Chủ Trại Hòm
Địt Bùng Đạo Tổ
Nhà cách mệnh bị tù đày tư bổn giác ngộ chánh pháp triệt để quálòng muốn hướng thiện nhên nghĩ ngồi thiền
dưng bởi chưa thiến nhên ló vưỡn chỉ thiên
Nhà cách mệnh bị tù đày tư bổn giác ngộ chánh pháp triệt để quálòng muốn hướng thiện nhên nghĩ ngồi thiền
dưng bởi chưa thiến nhên ló vưỡn chỉ thiên
Chơi đồ đi cảnh cho nhanhthiền để quan sát thân tâm,quan sát hơi thở. có 2 loại thiền là thiền chỉ(thiền định) và thiền quán(vipassana),m có thể gg.
Sau khi ngồi thiền xong thì suy nghĩ về mình đã trải qua những gì,thấy gì,rút ra exp
Đừng để bất kỳ suy nghĩ nào nó len lỏi,hãy chú tâm vào 1 để mục nào đó như hơi thở(cảm giác đi ra đi vào ở lỗ mũi) hoặc đan điền. khi nhận ra đầu đang xuất hiện vọng tưởng,hình ảnh quá khứ hoặc tương lai lập tức nhận biết và ghi nhận rồi trở lại với đề mục m đang chứ tâm.đây là cách luyện tập tâm
Đó là phóng dật, thất niệm chứ không phải đa nhiệm. Kiểu đó đi ngược lời Phật dạy.@xamlvn123, @votdien, @Trụ trì ba vàng, @Kiempc, @BinhPerfume, @Typhuhn, @nhanma154, @gaconlonton123, @Mh2000
OK. Tao hiểu rồi. Vì nếu chưa tìm hiểu, tao lại tưởng đức Phật ngồi 1 chỗ thiền định để suy nghĩ về mọi thứ, thấu hiểu mọi thứ.
Thì ra, Thiền là ngồi tĩnh tâm ko nghĩ gì cả. Nó chỉ là bước trung gian, nhờ tĩnh tâm => Rồi mới sinh Tuệ.
Đéo biết tao có phù hợp với Thiền không. Vì tao vốn là thằng hoạt động theo kiểu "Đa Nhiệm". Nghĩa là nghĩ nhiều việc, làm nhiều việc cùng lúc. Ví dụ: Tao vừa nghe Pháp, vừa xem Sex hoặc mở nhạc Phật, tay chơi Game... Mà Thiền tức là làm việc gì thì chỉ chú tâm, tập trung suy nghĩ và làm đúng 1 việc đó thôi.
Tao đang tìm hiểu. Nhưng cái mà mày nói có vẻ là Ma Cảnh rồi.Thiền đưa ta vào trạng thái tâm tĩnh vô tạp niệm, sau đấy mới có thể nhìn thấu xuyên không thời gian, nhìn thấy tiền kiếp vị lai, nhìn thấy thiên giới địa phủ. Nếu mày lười tu tập thì mày có thể hất cùn, mày cũng sẽ đạt được như thế. Xưa ông Đa ổng thiền hay hất cùn thì tao cũng không dám khẳng định.
thiền định để đắc các tầng thiền từ sơ thiền đến tứ thiền (Phật đã sử dụng loại hình thiền này nhưng thấy ko có tác dụng trong việc giác ngộ giải thoát , vì khi xuất định Phật thấy chưa chấm dứt hẳn những nỗi khổ đau) tuy nhiên thiền này có thể coi là hiện tại lạc trú , hay thần thông phép thuật ...
thiền tuệ hay thiền quán vispasana mới là thiền mà Đức Phật dùng để giác ngộ chân lí tối thượng ở giây phút hiện tại đang là
Thiền là để buôn bỏ mọi thứ khác mà tập trung vào suy luận chân lý chứ có phải ngồi ngẫn ngơ đâu tml. Muốn thiền đúng nghĩa thì m phải tu tập học tập biết bao nhiêu kiến thức để lúc m ngồi thiền mà suy tưởng, còn thiền của bọn đú đởn là rồi ngẫn ngơ thả lõng tinh thần, nó đéo phải thiền mà phật nói.
Mấy sư nói khó hiểu. Nhưng tao nghe ông Thích Pháp Hoà nói dễ hiểu và tao thấy là đúng nhất.thiền để quan sát thân tâm,quan sát hơi thở. có 2 loại thiền là thiền chỉ(thiền định) và thiền quán(vipassana),m có thể gg.
Sau khi ngồi thiền xong thì suy nghĩ về mình đã trải qua những gì,thấy gì,rút ra exp
Đừng để bất kỳ suy nghĩ nào nó len lỏi,hãy chú tâm vào 1 để mục nào đó như hơi thở(cảm giác đi ra đi vào ở lỗ mũi) hoặc đan điền. khi nhận ra đầu đang xuất hiện vọng tưởng,hình ảnh quá khứ hoặc tương lai lập tức nhận biết và ghi nhận rồi trở lại với đề mục m đang chứ tâm.đây là cách luyện tập tâm
Cái m đang thấy n là thiền định, thiền định thì tôn giáo nào cũng có nguyên tắc chung là an chú tâm vào 1 điểm ví dụ như hơi thở. Thiền định có hơn 40 đề mục để m an chú, n k phát sinh trí tuệ mà để phát triển tâm định. Thiền của đạo Phật là thiền quán, thiền vipassana, tứ niệm xứ, thiền tuệ v.v.v.... Có 4 đề mục để quan sát là thân, thọ, tâm, pháp. Khi nhập thiền thì m sẽ quan sát các đề mục trên 1 cách khách quan và nhờ sự quan sát các quy luật vận hành mà phát sinh trí tuệ hiểu thấu thực tại. Đức Phật giác ngộ nhờ tìm ra thiền quán chứ k phải nhờ thiền định.Tao mới bắt đầu tìm hiểu về Thiền nên có thắc mắc: Thiền để làm gì, có tác dụng gì?
1) Ban đầu tao cứ tưởng Thiền là ngồi tĩnh tâm để suy nghĩ kỹ, suy nghĩ thấu đáo... để hiểu về 1 vấn đề, sự vật, hiện tượng nào đó. Vì tao liên tưởng đến phật Thích Ca. Sau khi vào rừng tu luyện mấy năm thì Giác Ngộ ấy. Sau khi Giác Ngộ thì hiểu thấu mọi việc ở đời.
2) Một thằng Xamer bảo rằng: Chỉ tìm hiểu lý thuyết đạo Phật mà thiếu Thực Hành thì chẳng có tác dụng gì. Mà 1 trong những cách thực hành là Thiền. Tao nghĩ: Đạo Phật là đạo Giác Ngộ, là tu trí tuệ. Tao thấy nghe Pháp mà mấy sư Nam Tông hay giảng trên Youtube giúp phân tích rõ vấn đề và có cách xử lý thích hợp. Rất hay. Nên tao tưởng Thiền là ngồi tập trung suy nghĩ để giải quyết 1 vấn đề gì đó. Giống kiểu: Mỗi ngày xảy ra nhiều chuyện, tối về ngồi Thiền để nghĩ lại xem mình làm Đúng hay Sai, rút ra bài học gì... blalala.
NHƯNG, 2 cái trên là do tao "tự nghĩ ra". Tao vừa search 1 chút về Thiền. Thì có vẻ "Thiền" là đéo suy nghĩ gì cả. Ngồi Thiền để cố gắng buông xả tất cả để tinh thần trống rỗng, giũ bỏ lo toan, lo lắng, bỏ qua những vấn đề đang gặp phải... blalala để tinh thần ở trạng thái tĩnh lặng.
Nếu như vậy thì Ảo nhỉNếu hàng ngày cứ ngồi Thiền để đưa tình thần về trạng thái tĩnh lặng, thì đúng là có nhiều lợi lạc. Giúp chúng ta thư giãn, giải tỏa áp lực, vui vẻ, an lạc... Nhưng tao cảm thấy như thế thì nó đéo tăng được Trí Tuệ lên, mà Trí Tuệ ko tăng thì Giác Ngộ thế đéo nào được?
AE nào đã và đang Thiền giải đáp hộ cái xem nào?
Trên đây cũng có 1 bài định nghĩa sơ lược về thiền theo tinh thần Phật giáo Thượng Toạ Bộ.
https://xamvn.com/r/giai-dap-moi-thac-mac-theo-tinh-than-chanh-phap-phat-giao.704855/post-16686555
Uhm mày. Qua nay tao tìm hiểu thì ngộ ra rồi. Thiền Chỉ (hay Thiền Định) là để tĩnh tâm. Thiền Quán là suy nghĩ để hiểu chuyện. Thiền Na là vừa Chỉ vừa Quán sao á.Cái m đang thấy n là thiền định, thiền định thì tôn giáo nào cũng có nguyên tắc chung là an chú tâm vào 1 điểm ví dụ như hơi thở. Thiền định có hơn 40 đề mục để m an chú, n k phát sinh trí tuệ mà để phát triển tâm định. Thiền của đạo Phật là thiền quán, thiền vipassana, tứ niệm xứ, thiền tuệ v.v.v.... Có 4 đề mục để quan sát là thân, thọ, tâm, pháp. Khi nhập thiền thì m sẽ quan sát các đề mục trên 1 cách khách quan và nhờ sự quan sát các quy luật vận hành mà phát sinh trí tuệ hiểu thấu thực tại. Đức Phật giác ngộ nhờ tìm ra thiền quán chứ k phải nhờ thiền định.
Tao nói "Đa Nhiệm" là theo ngôn ngữ máy tínhĐó là phóng dật, thất niệm chứ không phải đa nhiệm. Kiểu đó đi ngược lời Phật dạy.
tao học IT. Cái máy tính trong 1 thời điểm nó thực hiện nhiều việc 1 lúc. Tao cũng hay đang làm việc này lại nghĩ cả việc khác. Nên tao thấy Thiền Chỉ khá hay. Nó giúp tĩnh tâm, chỉ tập trung vào 1 việc thôi.m là thiện tri thức đấyCái m đang thấy n là thiền định, thiền định thì tôn giáo nào cũng có nguyên tắc chung là an chú tâm vào 1 điểm ví dụ như hơi thở. Thiền định có hơn 40 đề mục để m an chú, n k phát sinh trí tuệ mà để phát triển tâm định. Thiền của đạo Phật là thiền quán, thiền vipassana, tứ niệm xứ, thiền tuệ v.v.v.... Có 4 đề mục để quan sát là thân, thọ, tâm, pháp. Khi nhập thiền thì m sẽ quan sát các đề mục trên 1 cách khách quan và nhờ sự quan sát các quy luật vận hành mà phát sinh trí tuệ hiểu thấu thực tại. Đức Phật giác ngộ nhờ tìm ra thiền quán chứ k phải nhờ thiền định.
Chỉ là mưa vẫn cứ rơiMấy sư nói khó hiểu. Nhưng tao nghe ông Thích Pháp Hoà nói dễ hiểu và tao thấy là đúng nhất.
Thiền ko phải là ngồi ko suy nghĩ gì, nếu thế thì khác gì con robot, khác gì khúc cây. Nhưng Thiền cũng ko phải là ngồi suy nghĩ về các vấn đề đang gặp phải. Mà Thiền là buông bỏ mọi suy nghĩ. Có nhiều cách, nhưng dễ nhất là quán hơi thở. Tức là mày tập trung để ý nhịp thở ra - hít vào. Tập trung vào cái đó để ko nghĩ bất kỳ điều gì khác. Vậy thôi. Nhiều người ko quán hơi thở thì niệm A Di Đà Phật. Chỉ tập trung đúng 1 việc niệm Phật để đầu óc ko suy nghĩ bất kỳ điều ji khác.
Trong cuộc sống, khi mày xem phim thì chỉ tập trung xem phim thôi. Khi làm việc chỉ tập trung làm việc thôi. Khi đang nấu cơm thì đừng suy nghĩ uống nước gì. Nó là như vậy đó.
À cái tao nói là Thiền Chỉ. Mà chắc là ở mức sơ thiền. Tức là cách thiền khiến tinh thần tĩnh lặng. Còn 2 cái nữa là Thiền Quán: tức là suy nghĩ để hiểu thấu sự việc. Và vừa Chỉ vừa Quán. Tao sẽ chọn Thiền Chỉ trc. Còn ở mức cao hơn như thế nào thì tao chưa biết. Hiện tại tao thấy khá ok rồi.
Tao cũng ko mơ thăng tiến, chứng đắc hay giác ngộ ji. Nhưng lợi ích khiến Tâm tĩnh lặng là tao thấy rất Ok rồi.
Uhm mày. Qua nay tao tìm hiểu thì ngộ ra rồi. Thiền Chỉ (hay Thiền Định) là để tĩnh tâm. Thiền Quán là suy nghĩ để hiểu chuyện. Thiền Na là vừa Chỉ vừa Quán sao á.
Tao thấy lợi ích của Thiền Chỉ là để tĩnh tâm là tao thấy ok rồi đó. Nói chung là có hứng thú để tìm hiểu tiếp.
Hôm trc có 1 thằng bảo lý thuyết mà ko thực hành thì phí. Nên tao mới tìm hiểu đến Thiền. @dungdamchemnhau Nó cũng cho mấy địa chỉ để đến tu thử 7 ngày. Giờ tao đang tìm lại để hỏi cụ thể nó xem tham gia khoá tu có mất tiền ko, cụ thể ntn mà ko tìm lại đc bài.
T không biết m có học giáo lý bên Phật giáo ko nên không biết m định nghĩa chữ tĩnh tâm là như thế nào. Trong PG định nghĩa tĩnh tâm là trạng thái vắng mặt phiền não dù là tạm thời hoặc vĩnh viễn. Dành cho bậc thánh hoặc người đã chứng sơ thiền thôi. Còn cái m muốn nói theo t hiểu là sẽ giảm stress và tập chung. Đó là về phần Niệm và Định mạnh của phàm phu Dục Giới.Mấy sư nói khó hiểu. Nhưng tao nghe ông Thích Pháp Hoà nói dễ hiểu và tao thấy là đúng nhất.
Thiền ko phải là ngồi ko suy nghĩ gì, nếu thế thì khác gì con robot, khác gì khúc cây. Nhưng Thiền cũng ko phải là ngồi suy nghĩ về các vấn đề đang gặp phải. Mà Thiền là buông bỏ mọi suy nghĩ. Có nhiều cách, nhưng dễ nhất là quán hơi thở. Tức là mày tập trung để ý nhịp thở ra - hít vào. Tập trung vào cái đó để ko nghĩ bất kỳ điều gì khác. Vậy thôi. Nhiều người ko quán hơi thở thì niệm A Di Đà Phật. Chỉ tập trung đúng 1 việc niệm Phật để đầu óc ko suy nghĩ bất kỳ điều ji khác.
Trong cuộc sống, khi mày xem phim thì chỉ tập trung xem phim thôi. Khi làm việc chỉ tập trung làm việc thôi. Khi đang nấu cơm thì đừng suy nghĩ uống nước gì. Nó là như vậy đó.
À cái tao nói là Thiền Chỉ. Mà chắc là ở mức sơ thiền. Tức là cách thiền khiến tinh thần tĩnh lặng. Còn 2 cái nữa là Thiền Quán: tức là suy nghĩ để hiểu thấu sự việc. Và vừa Chỉ vừa Quán. Tao sẽ chọn Thiền Chỉ trc. Còn ở mức cao hơn như thế nào thì tao chưa biết. Hiện tại tao thấy khá ok rồi.
Tao cũng ko mơ thăng tiến, chứng đắc hay giác ngộ ji. Nhưng lợi ích khiến Tâm tĩnh lặng là tao thấy rất Ok rồi.
Hôm trc có thằng giới thiệu mấy chỗ Tu ở Bắc - Trung - Nam. Trong đó có chùa này gần chỗ tao: https://chuaphucminh.com/noi-quy-khoa-thien/Tu thì m gửi t xem thông tin như thế nào. T cũng có chút kinh nghiệm về các khóa thiền và các khóa tựa như thiền.
Theo t thay hiểu đa nhiệm theo nghĩa thông thường là làm nhiều việc cùng lúc. Thì thay vào đó là làm 1 việc được nhiều lợi ích sẽ hợp lí hơn.
T không biết m có học giáo lý bên Phật giáo ko nên không biết m định nghĩa chữ tĩnh tâm là như thế nào. Trong PG định nghĩa tĩnh tâm là trạng thái vắng mặt phiền não dù là tạm thời hoặc vĩnh viễn. Dành cho bậc thánh hoặc người đã chứng sơ thiền thôi. Còn cái m muốn nói theo t hiểu là sẽ giảm stress và tập chung. Đó là về phần Niệm và Định mạnh của phàm phu Dục Giới.
Còn ông Pháp Hòa không theo hệ phái của t nên t ko nghe. Chỉ lướt xem vài clip thấy nói ko giống trong Kinh điển lắm. Nếu tu thiền chỉ Samatha thì m phải đọc Thanh Tịnh Đạo của Buddhaghosa để nắm được cách tu chi tiết từng đề mục. Còn Vipassana thì khó hơn, đòi hỏi người hành giả phải có 1 nền tảng giáo lý Phật học cơ bản vững chắc về Tam tạng kinh điển.
Chỗ này có vẻ oke đấy. Thiền thì né mấy cái thiền ca, thiền trà, thiền nắm tay và thiền não bộ của Phước Tuệ Tường aka sa di xuất gia gieo duyên là dc.Hôm trc có thằng giới thiệu mấy chỗ Tu ở Bắc - Trung - Nam. Trong đó có chùa này gần chỗ tao: https://chuaphucminh.com/noi-quy-khoa-thien/
Mày theo hệ phái nào? Mày cho tao xin tài liệu mày hay tìm hiểu ở đâu?Chỗ này có vẻ oke đấy. Thiền thì né mấy cái thiền ca, thiền trà, thiền nắm tay và thiền não bộ của Phước Tuệ Tường aka sa di xuất gia gieo duyên là dc.
T tu theo hệ phái Theravada. Tài liệu thì t có viết ở comment trên đó. Bấm vào link là thấy 1 đống.Mày theo hệ phái nào? Mày cho tao xin tài liệu mày hay tìm hiểu ở đâu?
Với mày cho tao hỏi: Mấy khóa tu tao thấy là Free. Vậy mình có phải công đức, cúng dường gì lại cho Chùa ko?
Tao vừa ra chùa gần nhà mượn sách về đọc. Mà toàn kinh. Tao mượn đc quyển Diệu Pháp Liên Hoa. Toàn kinh tụng thì phải.T tu theo hệ phái Theravada. Tài liệu thì t có viết ở comment trên đó. Bấm vào link là thấy 1 đống.
Tu thường là free. Còn hùn phước thì là tuỳ hỷ thôi. Nếu dư dả thì cúng dường hoặc sau này trai tăng, hộ độ khoá sau, hùn phước ấn tống kinh điển cũng được. Với lại chủ yếu là m vô tu tập đàng hoàng chứ đừng đặc nặng vấn đề tiền bạc.
Trước khi đi các khoá thiền m cũng nên biết sơ sơ để dễ chỉ dạy. Như là học giải tích m biết x là gì, y là gì thì dễ dạy cho thiền sư hơn.
Có 4 cách tu thiền trong Phật giáo:
- Chỉ trước Quán sau
- Quán trước Chỉ sau
- Chỉ Quán song tu
- Thuần Quán
Tuỳ vào mong muốn và đề mục thì sẽ tu theo cách nào.
Thường thì các khoá thiền tổ chức tại chùa sẽ tu thiền quán Vipassana. Các đề mục thường sẽ dạy là 6 tuỳ niệm, rải tâm từ, hơi thở … Nên có kiến thức sơ lược để thực hành tốt và nắm bắt tốt hơn.
Và để tu Quán hiệu quả cần phải nắm được vi diệu pháp căn bản ( danh - sắc, tâm và tâm sở ).

Bỏ cái đó đi fen nó là kinh sách đời sau sáng tác. Cái nào có lợi ích cho việc tu thiền thì học chứ đọc chi ba cái đó.Tao vừa ra chùa gần nhà mượn sách về đọc. Mà toàn kinh. Tao mượn đc quyển Diệu Pháp Liên Hoa. Toàn kinh tụng thì phải.
Gặp bà sư đang tụng kinh nên phải chờ. Đang ngồi ông sư đi qua bảo mày quét sân cho chùa đi để kiếm chút phước. Thế tao đi quét 2 cái sân![]()