Ai làm đc ko ạ :))

thị nở bỏ thuốc kích dục vào bát cháo hành làm chí giáo đầu hóa thú
 
Sau đêm ái ân hoan lạc long trời _ lở đất đó;
Về phần mình Chí nói : “Tôi không nghĩ là mình đã làm điều đó với Thị Nở , thật sự nó quá sức tưởng tượng của tôi khi tỉnh dậy vào sáng hôm sau “.

Thị Nở lại nói: “ đmm thằng Chí nhá , mày nghe đứa nào nói tắt đèn cho lãng mạng vậy, mà lỗ nhất mày đéo bem , mày lại bem nhầm lỗ nhị của tao , làm bà hôm nay đi ỉa đéo dám rặn mạnh vì đau ,cả ngày ôm đýt vì thốn vcl :waaaht:
“Trích : hậu trường Chí & Nở”


Đề: Hãy phân tích nhân vật chí phèo từ khi ra tù đến khi gặp thị nở
 
A cũng không nhớ rõ chi tiết câu chuyện lắm nhưng chắc chắn với em 1 điều là chí phèo và thị nở là ng đầu tiên cũng là cuối cùng của nhau nên đây là thứ tình cảm thiêng liêng , sâu đậm nhất đến mức thay đổi bản ngã và dục vọng của con người. Ấn tượng ban đầu là thứ đáng quý nhất của các mqh . A cũng rất thích phân tích tâm lý nhân vật ,nếu e cũng thế thì mình làm quen :smile:
 
chí phèo nó xấu, nghèo còn ăn vạ mà có được người yêu. Bản thân còn ế nên xin phép không có quyền phân tích phán xét =))
 
Vâng.cháu cảm ơn
Thể theo nguyện vọng của con bé, nói trước tôi không làm trong ban tiên hứng, cũng chẳng nhận nhuận bút của Nam không Lùn.

Hãy phân tích nhân vật chí phèo từ khi ra tù đến khi gặp thị nở dưới góc nhìn Văn học cách mạng , đã kích chế độ phong kiến .

Nếu nhìn vào bối cảnh ra đời đứa con tinh thần của Nam không Lùn vào năm 1941, giai đoạn mà giá trị con người, số phận tầng lớp công nông của dân ta bị chà đạp đến căm hờn, một ách hai tròng sống trong sự kìm kẹp của chế độ phong kiến hà khắc và sự bóc lột đến tận xương tủy của bọn cường hào ác bá làm tay sai cho thực dân.

Cái làng vũ đại ngày ấy là cái xã hội tăm tối của dân ta được thu bé lại dưới ngòi bút của Nam không lùn, Chí ngày ấy là hiện thân của người dân sống trong cơ cực và áp bức. Của thói đời và sự rẻ rúng của xã hội, là hệ quả của cái đói, cái dốt, mục nát mà bọn địa chủ và tay sai áp đặt lên người dân.

Chí là một, nhưng xã hội Việt Nam ngày ấy có hàng triệu Chí khác, phải tìm cách để sống, phải lọc lòi, và dẩm đạp lên giá trị con người để tồn tại. Là căm uất dồn nén nhưng không có một chổ tựa cho cho bản thân, không tìm thấy nơi để tiếng nói và hành động của mình được ghi nhận, lẽ phải không có chổ đứng trong cái xã hội bị bóc lột ấy, con ngời ta phải nghĩ tới cái riêng,và làm mọi việc chỉ mong sao để được sống.

Một xã hội phong kiến đã khiến cho người dân như Chí trở thành tay sai, đã giúp Bá Kiến, từ một nông dân bình thường bây giờ đã trở thành một tên quái vật hung ác, ngang ngược ở đời.

Có một câu nói điển hình của Chí nói riêng và của cả dân tộc ta thời điểm trước cách mạng tháng tám đó là : Tao muốn làm người lương thiện, ai cho tao lương thiện ?

Sự bế tắc đến tột cùng, của dân tộc ta cuối cùng cũng được khai thông, cũng được dẩn lối bởi cách mệnh.

Từ số phận của Chí, từ hoàn cảnh và nổi căm hờn của Chí, mới thấy được vai trò của Nở,,, hình bóng của lòng nhân hậu vị tha, sự bao dung đùm bọc, sự cảm thông thấu hiểu, là lẽ phải mà số phận đã may mắn mang đến cho Chí...
Nở vừa là là hiện thân cho giá trị cốt lõi của người phụ nữ Việt Nam, cũng vừa là hiện thân cho lẽ phải sự chính nghĩa và cả cho ánh sáng của cách mệnh đang sục sôi soi rọi vào cuộc sống tăm tối của dân ta thời kỳ đầu .

Chí nhờ có tình thương của Nở đã đánh thức tính người ở Chí . Cũng như dân ta tìm thấy ánh sáng từ đảng, Hắn đã tỉnh dậy sau những cơn say triền đắm. Chí đã trở lại với cuộc sống tự nhiên, đem lòng yêu Nở. Bát cháo hành Nở nấu cho Chí đã làm anh thấy cô là người tốt bụng, đầy trách nhiệm. Cũng như dân ta thấy được con đường ấm no phía trước của đảng mang lại. Chỉ có theo đảng theo tiếng gọi thiên liêng ấy thì dân ta mới có cơm ăn áo mặt, mới thoát ra khỏi cái đói, cái dốt, thoát khỏi bùn lầy nhơ nhớp của xã hội phong kiến thực dân thời bấy giờ.

Nam không lùn đã khắc họa hình ảnh về sau của Chí rằng : Chí đã sống với bản chất đẹp của một con người kể từ đó. Sau đó, vì bị cự tuyệt quyền làm người và nhận ra kẻ thù chính của cuộc đời mình là Bá Kiến, Chí Phèo đâm chết Bá Kiến và tự kết liễu cuộc đời mình.

Từ đó có thể thấy rằng, thời buổi rối ren và gian khổ của cách mạng, để nhận ra đâu là lẽ phải, đâu là kẻ thù chung không phải dễ, và trên con đường đấu tranh gian khổ đó đôi khi phải đánh đổi rất nhiều hy sinh gian khổ, cái chết của Chí là cái chết của hàng vạn người con trung kiên bất khuất, của hàng vạn tấm gương đảng viên đấu tranh không biết mệt mỏi cho quyền được sống và quyền được mưu cầu hành phúc. Phải có hy sinh, phải có mất mát đó là điều mà những người con kiên trung, những ng hết lòng vì nước vì dân thấm nhuần nhưng họ chấp nhận hy sinh, một Bá chết đi sẽ kéo theo hàng nghìn Bá khác run sợ, run sợ trước sự chính nghĩa, run sợ trước lẽ phải của bình đẳng bát ai. Run sợ trước lòng căm thù giặc, căm thù áp bức bóc lột của dân ta.

Bê ết : Cháu đừng có làm theo mà mang lên cho giáo viên đọc nhé ^^
 
Ba
Thể theo nguyện vọng của con bé, nói trước tôi không làm trong ban tiên hứng, cũng chẳng nhận nhuận bút của Nam không Lùn.

Hãy phân tích nhân vật chí phèo từ khi ra tù đến khi gặp thị nở dưới góc nhìn Văn học cách mạng , đã kích chế độ phong kiến .

Nếu nhìn vào bối cảnh ra đời đứa con tinh thần của Nam không Lùn vào năm 1941, giai đoạn mà giá trị con người, số phận tầng lớp công nông của dân ta bị chà đạp đến căm hờn, một ách hai tròng sống trong sự kìm kẹp của chế độ phong kiến hà khắc và sự bóc lột đến tận xương tủy của bọn cường hào ác bá làm tay sai cho thực dân.

Cái làng vũ đại ngày ấy là cái xã hội tăm tối của dân ta được thu bé lại dưới ngòi bút của Nam không lùn, Chí ngày ấy là hiện thân của người dân sống trong cơ cực và áp bức. Của thói đời và sự rẻ rúng của xã hội, là hệ quả của cái đói, cái dốt, mục nát mà bọn địa chủ và tay sai áp đặt lên người dân.

Chí là một, nhưng xã hội Việt Nam ngày ấy có hàng triệu Chí khác, phải tìm cách để sống, phải lọc lòi, và dẩm đạp lên giá trị con người để tồn tại. Là căm uất dồn nén nhưng không có một chổ tựa cho cho bản thân, không tìm thấy nơi để tiếng nói và hành động của mình được ghi nhận, lẽ phải không có chổ đứng trong cái xã hội bị bóc lột ấy, con ngời ta phải nghĩ tới cái riêng,và làm mọi việc chỉ mong sao để được sống.

Một xã hội phong kiến đã khiến cho người dân như Chí trở thành tay sai, đã giúp Bá Kiến, từ một nông dân bình thường bây giờ đã trở thành một tên quái vật hung ác, ngang ngược ở đời.

Có một câu nói điển hình của Chí nói riêng và của cả dân tộc ta thời điểm trước cách mạng tháng tám đó là : Tao muốn làm người lương thiện, ai cho tao lương thiện ?

Sự bế tắc đến tột cùng, của dân tộc ta cuối cùng cũng được khai thông, cũng được dẩn lối bởi cách mệnh.

Từ số phận của Chí, từ hoàn cảnh và nổi căm hờn của Chí, mới thấy được vai trò của Nở,,, hình bóng của lòng nhân hậu vị tha, sự bao dung đùm bọc, sự cảm thông thấu hiểu, là lẽ phải mà số phận đã may mắn mang đến cho Chí...
Nở vừa là là hiện thân cho giá trị cốt lõi của người phụ nữ Việt Nam, cũng vừa là hiện thân cho lẽ phải sự chính nghĩa và cả cho ánh sáng của cách mệnh đang sục sôi soi rọi vào cuộc sống tăm tối của dân ta thời kỳ đầu .

Chí nhờ có tình thương của Nở đã đánh thức tính người ở Chí . Cũng như dân ta tìm thấy ánh sáng từ đảng, Hắn đã tỉnh dậy sau những cơn say triền đắm. Chí đã trở lại với cuộc sống tự nhiên, đem lòng yêu Nở. Bát cháo hành Nở nấu cho Chí đã làm anh thấy cô là người tốt bụng, đầy trách nhiệm. Cũng như dân ta thấy được con đường ấm no phía trước của đảng mang lại. Chỉ có theo đảng theo tiếng gọi thiên liêng ấy thì dân ta mới có cơm ăn áo mặt, mới thoát ra khỏi cái đói, cái dốt, thoát khỏi bùn lầy nhơ nhớp của xã hội phong kiến thực dân thời bấy giờ.

Nam không lùn đã khắc họa hình ảnh về sau của Chí rằng : Chí đã sống với bản chất đẹp của một con người kể từ đó. Sau đó, vì bị cự tuyệt quyền làm người và nhận ra kẻ thù chính của cuộc đời mình là Bá Kiến, Chí Phèo đâm chết Bá Kiến và tự kết liễu cuộc đời mình.

Từ đó có thể thấy rằng, thời buổi rối ren và gian khổ của cách mạng, để nhận ra đâu là lẽ phải, đâu là kẻ thù chung không phải dễ, và trên con đường đấu tranh gian khổ đó đôi khi phải đánh đổi rất nhiều hy sinh gian khổ, cái chết của Chí là cái chết của hàng vạn người con trung kiên bất khuất, của hàng vạn tấm gương đảng viên đấu tranh không biết mệt mỏi cho quyền được sống và quyền được mưu cầu hành phúc. Phải có hy sinh, phải có mất mát đó là điều mà những người con kiên trung, những ng hết lòng vì nước vì dân thấm nhuần nhưng họ chấp nhận hy sinh, một Bá chết đi sẽ kéo theo hàng nghìn Bá khác run sợ, run sợ trước sự chính nghĩa, run sợ trước lẽ phải của bình đẳng bát ai. Run sợ trước lòng căm thù giặc, căm thù áp bức bóc lột của dân ta.

Bê ết : Cháu đừng có làm theo mà mang lên cho giáo viên đọc nhé ^^
Đề này cháu làm bài ktra học kì đó chú,điểm kém chắc cháu đi làm đĩ mất
 
Lại ngon..à mà thôi, liên quan cả ngành nghề tương lai thì nên cân nhắc.
nãy cháu đưa bài cho cô nhận xét cô bảo "đọc cả bài vẫn chưa thấy câu vấn đề của anh này viết ở đâu,ko biết a này ngày xưa viết văn được mấy điểm"
 
nãy cháu đưa bài cho cô nhận xét cô bảo "đọc cả bài vẫn chưa thấy câu vấn đề của anh này viết ở đâu,ko biết a này ngày xưa viết văn được mấy điểm"
toàn 4.5, cháu cho chú thông tin cô giáo, chú cần học thêm ở cô nhiều.
 

Có thể bạn quan tâm

Top