Live Công Giáo (Christians/Catholic) có bị đàn áp, bịa đặt, phân biệt đối xử sau Thống Nhất 1975? Sợ giống Ba Lan (Poland) phải không?

Thỏ Trắng Ác Tâm

Thanh niên Ngõ chợ
South-Korea

yls3cy.jpg
hxcrq8.jpg


Sau biến cố 1975, Việt Nam bước vào thời kỳ thống nhất dưới chế độ +S. Người ta nói đó là “hòa bình”, nhưng sự thật là với nhiều cộng đồng, đặc biệt là Công giáo, đó lại là khởi đầu của một cuộc áp bức tinh thần. Nhà thờ bị kiểm soát, trường học và cơ sở bác ái bị tịch thu, linh mục tu sĩ bị theo dõi, giam cầm, và tiếng nói đức tin bị bẻ cong.

dv6jhx.jpg
mlph96.jpg


Điều +S sợ nhất không phải là những bức tường thánh đường, mà là tinh thần không chịu thỏa hiệp của đức tin. Bởi Công giáo vốn mang trong mình mệnh lệnh nói sự thật, ngay cả khi sự thật ấy làm quyền lực căm ghét. Jesus Christ ngày xưa đã mắng thẳng Pharisees (giả hình)-giả cầy, đã cầm roi đuổi hết kẻ đám súc vật khỏi Đền Thờ Jerusalem. Ngài chết trên thập giá, nhưng không quỳ gối trước sự dối trá. Và tinh thần ấy, Giáo hội Việt Nam sau 1975 tiếp tục giữ lấy...



ry5dy3.jpg
cj9o4p.webp


Người Công giáo Việt Nam không chỉ bị tước đoạt tài sản, mà bị đánh vào tận cùng... tự do lương tâm. Tín hữu bị xem như “công dân hạng hai” trong công việc, thăng tiến, nhất là nếu bộc lộ niềm tin công khai. Đó mới là sự đàn áp nặng nề nhất, bởi nó nhắm đến linh hồn, đến phẩm giá con người. Nhưng cũng chính vì thế mà cộng đồng này bền bỉ đứng vững: vẫn đi lễ, vẫn đọc kinh, vẫn giữ lấy ngọn lửa của sự thật, dù phải mang thập giá trong một xã hội buộc tất cả phải cúi đầu.

om5eof.jpg
yeosim.jpg


Nói cho đúng, Công giáo chưa bao giờ thích sự mềm mỏng với cái sai. Và sau 1975, chính sự kiên định ấy biến họ thành chứng nhân sống động rằng: có những thứ không thể bị nghiền nát bởi bạo lực, đó là chân lý và đức tin.

"Đừng sợ!" (Nie lękajcie się!) - John Paul II




6b7bjo.jpg

 
Sửa lần cuối:
"Vì vậy Ta nói với các ngươi, đừng vì mạng sống mình mà lo ăn gì hoặc uống gì; cũng đừng vì thân thể mình mà lo mặc gì.
Mạng sống há chẳng quý trọng hơn thực phẩm sao?
Thân thể há chẳng quý trọng hơn quần áo sao?
Hãy xem các chim trời. Chúng chẳng gieo, chẳng gặt, cũng chẳng thâu trữ vào vựa lẫm, thế mà Cha các ngươi trên trời vẫn nuôi chúng. Các ngươi chẳng quý trọng hơn loài chim sao?
Ai trong các ngươi nhờ lo lắng mà có thể kéo dài đời mình thêm một khắc chăng?" - Matthew 6:27

 
Tự hào là người công giáo


“Phước cho những người nghèo khó tâm linh,
Vì vương quốc thiên đàng thuộc về họ!

Phước cho những người than khóc,
Vì sẽ được an ủi!

Phước cho những người nhu mì,
Vì sẽ thừa hưởng đất!

Phước cho những người đói khát sự công chính,
Vì sẽ được no đủ!

Phước cho những người có lòng thương xót,
Vì sẽ được thương xót!

Phước cho những người có lòng trong sạch,
Vì sẽ thấy Đức Chúa Trời!

Phước cho những người hòa giải,
Vì sẽ được gọi là con Đức Chúa Trời!

Phước cho những người chịu bắt bớ vì sự công chính,
Vì vương quốc thiên đàng thuộc về họ!

Phước cho các con khi vì Ta
mà các con bị mọi người nhục mạ, bắt bớ, vu cáo đủ mọi điều xấu." - Matthew 5
 
Nhưng thật ra tao thấy công giáo đối xử với nhau đéo tốt lắm đâu. Chỉ hơn đạo khác là mặt bằng chung trung thực hơn. Tao đéo nghiên cứu nhiều mà thấy bên tin lành giúp đỡ nhau rất ác. Ít ra với thằng đéo nhiều mối quan hệ xã hội lắm đã thấy 2 case được tin lành giúp,sau đó đi giúp tiếp các trường hợp khác.
 
Nhưng thật ra tao thấy công giáo đối xử với nhau đéo tốt lắm đâu. Chỉ hơn đạo khác là mặt bằng chung trung thực hơn. Tao đéo nghiên cứu nhiều mà thấy bên tin lành giúp đỡ nhau rất ác. Ít ra với thằng đéo nhiều mối quan hệ xã hội lắm đã thấy 2 case được tin lành giúp,sau đó đi giúp tiếp các trường hợp khác.
Tin Lành ok mà, tao làm việc với nhiều người rồi, có cả những người gọi là "thành công" nữa. Nhìn chung thì bên phía "công giáo" mấy ông bà già ngày xưa cũng chỉ tiếp cận được thông tin-tri thức ở mức phạm vi nhà thờ, thành có nhiều cái ác cảm không đáng có. Rồi mấy cái thói quen truyền tai, chế cháo qua nhiều thế hệ.

Kiểu giờ muốn cưới hỏi gì, thằng chồng/con vợ không thuyết phục được nhau theo đạo thì thôi, đạo ai nấy giữ quá bình thường. Tao sinh hoạt nhà thờ, có cặp vợ chồng còn học giáo lý để theo nữa. Muôn hình vạn trạng, đừng phá vỡ quy chuẩn thôi.

Đạo là truyền ra, còn tiếp thu nằm ở cá nhân. Một quyển sách, 1000 thằng đọc ra 1000 ý rồi.
Cần là phải giữ được Đức Tính gốc (origin).
 
Nho Giáo dạy mày cách cầm lên
Phật Giáo dạy mày cách buông bỏ ( Phóng hạ đồ đao lập địa thành Phật)
Đạo Giáo dạy mày cách nắm bắt cơ hội thay trời hành đạo
Công Giáo dạy mày cách tha thứ (hay đi nhà thờ xưng tội ) rửa tội
Ma Giáo ( Satan )nói cho mày biết cách đánh đổi hay còn gọi bán linh hồn cho quỷ dữ.
Tao cờ bạc thì tao đều tôn trọng các thần linh thổ địa thổ công các vị thần bản xứ chỗ tao chơi để cầu may đức tin của tao là vạn vật vạn pháp.
 
Nho Giáo dạy mày cách cầm lên
Phật Giáo dạy mày cách buông bỏ ( Phóng hạ đồ đao lập địa thành Phật)
Đạo Giáo dạy mày cách nắm bắt cơ hội thay trời hành đạo
Công Giáo dạy mày cách tha thứ (hay đi nhà thờ xưng tội ) rửa tội
Ma Giáo ( Satan )nói cho mày biết cách đánh đổi hay còn gọi bán linh hồn cho quỷ dữ.
Tao cờ bạc thì tao đều tôn trọng các thần linh thổ địa thổ công các vị thần bản xứ chỗ tao chơi để cầu may đức tin của tao là vạn vật vạn pháp.
Công giáo đâu chỉ có tha thứ, mà là một hệ thống đức tin, tình yêu thương, công lý, sự thật, mối liên hệ giữa con người và GOD.
Chỉ tóm gọn thành “xưng tội” thì nghe nó thành thủ tục quá.

Mà vì cái "Sự Thật" đi tìm đó, bản thân Công Giáo mới bị đàn áp ở nhiều nơi- không riêng Việt Nam.
 
Công giáo đâu chỉ có tha thứ, mà là một hệ thống đức tin, tình yêu thương, công lý, sự thật, mối liên hệ giữa con người và GOD.
Chỉ tóm gọn thành “xưng tội” thì nghe nó thành thủ tục quá.

Mà vì cái "Sự Thật" đi tìm đó, bản thân Công Giáo mới bị đàn áp ở nhiều nơi- không riêng Việt Nam.
Tao chỉ tóm gọn cái đặc trưng mỗi cái tôn giáo nó có 1 đặc điểm rõ nét thôi chứ ko đào sâu chi tiết . Gần nhà tao có 1 cái nhà thờ tin lành 3 cái nhà thờ công giáo 1 cái nhà thờ hồi giáo , chùa thì đối diện nhà đi qua 5km có nguyên cái chùa bà châu đốc 2 . Chưa tính khu tao ngày xưa là hang ổ của Pháp Luân Công luôn hahaha tao ra tao mon men nó dạy mấy bài tập cũng hay mày , mỗi thứ tao chỉ nghiên cứu và cóp nhặt 1 ít , dạo này tao lại tìm hiểu về đạo giáo , cái đạo này mấy chính quyền ko thích nó
 
Làm sao m có thể trả lời một cách rõ ràng được cho mấy đứa ngoại đạo vậy. T biết đa số đám ngoại đạo con Công Giáo là 1 tôn giáo quái lại nên thường xuyên hỏi móc mỉa
 
Làm sao m có thể trả lời một cách rõ ràng được cho mấy đứa ngoại đạo vậy. T biết đa số đám ngoại đạo con Công Giáo là 1 tôn giáo quái lại nên thường xuyên hỏi móc mỉa
Thì mày sống như Lồn nên mới bị người ta kì thị,chứ tao nói tao đạo chúa người ta còn tin tưởng hơn. Lầm tưởng thì nhiều lắm,cái dễ thấy nhất mà cũng chính bọn chó xàm hay lầm là dịp phục sinh ăn thịt chó. Thực tế thích ăn thì ăn quanh năm chứ cần mẹ gì phục sinh. Còn trong kinh thánh thì lúc đó là giết con bê rồi vảy máu lên cửa.
 
Thì mày sống như lồn nên mới bị người ta kì thị,chứ tao nói tao đạo chúa người ta còn tin tưởng hơn. Lầm tưởng thì nhiều lắm,cái dễ thấy nhất mà cũng chính bọn chó xàm hay lầm là dịp phục sinh ăn thịt chó. Thực tế thích ăn thì ăn quanh năm chứ cần mẹ gì phục sinh. Còn trong kinh thánh thì lúc đó là giết con bê rồi vảy máu lên cửa.
Không cần tao phải sống như Lồn thì mới bị kì thị đâu, tụi chính quyền nó âm thầm làm tăng sự thù ghét với đạo và người theo đạo

Hễ bất kỳ yếu tố gì liên quan công giáo là một lũ như chó hùa lên sỉ vả kỳ thị
 
Jesus Christ là Luật, đã là luật- luôn có sự cứng rắn... Tha thứ, tin yêu là thứ sau cùng. Đấng Christ bị hình tượng hóa dịu dàng quá nhiều, làm nhân loại sinh ra ảo giác luôn được yêu thương mềm mỏng. Nhưng thật chất Christ rất mạnh mẽ, và luôn đứng lên phản đối mọi sự không đúng... Kết quả bị đóng đinh máu me đầy mình? Đủ nam tính, bạo lực, mạnh mẽ chưa?
 

yls3cy.jpg
hxcrq8.jpg


Sau biến cố 1975, Việt Nam bước vào thời kỳ thống nhất dưới chế độ +S. Người ta nói đó là “hòa bình”, nhưng sự thật là với nhiều cộng đồng, đặc biệt là Công giáo, đó lại là khởi đầu của một cuộc áp bức tinh thần. Nhà thờ bị kiểm soát, trường học và cơ sở bác ái bị tịch thu, linh mục tu sĩ bị theo dõi, giam cầm, và tiếng nói đức tin bị bẻ cong.

dv6jhx.jpg
mlph96.jpg


Điều +S sợ nhất không phải là những bức tường thánh đường, mà là tinh thần không chịu thỏa hiệp của đức tin. Bởi Công giáo vốn mang trong mình mệnh lệnh nói sự thật, ngay cả khi sự thật ấy làm quyền lực căm ghét. Jesus Christ ngày xưa đã mắng thẳng Pharisees (giả hình)-giả cầy, đã cầm roi đuổi hết kẻ đám súc vật khỏi Đền Thờ Jerusalem. Ngài chết trên thập giá, nhưng không quỳ gối trước sự dối trá. Và tinh thần ấy, Giáo hội Việt Nam sau 1975 tiếp tục giữ lấy...



ry5dy3.jpg
cj9o4p.webp


Người Công giáo Việt Nam không chỉ bị tước đoạt tài sản, mà bị đánh vào tận cùng... tự do lương tâm. Tín hữu bị xem như “công dân hạng hai” trong công việc, thăng tiến, nhất là nếu bộc lộ niềm tin công khai. Đó mới là sự đàn áp nặng nề nhất, bởi nó nhắm đến linh hồn, đến phẩm giá con người. Nhưng cũng chính vì thế mà cộng đồng này bền bỉ đứng vững: vẫn đi lễ, vẫn đọc kinh, vẫn giữ lấy ngọn lửa của sự thật, dù phải mang thập giá trong một xã hội buộc tất cả phải cúi đầu.

om5eof.jpg
yeosim.jpg


Nói cho đúng, Công giáo chưa bao giờ thích sự mềm mỏng với cái sai. Và sau 1975, chính sự kiên định ấy biến họ thành chứng nhân sống động rằng: có những thứ không thể bị nghiền nát bởi bạo lực, đó là chân lý và đức tin.

"Đừng sợ!" (Nie lękajcie się!) - John Paul II




6b7bjo.jpg


Người thao đạo công giáo giờ vẫn bị kì thị, đặc biệt con cái hoặc gia đình theo đạo công giáo đéo bao giờ được đi vào các ngành như cảnh sát, quân đội. Vào đảng thì phải trình qua tỉnh duyệt... Nói tóm lại rất khó khăn, anh em công giáo bị phân biệt kỳ thị cũng nên xem đây là danh giới, sau này biết cách mà hảnh xử nếu có biến
 
Công giáo là tông giáo lớn nhất ở quê chúng mày, lại không bị cộng quân mua chuộc, thì chúng nó hay thả chó ra cắn là chuyện thường.

Lũ cộng quân khi đàn áp đéo được, thì tìm cách để làm hư các tôn giáo, như chúng đã thành công với đạo Phật. Giáo hội Phật giáo rất tiếc đã trở thành chó cưng của chánh quyền cộng quân.

Công giáo cũng đang chịu sức ép rất lớn, khi cộng quân đang cố tìm mọi cách để làm hư hàng Giáo phẩm. Chúng dụ được một số linh mục bị sa chước cám dỗ và thành lập Uỷ ban đoàn kết Công giáo, cho các ngài làm Đại biểu quốc hại, mặc dù giáo luật nghiêm cấm hàng giáo phẩm được tham gia hoạt động chánh trị.

Hiện nay các Giám mục, Tổng giám mục trong Giáo Hội đều rất vững vàng, vì các Ngài từng trải qua nhiều biến cố và hiểu bản chất cộng quân rất rõ, nhưng thế hệ sau thì bắt đầu dễ thoả hiệp. Chẳng biết vài chục năm nữa thì thế nào. Hãy cùng cầu nguyện cho các Ngài được ơn khôn ngoan, ơn dũng cảm để đối đầu mưu ma chước quỷ của nòi cộng quân.
 
Sửa lần cuối:
Công giáo là tông giáo lớn nhất ở quê chúng mày, lại không bị cộng quân mua chuộc, thì chúng nó hay thả chó ra cắn là chuyện thường.

Lũ cộng quân khi đàn áp đéo được, thì tìm cách để làm hư các tôn giáo, như chúng đã thành công với đạo Phật. Giáo hội Phật giáo rất tiếc đã trở thành chó cưng của chánh quyền cộng quân.

Công giáo cũng đang chịu sức ép rất lớn, khi cộng quân đang cố tìm mọi cách để làm hư hàng Giáo phẩm. Chúng dụ được một số linh mục bị sa chước cám dỗ và thành lập Uỷ ban đoàn kết Công giáo, cho các ngài làm Đại biểu quốc hại, mặc dù giáo luật nghiêm cấm hàng giáo phẩm được tham gia hoạt động chánh trị.

Hiện nay các Giám mục, Tổng giám mục trong Giáo Hội đều rất vững vàng, vì các Ngài từng trải qua nhiều biến cố và hiểu bản chất cộng quân rất rõ, nhưng thế hệ sau thì bắt đầu dễ thoả hiệp. Chẳng biết vài chục năm nữa thì thế nào. Hãy cùngcầu nguyện cho các Ngài được ơn khôn ngoan, ơn dũng cảm để đối đầu mưa ma chước quỷ của nòi cộng quân.
Cái này thì mày nói sai. Giáo hội không cấm tham gia đảng phái chính trị mà còn khuyến kích tham gia nhưng lại cấm tham gia vào những đảng phái đi ngược với đức tin và giáo lý của Giáo Hội. ******** thì vô thần, các linh mục hay con chiên mà tham gia vô đó thì giống như một cái cơ làm mình sa ngã

Trích tin mừng theo thánh maco chương 9, câu 41-50
“ Ai cho anh em uống một chén nước vì lẽ anh em thuộc về Ðấng Kitô, thì Thầy bảo thật anh em, người đó sẽ không mất phần thưởng đâu. Ai làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn đang tin đây phải sa ngã, thì thà buộc cối đá lớn vào cổ nó mà ném xuống biển còn hơn. Nếu tay anh làm cớ cho anh sa ngã, thì chặt nó đi; thà cụt một tay mà được vào cõi sống còn hơn là có đủ hai tay mà phải sa hoả ngục, phải vào lửa không hề tắt. Nếu chân anh làm cớ cho anh sa ngã, thì chặt nó đi; thà cụt một chân mà được vào cõi sống còn hơn là có đủ hai chân mà bị ném vào hoả ngục, Nếu mắt anh làm cớ cho anh sa ngã, thì móc nó đi; thà chột mắt mà được vào Nước Thiên Chúa còn hơn là có đủ hai mắt mà bị ném vào hoả ngục, nơi giòi bọ không hề chết và lửa không hề tắt. Quả thật, ai nấy sẽ được luyện bằng lửa như thể ướp bằng muối. Muối là cái gì tốt. Nhưng muối mà hết mặn, thì anh em sẽ lấy gì ướp cho mặn lại? Anh em hãy giữ muối trong lòng anh em, và sống hoà thuận với nhau”.

đúng thật như vậy thế hệ sau mình rất là lo lắng, mình không ở trong dòng tu mình không rõ các cha già có khuyên nhủ hay răn dạy cho thế hệ thầy tu trẻ về quá khứ đạo của mình bị bắt hại ra sao hay không ? Hay lại lọt vài thằng bò đỏ hay nhà gốc ******** đỏ thì hư mẹ cái giáo hội này mất. Mà sự thật chính tai tao nghe được bây giờ mấy Cha trẻ cũng tham tiền lắm, tiền xin lễ các thứ không như mấy cha già ngày xưa.

Mà giới trẻ đi tù thường là ở ngoài bắc nữa chứ, dân trong Nam này sướng quá đéo chịu đi tu.
Mày nói thế thật sự t cũng có chút lo lắng về sự độc lập của giáo hội
 
Cái này thì mày nói sai. Giáo hội không cấm tham gia đảng phái chính trị mà còn khuyến kích tham gia nhưng lại cấm tham gia vào những đảng phái đi ngược với đức tin và giáo lý của Giáo Hội. ******** thì vô thần, các linh mục hay con chiên mà tham gia vô đó thì giống như một cái cơ làm mình sa ngã

Trích tin mừng theo thánh maco chương 9, câu 41-50
“ Ai cho anh em uống một chén nước vì lẽ anh em thuộc về Ðấng Kitô, thì Thầy bảo thật anh em, người đó sẽ không mất phần thưởng đâu. Ai làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn đang tin đây phải sa ngã, thì thà buộc cối đá lớn vào cổ nó mà ném xuống biển còn hơn. Nếu tay anh làm cớ cho anh sa ngã, thì chặt nó đi; thà cụt một tay mà được vào cõi sống còn hơn là có đủ hai tay mà phải sa hoả ngục, phải vào lửa không hề tắt. Nếu chân anh làm cớ cho anh sa ngã, thì chặt nó đi; thà cụt một chân mà được vào cõi sống còn hơn là có đủ hai chân mà bị ném vào hoả ngục, Nếu mắt anh làm cớ cho anh sa ngã, thì móc nó đi; thà chột mắt mà được vào Nước Thiên Chúa còn hơn là có đủ hai mắt mà bị ném vào hoả ngục, nơi giòi bọ không hề chết và lửa không hề tắt. Quả thật, ai nấy sẽ được luyện bằng lửa như thể ướp bằng muối. Muối là cái gì tốt. Nhưng muối mà hết mặn, thì anh em sẽ lấy gì ướp cho mặn lại? Anh em hãy giữ muối trong lòng anh em, và sống hoà thuận với nhau”.

đúng thật như vậy thế hệ sau mình rất là lo lắng, mình không ở trong dòng tu mình không rõ các cha già có khuyên nhủ hay răn dạy cho thế hệ thầy tu trẻ về quá khứ đạo của mình bị bắt hại ra sao hay không ? Hay lại lọt vài thằng bò đỏ hay nhà gốc ******** đỏ thì hư mẹ cái giáo hội này mất. Mà sự thật chính tai tao nghe được bây giờ mấy Cha trẻ cũng tham tiền lắm, tiền xin lễ các thứ không như mấy cha già ngày xưa.

Mà giới trẻ đi tù thường là ở ngoài bắc nữa chứ, dân trong Nam này sướng quá đéo chịu đi tu.
Mày nói thế thật sự t cũng có chút lo lắng về sự độc lập của giáo hội
Coi lại Giáo luật 1983 đi, cấm tham gia hoạt động chánh trị và không khuyến khích tham gia đảng phái chính trị.

Ví dụ: Một tu sĩ được tham gia đảng chính trị nếu có sự cho phép của đấng bản quyền, nhưng làm đại biểu cuốc hại thì không.
 
Bao vây nhầm nhò gì nó cài người vào trong nhiều lắm giảng giáo lý mà lệch pha cái là vô list ngay
Nói thật nha. Đạo Công Giáo tụi tao có thể và dư khả năng để làm nhiều việc hơn là việc bác ái từ thiện. Nhưng thời thế đổi thay tại VN bị đám chính quyền kiềm hãm nên các cha các sơ cũng chấp nhận làm những việc bác ai trong khả năng của mình

Còn về giảng đạo mà chỉ nói suông từ kinh thánh ra rồi diễn giải không gắn liền với đời sống thit thật sự rất là vô vị và nhàm chán nhưng mấy cha cũng khéo léo lồng ghép câu chuyện đời thường vào để giáo dân tụi tao thấy có sự gắn bó có sự liên hệ với bản thân

Giáo hội và Nhà nước 2 bên hiểu nhau nhưng cả 2 vẫn còn dè chừng nhau lắm. Bên CS thì vẫn luôn âm thầm phá hoại
 


Trước khi trận đại hồng thủy kết thúc…
trước khi nước rút xuống…

Nô-ê thả cái chết bay vào bầu trời.

“Ông sai một con quạ ra,
nó bay đi rồi trở về,
cho đến khi nước trên mặt đất đã cạn.”
📜 Sáng Thế Ký 8:7

Không phải chim bồ câu.
Không phải loài hiền lành.
Không phải biểu tượng của hòa bình.

Là một con quạ.
Tại sao?

Bởi vì quạ là loài ăn xác thối.
Nó không tìm đất khô.
Nó tìm xác chết.

Nó lượn vòng quanh sự phán xét như kền kền.
Nó đậu trên đống đổ nát.
Nó xé xác chết đang trôi nổi.

Nó sống được trong một thế giới còn chìm dưới cơn thịnh nộ.

Và thế là con quạ chẳng bao giờ quay về.
Bởi nó đâu cần.

Vẫn còn quá nhiều thứ để nó ăn.
Đó chính là bản báo cáo đầu tiên của Nô-ê.

Nếu là bồ câu, nó đã chết chìm.
Nhưng quạ thì sống sót.

Và chỉ sau khi quạ biến mất trong cơn phán xét, Nô-ê mới thả bồ câu ra.

“Nhưng chim bồ câu không tìm được chỗ đậu cho bàn chân mình,
nó quay về tàu cùng ông…”
📜 Sáng Thế Ký 8:9

Bồ câu quay lại, vì nó chỉ sống trong hòa bình.
Trong hạt giống. Trong đất đai.
Trong trật tự. Trong tĩnh lặng.
Trong một thế giới đã được chạm đến bởi lòng thương xót.

Con quạ cho thấy sự chết vẫn còn thống trị.
Con bồ câu cho thấy ân điển đã đến gần.

Ẩn giấu trong câu chuyện ấy là một mật mã thiêng liêng:
Phán xét đi trước.
Thương xót đi sau.
Cái chết trước.
Sự sống sau.
Cơn thịnh nộ trước.
Sự phục hồi sau.

Về sau, chính Chúa cũng dùng loài quạ để nuôi Ê-li.
Những con chim ô uế. Nhưng vẫn hữu dụng.

Bởi vì trong tay Chúa,
ngay cả bóng tối cũng trở thành công cụ ban phát.

Vậy tại sao lại là quạ trước?

Bởi vì Chúa không gửi cái đẹp đi vào trận chiến.
Ngài gửi sự thật.

Con quạ bay đến nơi mà kẻ công chính không thể đặt chân.
Nó trinh sát một nghĩa địa ngụy trang thành đại dương.

Nó là bằng chứng: Lời nguyền vẫn chưa qua đi.



Nô-ê không thả một con chim.
Ông thả một thử nghiệm.
 


Trước khi trận đại hồng thủy kết thúc…
trước khi nước rút xuống…

Nô-ê thả cái chết bay vào bầu trời.

“Ông sai một con quạ ra,
nó bay đi rồi trở về,
cho đến khi nước trên mặt đất đã cạn.”
📜 Sáng Thế Ký 8:7

Không phải chim bồ câu.
Không phải loài hiền lành.
Không phải biểu tượng của hòa bình.

Là một con quạ.
Tại sao?

Bởi vì quạ là loài ăn xác thối.
Nó không tìm đất khô.
Nó tìm xác chết.

Nó lượn vòng quanh sự phán xét như kền kền.
Nó đậu trên đống đổ nát.
Nó xé xác chết đang trôi nổi.

Nó sống được trong một thế giới còn chìm dưới cơn thịnh nộ.

Và thế là con quạ chẳng bao giờ quay về.
Bởi nó đâu cần.

Vẫn còn quá nhiều thứ để nó ăn.
Đó chính là bản báo cáo đầu tiên của Nô-ê.

Nếu là bồ câu, nó đã chết chìm.
Nhưng quạ thì sống sót.

Và chỉ sau khi quạ biến mất trong cơn phán xét, Nô-ê mới thả bồ câu ra.

“Nhưng chim bồ câu không tìm được chỗ đậu cho bàn chân mình,
nó quay về tàu cùng ông…”
📜 Sáng Thế Ký 8:9

Bồ câu quay lại, vì nó chỉ sống trong hòa bình.
Trong hạt giống. Trong đất đai.
Trong trật tự. Trong tĩnh lặng.
Trong một thế giới đã được chạm đến bởi lòng thương xót.

Con quạ cho thấy sự chết vẫn còn thống trị.
Con bồ câu cho thấy ân điển đã đến gần.

Ẩn giấu trong câu chuyện ấy là một mật mã thiêng liêng:
Phán xét đi trước.
Thương xót đi sau.
Cái chết trước.
Sự sống sau.
Cơn thịnh nộ trước.
Sự phục hồi sau.

Về sau, chính Chúa cũng dùng loài quạ để nuôi Ê-li.
Những con chim ô uế. Nhưng vẫn hữu dụng.

Bởi vì trong tay Chúa,
ngay cả bóng tối cũng trở thành công cụ ban phát.

Vậy tại sao lại là quạ trước?

Bởi vì Chúa không gửi cái đẹp đi vào trận chiến.
Ngài gửi sự thật.

Con quạ bay đến nơi mà kẻ công chính không thể đặt chân.
Nó trinh sát một nghĩa địa ngụy trang thành đại dương.

Nó là bằng chứng: Lời nguyền vẫn chưa qua đi.



Nô-ê không thả một con chim.
Ông thả một thử nghiệm.
Đệt hay quá. Mang tiếng là con chiên mà t còn chưa thể hiểu những câu kinh thánh cơ bản này, câu này từ thời học giáo lý được nói ra rả
 
Coi lại Giáo luật 1983 đi, cấm tham gia hoạt động chánh trị và không khuyến khích tham gia đảng phái chính trị.

Ví dụ: Một tu sĩ được tham gia đảng chính trị nếu có sự cho phép của đấng bản quyền, nhưng làm đại biểu cuốc hại thì không.
nó cũng có cái khó. giờ chính quyền bắt buộc mỗi tỉnh phải có ít nhất 1 linh mục/tu sĩ tham gia hội đồng nhân dân tỉnh, ở mức độ toàn quốc thì ít nhất 1 linh mục làm nghị gật, ko thuận theo thì sẽ bị khó dễ đủ kiểu, ảnh hưởng đến các hoạt động tôn giáo. nếu mày là bản quyền giáo phận, mày sẽ làm gì? phải đặt lên bàn cân về lợi ích thôi, xem có đáng để cứng tới cùng ko. tao nghĩ toà thánh ko chấp nhận 1 giám mục cứng đầu 1 cách bất chấp đâu, ví dụ tiêu biểu là Tổng Kiệt dù chẳng làm gì sai nhưng vẫn bị phế vì lợi ích chung. còn về vướng mắc với giáo luật, thì 1 cái đơn xin phép toà thánh và được phê chuẩn là xong
 
nó cũng có cái khó. giờ chính quyền bắt buộc mỗi tỉnh phải có ít nhất 1 linh mục/tu sĩ tham gia hội đồng nhân dân tỉnh, ở mức độ toàn quốc thì ít nhất 1 linh mục làm nghị gật, ko thuận theo thì sẽ bị khó dễ đủ kiểu, ảnh hưởng đến các hoạt động tôn giáo. nếu mày là bản quyền giáo phận, mày sẽ làm gì? phải đặt lên bàn cân về lợi ích thôi, xem có đáng để cứng tới cùng ko. tao nghĩ toà thánh ko chấp nhận 1 giám mục cứng đầu 1 cách bất chấp đâu, ví dụ tiêu biểu là Tổng Kiệt dù chẳng làm gì sai nhưng vẫn bị phế vì lợi ích chung. còn về vướng mắc với giáo luật, thì 1 cái đơn xin phép toà thánh và được phê chuẩn là xong

Thằng này không hiểu hiện trạng rồi. Uỷ ban đoàn kết Công giáo thuộc mặt trận TQ, là tổ chức quốc doanh và chưa bao giờ được Giáo hội công nhận. Ngày xưa linh mục tham gia Uỷ ban này là bị các Giám mục treo chén ngay. Giờ có chút thoả hiệp nhưng vẫn có khoảng cách:

- Giáo Hội không công khai công nhận, ủng hộ hay phản đối Uỷ ban con Két này.
- Con Két chèo kéo được ông linh mục nào thì tuỳ, ông đó tự chịu trách nhiệm với lương tâm (nếu còn) và Giáo hội (nếu có).
- Không có chuyện đấng bản quyền phê chuẩn cho một Giáo sĩ tham gia đảng cộng quân, hoặc có chuẩn từ Toà thánh cho tham gia chức vụ trong chánh quyền.

Tất cả linh mục làm đại biểu Cuốc hại như ông Từ (đã chết), ông Riễn, đều tự phát và tự chịu trách nhiệm.
 
Đệt hay quá. Mang tiếng là con chiên mà t còn chưa thể hiểu những câu kinh thánh cơ bản này, câu này từ thời học giáo lý được nói ra rả
Kinh thánh, nhất là Tân Ước có câu từ tương đối đơn giản. Đọc một lần có thể hiểu, tuy nhiên tính Hình tượng (Symbolism), Ẩn dụ (Metaphor) là cực kỳ cao.

Người bình thường, đọc vẫn hiểu được ý nghĩa chính, tổng thể lời dạy.

Người tìm hiểu, càng đào sâu đều thấy mọi chi tiết có ý nghĩa riêng, không thừa, không thiếu.

Vấn đề cái “thâm sâu” mà đám văn vở sỹ phu ở đây hay ba hoa chích choè, là cố thể hiện hàm ý nhưng chẳng ai hiểu được bản thân nó muốn nêu lên là vấn đề gì.
 

Có thể bạn quan tâm

Top