapxe1806]

bớt xàm cái, phân tích của mày là của đám lý luận phật học đưa ra

còn phật ngay từ đầu lấy thuyết luân hồi từ bà la môn mà ra, chỉ trừ cái phân giai cấp để tất cả vạn vật ngang hàng, để dallit được ngang hàng đám bà la môn thôi, chứ luân hồi vẫn giữ lại như cũ

Ngu lắm, luân hồi của tà đạo bà la môn, là linh hồn bất tử, đi luân hồi, lại có thêm trạng thái trung gian thân trung ấm, tức là chết đi, có con ma đi cà nhông cà nhông, đợi nhập vào bào thai tái sinh, ngược lại hoàn toàn với luân hồi của ông Phật Thích Ca, là đụ mẹ đéo có linh hồn bất tử, chỉ là dòng nghiệp lực đi tái sinh tương ưng vào thân tứ đại mới. Và việc tái sinh này là ngay lập tức, chết đây sinh kia.

 

[luuchantrung2]

Ngu lắm, luân hồi của tà đạo bà la môn, là linh hồn bất tử, đi luân hồi, lại có thêm trạng thái trung gian thân trung ấm, tức là chết đi, có con ma đi cà nhông cà nhông, đợi nhập vào bào thai tái sinh, ngược lại hoàn toàn với luân hồi của ông Phật Thích Ca, là đụ mẹ đéo có linh hồn bất tử, chỉ là dòng nghiệp lực đi tái sinh tương ưng vào thân tứ đại mới. Và việc tái sinh này là ngay lập tức, chết đây sinh kia.

mày ngu lắm
thuyết luân hồi là 1, tuỳ học thuyết thằng nào giải thích là gì thôi
bản chất vẫn là luân hồi, xoay vần lặp lại, thì nghiệp lực hay con ma cà nhông gì cũng xoay vần đó thây
nên tao nói phật thích ca mượn thuyết luân hồi, để bỏ hệ thống phân cấp, bỏ cái tu tập lên cấp của con ma cà nhông đi đó thằng loz
nhưng cuối cùng đám ma đi cà nhông nó mạnh hơn, nó diệt hết tộc phật bên nơi sinh ra tộc phật đó thây
vậy luân hồi nào mạnh hơn ? con ma cà nhông hay cái nghiệp lực lý thuyết ?

 

[Bố Nobita]

bớt xàm cái, phân tích của mày là của đám lý luận phật học đưa ra

còn phật ngay từ đầu lấy thuyết luân hồi từ bà la môn mà ra, chỉ trừ cái phân giai cấp để tất cả vạn vật ngang hàng, để dallit được ngang hàng đám bà la môn thôi, chứ luân hồi vẫn giữ lại như cũ

Phúc cho ai ko thấy mà tin. Cho dù là tịnh độ tông hay phật giáo sau khi bị diệt lúc đất nước bảo trợ phật giáo là vị vua Brihadatha bị giết, bà la môn len lõi vào Pháp Phật thì Phật giáo lúc ấy cũng nói về luân hồi khác bà la môn. Theo bà la môn là linh hồn đi đầu thai,theo Phật Giáo là do duyên khởi tiếp nối. Mày đọc hết khúc trên và có duyên với Phật giáo thì sẽ hiểu.