Kiếp sau trả nghiệp kiếp này nghe có vẻ hợp lý nhưng lại rất vô lý.

Long Cửu

Xàm 0 Lít
Nếu như vậy thì sau khi chết sẽ phải có một thứ gì hay một thực thể nào đó, tổng hợp tất cả nghiệp của người đã mất rồi sắp xếp sao cho kiếp sau hoặc rất nhiều kiếp sau nữa để trả nghiệp.Sự sắp xếp này 100% là phải xảy ra để trả nghiệp hoặc nhận quả từ kiếp trước.Vậy cuộc sống người đó và và vạn vật hoàn toàn bị sắp đặt trước vì họ phải sống ,suy nghĩ và hành động giống như sắp đặt thì mới trả nghiệp được,vậy nghiệp xét theo hướng này là vô nghĩa vì hoàn toàn không có tự do ý chí tất cả chỉ là sự áp đặt.
Các xamer nghĩ sao.
 
Vậy nghiệp lực chỉ dừng ở việc quyết định cõi tái sinh chứ không thể tác động đến đời sống con người được.Tất cả buồn vui đau khổ là kết quả do các hoạt động hằng ngày tương tác qua lại của các cá thể con người với nhau trong quá khứ và hiện tại,không liên quan gì đến nghiệp kiếp trước.
 
Sống dzui dzẻ kiếp hiện tại đi ku … lo cuộc sống ấm no chịch khoẻ đi … nghĩ kiếp sau chi cho nhức đầu… 🤣🤣🤣
 
Nếu như vậy thì sau khi chết sẽ phải có một thứ gì hay một thực thể nào đó, tổng hợp tất cả nghiệp của người đã mất rồi sắp xếp sao cho kiếp sau hoặc rất nhiều kiếp sau nữa để trả nghiệp.Sự sắp xếp này 100% là phải xảy ra để trả nghiệp hoặc nhận quả từ kiếp trước.Vậy cuộc sống người đó và và vạn vật hoàn toàn bị sắp đặt trước vì họ phải sống ,suy nghĩ và hành động giống như sắp đặt thì mới trả nghiệp được,vậy nghiệp xét theo hướng này là vô nghĩa vì hoàn toàn không có tự do ý chí tất cả chỉ là sự áp đặt.
Các xamer nghĩ sao.
Chỉ đúng 1 phần thôi. Đạo gia có câu "Đại diễn 49" ý tứ là còn sót lại 1 cửa cho người ta chui.
Nói dể hiểu hơn thì là mệnh là sắp xếp rồi, tích đức nhiều thì được đi tu luyện, nếu không tu nửa thì kiếp này được làm vua chúa, những người giàu có vv hay nói cách khác người nhiều đức, người kiếp trước chụi khổ, nhẫn nhục mà vẵn không trở nên xấu, vẵn hành thiện thì kiếp này "muốn gì được đó" đức nhiều thì cứ nghĩ muốn tiền là làm cái gì cũng thuận lợi, tiền là vật quy đổi, ngoài ra còn có những thứ khác như danh, lợi, quyền thế vv.
Nếu ích đức thì ngược lại có thân người nhưng lại phải chụi khổ nhiều hơn, vì Đức nó là vật chất, vật chất nó sẻ không mất đi mà nó sẻ chuyển hóa thành Nghiệp Lực, người ích đức nói cách khác là người nhiều Nghiệp, cho nên người đó muốn sung sướng, muốn giàu có, muốn cái gì đó thì trước tiên phải Hoàn Nghiệp hoặc Trả Nghiệp, ý tứ là phải chụi khổ trước, chụi nạn, chụi thiệt tại sao vậy?
Như nói ở trên người có Đức lớn vì họ đả làm những việc tốt, nhẫn chụi đau khổ , khi phụ vv còn người ích Đức thì ngược lại, họ đi lừa người ta, mắng người ta, cướp , hiếp , đốt, giết vv nên họ đả Thiếu nợ người ta, có câu "thiếu nợ thì phải trả tiền, thiên kinh địa nghĩa" , nên người có Nghiệp nhiều phải chụi khổ trước đã, có khi 2 3 kiếp vẵn chưa hết khổ, vì tội họ quá nhiều, nhưng họ vẵn còn Đức nên mới có thân người.
Ví như có người nói "thiếu nợ mà không trả có được sao? " nói ra là thấy mắc cười phải hong, nên thiếu nợ vẵn phải trả thôi, vẵn tính lãi thôi vv.
Nhiều người không tin Nhân Quả đại đa số là thấy kẻ ác vẵn làm ác, kẻ ác vẵn giàu có, kẻ ác vẵn an nhàn thư thái vv. Nên họ không tin Nhân Quả, không tin Luân hồi, không tin số mệnh. Nói ra cũng không trách người ta được, đâu phải ai cũng đọc hết kinh sách Đạo, Phật, Kì Môn, Tiên Thiên đâu, đâu phải ai cũng vừa sinh là mở Thiên Mục đâu vv như nói ở trên kẻ ác kiếp này nhưng kiếp trước là người tu thì sao? Họ ăn xin, chụi khổ hằng bao nhiêu kiếp? 1 kiếp lại mấy chục năm thử hỏi có nên đền bù người chụi khổ, đền bù cho họ không? Chẳng qua vì Đức quá nhiều quá nhiều nên không có Quả Báo thôi, có khi 9 Kiếp làm ác cũng chưa nhận quả báo vì Đức quá nhiều rồi.
Như bạn hỏi ở trên vận mệnh an bài rồi thì sẻ như vậy sao? Thật ra là chưa hẩn vì có 1 cửa để chạy mà, có người thật sự sẻ theo an bài mà đi, có người thì Thiện tâm nổi lên mà không làm chuyện xấu nửa vv. Sẻ có cải biến nhưng vạn người không được 1. Chỉ nói đến đây.
Điều là thể ngộ của ta.
 
Nếu như vậy thì sau khi chết sẽ phải có một thứ gì hay một thực thể nào đó, tổng hợp tất cả nghiệp của người đã mất rồi sắp xếp sao cho kiếp sau hoặc rất nhiều kiếp sau nữa để trả nghiệp.Sự sắp xếp này 100% là phải xảy ra để trả nghiệp hoặc nhận quả từ kiếp trước.Vậy cuộc sống người đó và và vạn vật hoàn toàn bị sắp đặt trước vì họ phải sống ,suy nghĩ và hành động giống như sắp đặt thì mới trả nghiệp được,vậy nghiệp xét theo hướng này là vô nghĩa vì hoàn toàn không có tự do ý chí tất cả chỉ là sự áp đặt.
Các xamer nghĩ sao.
Ko phải thế
Nghiệp ko đi chuyển sinh
Mà là tâm thức mày đi chuyển sinh
Nếu tâm thức mày sống ác thì mày sẽ vào cõi địa ngục
Nếu tâm thức ( suy nghĩ) mày giống chó thì tự nó sẽ tái sinh thành chó
Ko phải nghiệp, nghiệp chỉ là thúc đẩy xem làm chó gì thôi,
Mày thấy Đức Phật làm nghiệp thiện nhiều ko thế có tái sinh đâu, vì đức phật tâm thức ko cầu điều gì cũng ko mong điều gì nên ko còn luân hồi nữa
 
Sống dzui dzẻ kiếp hiện tại đi ku … lo cuộc sống ấm no chịch khoẻ đi … nghĩ kiếp sau chi cho nhức đầu… 🤣🤣🤣
Tao thấy nhiều nguời nói mà suy nghĩ thấy nó hơi vô lý nên hỏi thôi,tại tính tò mò.Chứ với tao sống tốt sau đó chết bình yên là được rồi,kiếp sau kệ nó.
 
Ko phải thế
Nghiệp ko đi chuyển sinh
Mà là tâm thức mày đi chuyển sinh
Nếu tâm thức mày sống ác thì mày sẽ vào cõi địa ngục
Nếu tâm thức ( suy nghĩ) mày giống chó thì tự nó sẽ tái sinh thành chó
Ko phải nghiệp, nghiệp chỉ là thúc đẩy xem làm chó gì thôi,
Mày thấy Đức Phật làm nghiệp thiện nhiều ko thế có tái sinh đâu, vì đức phật tâm thức ko cầu điều gì cũng ko mong điều gì nên ko còn luân hồi nữa
Vậy theo mày tâm quyết định cõi tái sinh (tao đồng ý cái này),Nghiệp quyết định mày là cá thể như thế nào trong cõi đó,cái này lại vướng vào thuyết tất định như tao nói ở trên vì phải chắc chắn biết nó tốt xấu mới cho tái sinh theo Nghiệp nặng nhẹ.Tao thấy phải có chỗ để trả giá cho Nghiệp xấu rồi tái sinh thành một cá thể bất kỳ trong cõi sau theo tâm ý nó hợp lý hơn.Không lấy Phật làm ví dụ nhá, tao chẳng biết gì về Phật hết.
 
Vậy theo mày tâm quyết định cõi tái sinh (tao đồng ý cái này),Nghiệp quyết định mày là cá thể như thế nào trong cõi đó,cái này lại vướng vào thuyết tất định như tao nói ở trên vì phải chắc chắn biết nó tốt xấu mới cho tái sinh theo Nghiệp nặng nhẹ.Tao thấy phải có chỗ để trả giá cho Nghiệp xấu rồi tái sinh thành một cá thể bất kỳ trong cõi sau theo tâm ý nó hợp lý hơn.Không lấy Phật làm ví dụ nhá, tao chẳng biết gì về Phật hết.
Ko cần biết tốt xấu
Đầu tiên mày phải hiểu nghiệp là gì nó là tổng hợp của thân miệng ý vì thế thân miệng ý mày như nào thì sắc mày như thế gọi là tâm sinh tướng đó
 
Top