Nguyễn Huệ
Trẩu tre
Hãy xem Ta bẻ gãy quân của ánh như bẻ gãy cành cây khô 
Ánh đâu ra đây tay đôi với tao, đm hèn nhát cõng rắn xiêm rắn pháp thật là nhục nhã 😠
- Tạo bởi Nguyễn Huệ
- Start date
Anh Huệ thì hay rồi
NGÀY 13 VÂNG NHÀ VUA ĐẶC ÂN CHO CÁC ĐỒ PHỤC SẮC (1), VUA QUANG TRUNG LÀM TỜ BIỂU ĐỂ TẠ ÂN
(xen văn biền ngẫu).
Vua nước An-Nam là Nguyễn Huệ cúi 0 đầu, cẩn thận tâu lên về việc kính tạ ơn trời.
Tôi muôn dặm vào chầu, liền mấy hôm, trông lên được thánh chúa thi ân, đãi như cha con người nhà, khiến tôi dự hầu gần chỗ vua ngồi, xem khắp chỗ Thủy điện (2), lại được xem hoa hiểu ở nhà thừa minh tuyên thất, may được gần với ban Thị tụng bậc tôn thần, xem vẽ sao Khuê (5) ở kỹ giới hàn minh (6), được trông thấy sự thực rõ là: đức thánh khiêm cung, gặp gỡ như thế này đã vượt qua bản phận.
Được mong đức Hoàng thượng thi ân hơn với mực thường, thưởng cho tôi mũ bảo thạch đính tam nhiễu hồng tước hoa linh hương (7) và bão đới hoàng mã quái (8), tôi quỳ lĩnh rồi đội mũ mặc áo, tưởng như được ân khắp cả thân thể, cử động thêm vinh.
Lại hòang ân thưởng mũ bảo - thạch – đính - tam - nhãn khổng - tước - linh từ, đoàn-long-bổ-phuc-kim-hoàng-mãng-bào-san-hồ-triều châu (10) về vâng dụ chỉ, những phục sắc kể ở trên, chỉ mấy người tước Vương họ nhà vua mới được đội và mặc. gần đây chỉ có các Hoàng-Tử (11) được dùng, kính cẩn vâng lời đó.
Tôi là một người xa xôi quê mùa, trông lên được nhà vua trùng điệp thi ân, tự nghĩ làm gì mà được ân to đến như thế.
Đức Đại-hoàng đế bệ hạ cương duy cả tam tài (12), áo chầu cho muôn nước (13), ân trời đất che chở không đâu là không tới, mà mưa móc tài bồi với tôi là hậu hơn, biết cho tôi có lòng kính-cung rõ đường,p xu hướng không câu nệ là nước phiên thuộc, mà liên lạc như thể người nhà, khoảng hai năm đến nay, thi ân rất nhiều, số mục không kể được hết, lần này áo mũ là phẩm phục quý giá, khiến cho Hạ thần vẻ đẹp thêm tăng, lại được xếp vào hàng Lân chỉ chân-chân (14). đề làm phúc tượng ban dịch dịch (15) mà không những ban thưởng cho mũ và đai.
Tôi gặp gỡ khác thường, mơ tưởng không đến, xét sách thời trước, vua nước phiên vào chầu Nhà Đường, tuy biệt vào tước Vương, tước Công, mà phẫm-phục riêng biệt, không được đồng mũ xiêm như Trung quốc, nước tôi về đời Tiền Lê sửa đồ cống sang nhà Minh, tuy cho mão và đai, nhưng đường bệ xa cách (16), chưa được dự ban trật ở Trung-Triều, tôi xem từ xưa trở lại, thật là riêng có một mình, tôi tự so phận mình, nghĩ bụng mình, cảm động mà ứa nước mắt.
Lai vâng lời chức quân cơ đại nhân tuyên bảo chỉ dụ hiện tại, vua nước An Nam vào chầu hoặc theo hầu, thời dùng mũ áo đã ban cho, nhưng nếu sau này gặp đại lễ vào chầu mừng, thời vẫn cho dùng phục- sắc ở nước đó.
Tôi nghe lời dụ càng thấy bậc Thánh nhân, tài thành bắt chước ở quẻ Thái (17), thể điều nhân bắt chước ở quẻ Kiền, đã biết tình mà còn xét về nghĩa, nhân phong tục mà không đòi lẽ phải, không việc nhỏ mọn gì mà không nghĩ đến nơi, thật không thể nói cho hết được.
Lũ viên-chức đã theo tôi cũng được đội ân thưởng của nhà Vua, đã là khôn xiết vui mừng, mà lũ Bồi-thần (19), lại phân biệt thưởng cho mũ áo và đai
Tôi trộm nghĩ con cả của chức Thân vương ở Thiên triều theo lệ mới được tam-phẩm, nay tên Ngô Văn Sở nước tôi tuy là người đắc lực cho tôi, nhưng chỉ là Bồi thần của một nước nhỏ, thế mà được mông ơn ở ngoài mực thường, thưởng cấp đến mũ Đính-san-hô hàng Nhị phẩm, các bồi thần khác đều mông ơn cho mũ đai hàng tam-phẩm, ân trên cao dày, cùng được một thể, trong khi tôi đem Bồi thần quỳ lĩnh, cúi đầu đễ tạ ân, đầu múa tay dẫm chân ca ngợi ân thánh đến vô cùng.
Cha mẹ coi ai cũng như nhau, mà vua tôi một nước mông ơn được hậu riêng, tôi lại không rõ lấy cớ gì mà được như thế tôi không xiết lòng chiêm ngưỡng cảm kích.
Cẩn thận nâng tờ biểu tạ ơn để tâu lên Ngày 13 tháng 7, năm thứ 55 niên hiệu Càn Long.
Chú thích
14 - Thơ lân-chỉ trong Kinh thi, để ca tụng người đông con.
Đây nói cũng như dự vào hàng con vua Càn-Long
QUỐC VƯƠNG AN NAM NGUYỄN QUANG BÌNH XIN ĐƯỢC MẶC Y QUAN THIÊN TRIỀU TA ĐÃ CHẤP THUẬN CHO LỜI THỈNH CẦU ĐÓ LẠI LÀM THƠ [21b) BAN CHO
Đan thành vạn lý cận chiêm y
Đôn sử toàn vô ninh cứ hi.
Bất khẳng hữu canh ban phượng chiếu
Khước hân vô ý khất oanh y (1)
Thanh lương thủ thích gia ưng doãn
Điển lễ như thường thận mạc vi (2)
Cự viết nhất gia đàm phụ tử (3)
Hải bang dịch diệp vĩnh trinh kỵ
Dịch nghĩa: Từ vạn dặm đến kinh đô để chiêm cận,
Sử sách hiếm có người cầm đầu nào làm như thế.
Không được thay đổi trước đây đã có chiếu rồi, Thế nhưng vẫn khẩn khoản xin được mặc y phục màu vàng
Đã bằng lòng cho được mặc áo trời mát, Nhưng trong điễn lễ thì không được vi phạm. Coi như một nhà không khác gì cha con
Để cho nước ở ngoài biển đời đời được tươi tốt.
1 [Chú]: Nguyễn Quang Bình đến [Tị Thử] sơn trang chiêm cận hết sức cung kính, ta thật thương mến, y mới cảm ân xin được mặc áo mũ thiên triều để thêm thành ý. Vì thế ta mới ban cho hồng bảo thạch đính, tam nhãn linh, hoàng quải để tỏ lòng ưu sủng. Trước đây khi ta chưa chấp thuận đã có chỉ hãy cứ dùng phục sức bản quốc [triều phục Đại Việt].
2 [Chú] Mùa xuân năm nay gia ân ban cho Nguyễn Quang Bình dây lưng màu vàng [hoàng thính Đái , đai ngọc, lại khẩn khoản xin được mặc y quan thiên triều vào hôm dự tiệc tại sơn trang nên ban cho y phục hoàng tử mãng bào màu vàng, áo ngắn thêu bốn con rồng hình tròn. Đến ngày lên kinh chúc mừng, theo điển lễ ra lệnh cho y dùng y quan nước mình cho đúng thể chế. Lại nghĩ quốc vương kia là chủ của một nước, [22a] nếu cắt tóc [theo lối Mãn Thanh thì khi chuyển lại quần áo bản quốc thần dân nhìn vào [sẽ coi thường], không phải là ý của trẫm.
3 [Chú]: Các ngoại phiên, Mông cổ vương, bối lặc nay đều là hàng con cháu ta cả, ân nghĩa vua tôi mà cũng như cha con một nhà. Trước đây Nguyễn Quang Bình tâu trong tạ biểu văn nói là vua cũng là thầy là cha, đó là do thiên lương thuần thành mà ra, ta vì thế lẽ nào coi y như người ngoài.
NGÀY 13 VÂNG NHÀ VUA ĐẶC ÂN CHO CÁC ĐỒ PHỤC SẮC (1), VUA QUANG TRUNG LÀM TỜ BIỂU ĐỂ TẠ ÂN
(xen văn biền ngẫu).
Vua nước An-Nam là Nguyễn Huệ cúi 0 đầu, cẩn thận tâu lên về việc kính tạ ơn trời.
Tôi muôn dặm vào chầu, liền mấy hôm, trông lên được thánh chúa thi ân, đãi như cha con người nhà, khiến tôi dự hầu gần chỗ vua ngồi, xem khắp chỗ Thủy điện (2), lại được xem hoa hiểu ở nhà thừa minh tuyên thất, may được gần với ban Thị tụng bậc tôn thần, xem vẽ sao Khuê (5) ở kỹ giới hàn minh (6), được trông thấy sự thực rõ là: đức thánh khiêm cung, gặp gỡ như thế này đã vượt qua bản phận.
Được mong đức Hoàng thượng thi ân hơn với mực thường, thưởng cho tôi mũ bảo thạch đính tam nhiễu hồng tước hoa linh hương (7) và bão đới hoàng mã quái (8), tôi quỳ lĩnh rồi đội mũ mặc áo, tưởng như được ân khắp cả thân thể, cử động thêm vinh.
Lại hòang ân thưởng mũ bảo - thạch – đính - tam - nhãn khổng - tước - linh từ, đoàn-long-bổ-phuc-kim-hoàng-mãng-bào-san-hồ-triều châu (10) về vâng dụ chỉ, những phục sắc kể ở trên, chỉ mấy người tước Vương họ nhà vua mới được đội và mặc. gần đây chỉ có các Hoàng-Tử (11) được dùng, kính cẩn vâng lời đó.
Tôi là một người xa xôi quê mùa, trông lên được nhà vua trùng điệp thi ân, tự nghĩ làm gì mà được ân to đến như thế.
Đức Đại-hoàng đế bệ hạ cương duy cả tam tài (12), áo chầu cho muôn nước (13), ân trời đất che chở không đâu là không tới, mà mưa móc tài bồi với tôi là hậu hơn, biết cho tôi có lòng kính-cung rõ đường,p xu hướng không câu nệ là nước phiên thuộc, mà liên lạc như thể người nhà, khoảng hai năm đến nay, thi ân rất nhiều, số mục không kể được hết, lần này áo mũ là phẩm phục quý giá, khiến cho Hạ thần vẻ đẹp thêm tăng, lại được xếp vào hàng Lân chỉ chân-chân (14). đề làm phúc tượng ban dịch dịch (15) mà không những ban thưởng cho mũ và đai.
Tôi gặp gỡ khác thường, mơ tưởng không đến, xét sách thời trước, vua nước phiên vào chầu Nhà Đường, tuy biệt vào tước Vương, tước Công, mà phẫm-phục riêng biệt, không được đồng mũ xiêm như Trung quốc, nước tôi về đời Tiền Lê sửa đồ cống sang nhà Minh, tuy cho mão và đai, nhưng đường bệ xa cách (16), chưa được dự ban trật ở Trung-Triều, tôi xem từ xưa trở lại, thật là riêng có một mình, tôi tự so phận mình, nghĩ bụng mình, cảm động mà ứa nước mắt.
Lai vâng lời chức quân cơ đại nhân tuyên bảo chỉ dụ hiện tại, vua nước An Nam vào chầu hoặc theo hầu, thời dùng mũ áo đã ban cho, nhưng nếu sau này gặp đại lễ vào chầu mừng, thời vẫn cho dùng phục- sắc ở nước đó.
Tôi nghe lời dụ càng thấy bậc Thánh nhân, tài thành bắt chước ở quẻ Thái (17), thể điều nhân bắt chước ở quẻ Kiền, đã biết tình mà còn xét về nghĩa, nhân phong tục mà không đòi lẽ phải, không việc nhỏ mọn gì mà không nghĩ đến nơi, thật không thể nói cho hết được.
Lũ viên-chức đã theo tôi cũng được đội ân thưởng của nhà Vua, đã là khôn xiết vui mừng, mà lũ Bồi-thần (19), lại phân biệt thưởng cho mũ áo và đai
Tôi trộm nghĩ con cả của chức Thân vương ở Thiên triều theo lệ mới được tam-phẩm, nay tên Ngô Văn Sở nước tôi tuy là người đắc lực cho tôi, nhưng chỉ là Bồi thần của một nước nhỏ, thế mà được mông ơn ở ngoài mực thường, thưởng cấp đến mũ Đính-san-hô hàng Nhị phẩm, các bồi thần khác đều mông ơn cho mũ đai hàng tam-phẩm, ân trên cao dày, cùng được một thể, trong khi tôi đem Bồi thần quỳ lĩnh, cúi đầu đễ tạ ân, đầu múa tay dẫm chân ca ngợi ân thánh đến vô cùng.
Cha mẹ coi ai cũng như nhau, mà vua tôi một nước mông ơn được hậu riêng, tôi lại không rõ lấy cớ gì mà được như thế tôi không xiết lòng chiêm ngưỡng cảm kích.
Cẩn thận nâng tờ biểu tạ ơn để tâu lên Ngày 13 tháng 7, năm thứ 55 niên hiệu Càn Long.
Chú thích
14 - Thơ lân-chỉ trong Kinh thi, để ca tụng người đông con.
Đây nói cũng như dự vào hàng con vua Càn-Long
QUỐC VƯƠNG AN NAM NGUYỄN QUANG BÌNH XIN ĐƯỢC MẶC Y QUAN THIÊN TRIỀU TA ĐÃ CHẤP THUẬN CHO LỜI THỈNH CẦU ĐÓ LẠI LÀM THƠ [21b) BAN CHO
Đan thành vạn lý cận chiêm y
Đôn sử toàn vô ninh cứ hi.
Bất khẳng hữu canh ban phượng chiếu
Khước hân vô ý khất oanh y (1)
Thanh lương thủ thích gia ưng doãn
Điển lễ như thường thận mạc vi (2)
Cự viết nhất gia đàm phụ tử (3)
Hải bang dịch diệp vĩnh trinh kỵ
Dịch nghĩa: Từ vạn dặm đến kinh đô để chiêm cận,
Sử sách hiếm có người cầm đầu nào làm như thế.
Không được thay đổi trước đây đã có chiếu rồi, Thế nhưng vẫn khẩn khoản xin được mặc y phục màu vàng
Đã bằng lòng cho được mặc áo trời mát, Nhưng trong điễn lễ thì không được vi phạm. Coi như một nhà không khác gì cha con
Để cho nước ở ngoài biển đời đời được tươi tốt.
1 [Chú]: Nguyễn Quang Bình đến [Tị Thử] sơn trang chiêm cận hết sức cung kính, ta thật thương mến, y mới cảm ân xin được mặc áo mũ thiên triều để thêm thành ý. Vì thế ta mới ban cho hồng bảo thạch đính, tam nhãn linh, hoàng quải để tỏ lòng ưu sủng. Trước đây khi ta chưa chấp thuận đã có chỉ hãy cứ dùng phục sức bản quốc [triều phục Đại Việt].
2 [Chú] Mùa xuân năm nay gia ân ban cho Nguyễn Quang Bình dây lưng màu vàng [hoàng thính Đái , đai ngọc, lại khẩn khoản xin được mặc y quan thiên triều vào hôm dự tiệc tại sơn trang nên ban cho y phục hoàng tử mãng bào màu vàng, áo ngắn thêu bốn con rồng hình tròn. Đến ngày lên kinh chúc mừng, theo điển lễ ra lệnh cho y dùng y quan nước mình cho đúng thể chế. Lại nghĩ quốc vương kia là chủ của một nước, [22a] nếu cắt tóc [theo lối Mãn Thanh thì khi chuyển lại quần áo bản quốc thần dân nhìn vào [sẽ coi thường], không phải là ý của trẫm.
3 [Chú]: Các ngoại phiên, Mông cổ vương, bối lặc nay đều là hàng con cháu ta cả, ân nghĩa vua tôi mà cũng như cha con một nhà. Trước đây Nguyễn Quang Bình tâu trong tạ biểu văn nói là vua cũng là thầy là cha, đó là do thiên lương thuần thành mà ra, ta vì thế lẽ nào coi y như người ngoài.
@FanBrando quái thú trại bé xàm tập bay đc thả xích
Đêm ở phủ Chúa, Huệ bước chân lên lầu Tử Các, lòng âm ỉ cơn say. Sống với Huệ hơn ba tháng, Ngọc Hân đã biết những thói quen chung chạ của Huệ. Thứ thói quen của chứng bệnh thường thấy đi kèm với bệnh cuồng sát. Lẳng lặng, tự nguyện, không đợi Huệ bắt, nàng cởi xiêm áo đến quỳ trước chân giường. Cái liếc mắt của Ngọc Hân ném về phía Huệ sắc đến nổi gai. Huệ lấy roi, không phải dây đai của đêm hợp cẩn, mà là thứ roi gai của quản tượng dùng quất voi khi lâm trận. Ngọc Hân uốn lưng đợi, tóc xoã chảy xuống nền đá, không trang sức, không cả chiếc vòng cổ truyền của con gái Bắc Hà, chỉ một dấu thẹo đỏ do sắt nung ở vai. Vết thẹo đã lên da non nhưng đoán được dấu tỉ ấn của Huệ. Hai ba tấm màn gấm dụ buông quanh chỗ Ngọc Hân quỳ, Huệ tiến tới một bước, hai bước, rồi vung tay quất. Đầu roi vút tiếng rít như rạch rách tấm màn gấm. Ngọc Hân oằn người bấu cứng lấy trụ giường. Huệ đã say máu, những chấm máu li ti tím bầm nổi trên lưng Ngọc Hân trông như vệt ong đốt, hay những giọt mực son rỏ lên vũng sữa, Huệ vung tay tới tấp.Cái đồ thượng mã phong chết trên bụng đàn bà sinh ra thằng con quá trời bất tài. Đó là tao đoán Nguyễn Ánh sẽ sỉ nhục vậy chứ tao hóng thôi
Khác với đêm hợp cẩn, Ngọc Hân rên rỉ, oằn oại kêu rất lớn. Nhưng nếu Ngọc Hân đau đớn, thì nỗi đau đớn đầy đắc thắng. Huệ quất roi như một kẻ suốt đời hành nghề tra tấn, không được đánh người thì không biết phải làm gì. Huệ bị ràng buộc vào người đàn bà mà mãi mãi từ đây, hằng đêm Huệ phải tìm đến. Khuôn mặt Huệ toát ra vẻ mãn nguyện, thỏa mãn. Huệ chỉ buông roi khi Ngọc Hân đã ngã khụy dưới chân giường. Cảnh giao hoan của Huệ với Ngọc Hân, cũng không còn là cảnh cưỡng bức ban đầu, nếu dáng ngồi đè của Huệ vẫn in dáng hổ nhai mồi, thì hai cườm tay Ngọc Hân đã quấn chặt lấy cổ Huệ, và trên lưng Huệ đầy những vết cào của một con sư tử cái.
Lúc Huệ dẫm chân lên thang lầu Tử Các, mùi xạ hương tẩm trong chăn gối bỗng tan mất nhường cho hơi rượu nồng nặc. Chưa trông thấy, nhưng Ngọc Hân biết ngay Huệ đến. Nàng xoay mặt đợi, hơi nép vào tấm màn thêu quanh giường. Đã chuẩn bị sẵn, nhưng lúc Huệ đẩy cánh cửa gỗ nặng nề chạm long ly qui phượng, rồi giật mạnh tấm màn gấm che ngoài, Ngọc Hân cũng thót người sợ hãi. Tia lửa lập lòe từ mắt Huệ cháy rờn rợn như muốn đốt nàng. Huệ quả như lời đồn đãi, vai to bè hơn vai tê giác, mặt vuông ván gỗ. Huệ cất tiếng nói. Giọng ồ ồ vỡ ra như tiếng thác đổ vào giữa khuya. Huệ nói gì, Ngọc Hân không hiểu, hơi rượu ngập ngụa kèm theo chữ mất chữ còn phát ra từ thân hình quá đẫy đà chỉ chực đổ xuống. Giọng vỡ của Huệ làm Ngọc Hân nhớ tới lời đồn, trước đây giọng Huệ thanh, từ khi kéo quân ra Rạch Gầm đánh quân Xiêm tự nhiên mất giọng, tiếng bể như tiếng rạch nước đổ xuống trũng sâu. Dân dã bảo là điềm trời không thuận cho Huệ diệt Nguyễn Ánh. Ngọc Hân níu lấy vải mền, bao nhiêu quả quyết như tan vụn trước mặt Huệ. Nhưng Ngọc Hân không muốn bị khuất phục, không muốn Huệ cưỡng chiếm mình như cưỡng chiếm dinh thự, trâu bò của Bắc Hà. Nàng nhìn trừng trừng Huệ. Cái nhìn của con thú sắp bị cắt tiết. Cái nhìn của Ngọc Hân có thể làm chùn tay Chỉnh, nhưng với Huệ - uy - vũ - dũng - cái nhìn chỉ làm cho Huệ đang say bỗng sôi gan. Huệ chụp lấy ngực áo cưới của Ngọc Hân xé toạc. Bằng hành động của con mãnh thú, Huệ xô ngã sấp Ngọc Hân ra giường, tháo dây đai quật xối xả lên tấm lưng mảnh dẻ tưởng như giải lụa bạch đang oằn mình chịu đòn. Huệ quất như thúc voi, thúc ngựa, tiếng roi đánh chát chúa tóe lửa vun vút cuồng nộ. Rồi không kềm chế được, như Nguyễn Nhạc ngày xưa mất tự chủ trước da thịt mời gọi của Phú Xuân, Huệ đè ngửa lên biểu tượng trinh trắng của Thăng Long. Những bắp cơ Huệ còn nhớp nháp mồ hôi quấn lấy mình Ngọc Hân đang nghiến chặt răng chịu đựng. Huệ vục xuống gáy Ngọc Hân cắn như xé thịt. Dáng đè của Huệ, hai đùi chống xuống giường, mình trần phủ lên người Ngọc Hân y như dáng hổ đang ngoạm hoãng. Đến lúc Huệ bắt Ngọc Hân co hai đầu gối, thì nàng quá đau đớn không dằn được, bật tiếng kêu nấc trong đêm tối. Huệ nghe tiếng nấc, khoái cảm càng tăng lên như những lúc chứng kiến hành quyết. Đao phủ Tây Sơn xử trảm bằng cách chém ngửa nghịch nhân, mã tấu phập xuống tiếng thét của tội đồ bị đứt ngang ở cuống họng chỉ phát ra được tiếng nấc khô. Tiếng nấc khô của Ngọc Hân lúc nãy.Cái đồ thượng mã phong chết trên bụng đàn bà sinh ra thằng con quá trời bất tài. Đó là tao đoán Nguyễn Ánh sẽ sỉ nhục vậy chứ tao hóng thôi
Mùi mỡ trong đèn chai cháy èo uột ngọn lửa lúc tối lúc sáng, căn phòng của Trịnh Cán đóng xong vai trò lịch sử rơi chìm vào giấc ngủ đẫm mùi rượu đế của Huệ. Cơn dông chùng xuống sau gần suốt đêm quất qua lầu Tử Các. Những hạt mưa gai sắc như muốn trổ mái bắn xuống mình Ngọc Hân ẩm ướt, tủi hổ. Lúc cơn mưa tạnh hẳn, bóng trăng bắt đầu lấp ló, chạy ngang trên trục xà hạ, thì Ngọc Hân không còn thấy đau đớn, chỉ trông rõ xác Huệ bị bêu ở cửa Tuyên Vũ. Thói đời phong kiến, nợ máu phải trả bằng máu. Ngọc Hân chấm tay vào giọt máu còn rỉ ra ở bụng mình, đưa lên môi, máu của họ Lê phải trả bằng máu của Tây Sơn.
dioG
Chúa tể đa cấp
tao thấy món tranh cãi mạng này kéo đâu chục năm từ bên voz sang đến tận đây với phong cách nói lắm của thằng bản đồ sử dụng vài trăm năm sử liệu thời đó mà cũng phân định được đéo gì đâu, quá tệ, trong khi chỉ cần xét trong vòng 25 năm trở lại đây pháp đã hành xử với việt nam như thế nào là xong.
emlaconvit
Xàm 0 Lít
🤣 3 anh em nhà nó thì Nguyễn Lữ là kém nhất. Còn Nguyễn Nhạc chỉ bo bo giữ lấy cái Quy Nhơn ko có chí lớn.🤣
xin đừng như thế
Xamer mới lớn
Hiện tại ông Ánh đang bận, có chít nội ông Ánh là ông Dũng ( tự 3x) đang rảnh các hạ có cần giao lưu.Hãy xem Ta bẻ gãy quân của ánh như bẻ gãy cành cây khô
emlaconvit
Xàm 0 Lít
Ánh thắng mà hành xử như Lồn. Để cảm xúc lấn át lí trí.🙄
Nếu nhân từ với triều Tây Sơn thì có thể tao đã có cái nhìn khác về Nguyễn Ánh 🙄
Đằng này mang cả nhà Cảnh Thịnh quan quân triều Tây Sơn ra tử hình man rợ như cho voi giày xéo dẫm đạp công khai 🙄
Nếu nhân từ với triều Tây Sơn thì có thể tao đã có cái nhìn khác về Nguyễn Ánh 🙄
Đằng này mang cả nhà Cảnh Thịnh quan quân triều Tây Sơn ra tử hình man rợ như cho voi giày xéo dẫm đạp công khai 🙄
Endlesslove62
Gió lạnh đầu buồi
Nghe lời Nhạc thì cả họ nhà nó giờ là Hoàng tộc r.
M nc nghe ngô như con bò đội nón. Đmm xưa phản nghịch là đủ giết 9 họ 10 dòng nhà m r thằg ngô
Heisenberg17
Tâm hồn dẩm chúa
T nhìn cái tít là t bít có thèng bản đồ trong liền
Joker_checker
Thích phó đà
Anh Quệ khơi mào trước, khóc lóc cl gì nữa
Ai cho quân quật sạch khu hoàng lăng mấy đời để loot đồ tùy táng, châu báu lên. Ai cho quân lôi xương trắng trong quách, trong hòm ra, bêu giữa chợ thị rồi quất roi đến tan hết xương đó ??? Ai cho quân xây chuồng heo, cải hoán miếu mạo đình thờ Hoàng tộc trước đó thành khu trồng rau nuôi cá, ị đái của quân doanh ???
xamen
Mai là mùng một
Bạn vừa dại vừa hỗn với tiền nhân bạn ơi. Nè bạn, 1 thiếu niên đang sung sướng, bị đối thủ cướp hết, đẩy vào cảnh chạy trốn gồi gây dựng cơ đồ rồi trả thù đc cho tổ tiên rồi mở rộng bờ cõi thêm, rồi lập ra đc cả 1 giang san. Theo bạn thì là gì ? Bạn nhìn ở tâm thế đại cục đi, đừng theo mấy thằng ráo sư, mấy con thợ dạy nữa, lớn rồi, mình gom thông tin đúng, đa chiều và tư duy như 1 cách có học đi bạn. Mù quáng chi giống đám súc vật bò đỏ.
Ông ta xử Tây Sơn theo đúng luật pháp thời đó
Chaybodapxe1806
Bát sứ hư hỏng
Thằng thớt nó troll mà.
Đạo Dâm
Bò lái xe
Troll gì. Nó lấy tên Nguyễn Huệ và để avartar Nguyễn Huệ thì nó thù Nguyễn Ánh là đúng rồi.
Dicktator
Người phá đò sông Đà
Đm , làm như quân chủ châu âu...
chiến tranh phong kiến châu Á ,Châu Phi mà đi nói chuyện nhân từ. Hài Lồn
Muốn nhân từ thì cái châu Á phải chịu nạn đại dịch hạch đi mới sáng cái đầu ra
Cả họ nhà m mà bị trốc mã tổ lên, anh em họ ko liên đới cũng bị truy sát thi m cũng như ổng thôi.
Tư thế truyền thống biến thể
Tư thế Truyền thống biến thể (Co chân). Người nữ nằm dưới, co hai đầu gối lên cao. Việc này giúp xoay khung chậu và làm phẳng vùng thắt lưng bị đau.
emlaconvit
Xàm 0 Lít
Có thể bạn quan tâm
