Phản động có lý luận Hội Đồng Cừu nói về vụ NSC

Xoanquay:

Mầy nhầm,
Viết sử, lượm rác, thầy giáo, học trò... chỉ là danh chế định. Bản chất của danh chế định là vô hình, vượt thời gian và không gian.

Quay lại vấn đề chính, cóp nhặt : tao không thấy sự giống nhau toàn diện về cấu trúc nhà nước và cách vận hành chánh phủ của các quốc gia trên toàn thế giới là như nhau. Mầy nên nhớ dân trí là cái quyết định kiến trúc thượng tầng.

Bấm để mở rộng...

Heisenberg17:

Đọc cho kỹ, và phân biệt quyền lực chính trị versus quyền lực kinh tế

Bấm để mở rộng...

thuynguyen1213:

Thời Các Mác sống thì chỉ có tư bản sản xuất. Còn bây giờ đã có thêm tư bản tài chính và tư bản công nghệ.

Cái mà ông Cương nắm không là tư bản sản xuất, nhưng là tư bản tài chính. Ngoài ra còn là quyền lực cứng của giai cấp thống trị, thông qua họng súng.

Trong chế độ cộng sảng kiểu Trung Quốc, Việt Nam, mọi nhà tư bản đều là cánh tay nối dài của đảng. Đảng chỉ cần có 2 thứ: họng súng trong tay và quyền in tiền. Đó là tư bản ở hình thái cao nhất.

Thông qua họng súng, tụi nó tự cho mình quyền sở hữu đất đai và tạo khan hiếm giả tạo. Thông qua in tiền và hệ thống ngân hàng, tụi nó định giá đất, rồi bóc lột dân đen bằng chênh lệch địa tô.

Tiền bóc lột được, tụi nó đem nuôi hệ thống, đảm bảo cho giai cấp đảng luôn có đủ công cụ để trấn áp dân đen.

Ở các nước phương tây, chính trị gia đến rồi đi, quyền lực thực sự nằm trong đám tư bản tài chính, tư bản công nghệ.

Vậy thực ra lý luận của Các Mác không sai, chỉ là xã hội đã thay đổi quá nhiều so với thời ông ta sống: ngày xưa tiền được đảm bảo bởi kim loại quý, ngày nay tiền được đảm bảo bằng súng đạn, và có thể in bao nhiêu tuỳ thích.

Bấm để mở rộng...

vivu89:

Theo lịch sử thì loài người xuất phát đầu tiên từ Châu Phi và di cư khắp thế giới để xay dựng các nền văn minh đó.
Có bao giờ mày tự hỏi tại sao người Châu Phi không có lịch sử mà phải nhờ người Tây Phương tìm dùm không?

Bấm để mở rộng...

vivu89:

Cái hiến pháp Mỹ nó viết ra chỉ vài chữ như mày nói là 1 quá trình kết tinh của rất nhiều chữ nghĩa và của rất nhiều con người có đầu óc triết học, lịch sử và luật đó .
Đầu óc như mày chắc quen với phong tục Châu Phi thôi. Chứ luật lệ, hiến pháp xứ lừa mày cũng đéo hiểu được! Chứ đừng nói xứ giãy chết

Bấm để mở rộng...

Tamitu:

Youtube nó có tính năng phân tích AI cho video đó tml, viết chi cho khổ, lần sau hãy dùng chính văn chương cục súc nc với nhau, hãy tôn trọng ae trên đây, chứ t ngấy ba cái văn AI lắm rồi

Bấm để mở rộng...

dungdamchemnhau:

Ytb nó có hiện bản chép lời ấy.

Bấm để mở rộng...

Phong Tính:

Bài viết này quá cao cấp so với trình độ nhận thức của của các xàm mơ. Mày phí công vô ích rồi.

Bấm để mở rộng...

Xoanquay:

6x đã từng học môn chính trị - kinh tế trên Đà Lạt.

Bấm để mở rộng...

Xoanquay:

Trích đoạn lịch sử không phản ánh đúng bản chất của chiều dài lịch sử.

"Theo lịch sử thì loài người xuất phát đầu tiên từ Châu Phi và di cư khắp thế giới để xay dựng các nền văn minh đó." - hết trích.

Bấm để mở rộng...

gaqueadhp91:

Mấy thằng hít keo nghe chẳng hiểu buồi gì nhưng cứ ậm ừ tấm tắc khen thôi .tầm múa mõm thị uy như thằng trung cừu thì dân đông lào nhiều như lá đa.

Bấm để mở rộng...

Phong Tính:

Bài viết này quá cao cấp so với trình độ nhận thức của của các xàm mơ. Mày phí công vô ích rồi.

Bấm để mở rộng...

uieh1:

T không ưa tml vì nó bê đê bóng chó, chúa và thánh ala cũng không ưa

Bấm để mở rộng...

vivu89:

Lịch sử nó là tấm gương soi phản chiếu cho tương lai . Đúng không?

Bấm để mở rộng...

Xoanquay:

Tao tóm tắt gọn lại tại sao vụ NSC nó chưa được xử lý rốt ráo




Không, nó là bài học cho tương lai.

Bấm để mở rộng...

Mãn Thiên Hoa Vũ:

Tao nghe clip của thằng Trung cừu nói là tao hiểu, vì tao đọc rất nhiều, những nhân vật nó nhắc tới hầu như tao đều biết, nên ít nhiều tao hiểu nó đang nói cái gì.

Nhưng tao vẫn giữ quan điểm: Lý thuyết mà mày trình bày cho người nghe đéo hiểu thì mày ngậm mẹ cái mồm vào. Vì cái thứ mày nói ra chỉ là rác rưởi, nó là ngộ chữ, ngộ sách, cố tỏ ra là mình thông thái thôi.


Phản động IQ cao, tao thấy là thằng Phong Bàn Tròn ấy. Nó nói ngôn ngữ bình dân, nhưng nghe rất vào tai. Chính cách truyền tải như thế này mới dể vào đầu đám bò hơn

Bấm để mở rộng...

gaqueadhp91:

Hôm bữa tao có xem đc video trên top top hỏi về cách nâng cái mái che sân pvf của bọn vin đang xây,cái mái đấy nặng đâu đó mấy chục nghìn tấn,làm sao để nâng từ dưới đất nên cột đỡ.địt mẹ cái thằng chủ video nó hỏi cách ntn,tao thấy ko biết bao nhiêu còm trả lời mà chẳng thằng buồi nào biết cách chúng nó nâng nên ntn.đm toàn đoán hươu đoán vượn,nay thấy nó làm 4 cái giá đỡ ở 4 góc sân,rồi có thằng nó đăng cái video mô phỏng nên thì mới rõ ntn.nói vậy để biết hội tư lệnh mõm vs chính ủy múa bàn phím trên mạng thực chất đa phần toàn bọn đéo có trình độ gì.chứ cái bọn có chuyên môn thật,chắc chúng nó đang bận đi ứng dụng để kiếm tiền rồi.

Bấm để mở rộng...

Phong Tính:

Bài viết này quá cao cấp so với trình độ nhận thức của của các xàm mơ. Mày phí công vô ích rồi.

Bấm để mở rộng...

Heisenberg17:

Đọc cho kỹ, và phân biệt quyền lực chính trị versus quyền lực kinh tế

Bấm để mở rộng...

vivu89:

Câu trả lời đúng là. "Đúng,nó là bài học cho tương lai"
Và cần nhiều thằng Trung như vậy để nó viết về tương lai của 1 quốc gia. Tao và mày hay nhiều thằng khác xem 1 cục gạch hay cục đá để xây con đường tương lai đó có đúng không còn biết mà thay thế hay sửa đổi Còn người phản biện cả con đường đó đúng hay sai chắc chỉ có mỗi Đảng ******** Việt Nam là đủ sức

Bấm để mở rộng...

Heisenberg17:

(Tóm tắt ý chính theo cách hiểu của t)



Về vụ tai nạn do Nguyễn Sỹ Cương lái, báo chí nhà nước chỉ đưa tin đây là một vụ tai nạn do tài xế viết tắt "NSC" gây ra, ghi nhận trong máu tài xế không có nồng độ cồn và hoàn toàn không đưa tin về cái chết của cô nữ sinh. Đến hiện tại vẫn chưa có bất kỳ quyết định khởi tố hay kết luận rõ ràng nào được công bố từ cơ quan chức năng. Trong khi đó, vào tháng 4/2026, vợ ông Cương là bà Lâm Thị Phương Thanh (một cán bộ cao cấp của Đảng) đã được phê chuẩn làm Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch.

Trung (Hội Đồng Cừu) nhận định đây là một ví dụ hoàn hảo cho một bất công và áp bức trắng trợn. Sự bồi thường hay xin lỗi nếu có từ phía gia đình Cương khó có thể xem là một sự trao đổi công bằng.

Từ vụ tai nạn trên, Trung đặt ra một câu hỏi triết học: Bất công này đến từ đâu?

Rõ ràng, nó không bắt nguồn từ việc sở hữu nhà máy, bòn rút giá trị thặng dư hay đàn áp công nhân theo mô hình kinh tế tư bản chủ nghĩa. Nạn nhân không qua đời lặng lẽ vì chủ nghĩa tư bản, mà vì một loại quyền lực hoàn toàn khác: vị thế của bộ máy nhà nước – thứ có thể khiến hồ sơ chìm xuồng, báo chí phải viết tắt tên và khiến công lý ngập ngừng.

Điều này trực tiếp phản biện lại chủ nghĩa Marx. Một trong những trụ cột của học thuyết Marx là coi bất công cốt lõi của xã hội hiện đại nằm ở sự bóc lột trong quá trình sản xuất, nơi giai cấp tư sản chiếm đoạt giá trị thặng dư của công nhân. Marx cho rằng mọi bất công khác trên đời đều mọc ra từ cái gốc kinh tế này, và nhà nước chỉ là công cụ quản lý chung của giai cấp tư sản. Tức là Marx cho rằng chỉ cần xóa bỏ tư hữu và gốc rễ tư bản, mâu thuẫn giai cấp sẽ biến mất, bất công tiêu biến và nhà nước sẽ tự tiêu vong

Trung (Hội Đồng Cừu) đưa ra 03 luận điểm chính phản bác lại quan điểm của Marx từ một số nhân vật xuất thân là nhà kinh tế, xã hội học

A) Luận điểm 01: nhà kinh tế học Joseph Schumpeter trong cuốn Capitalism, Socialism and Democracy (1942). Schumpeter chỉ ra một nghịch lý: Giai cấp tư sản xét về mặt chính trị thực chất là gần như vô hại và bất lực.
- Bản chất của con người tư sản: Họ có tài năng thực sự và tầm ảnh hưởng mạnh mẽ trong việc quản trị sản xuất, quản trị vốn, tối ưu quy trình, tính toán chi phí và đổi mới sản phẩm. Tuy nhiên, năng lực này chỉ gói gọn trong văn phòng và sổ kế toán chứ không thể biến thành khả năng cai trị con người. Họ là những con người duy lý, tính toán nhưng "phi anh hùng", thiếu hẳn uy nghi và hào quang cần có để chỉ huy và bắt người khác phục tùng.
- Nhu cầu có "ông chủ" bảo hộ: Giai cấp tư sản không thể tự lãnh đạo quốc gia, thậm chí không tự lo nổi lợi ích riêng của chính mình, do đó họ luôn cần một ông chủ. Trong lịch sử, giới tư bản luôn phải nép sau sự bảo trợ của một tầng lớp có nghề cai trị thực sự như quân chủ, quý tộc hoặc giới chức quan liêu. Khi tầng lớp bảo hộ tiền tư bản này tiêu biến do sự phát triển của chính chủ nghĩa tư bản, giai cấp tư sản sẽ mất đi người che chở và buộc phải suy tàn vì sự bất lực về mặt chính trị của họ.
=> Schumpeter gợi ý rằng năng lực kinh tế và quyền lực chính trị là hai phạm trù hoàn toàn khác nhau. Quyền cai trị, đứng trên pháp luật và tạo ra pháp luật có một logic vận hành rất riêng, không hề mọc ra từ nhà máy hay ngân hàng

B) Luận điểm 02:
Marx cho rằng mọi bất bình đẳng đều có thể quy về kinh tế (Quan điểm nhất nguyên kinh tế của Marx). Hội Đồng Cừu lại trích tác phẩm Economy and Society của nhà xã hội học Max Weber để combat với học thuyết của Marx: Weber chỉ ra rằng bất bình đẳng và quyền lực trong xã hội đứng trên ba chân thuộc ba trật tự khác nhau và không thể quy hoàn toàn về nhau
- Giai cấp
- Vị thế xã hội (Marx đã bỏ qua chân này)
- Đảng phái (Marx cũng bỏ qua chân này)

Weber định nghĩa nhà nước là thực thể nắm độc quyền việc sử dụng bạo lực một cách chính danh trên một lãnh thổ. Bản thân nhà nước là một trung tâm quyền lực riêng biệt có logic vận hành độc lập chứ không phụ thuộc vào việc ai sở hữu nhà máy.
Weber đưa ra lời tiên tri đáng chú ý: Xóa bỏ sở hữu tư nhân không hề thủ tiêu sự thống trị, mà chỉ dẹp bỏ đi đối trọng duy nhất của hệ thống quan liêu.
Trong xã hội có tư hữu, bộ máy hành chính nhà nước và bộ máy kinh tế tư nhân tồn tại độc lập và ghìm giữ quyền lực của nhau. Nhưng khi xóa bỏ tư hữu và gộp cả nền kinh tế vào tay nhà nước, hai bộ máy này sẽ nhập làm một. Kết quả không phải là sự chuyên chính của giai cấp công nhân, mà là sự chuyên chính của những người viên chức, do không còn một quyền lực độc lập nào bên ngoài để kiềm chế bộ máy này.

C) Luận điểm 03:
Sự phê phán đối với hệ thống quyền lực nhà nước tập quyền còn được củng cố bởi hai nhân vật lịch sử khác:
- Mikhail Bakunin (nhà tư tưởng vô chính phủ thế kỷ 19): Trong các cuộc tranh luận nảy lửa với Marx, Bakunin đã cảnh báo rằng cái gọi là "chuyên chính vô sản" thực chất sẽ đẻ ra một tầng lớp quan liêu thống trị mới mà ông gọi là "quý tộc đỏ". Chế độ này hoàn toàn có khả năng trở nên chuyên chế và ngạo mạn như mọi chế độ trước đó. Bakunin cho rằng Marx quá ám ảnh với tư bản mà coi nhẹ một sự thật: bản thân nhà nước là một cỗ máy thống trị có logic riêng, và một nhà nước nhân danh công nhân sẽ không tiêu diệt cỗ máy đó mà chỉ tiếp tục cưỡi lên nó để cai trị.
- Milovan Djilas - một cựu + Sản kỳ cựu (cựu Phó Tổng thống Nam Tư, đồng chí thân cận của Tito, sau trở thành người bất đồng chính kiến): Trong cuốn sách nổi tiếng Giai cấp mới (The New Class - 1957), ông kết luận rằng cách mạng có thể xóa bỏ giai cấp tư sản cũ nhưng lại đẻ ra một giai cấp bóc lột mới là tầng lớp quan liêu. Giai cấp này không đứng tên sở hữu đất đai, nhà máy hay tài khoản ngân hàng về mặt pháp lý. Tuy nhiên, họ kiểm soát toàn bộ tư liệu sản xuất và bản thân bộ máy nhà nước. Từ quyền kiểm soát thực tế này, họ tự rút ra các đặc quyền, đặc lợi, quyền miễn trừ pháp lý và khả năng bóc lột toàn bộ cộng đồng. Sự bóc lột ở đây dựa trên vị thế và quyền kiểm soát chứ không dựa trên sở hữu pháp lý, khiến nó càng khó bị rà soát và loại trừ hơn.

Kết luận

Vụ việc của ông Nguyễn Sỹ Cương có thể được nhìn nhận dưới nhiều hệ quy chiếu. Tuy nhiên, đối với những người quan sát và tham gia vào các phong trào xã hội, lý thuyết của Weber, Schumpeter, Bakunin và Djilas mở ra một con đường lý luận quan trọng: Bất công và bóc lột không chỉ giới hạn ở khía cạnh kinh tế hay sở hữu tư bản chủ nghĩa, mà còn bắt nguồn trực tiếp từ quyền lực chính trị, vị thế trong bộ máy nhà nước và quyền kiểm soát thực tế

Bấm để mở rộng...

• Bản chất kinh tế: Theo Karl Marx, giá trị thặng dư là phần chênh lệch giữa giá trị do người lao động tạo ra và chi phí tiền lương mà nhà tư bản trả cho họ.
• Mối liên hệ: Trong góc nhìn này, giá trị thặng dư chính là thước đo của sự bóc lột. Sự "bóc lột" diễn ra thuần túy trong quan hệ kinh tế giữa chủ sở hữu tư bản và công nhân.

• Vượt ra khỏi quan hệ lao động: Kênh Hội Đồng Cừu đặt vấn đề rằng nếu chỉ hiểu "bóc lột" qua khái niệm giá trị thặng dư, chúng ta sẽ bỏ qua các dạng thức áp bức khác không nằm trong thị trường tự do hay quan hệ chủ - thợ.
• Bóc lột về mặt quyền lực: Bài nói dẫn giải các góc nhìn triết học và xã hội học để chỉ ra sự bóc lột chính trị — nơi tầng lớp nắm giữ quyền lực thể chế hoặc quan liêu có thể tước đoạt lợi ích, quyền lợi của người dân thông qua đặc quyền đặc lợi.

• Vụ tai nạn của ông Nguyễn Sỹ Cường: Hình ảnh vụ tai nạn giao thông liên quan đến cựu Đại biểu Quốc hội Nguyễn Sỹ Cường được dùng làm ví dụ thực tế cho sự bất cân bằng về vị thế xã hội.
• Bài học về sự bất bình đẳng: Qua đó, bài nói tranh luận rằng sự tước đoạt hay "bóc lột" trong xã hội hiện đại không chỉ thể hiện ở việc bị chi phối về mặt tiền lương (giá trị thặng dư), mà còn ở sự thiếu bình đẳng về quyền lực và sự bảo vệ trước pháp luật giữa các tầng lớp trong xã hội.
  

Dr. Pepe:

con gemini tóm tắt ngắn gọn

Khái niệm giá trị thặng dư và bóc lột được kết nối và mở rộng trong bài nói NGUYEN SY CUONG AND SOME OTHER DEBATES ON "EXPLOITATION" | SHEEP COUNCIL của kênh Hội Đồng Cừu.
1. Điểm xuất phát: Giá trị thặng dư trong lý thuyết Mác-xít

• Bản chất kinh tế: Theo Karl Marx, giá trị thặng dư là phần chênh lệch giữa giá trị do người lao động tạo ra và chi phí tiền lương mà nhà tư bản trả cho họ.
• Mối liên hệ: Trong góc nhìn này, giá trị thặng dư chính là thước đo của sự bóc lột. Sự "bóc lột" diễn ra thuần túy trong quan hệ kinh tế giữa chủ sở hữu tư bản và công nhân.

2. Góc nhìn mở rộng: Bóc lột không chỉ là kinh tế

• Vượt ra khỏi quan hệ lao động: Kênh Hội Đồng Cừu đặt vấn đề rằng nếu chỉ hiểu "bóc lột" qua khái niệm giá trị thặng dư, chúng ta sẽ bỏ qua các dạng thức áp bức khác không nằm trong thị trường tự do hay quan hệ chủ - thợ.
• Bóc lột về mặt quyền lực: Bài nói dẫn giải các góc nhìn triết học và xã hội học để chỉ ra sự bóc lột chính trị — nơi tầng lớp nắm giữ quyền lực thể chế hoặc quan liêu có thể tước đoạt lợi ích, quyền lợi của người dân thông qua đặc quyền đặc lợi.

3. Liên hệ với vụ việc thực tế

• Vụ tai nạn của ông Nguyễn Sỹ Cường: Hình ảnh vụ tai nạn giao thông liên quan đến cựu Đại biểu Quốc hội Nguyễn Sỹ Cường được dùng làm ví dụ thực tế cho sự bất cân bằng về vị thế xã hội.
• Bài học về sự bất bình đẳng: Qua đó, bài nói tranh luận rằng sự tước đoạt hay "bóc lột" trong xã hội hiện đại không chỉ thể hiện ở việc bị chi phối về mặt tiền lương (giá trị thặng dư), mà còn ở sự thiếu bình đẳng về quyền lực và sự bảo vệ trước pháp luật giữa các tầng lớp trong xã hội.

Bấm để mở rộng...