Có Video Chứng đắc là gì? Quả A-La-Hán có vị gì? Ôm gái đẹp có nứng cặc không?

Đêm qua tao gặp cha mẹ tao ở Hương Tích, có dặn rằng, MÀY KO LÔI THẰNG BỐ CON MẸ @tieuthiensu99 ra ĐỊT LÀM GƯƠNG , thì NÓ SẼ ĐỌA CÕI SÚC VẬT . VIỆC TAO PHÓNG DẬT, ĐỊT CẢ NHÀ NÓ LÀ TAO ĐANG PHỔ ĐỘ CHO CẢ LÒ TỔ TIÊN NHÀ NÓ Ở CÕI NGẠ QUỶ. NÊN NHỚ LÀ ĐỊT CẢ NHÀ NÓ. THẰNG BỐ HAY ÔNG NỘI NÓ CŨNG PHẢI ĐỊT TOÁC LỖ ĐÍT
 
"Quý vị nên luôn luôn có trí nhớ và theo dõi tâm. Khi theo dõi tâm, quý vị sẽ thấy tâm, thấy thân và thấy tất cả. Đó là mục đích của chúng ta. Chúng ta tham thiền để thấy tâm. Chúng ta phải thấy được tác ý trong ta và thấy tâm vậy. Vì tác ý là nguyên nhân của sự an vui và sự đau khổ. Như vậy chúng ta phải có trí nhớ. Trong lúc tâm chúng ta muốn làm điều gì, với trí nhớ hay chánh niệm, tâm chúng ta biến thành tâm tốt.”
 
Mày vào xem lịch sử của nó, nhảy sang các topic khác, Lồn vú địt bọp các thể loại , Xuất tinh xong , cháu nó vào đây hiện hình thành Alahan. =)))))) mà thôi, nó mới tuổi đôi mươi, CHÓ SỦA THÌ CỨ ĐỂ NÓ SỦA THÔI
 
XII. Phẩm Ðọa Xứ

111.- Rơi Vào Ðọa Xứ

- Này các Tỷ-kheo, ba hạng người này rơi vào đọa xứ, rơi vào địa ngục, trừ phi họ đoạn bỏ pháp này. Thế nào là ba?

Ai sống không Phạm hạnh, tự xưng là có sống Phạm hạnh; đối với người sống Phạm hạnh thanh tịnh, hành Phạm hạnh thật thanh tịnh, ai công kích là không Phạm hạnh một cách không căn cứ; ai chủ trương như sau: "Không có lỗi lầm trong các dục vọng" và rơi vào say đắm trong các dục vọng; những hạng người này, này các Tỷ-kheo, là ba hạng người rơi vào trong đọa xứ, rơi vào địa ngục, trừ phi họ đoạn bỏ pháp này.
 
XII. Phẩm Ðọa Xứ

111.- Rơi Vào Ðọa Xứ

- Này các Tỷ-kheo, ba hạng người này rơi vào đọa xứ, rơi vào địa ngục, trừ phi họ đoạn bỏ pháp này. Thế nào là ba?

Ai sống không Phạm hạnh, tự xưng là có sống Phạm hạnh; đối với người sống Phạm hạnh thanh tịnh, hành Phạm hạnh thật thanh tịnh, ai công kích là không Phạm hạnh một cách không căn cứ; ai chủ trương như sau: "Không có lỗi lầm trong các dục vọng" và rơi vào say đắm trong các dục vọng; những hạng người này, này các Tỷ-kheo, là ba hạng người rơi vào trong đọa xứ, rơi vào địa ngục, trừ phi họ đoạn bỏ pháp này.
Tao có đọa vào ko mày
 
@dungdamchemnhau , m muốn gặp alahan đang sống ko???
Nếu gặp để cúng dường và học pháp thì oke. Vì ai đắc là xong, mình chưa đắc mình lo phần mình :d

Nhiều thằng t thấy cái qq gì cũng vô comment "hoan hỷ quá". Nói chung cái quần què gì cũng hoan hỷ mà đ biết cái đó đúng hay sai. Đúng ngu !

(X) (270) Chấp Nhận (10)

1.- Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng bị rơi vào địa ngục. Thế nào là với bốn pháp?

Tự mình có tà kiến, khích lệ người khác có tà kiến, chấp nhận tà kiến và tán thán tà kiến.

Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng bị rơi vào địa ngục.
 
Sửa lần cuối:
Tao có đọa vào ko mày
M có tự nhận là hành giả, tu tập miên mật tinh tấn, tiên phong đạo cốt không :d

Nếu mà nó đắc thiệt là m đọa : đối với người sống Phạm hạnh thanh tịnh, hành Phạm hạnh thật thanh tịnh, ai công kích là không Phạm hạnh một cách không căn cứ
 
Đắc rồi không nên lên mạng nữa nhé. Nên độc cư an tịnh nơi núi rừng thanh vắng :d


Ở đây, này Nàgita, khi ta thấy Tỷ-kheo trú ở cuối làng, đang ngồi Thiền định. Này Nàgita, rồi Ta suy nghĩ: “Nay người giữ khu vườn sẽ đến quấy rầy, hay một Sa-di sẽ làm vị ấy từ bỏ Thiền định”. Do vậy, này Nàgita, Ta không hoan hỷ Tỷ-kheo ấy trú ở cuối làng.

Ở đây, này Nàgita, Ta thấy một Tỷ-kheo trú ở rừng đang ngồi ngủ gục ở trong rừng. Này Nàgita, Ta suy nghĩ như sau: “Nay Tôn giả này khi đoạn trừ được buồn ngủ và mỏi mệt, sẽ tác ý đến tưởng về rừng và sống nhất tâm”. Do vậy, này Nàgita, Ta hoan hỷ với Tỷ-kheo ấy sống ở trong rừng.

Ở đây, này Nàgita. Ta thấy Tỷ-kheo sống ở rừng đang ngồi không Thiền định ở trong rừng. Này Nàgita, Ta suy nghĩ như sau: “Nay, vị Tôn giả này sẽ định tĩnh tâm chưa được Thiền định, và sẽ bảo vệ tâm đã được Thiền định”. Do vậy, này Nàgita, Ta hoan hỷ với Tỷ-kheo ấy sống ở trong rừng.

Ở đây, này Nàgita, Ta thấy Tỷ-kheo ngồi Thiền định ở trong rừng. Này Nàgita, Ta suy nghĩ như sau: “Nay Tôn giả này sẽ giải thoát tâm chưa được giải thoát hay sẽ bảo vệ tâm đã được giải thoát”. Do vậy, này Nàgita, Ta hoan hỷ với Tỷ-kheo sống ở trong rừng.

Khi nào, này Nàgita, Ta đi trên đường, không thấy một ai ở phía trước hay ở phía sau, này Nàgita, khi ấy, Ta cảm thấy sảng khoái cho đến vấn đề đại, tiểu tiện.

AN 8.86

Có thể là hình ảnh về bản đồ và văn bản cho biết 'Yasmaham, nagita, samaye addhänamaggappațipanno na kańci passămi purato vã pacchato vă, phâsu me, năgita, tasmim samaye hoti antamaso uccărapassăvakammãyă Này Nagita, những lúc ta đi trên đường, khi nhìn trước trông sau không thấy một ai, này Nagita, khi ấy, ngay đến việc đại tiểu tiện ta cũng cảm thấy thoải mái. Nagita, when I'm walking along a road and don see anyone ahead or behind Ifeel relaxed, even ifI need to urinate or defecate. Anguttaranikaya Ațthakadinipata Sativaggo Yasasuttam'
 
M có tự nhận là hành giả, tu tập miên mật tinh tấn, tiên phong đạo cốt không :d

Nếu mà nó đắc thiệt là m đọa : đối với người sống Phạm hạnh thanh tịnh, hành Phạm hạnh thật thanh tịnh, ai công kích là không Phạm hạnh một cách không căn cứ
Mày hỏi, t trả lời là có nha. Rất rất nha. Nhưng tao còn nhiều món nợ đời cần phải học nốt. Còn việc chửi ĐỊT CẢ LÒ THẰNG @tieuthiensu99 thì bố mày sợ cái con củ cặc . Nó có đắc cái Lồn cụ nhà nó. Chư Thiên chỉ dẫn t gặp đc Thánh cần gặp từ lâu rồi. :))))) . Một trong những món nợ t cần phải thực hiện , là phải gặp thăng súc sinh @tieuthiensu99 ĐỒ SÁT CẢ TÔNG MÔN BẤT HẠNH nhà nó. Đó là nhiệm vụ Chư Thần giao phó tao. KHÔNG ĐƯỢC ĐỂ LŨ PHÀM PHU TỤC TỬ YÊU MA QUỶ QUÁI LỘNG NGÔN BỐ LÁO NHƯ THẾ ĐC. NHƯ VẬY KHÔNG KHÁC GÌ NHỎ BÃI NƯỚC BỌT VÀO DÕNG DÕI CHƯ THIÊN NHÀ TAO .
 
M có tự nhận là hành giả, tu tập miên mật tinh tấn, tiên phong đạo cốt không :d

Nếu mà nó đắc thiệt là m đọa : đối với người sống Phạm hạnh thanh tịnh, hành Phạm hạnh thật thanh tịnh, ai công kích là không Phạm hạnh một cách không căn cứ
Đéo phải tự nhiên tao rảnh rái vào đây đâu =))))))
 
Ở đâu.tao muốn
Alahant còn có 1 nghĩa là bậc đáng cúng dường.
Trong đời này, còn sống hiện tại thì người ơn, gần gũi và đáng cúng dường nhất với mình là cha và mẹ.

31. Ngang Bằng Với Phạm Thiên

- Những gia đình nào, này các Tỷ-kheo, trong ấy, các con cái kính lễ mẹ cha ở trong nhà, những gia đình ấy được chấp nhận ngang bằng với Phạm Thiên. Những gia đình nào, này các Tỷ-kheo, trong ấy, các con cái kính lễ mẹ cha ở trong nhà, những gia đình ấy được chấp nhận như các Ðạo sư thời xưa. Những gia đình nào, này các Tỷ-kheo, trong ấy, các con cái kính lễ mẹ cha ở trong nhà, những gia đình ấy được chấp nhận là đáng được cúng dường.

Phạm Thiên, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với cha mẹ. Các Ðạo sư thời xưa, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với cha mẹ. Ðáng được cúng dường, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với cha mẹ. Vì cớ sao? Giúp đỡ rất nhiều, này các Tỷ-kheo, là cha mẹ đối với con cái, nuôi chúng lớn, dưỡng dục chúng, giới thiệu chúng vào đời.

Mẹ cha gọi Phạm Thiên,
Bậc Ðạo sư thời trước
Xứng đáng được cúng dường
Vì thương đến con cháu
Do vậy, bậc Hiền triết
Ðảnh lễ và tôn trọng
Dâng đồ ăn đồ uống
Vải mặc và giường nằm
Thoa bóp (cả thân mình)
Tắm rửa cả tay chân
Với sở hành như vậy,
Ðối với mẹ cha
Ðời này người Hiền khen
Ðời sau hưởng Thiên lạc
 

➕ Có thể bạn quan tâm

Top