Xamer nào cầu ở cô Sáu chưa

Cô nổi tiếng quá trời, xin là được nên tao đâu dám nhắc gì về Cô trên đây.

Nếu xin ko linh đã ko có chuyện người ta xếp hành đi xin bao giờ, tới nỗi có hẳn tuyến bay chỉ để phục vụ việc xin Cô cho lộc.

Nay có thằng nói nên tao mới dám nói cho tụi bây nghe.
Tuyến bay có xíu mà giá 1tr8, xây dựng du lịch tâm linh à.
 
Cái nghĩa trang ngoài đó đều là chết oan, chết trẻ vô số nên linh lắm.

Tụi bây ra đó nói năng tầm bậy tầm bạ là người ta quật cho lên bờ xuống ruộng.
Đụ má fai có ji ngta mới nói chứ, cái t nói là thằng anh họ t biết nó đi bs mấy năm nay đéo có h có tự nhiên luôn mới vl
 
Thằng anh t đéo có con đi cầu ở Côn Đảo phát có luôn, t thấy ảo vl.
Xamer thằng nào cầu gì mà đạt chưa xin ít ý kiến
Con sáu khùng mà tụi mày cũng tin đi cầu sao

Đụ má fai có ji ngta mới nói chứ, cái t nói là thằng anh họ t biết nó đi bs mấy năm nay đéo có h có tự nhiên luôn mới vl
Trùng hợp thôi, có cl tao tin
 
Đéo cần bay ra Côn Đảo, cô 6 lựu đạn mở chi nhánh trong đất liền rồi, phân đà Phước Hải hay Long Hải gì đó. Hôm rồi con vợ tao mới đi xong, may bữa đó t ko đi chung, không thì cũng đứng ngoài vì đéo có thiện cảm với bà này. Tụi bây search xem
Mềy biết a Nê Zăn Tém thờ ợ đôu hơm, để tau mua nhang đèn cúng ảnh cầu cho xăng dầu xứ lừa với xăng dầu tg giảm gía
cầu cho hơm coàn xếp hàng đổ xăng nữa, mua xăng thoải mái
 
Thời trung cổ, mỗi khi thay đổi triều đại, Tân Hoàng của triều mới thường sắc phong lại Thần vị cho các Thần đã được triều đại cũ phong. Kế đó cũng phong cho một số danh thần nghĩa sĩ của bản triều một Thần vị nào đó, thường là Thành hoàng. Việc sắc phong này có ý nghĩa tuyên bố: bản triều được Trời thừa nhận, cho phép cai quản quốc gia, bách tính, thần linh trong cương thổ. Tạo nên tính Chính Thống cho triều đại đó.

Đến triều đại ngày nay, theo thuyết Vô thần, đả phá mê tín dị đoan nên không thể phong Thần được. Thay vào đó là bảng Xếp hạng Di tích Lịch sử Quốc gia. Nhà tù Côn Đảo (bao gồm cả nghĩa trang Hàng Dương) thuộc huyện Côn Đảo, tỉnh BR-VT được xếp hạng Di tích lịch sử đặc biệt cấp Quốc gia. Vậy nhiệm vụ phong Thần phải làm sao? Đơn giản là rumor thôi. Đẻng viên đi trước, làng nước theo sau. Cán bụ lễ trước, dân lễ sau. Về sau u mê cả rồi thì không cần mục đích nữa, cứ thế kéo nhau đi lễ. Nhân dân ở Đảo làm dịch vụ ngon nhờ lượng khách đi lễ lại càng đồn đại nhiều hơn. Trò lễ đêm cũng từ cánh mê tín mà ra, thấy ma mị huyền hoặc nên đồn đại xúi nhau tế lễ về đêm.

Việc “cô Sáu” linh thiêng, hiển linh qua các câu chuyện truyền miệng vốn có từ rất lâu. Có rất nhiều nguyên nhân tạo nên sự linh thiêng này như: con người, khí hậu biển đảo, ảo giác, nỗi sợ hãi trong tâm lý…vân vân. Về chiều hướng tâm linh mà nói: số lượng lớn người chết trong uất ức đau đớn + lực tín ngưỡng thờ cúng cũng có thể tạo nên một Linh, dưới hình tượng được định hướng trong tâm thức là Cô Sáu. Chúng mày có thể không tin nhưng chớ dại đến đảo mà phỉ báng.

Đi lễ ở Côn Đảo cần tâm thế ra sao? Đi lễ để tri ân tinh thần hy sinh vì lý tưởng (nếu mày là ng của Đẻng) hoặc tri ân các nghĩa sĩ chiến đấu vì độc lập quốc gia (nếu mày là ng có tinh thần dân tộc) hoặc đơn giản là ngưỡng mộ dũng khí của con người, hoặc vì lòng từ bi nguyện siêu độ vãng sinh cho các chân linh, hoặc vì cảnh biển quá đẹp hoặc giả vờ đi lễ nhưng chui vào Sixsen CĐ phang nhau. Thế thôi, chỉ nên thế.

Nếu đi lễ mà vác theo mấy món lễ vật, rồi nửa đêm ra mộ khấn vái xì xụp đòi phát tài đòi thăng chức nọ kia… thì chỉ có Quỷ mới đồng ý nhận. Không làm mà đòi có ăn, gieo hạt cải mà đòi mọc cây mít cây xoài là tư duy của anh em Ngạ Quỷ, chớ nên. Quỷ dù là Quỷ Thần cũng không thể nào thay đổi được vận mệnh của anh em đâu, cầu được cc. Anh em sang hay hèn, giàu hay nghèo, vinh quang hay tù tội thảy đều là từ cái nhân duyên của ae ở đời này cả, cùng với nỗ lực tu dưỡng của anh em. Là Nhân Quả hết.

Quan chức thời điểm nay rụng nhiều do Tham quá + Ngu quá thôi. Tham vừa, ngu vừa cũng chưa đến nỗi vô lò đâu. Việc đó chẳng liên quan gì đến chư vị Thần linh. Rảnh đéo đâu, đền miếu nhà bao việc!
 
Cô nổi tiếng quá trời, xin là được nên tao đâu dám nhắc gì về Cô trên đây.

Nếu xin ko linh đã ko có chuyện người ta xếp hành đi xin bao giờ, tới nỗi có hẳn tuyến bay chỉ để phục vụ việc xin Cô cho lộc.

Nay có thằng nói nên tao mới dám nói cho tụi bây nghe.

Mấy hiện tượng tâm linh cuốn theo rất nhiều người tin như chị Sáu, chùa Bà,... ở VN được giải thích bằng hiện tượng thống kê cơ bản: Survivorship Bias (Sai lệch sống sót). Đây là hiện tượng phổ biến nhất trong thống kê.

Trong thống kê chuẩn, một mẫu thử phải bao gồm cả những ca thành công và thất bại. Nhưng trong trường hợp tâm linh này:
- Nhóm thành công: Có động lực cực lớn để chia sẻ (để tạ lễ, để khoe vận may, hoặc để khẳng định niềm tin). Tiếng nói của bọn này được khuếch đại.
- Nhóm thất bại: Hoàn toàn bị triệt tiêu khỏi hệ thống dữ liệu truyền miệng. Chẳng ai đi rêu rao rằng "Tao đi xin mà không được" vì tâm lý sợ bị cho là "không thành tâm" hoặc "bị quở".
=> Kết quả: Bộ dữ liệu mà cộng đồng nhận được là một bộ dữ liệu đã bị lọc sạch các ca thất bại.

Tao ví dụ có 1000 người đi xin, có thể 990 người không đạt được mục đích, nhưng họ thường im lặng (vì ngại, vì thấy mình chưa đủ thành tâm hoắc sợ bị cô quật).
Kết quả: 10 người may mắn "xin được" thành công sẽ đi kể cho tất cả mọi người. Người khác chỉ nghe thấy tiếng nói của 10 người xin được, tạo ra một ảo giác rằng "tỷ lệ thành công là 100%".
Thật tế tỉ lệ 10/1000=1% là 1 tỉ lệ ngẫu nhiên thôi.

Giả sử với tỉ lệ 1% là tỉ lệ "xin được". Nếu mỗi năm có 1 triệu người xin, thì sẽ có 10.000 người "xin được". 10.000 người mỗi năm là con số cực khủng.

Lâu dần theo năm tháng, số lượng người đi xin càng nhiều, thì chắc chắn số lượng "xin được" càng lớn. Cộng dồn theo năm tháng thì số người "xin được" sẽ cực khủng. Và nhờ tính truyền miệng, nó càng trở nên ảo giác lớn hơn bao trùm 1 cộng đồng lớn.

Dân VN vốn ngu si, mu muội sẵn rồi, nên họ thấy ai đồn ở đâu linh thiêng là cắm đầu đi xin thôi. Được thì tốt, không được thì coi như đi du lịch.
 

Có thể bạn quan tâm

Top