newboi
Đàn iem Duy Mạnh
Negar Mojtahedi
ngày 21 tháng 4 năm 2026
tên lửa màu hồng, máy bay không người lái màu hồng, súng màu hồng... những người phụ nữ với mái tóc không che – tóc tết, tóc đuôi ngựa, tóc ngắn – đứng cạnh vũ khí, vẫy cờ và mỉm cười trước ống kính trong những cảnh quay được phát sóng trên khắp các phương tiện truyền thông Iran. Tehran sẵn sàng thử hầu hết mọi trò để giữ quyền lực.
các nhà phê bình cho rằng những hình ảnh này là 1 phần của chiến dịch mới của Cộng hòa Hồi giáo, kết hợp tên lửa với thời trang, chiến tranh với văn hóa đại chúng, và sức mạnh với sự mềm mại.
tác giả Liora Hendelman-Baavur (ảnh dưới) cuốn sách "Tạo dựng người phụ nữ Iran hiện đại", nói với Iran International rằng những hình ảnh này giống với văn hóa "kawaii" của Nhật Bản – hình ảnh được xây dựng xung quanh sự dễ thương – nhưng ở đây được áp dụng cho tên lửa và chiến tranh.
"Tôi nghĩ rằng nó đang cố gắng làm cho bạo lực trông dễ thương," Hendelman-Baavur nói. "Nó đang cố gắng thu hút giới trẻ, thế hệ Z."
Hendelman-Baavur cho biết chiến dịch này dường như nhắm vào một thế hệ đã tràn ngập đường phố, trường đại học và không gian mạng trong những năm bất ổn.
"Chúng ta nghe thấy rất nhiều ngôn từ hung hăng và bạo lực từ các quan chức," Hendelman-Baavur nói.
“Và chúng ta cũng thấy điều đó trong nhiều áp phích và tranh tường được trưng bày ở Iran. Bạo lực và tên lửa — với màu đỏ là màu chủ đạo — nhằm thể hiện sự bất khả chiến bại và chiến thắng của họ. Mặt khác, chúng ta thấy một cách thể hiện thực tế khác, nhẹ nhàng, hồng hào, lý tưởng hóa… để minh họa một bức tranh hoàn toàn khác về những gì đang thực sự diễn ra.”
kết quả, Hendelman-Baavur nói, là 2 thông điệp cùng một lúc: tranh tường, tên lửa và lời đe dọa dành cho một nhóm người; màu hồng, mái tóc không che phủ và cảnh lễ hội dành cho nhóm người khác — một sự đối lập.
chiến dịch này diễn ra chỉ hơn 100 ngày sau một trong những cuộc đàn áp đẫm máu nhất trong lịch sử hiện đại, khi ít nhất 36.500 người thiệt mạng trong những ngày đẫm máu nhất của cuộc nổi dậy vào ngày 8 và 9 tháng 1. Cộng hòa Hồi giáo tiếp tục hành quyết những người bất đồng chính kiến có liên quan đến các cuộc biểu tình tháng Giêng.
bất cứ hình thức quảng cáo nào — ngay cả tiêu cực — cũng đều tốt
chuyên gia văn hóa đại chúng Siavash Rokni cho rằng những cảnh tượng này ít nói về sự thay đổi mà là về sự lan truyền.
Rokni gọi những hình ảnh này là một chiêu trò quan hệ công chúng nhằm lấp đầy các trang mạng xã hội, nhóm trò chuyện, chương trình phát sóng và tiêu đề báo chí bằng những hình ảnh mới sau nhiều tháng diễn ra các đám tang, hành quyết, bắt giữ và thương tiếc.
“Với các chiêu trò PR, không quan trọng nó tốt hay xấu — điều quan trọng là nó được lan truyền,” Rokni nói.
Rokni nói rằng nhiều người Iran biết sự khác biệt giữa hình ảnh dàn dựng và cuộc sống thường nhật, nhưng người xem ở nước ngoài có thể không biết.
“Điều khiến tôi lo lắng không phải là người Iran — mà là những người bên ngoài Iran có thể nhìn thấy điều này và nghĩ rằng mọi thứ đều bình thường. Đó là lúc nó trở nên nguy hiểm.”
người khác cho rằng chiến dịch này cũng giữ cho sự kiểm soát của nhà nước đối với phụ nữ luôn là trọng tâm của đời sống công cộng. Ngay cả khi không đội khăn trùm đầu, khuôn mặt, mái tóc và cơ thể của phụ nữ vẫn là công cụ trong thông điệp chính thức.
Rút lui — tạm thời — khỏi hệ tư tưởng Hồi giáo
động thái này cho thấy áp lực từ bên trong chính hệ thống.
tác giả Arash Azizi cuốn sách "Những gì người Iran muốn: Phụ nữ, Cuộc sống, Tự do", nói với Iran International rằng Cộng hòa Hồi giáo được thành lập dựa trên mục tiêu xây dựng một xã hội Hồi giáo thống nhất. Nếu giờ đây họ nới lỏng một trong những quy tắc xã hội cốt lõi của mình, ông nói, điều đó mang ý nghĩa vượt ra ngoài hình thức.
“Họ hiểu rằng họ phải từ bỏ hệ tư tưởng Hồi giáo này,” Azizi (ảnh dưới) nói.
Arash Azizi bác bỏ những tuyên bố rằng chiến tranh đã tạo ra một làn sóng ủng hộ rộng rãi mới cho nhà nước.
“Không có bằng chứng nào cho thấy hàng tấn người chống chế độ trước chiến tranh và giờ lại ủng hộ chế độ,” Arash Azizi nói.
hiện, màu sơn hồng có thể làm dịu bớt hình ảnh, nhưng nó không xóa bỏ được những nhà tù, những vụ hành quyết, những ngôi mộ hay sự phẫn nộ vẫn còn âm ỉ dưới bề mặt của Iran.
ngày 21 tháng 4 năm 2026tên lửa màu hồng, máy bay không người lái màu hồng, súng màu hồng... những người phụ nữ với mái tóc không che – tóc tết, tóc đuôi ngựa, tóc ngắn – đứng cạnh vũ khí, vẫy cờ và mỉm cười trước ống kính trong những cảnh quay được phát sóng trên khắp các phương tiện truyền thông Iran. Tehran sẵn sàng thử hầu hết mọi trò để giữ quyền lực.
các nhà phê bình cho rằng những hình ảnh này là 1 phần của chiến dịch mới của Cộng hòa Hồi giáo, kết hợp tên lửa với thời trang, chiến tranh với văn hóa đại chúng, và sức mạnh với sự mềm mại.
tác giả Liora Hendelman-Baavur (ảnh dưới) cuốn sách "Tạo dựng người phụ nữ Iran hiện đại", nói với Iran International rằng những hình ảnh này giống với văn hóa "kawaii" của Nhật Bản – hình ảnh được xây dựng xung quanh sự dễ thương – nhưng ở đây được áp dụng cho tên lửa và chiến tranh.
"Tôi nghĩ rằng nó đang cố gắng làm cho bạo lực trông dễ thương," Hendelman-Baavur nói. "Nó đang cố gắng thu hút giới trẻ, thế hệ Z."
Hendelman-Baavur cho biết chiến dịch này dường như nhắm vào một thế hệ đã tràn ngập đường phố, trường đại học và không gian mạng trong những năm bất ổn.
"Chúng ta nghe thấy rất nhiều ngôn từ hung hăng và bạo lực từ các quan chức," Hendelman-Baavur nói.
“Và chúng ta cũng thấy điều đó trong nhiều áp phích và tranh tường được trưng bày ở Iran. Bạo lực và tên lửa — với màu đỏ là màu chủ đạo — nhằm thể hiện sự bất khả chiến bại và chiến thắng của họ. Mặt khác, chúng ta thấy một cách thể hiện thực tế khác, nhẹ nhàng, hồng hào, lý tưởng hóa… để minh họa một bức tranh hoàn toàn khác về những gì đang thực sự diễn ra.”
kết quả, Hendelman-Baavur nói, là 2 thông điệp cùng một lúc: tranh tường, tên lửa và lời đe dọa dành cho một nhóm người; màu hồng, mái tóc không che phủ và cảnh lễ hội dành cho nhóm người khác — một sự đối lập.
chiến dịch này diễn ra chỉ hơn 100 ngày sau một trong những cuộc đàn áp đẫm máu nhất trong lịch sử hiện đại, khi ít nhất 36.500 người thiệt mạng trong những ngày đẫm máu nhất của cuộc nổi dậy vào ngày 8 và 9 tháng 1. Cộng hòa Hồi giáo tiếp tục hành quyết những người bất đồng chính kiến có liên quan đến các cuộc biểu tình tháng Giêng.
bất cứ hình thức quảng cáo nào — ngay cả tiêu cực — cũng đều tốt
chuyên gia văn hóa đại chúng Siavash Rokni cho rằng những cảnh tượng này ít nói về sự thay đổi mà là về sự lan truyền.
Rokni gọi những hình ảnh này là một chiêu trò quan hệ công chúng nhằm lấp đầy các trang mạng xã hội, nhóm trò chuyện, chương trình phát sóng và tiêu đề báo chí bằng những hình ảnh mới sau nhiều tháng diễn ra các đám tang, hành quyết, bắt giữ và thương tiếc.
“Với các chiêu trò PR, không quan trọng nó tốt hay xấu — điều quan trọng là nó được lan truyền,” Rokni nói.
Rokni nói rằng nhiều người Iran biết sự khác biệt giữa hình ảnh dàn dựng và cuộc sống thường nhật, nhưng người xem ở nước ngoài có thể không biết.
“Điều khiến tôi lo lắng không phải là người Iran — mà là những người bên ngoài Iran có thể nhìn thấy điều này và nghĩ rằng mọi thứ đều bình thường. Đó là lúc nó trở nên nguy hiểm.”
người khác cho rằng chiến dịch này cũng giữ cho sự kiểm soát của nhà nước đối với phụ nữ luôn là trọng tâm của đời sống công cộng. Ngay cả khi không đội khăn trùm đầu, khuôn mặt, mái tóc và cơ thể của phụ nữ vẫn là công cụ trong thông điệp chính thức.
Rút lui — tạm thời — khỏi hệ tư tưởng Hồi giáo
động thái này cho thấy áp lực từ bên trong chính hệ thống.
tác giả Arash Azizi cuốn sách "Những gì người Iran muốn: Phụ nữ, Cuộc sống, Tự do", nói với Iran International rằng Cộng hòa Hồi giáo được thành lập dựa trên mục tiêu xây dựng một xã hội Hồi giáo thống nhất. Nếu giờ đây họ nới lỏng một trong những quy tắc xã hội cốt lõi của mình, ông nói, điều đó mang ý nghĩa vượt ra ngoài hình thức.
“Họ hiểu rằng họ phải từ bỏ hệ tư tưởng Hồi giáo này,” Azizi (ảnh dưới) nói.
Arash Azizi bác bỏ những tuyên bố rằng chiến tranh đã tạo ra một làn sóng ủng hộ rộng rãi mới cho nhà nước.
“Không có bằng chứng nào cho thấy hàng tấn người chống chế độ trước chiến tranh và giờ lại ủng hộ chế độ,” Arash Azizi nói.
hiện, màu sơn hồng có thể làm dịu bớt hình ảnh, nhưng nó không xóa bỏ được những nhà tù, những vụ hành quyết, những ngôi mộ hay sự phẫn nộ vẫn còn âm ỉ dưới bề mặt của Iran.
