Nmlam
Bát sứ hư hỏng
Quê tao, một làng nhỏ ở Nam Định, ở đây nếu bên lương thì làng nào cũng có 1 chùa, 1 đền. Chùa ở đây đúng kiểu tu tập thôi, như ngày tao còn bé, lên chùa thấy có mỗi ông sư thỉnh thoảng vẫn uống nước lá vối, nói chuyện với ông cố của tao về mấy cái sách chữ nôm.
Bà già tao kể: nhà sau lưng nhà bà ngoại tao là nhà 1 bà làm cán bộ văn hóa xã thời kỳ xây dựng cnxh ~ 1960s, bà này cấm mọi người không được đi chùa, cấm không cúng dường, cho người canh gác, ai vi phạm thì trừ điểm thi đua. Khổ thân ông sư già, ngoài giờ kinh kệ cũng phải vác cuốc ra vườn trồng khoai, sắn, người dân thì thỉnh thoảng nhờ bọn thanh niên đêm đến lặn qua sông, trèo vào tiếp tế cho cụ ít khoai, sắn, vì thời đấy cũng đéo có mấy đồ ăn.
Được một thời gian, có lẽ do tuổi cao lại làm việc cực nhọc nên sư cụ ốm, mấy bà ở gần để ý thấy vài hôm sư không ra vườn nên kêu gọi nhau vào thăm, sư cụ ốm nặng thật rồi không qua khỏi.
Đây mới là đoạn ác nhất: con mụ cán bộ văn hóa nhất quyết không cho dân làng làm đám ma, không cho lấy kiệu rước linh cữu ra đồng mả, cuối cùng người dân phải quấn cái xác vào chiếu, rồi chở ra đồng mả bằng cái thuyền bằng xi măng hay dùng để chờ đất & phân ra ruộng. chùa thì bỏ hoang, hình như tận đến khoảng 1980 mới phục dựng sửa chữa lại rồi đón sư mới.
Nhà bà kia có 2 đứa con trai, thấy bảo sau nành thành niên mà cứ dặt dẹo, 1 thằng chết sớm, 1 thằng lấy vợ sinh được 1 đứa con trai, làm việc loanh quanh ở quê, tầm 1995 - 1996, tết tao về quê chơi, nhà bên đấy cũng thịt lợn ăn tết, tầm 9h - 10h tao nghe tiếng lợn bị chọc tiết ré lên, nhưng lạ cái là nó kéo rất dài, phải gấp đôi gấp 3 con khác, mãi sau ông già tao sang xem rồi về bảo: cắt không ra tiết, đen lắm. Đâu đó tầm bữa cơm trưa tao lại nghe bên đấy khóc rống lên, hóa ra đến giờ cơm không thấy thằng cháu nội đâu, đi tìm thì nó nổi lên dưới ao. Rồi sau đó tao nghe nói cha thằng bé đó, tức đứa con còn lại của bà cán bộ văn hóa xã, đến cuối năm là ốm chết, trong năm là tuyệt tự nhà đấy.
Mà lạ cái là nhà đấy ngay sau nhà bà ngoại tao, nhưng thời bé tao nhìn cái nhà đấy cứ ghét kiểu gì ấy, kiểu nó rất âm khí, 2 ông bà cán bộ xã ấy lại sống khá lâu, nhưng kiểu lẩn thẩn trời đày chứ đéo phải sống khỏe sống thọ.
Sau tao mới nghĩ, ông sư kia chẳng để tâm đến bà cán bộ văn hóa xã, nhưng những ác linh, ma quỷ đang bị ông sư trấn áp bằng tiếng kinh tiếng kệ nhằm hóa đi cái ác của chúng, cho chúng được vãng sang, ông sư chết đi, chùa thì bỏ hoang, đám ma quỷ ấy thoát ra thì nó báo ngay kẻ có tâm địa gần với nó, hoặc việc thả đám ma quỷ ra, đánh mất cơ hội vãng sanh của chúng, cộng với việc hại chết ông sư chính thức thiêu đốt hết sạch âm đức tổ tiên gia đình ấy, nghiệp hỏa dấy lên, tự nhiên gia đình này trở thành miếng ngon trong mắt các ác linh, ma quỷ. Và căn nhà đấy trở thành nơi trú ngụ của chúng, nên tao nhìn vào là thấy ghét.
Tâm của con người là vô pháp vô thiên, gọi là tâm viên mã ý, nên nó cần có cái cương, tức là tôn giáo, tôn giáo nào cũng được để dạy cho con người nhân - quả. Vô thần rất nguy hiểm, vì không hiểu được nhân quả, thành ra không có giới hạn về đạo đức.
Bà già tao kể: nhà sau lưng nhà bà ngoại tao là nhà 1 bà làm cán bộ văn hóa xã thời kỳ xây dựng cnxh ~ 1960s, bà này cấm mọi người không được đi chùa, cấm không cúng dường, cho người canh gác, ai vi phạm thì trừ điểm thi đua. Khổ thân ông sư già, ngoài giờ kinh kệ cũng phải vác cuốc ra vườn trồng khoai, sắn, người dân thì thỉnh thoảng nhờ bọn thanh niên đêm đến lặn qua sông, trèo vào tiếp tế cho cụ ít khoai, sắn, vì thời đấy cũng đéo có mấy đồ ăn.
Được một thời gian, có lẽ do tuổi cao lại làm việc cực nhọc nên sư cụ ốm, mấy bà ở gần để ý thấy vài hôm sư không ra vườn nên kêu gọi nhau vào thăm, sư cụ ốm nặng thật rồi không qua khỏi.
Đây mới là đoạn ác nhất: con mụ cán bộ văn hóa nhất quyết không cho dân làng làm đám ma, không cho lấy kiệu rước linh cữu ra đồng mả, cuối cùng người dân phải quấn cái xác vào chiếu, rồi chở ra đồng mả bằng cái thuyền bằng xi măng hay dùng để chờ đất & phân ra ruộng. chùa thì bỏ hoang, hình như tận đến khoảng 1980 mới phục dựng sửa chữa lại rồi đón sư mới.
Nhà bà kia có 2 đứa con trai, thấy bảo sau nành thành niên mà cứ dặt dẹo, 1 thằng chết sớm, 1 thằng lấy vợ sinh được 1 đứa con trai, làm việc loanh quanh ở quê, tầm 1995 - 1996, tết tao về quê chơi, nhà bên đấy cũng thịt lợn ăn tết, tầm 9h - 10h tao nghe tiếng lợn bị chọc tiết ré lên, nhưng lạ cái là nó kéo rất dài, phải gấp đôi gấp 3 con khác, mãi sau ông già tao sang xem rồi về bảo: cắt không ra tiết, đen lắm. Đâu đó tầm bữa cơm trưa tao lại nghe bên đấy khóc rống lên, hóa ra đến giờ cơm không thấy thằng cháu nội đâu, đi tìm thì nó nổi lên dưới ao. Rồi sau đó tao nghe nói cha thằng bé đó, tức đứa con còn lại của bà cán bộ văn hóa xã, đến cuối năm là ốm chết, trong năm là tuyệt tự nhà đấy.
Mà lạ cái là nhà đấy ngay sau nhà bà ngoại tao, nhưng thời bé tao nhìn cái nhà đấy cứ ghét kiểu gì ấy, kiểu nó rất âm khí, 2 ông bà cán bộ xã ấy lại sống khá lâu, nhưng kiểu lẩn thẩn trời đày chứ đéo phải sống khỏe sống thọ.
Sau tao mới nghĩ, ông sư kia chẳng để tâm đến bà cán bộ văn hóa xã, nhưng những ác linh, ma quỷ đang bị ông sư trấn áp bằng tiếng kinh tiếng kệ nhằm hóa đi cái ác của chúng, cho chúng được vãng sang, ông sư chết đi, chùa thì bỏ hoang, đám ma quỷ ấy thoát ra thì nó báo ngay kẻ có tâm địa gần với nó, hoặc việc thả đám ma quỷ ra, đánh mất cơ hội vãng sanh của chúng, cộng với việc hại chết ông sư chính thức thiêu đốt hết sạch âm đức tổ tiên gia đình ấy, nghiệp hỏa dấy lên, tự nhiên gia đình này trở thành miếng ngon trong mắt các ác linh, ma quỷ. Và căn nhà đấy trở thành nơi trú ngụ của chúng, nên tao nhìn vào là thấy ghét.
Tâm của con người là vô pháp vô thiên, gọi là tâm viên mã ý, nên nó cần có cái cương, tức là tôn giáo, tôn giáo nào cũng được để dạy cho con người nhân - quả. Vô thần rất nguy hiểm, vì không hiểu được nhân quả, thành ra không có giới hạn về đạo đức.
Sửa lần cuối:
