Có Hình Tết đã Chết

Hơn 20 năm trước là t đi chúc tết từ nhà này qua nhà khác, thậm chí là nhà mấy người mà t còn không biết mà chỉ đi theo người lớn, đi từ sáng đến 10h tối rồi có khi đến 1h sáng mới về. Lì xì dù chỉ có tờ 10k, 5k , nhưng gôm lại đến cả triệu. Giờ 2026 thấy mọi thứ chán nản, từ tiểu thương đến mấy ông bán mai bán dưa hấu ai ai củng ế ẩm rũ rượi. Mọi người không còn đến nhà nhau thường xuyên nữa, chỉ có giới trẻ gen z, alpha với mấy bà già còn biết đi xuống Nguyễn Huệ chụp hình, xem pháo bông rồi hú hét như khỉ xổng chuồng.
 
Bác Nâm tao chỉ đẹo toàn bộ côlan thổi alcohol với truy quét đánh bài từ mùng 1 đến mùng 3 khoảng 10 năm nữa là đéo ai còn nhớ tết âm là gì luôn
=))
Trân trọng
 
Nằm nhà đi, ra đường quân triều đình thổi dô thì thế nào cũng thế lọ thế chai
 
Tao tưởng mấy cái đứt gãy 'một ngàn năm Bắc thuộc, một trăm năm Pháp thuộc' mới tạo ra bản sắc cho dân tộc này ?
Nếu đúng thì có gì đâu mà mất.
 
tao nhớ cái thời cách đây 20 năm hồi đó cắt lúa với hái cà đồ toàn đổi công cho nhau phụ nhau làng, tết tới ông gia tao dắt tao đi đi qua nhà ông bác tao cách đó 3 cây mà đi ngang qua nhà mấy ông có ruộng đổi công mà cứ mỗi nhà hú nhau ngồi gần cả tiếng mà ăn nhậu bét nhè, hồi đó có điện thoại đồ chơi đâu mà vẫn thấy vui, có mỗi chiếc cup ông già chất 3 anh em lên chở đi chúc tết đúng vui
 
Tao có thắc mắc. Người Việt Nam có tết nguyên đán hay người Châu Âu, Mỹ có Noel. Về bản chất cũng là thờ thần linh và có yếu tố thần linh. Vậy sao tết nguyên đán của mình ngày càng nhạt mà sao Noel của nước ngoài tao cảm thấy ngày lại càng được ủng hộ và sâu sắc theo thời gian.
 
Tao có thắc mắc. Người Việt Nam có tết nguyên đán hay người Châu Âu, Mỹ có Noel. Về bản chất cũng là thờ thần linh và có yếu tố thần linh. Vậy sao tết nguyên đán của mình ngày càng nhạt mà sao Noel của nước ngoài tao cảm thấy ngày lại càng được ủng hộ và sâu sắc theo thời gian.
Vì tiền, vì nghèo nên không ủng hộ Tết.

Tết là nghi lễ quan trọng nhất của người Việt, là gánh nặng tiền bạc lớn nhất mà năm nào cũng buộc phải chi.
Đọc các ghi chép về tết xưa, về tâm thức, về suy nghĩ người xưa đối với tết. Tao cảm thấy người xưa cực kì coi trọng tết, coi ngang mức mức thần thánh.
Thời xưa, đứng trước thần thánh, tiền chỉ là thứ yếu.
Thời nay đã khác, tiền mới là thần thánh.
 
dẹp dẹp dẹp, dân đen culi lồn tiền mà sắm tết, đkm thưởng vài đồng bạc cắc thì chi tiêu con mẹ hết cuối cùng cũng như không đéo dành dụm đc cắc nào
Đúng, culi thì toàn lũ lưu vong, tiền để đớp bữa Sáng - Trưa - Trà Chiều (Cốc nước 50-100k) - Tối - Đêm còn đéo có
Đòi Lồn ra tiền tiêu tết như Dân Việt Nam
 
Biên bài cho dài cũng nà túm vái nại,, nần sau đừng để thèn conan ló nắm hớt chánh quyền hỳ èn Lơt cã đám, chớ đếu phãi cấm mỗi Táo quân đôu
bài dài vl. Cần số lô số đề thôi
 
tao nhớ cái thời cách đây 20 năm hồi đó cắt lúa với hái cà đồ toàn đổi công cho nhau phụ nhau làng, tết tới ông gia tao dắt tao đi đi qua nhà ông bác tao cách đó 3 cây mà đi ngang qua nhà mấy ông có ruộng đổi công mà cứ mỗi nhà hú nhau ngồi gần cả tiếng mà ăn nhậu bét nhè, hồi đó có điện thoại đồ chơi đâu mà vẫn thấy vui, có mỗi chiếc cup ông già chất 3 anh em lên chở đi chúc tết đúng vui
Nhà tao thì khoảng 20-22 tháng chạp là địa điểm tổ chức cán bánh phồng, bánh khoai mì, bà con chung nhau nếp, đường..rồi hấp chín bỏ lên cối giã y như coi mấy thằng Nhựt làm mochi vậy, xog đem lên ván cho mấy bà già ngồi cán mỏng, xog đem phơi
Tết lúc đó có mỗi thèo lèo cứt chuột rồi cái viên kẹo đậu phộng bọc đường màu hồng hồng, thêm mấy phong bánh in nữa 🤣
Gần Tết phụ bà già quét bồ hóng, dọn bàn thờ, còn ôg già thì cứ 29 hoặc 30 gì đó là đem cái lư đồng ra chùi
 
@Thích Vét Máng @Xoanquay @Âu Dương Khắc 009
:vozvn (25):

YcSVcNr.jpeg
 
Vcl, vẫn có thằng đọc cơ à. Thằng nào chịu khó đọc hết mà muốn đọc thêm thì lên subbtack tìm M.Q.DOAN, nhiều bài hay vcl.
 
Nhà tao thì khoảng 20-22 tháng chạp là địa điểm tổ chức cán bánh phồng, bánh khoai mì, bà con chung nhau nếp, đường..rồi hấp chín bỏ lên cối giã y như coi mấy thằng Nhựt làm mochi vậy, xog đem lên ván cho mấy bà già ngồi cán mỏng, xog đem phơi
Tết lúc đó có mỗi thèo lèo cứt chuột rồi cái viên kẹo đậu phộng bọc đường màu hồng hồng, thêm mấy phong bánh in nữa 🤣
Gần Tết phụ bà già quét bồ hóng, dọn bàn thờ, còn ôg già thì cứ 29 hoặc 30 gì đó là đem cái lư đồng ra chùu
hồi đó nhà gỗ nền đất cứ tới giấc gần tết là lấy cái dao chặt củi hay cái rựa đi gọt mấy cái cùi đất trong nhà rồi lấy đất với sỏi vô rải rồi đầm chặt lại, cứ giấc gần tết là tao phải qua nhà bà nội ngồi đánh bột bánh thuẩn cho bả đổ bánh, còn mấy bà chị thì ngồi gọt gừng với nạo dừa để làm mứt thời đó đúng giấc gần tết là vui bá cháy
 
tết giờ nhạt vl.1 phần giờ mạng xã hội phổ cập quá.càn đéo gì đến tết mới đến nhà nhau tám chuyện thăm hỏi cuộc sống :sure:
 
dẹp dẹp dẹp, dân đen culi lồn tiền mà sắm tết, đkm thưởng vài đồng bạc cắc thì chi tiêu con mẹ hết cuối cùng cũng như không đéo dành dụm đc cắc nào
Tính dành dụm đấy nhưng lại phải mừng tuổi ông bà già + mua sắm quần áo cho ông bà già làm lõm mất mấy củ. Chưa tính mua sắm đồ Tết + tiền lì xì.
Đấy là chưa vk đấy.

Chung quy là do tư duy coi con cái là trâu cày.
 
Hơn 20 năm trước là t đi chúc tết từ nhà này qua nhà khác, thậm chí là nhà mấy người mà t còn không biết mà chỉ đi theo người lớn, đi từ sáng đến 10h tối rồi có khi đến 1h sáng mới về. Lì xì dù chỉ có tờ 10k, 5k , nhưng gôm lại đến cả triệu. Giờ 2026 thấy mọi thứ chán nản, từ tiểu thương đến mấy ông bán mai bán dưa hấu ai ai củng ế ẩm rũ rượi. Mọi người không còn đến nhà nhau thường xuyên nữa, chỉ có giới trẻ gen z, alpha với mấy bà già còn biết đi xuống Nguyễn Huệ chụp hình, xem pháo bông rồi hú hét như khỉ xổng chuồng.
Nhà mày sướng thế, nhà tao thì ông già hồi trẻ lái xe hàng lậu lá nhiều nên có của ăn của để, sau bị tai nạn phải mất sạch tiền ko thì đi tù. Từ đấy đến giờ ông bà già ko đi chúc Tết họ hàng, hàng xóm các thứ nữa. Mà họ hàng lúc ông già tao kiếm được thì la liếm lúc sa cơ thì khinh thường. Hồi bé tao cứ nghĩ bà già làm đúng nhưng lớn lên mới thấy thương ông già nhiều hơn. Giá mà ông già tao được bà già lúc ấy ủng hộ tiếp tục làm việc chứ ko phải đả kích, chì chiết thì đã khác rùi.
 
Tết Nguyên Đán ở Việt Nam đã "chết" theo nghĩa triết học – tương tự "Thượng đế đã chết" của Nietzsche: hình thức nghi lễ vẫn tồn tại (về quê, cúng tổ tiên, xem Táo Quân), nhưng linh hồn, ý nghĩa sâu xa đã mất, bị thay thế bởi giải trí, tiêu thụ và logic sản xuất hiện đại.Luận điểm chính:
  • Tết xưa là nghi lễ thiêng liêng: gắn với chu kỳ trời đất, nông nghiệp, tái khẳng định trật tự đạo đức (cúng Táo Quân tấu trình Ngọc Hoàng), kết nối thế hệ (Burke: hợp đồng giữa người sống, người chết, người chưa sinh), tạo cộng đồng mà không cần giao tiếp (Byung-Chul Han: symbolic perception vs serial perception).
  • Tết nay chỉ còn là kỳ nghỉ dài, bị cá nhân hóa (mỗi nhà tự làm), tiêu thụ hóa (mua sắm, du lịch cao điểm), phi đồng bộ (con cháu đi Bali mùng Ba trong khi ông bà giữ truyền thống).
Ví dụ minh họa sự đứt gãy:
  • Cúng tổ tiên trên ban công chật hẹp ở chung cư Sài Gòn, chụp ảnh Facebook đăng like rồi quên.
  • Về quê như logistics tính toán, bữa cơm đoàn viên ai cũng cầm điện thoại; lì xì thành "giao dịch" theo "đơn giá thị trường".
  • Đi chùa mùng Một xin lộc, đốt vàng mã iPhone/xe hơi – nghi lễ thành cuộc giao dịch vật chất, serial hóa (hành động rời rạc, có mục đích đo lường).
Phân tích Táo Quân (biểu tượng mỉa mai nhất):
  • Triệu hồi thần bếp nhưng chỉ để diễn hài, châm biếm "an toàn" (tham nhũng vặt, ùn tắc, thực phẩm bẩn – không đụng lãnh đạo cao cấp hay hệ thống).
  • Phát sóng đêm giao thừa như "van xả áp": cười xong reset, bất mãn được giải tỏa có kiểm soát, củng cố trật tự chứ không thay đổi gì. Kết thúc hân hoan, dự đoán được → làm vô hiệu hóa phê phán thực sự. Không còn kết nối thiêng liêng với tổ tiên/trời đất, chỉ tiếng cười mong manh tan biến.
Nguyên nhân sâu xa:
  • Nền tảng siêu hình sụp đổ qua đứt gãy lịch sử (Bắc thuộc, Pháp thuộc, thế kỷ 20) → chân không nghi lễ.
  • Xã hội thành tựu (Han): mọi thứ phải có mục đích, giá trị đo lường → nghi lễ phi mục đích bị coi lãng phí.
  • So sánh Nhật Bản: giữ nghi thức thuần túy nhờ tập thể, ổn định, đồng bộ – Việt Nam mất vì hiện đại hóa, đô thị hóa, cá nhân hóa.
Kết luận:Tết chết không phải vì tranh luận "giữ hay bỏ" (cả hai phe đều đúng/sai một phần), mà vì đã mất từ lâu. "Tết nay không vui như xưa" là thức nhận về mất mát thực: niềm vui xưa từ tham dự điều lớn lao hơn bản thân, nay chỉ giải trí rỗng tuếch. Lối thoát không phải hồi sinh vỏ ngoài (truyền thống mong manh, dễ chết), mà dũng cảm đối mặt khoảng trống, thừa nhận "thần linh đã chết", rồi tìm nghi lễ mới đáp ứng nhu cầu muôn thưở: cộng đồng, thuộc về thế hệ, ý nghĩa phi mục đích. Táo Quân chỉ là né tránh, không phải câu trả lời.Tổng thể, bài viết sâu sắc, triết lý, phê phán hiện đại hóa làm mai một bản sắc, kêu gọi thành thật nhìn vào sự mất mát thay vì giả vờ mọi thứ vẫn ổn.
 
Tao có thắc mắc. Người Việt Nam có tết nguyên đán hay người Châu Âu, Mỹ có Noel. Về bản chất cũng là thờ thần linh và có yếu tố thần linh. Vậy sao tết nguyên đán của mình ngày càng nhạt mà sao Noel của nước ngoài tao cảm thấy ngày lại càng được ủng hộ và sâu sắc theo thời gian.
Để tao Bờ dờ hờ vờ (Bình dân học vụ) cho m hiểu
Noel chỉ đề cao sự sum vầy . Chấm hết.
Ko có tục dọn nhà (phiền)

dân trí Tây ko có cái kiểu đồ ngon đồ đẹp rồi ngồi đó chầu chực dồn hết cho Noel (ko có tiện và kinh tế)

Ko có so đo xét nét tml này có cây thông to hơn nhà mình, thấy nhà đéo còn party gì vui thì phủi đít đi về

Ko có áp lực như Cái xứ Lồn đéo quan tâm trong năm qua người ta có hạnh phúc ko mà chỉ quan tâm cái vẻ ngoài hào nhoáng.Về là tự nhiên có phòng hỏi cung : Làm gì? Lương nhiêu? Chừng nào mới cưới vợ ?

=> tâm lý đơn giản của con người là gánh nặng thì sẽ vứt bỏ, là muốn trốn chạy
 

Có thể bạn quan tâm

Top