Cảnh báo lừa đảo‼️ Ông Minh Tuệ đúng là chân tu được chư thiên bảo vệ

Ngu, sân nhà mày có đống rác, mày vứt đi hay là để đó. Tư duy ngu lắm, chán. Đúng là tâm thần, khổ mày quá. Tao ko muốn chửi mày. Tội nghiệp cho mày.

Bát chánh đạo nào đi niệm phật a di đà, đòi tu thành a di đà, ngủ đứng, sáng sáng đớp cafe. ☕
Ngu tại sao lại vứt đi do mày si với cái sân nhà mày do mày sân với những thứ đó còn lại bảo ko cay

Bát chánh đạo nào cấm niệm a di đà
Cấm tu thành a di đà
Cấm ngủ đứng
Cấm uống cf( dù minh tuệ ko uống)
Bát chánh đạo của mày hả ma vương
 
Để tao chỉ ra cái sai của mày, Thích Ca đã từng tu khổ hạnh, sml nhưng ko chứng đạo, nôm na là thất bại. Sau đó ổng chọn con đường trung đạo, tức là ko khổ hạnh cũng ko sướng quá, vẫn ngủ nằm. Hạnh đầu đà là pháp tu của ông Ca Diếp, ông Phật ko ca tụng, cũng ko cấm đoán.

 
Tầm bậy, Thích Ca chỉ qui định giới luật và giáo lý, hạnh sống độc cư, ko hề qui định 13 hạnh đầu đà.

1) Kinh sách nào quy định tu tập của cư sĩ?
– Chủ yếu nằm trong Tạng Kinh (Sutta Pitaka), đặc biệt bộ Tăng Chi Bộ (AN) và Trung Bộ (MN).
– Các kinh quy định đạo đức cư sĩ:
• Kinh Thiện Sinh (DN 31 – Sigalovada Sutta): bổn phận cư sĩ.
• AN 8.39 – Uposatha: 8 giới ngày trai.
• MN 41 – Saleyyaka, MN 135 – Cūḷakammavibhaṅga: nghiệp và đạo đức cư sĩ.
Không có kinh nào bắt cư sĩ phải tu đầu đà.

2) Kinh luật nào quy định tu tập của Tăng đoàn?
Nằm trong Tạng Luật (Vinaya Pitaka):
– Pātimokkha (Giới bổn) – 227 giới của Tỳ kheo.
– Mahāvagga, Cullavagga – quy định sinh hoạt, an cư, y phục, khất thực, xử lý tranh chấp…
→ Tất cả quy định thực tế cho Tăng đoàn đều nằm trong Vinaya.

3) Có chỗ nào trong kinh – luật nói Đức Phật chế định 13 hạnh đầu đà không?
Không. Hoàn toàn không.

13 hạnh đầu đà (dhutanga) KHÔNG xuất hiện trong:
– Không có trong Kinh tạng Pali
– Không có trong Luật tạng Pali
– Không có trong các bài kinh Đức Phật chế giới

Nguồn gốc thực sự của 13 đầu đà:
→ Xuất hiện trong các bộ chú giải (Aṭṭhakathā) thời rất muộn, đặc biệt Visuddhimagga (Thanh Tịnh Đạo) của ngài Buddhaghosa – thế kỷ 5 CE, tức 1000 năm sau Đức Phật.
→ Đức Phật chỉ cho phép một số hạnh sống viễn ly (như Ca-diếp thực hành), nhưng không hề chế ra hệ thống 13 đầu đà và không xem đó là con đường bắt buộc.
 
Ngậm cái mõm mày lại dùm tao, tuệ ko uống cafe đây, ai theo dõi ổng mà ko biết ổng nghiệm cafe.

Ngu tại sao lại vứt đi do mày si với cái sân nhà mày do mày sân với những thứ đó còn lại bảo ko cay

Bát chánh đạo nào cấm niệm a di đà
Cấm tu thành a di đà
Cấm ngủ đứng
Cấm uống cf( dù minh tuệ ko uống)
Bát chánh đạo của mày hả ma vương
 
Tịnh Không trước khi chết, đau ốm liên miên, hôn mê trước khi chết. Còn ai chứng đạo, đắc A la hán, là nhập tứ thiền, sau đó nhập niết bàn bất kì lúc nào mà họ muốn. Chú em nhiều cái u mê lắm, nhưng cứ phản biện đi, tao sẽ trả lời cho chú em học hỏi.
 
Ốm đau đó chỉ là thân tứ hoại, phật thích ca trước khi mất cũng vì trúng độc ngài cũng biết đau như người bình thường, sao mày biết Cố hoà thượng tịnh không không nhập tứ thiền mày có bằng chứng không
 
Cho ví dụ người tu theo đại thừa mà chứng đạo dùm tao.
 
Tịnh Không trước khi chết, đau ốm liên miên, hôn mê trước khi chết. Còn ai chứng đạo, đắc A la hán, là nhập tứ thiền, sau đó nhập niết bàn bất kì lúc nào mà họ muốn. Chú em nhiều cái u mê lắm, nhưng cứ phản biện đi, tao sẽ trả lời cho chú em học hỏi.
Giơng thông lạc trước khi chết cận nặng đéo thăy đường đó hả
 
Bây giờ AI thịnh hành, ông nào cũng kiến thức ngút trời , mở miệng ra là tinh hoa kiến thức cứ phèn phẹt tuôn ra như những nhà hiền triết bậc thầy của nhân loại. Cơ mà chuyện về ông Tuệ thấy nó đơn giản , cần gì phật pháp cao siêu tranh luận đâu nhỉ?
Ông Tuệ là con người, ông ấy có quyền lựa chọn ông ấy sống như thế nào, tu thế nào, chúng m có quyền gì mà đòi phán xét ông ấy làm đúng hay sai? Ông ấy không lôi kéo mọi người, không truyền bá tư tưởng của bản thân nhằm mục đích nào đấy, chỉ yên lặng tu hành theo con đường mình chọn. như thế , ông ấy quan điểm ra sao về Phật pháp, tu hành như thế nào thì liên quan gì đến mấy thằng rảnh dái nhi? Cứ thích bới lông tìm vết, sủa loạn lên để làm gì? Để cảm thấy thượng đẳng, nhìn ra cái tầm thường của một người được mọi người kính nể? Đần độn và chấp niệm vào cảm giác hư vinh thế thì tu phật pháp thế méo nào mà tranh luận như những người đắc đạo rồi thế??
Thứ hai là, dù quan điểm ông Tuệ có khác biệt thì đấy là quan điểm của ông ấy. the giới này cần những sự khác biệt. Cứ bám vào một khuôn mẫu, một con đường thì chẳng bao giờ phát triển được. Chưa kể, cái khuôn mẫu , con đường chúng m tin là chuẩn ấy, chắc méo gì đã chuẩn?? Từ lúc Phật đản sinh đến h, bao nhiêu năm rồi, được mấy người thành phật theo con đường ấy đâu??
Cuối cùng theo quan điểm của t, Phật pháp không phải nằm ở biết, mà ở hành. M có đọc thuộc tất cả kinh Phật, có hiểu sâu sắc như nào đi chăng nữa, không hành thì cũng chỉ là mớ tri thức sọt rác thôi. Cứ bám víu cái đống tri thức đấy mà tranh luận hơn thua, tỏ ra hiểu biết, chúng m ko thấy buồn cười vcl à??
 
Mày nói cafe ko phải chất gây nghiện thì tao thua mày rồi. 0k chưa thằng tâm thần. 😆😆
Mày ngu như chó, cf cũng như đường phải dùng nhiều và tạo từ tham ái mới gây nghiện, mày chắc đéo biết cơm là từ đường tạo nên đâu, mày nói vậy là mày nói đức phật cũng ăn chất gây nghiện hả

Hiểu chưa hehe
 
Bây giờ AI thịnh hành, ông nào cũng kiến thức ngút trời , mở miệng ra là tinh hoa kiến thức cứ phèn phẹt tuôn ra như những nhà hiền triết bậc thầy của nhân loại. Cơ mà chuyện về ông Tuệ thấy nó đơn giản , cần gì phật pháp cao siêu tranh luận đâu nhỉ?
Ông Tuệ là con người, ông ấy có quyền lựa chọn ông ấy sống như thế nào, tu thế nào, chúng m có quyền gì mà đòi phán xét ông ấy làm đúng hay sai? Ông ấy không lôi kéo mọi người, không truyền bá tư tưởng của bản thân nhằm mục đích nào đấy, chỉ yên lặng tu hành theo con đường mình chọn. như thế , ông ấy quan điểm ra sao về Phật pháp, tu hành như thế nào thì liên quan gì đến mấy thằng rảnh dái nhi? Cứ thích bới lông tìm vết, sủa loạn lên để làm gì? Để cảm thấy thượng đẳng, nhìn ra cái tầm thường của một người được mọi người kính nể? Đần độn và chấp niệm vào cảm giác hư vinh thế thì tu phật pháp thế méo nào mà tranh luận như những người đắc đạo rồi thế??
Thứ hai là, dù quan điểm ông Tuệ có khác biệt thì đấy là quan điểm của ông ấy. the giới này cần những sự khác biệt. Cứ bám vào một khuôn mẫu, một con đường thì chẳng bao giờ phát triển được. Chưa kể, cái khuôn mẫu , con đường chúng m tin là chuẩn ấy, chắc méo gì đã chuẩn?? Từ lúc Phật đản sinh đến h, bao nhiêu năm rồi, được mấy người thành phật theo con đường ấy đâu??
Cuối cùng theo quan điểm của t, Phật pháp không phải nằm ở biết, mà ở hành. M có đọc thuộc tất cả kinh Phật, có hiểu sâu sắc như nào đi chăng nữa, không hành thì cũng chỉ là mớ tri thức sọt rác thôi. Cứ bám víu cái đống tri thức đấy mà tranh luận hơn thua, tỏ ra hiểu biết, chúng m ko thấy buồn cười vcl à??
Vấn đề là chưa thấy ổng sai chỗ nào
 
Mày ngu như chó, cf cũng như đường phải dùng nhiều và tạo từ tham ái mới gây nghiện, mày chắc đéo biết cơm là từ đường tạo nên đâu, mày nói vậy là mày nói đức phật cũng ăn chất gây nghiện hả

Hiểu chưa hehe
Đúng là não trạng ko bình thường có những phát biểu vãi cả Lồn thật. Haha
 

Có thể bạn quan tâm

Top