kidu
Thôi vậy thì bỏ
CHÍNH PHỦ NHÂN DÂN TỈNH TỨ XUYÊN XÁC NHẬN DI CHỈ Ở NÚI BÀN, HUYỆN HUỲNH KINH, NGOẠI Ô THÀNH PHỐ NHÃ AN LÀ CỦA HẬU DUỆ THỤC QUỐC LÀ THỤC PHÁN "AN DƯƠNG VƯƠNG" ĐỂ LẠI
Hội đồng gồm có Phó Bí thư Tỉnh ủy Tứ Xuyên và Ủy ban Tư vấn ra quyết định của Chính phủ Nhân dân tỉnh Tứ Xuyên, Chủ tịch Liên đoàn Khoa học Xã hội Thành Đô, Giáo sư cấp II và Giám sát viên Tiến sĩ của Học viện Khoa học Xã hội Tứ Xuyên, Tiến sĩ Hóa học Hữu cơ Sinh học và Giáo sư Vật lý , Đại học Tứ Xuyên.
Các di chỉ đã kể lại câu chuyện về sự thần phục của Vương quốc Thục cổ đại, đồng thời được đánh giá là "Kỳ quan thứ 9 của thế giới", cũng liên quan đến lịch sử lập quốc của vùng đất Giao Chỉ tức An Nam rồi Việt Nam ngày nay. Nhưng tất cả đều xảy ra ở khu vực trung tâm là Núi Bàn ở huyện Huỳnh Kinh, thành phố Nhã An. Bản khắc đá "Thiên thư" trên đá bazan ở Công viên Đá Đen thuộc Núi Bàn, tỉnh Tứ Xuyên Trung Quốc có thể là tác phẩm do Thục Phán - hoàng tử nước Thục cổ đại, người đã chiến đấu chống lại quân Tần tại đây để lại.
Theo các cuốn sách lịch sử chính thức, Thục Phán túc "An Dương Vương" ở Việt Nam, vốn là hoàng tử của Thục quốc trong thời Chiến Quốc (476 TCN đến 221 TCN). Khi quân Tần xâm chiếm đồng bằng Thành Đô (trung tâm nước Thục cổ) vào năm 316 trước Công nguyên, thì Thục Phán - hoàng tử Thục quốc đã lãnh đạo 3 vạn người chiến đấu với quân Tần ở khu vực núi Huỳnh Kinh, Tứ Xuyên. Vì bị thua trận nên trốn chạy xuống vùng đất phương nam xa xôi ở phía nam dãy Ngũ Lĩnh phía bắc Giao Chỉ (tức khu vực Lĩnh Nam mà ngày nay là 1 phần khu tự trị Quảng Tây Trung Quốc). Tại đây, ông đã đánh chiếm và cai quản các vùng đất mới, trong đó có vùng đất Giao Chỉ rồi thành lập Vương quốc Âu Lạc, tự xưng là An Dương Vương, và đóng đô ở Cổ Loa, nay là xã Cổ Loa, huyện Đông Anh ngoại thành Hà Nội.
Sau khi Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Hoa, đưa Triệu Đà (người Hán, quê Chính Định, Hà Bắc) xuống cai quản vùng Lĩnh Nam đồng thời đưa dân Hoa Bắc xuống khai hóa văn minh cho vùng đất này. Khi Tần suy yếu và diệt vong, Triệu Đà cát cứ ly khai vùng đất Lĩnh Nam ra hỏi Đại Tần lập nước Nam Việt. Về sau Triệu Đà dẫn quân Nam Việt đánh thắng An Dương Vương và xóa sổ Âu Lạc khỏi bản đồ. Từ đó người Việt nhận Triệu Đà là vị vua đầu tiên
Dù sao đi nữa, Thục Phán cũng là một nhân vật lịch sử vĩ đại, người đi khai phá vùng đất mới và sáng lập ra nước Âu Lạc và việc ông đã anh dũng chiến đấu với quân đội nhà Tần ở khu vực núi Bàn Sơn của Trung Quốc. Trong những năm gần đây, một số ngôi mộ quân sự đã được phát hiện gần thành cổ Huỳnh Kinh, với nắp quan tài có hoa văn Thục cổ, và một số lượng lớn vũ khí kiểu Ba Thục chẳng hạn như giáo đồng, dao đồng và kiếm đồng có chạm khắc đầu hổ và đuôi rắn. Ngoài ra, nhiều biểu tượng được khắc trên bình đồng và con dấu... Những biểu tượng này được gọi là "biểu tượng đặc trưng Ba Thục cổ", "chữ tượng hình Ba Thục" và "ký tự Ba Thục"... chủ yếu xuất hiện trên vũ khí, công cụ và con dấu Ba Thục từ thời Chiến Quốc đến đầu thời nhà Hán. Các địa điểm được khai quật chủ yếu ở Tứ Xuyên, Trùng Khánh, phía tây Hồ Bắc, phía tây Hồ Nam, phía nam Thiểm Tây và những nơi khác, nhưng trung tâm các di chỉ là Núi Bàn Sơn ở Huỳnh Kinh, Nhã An, Tứ Xuyên. Một số học giả khảo cổ phân tích rằng Thục Phán muốn bày tỏ sự tôn trọng và tưởng nhớ của mình đối với các vị tổ tiên vua Thục quốc thông qua "biểu tượng Ba Thục khắc trên công cụ, vách đá".
Kể từ khi khai quật các con dấu biểu tượng Ba Thục ở Tứ Xuyên vào năm 1954, hơn 100 con dấu đặc biệt như vậy của Thục cổ từ Thời Chiến Quốc đã được khai quật ở hơn 20 địa điểm ở Tứ Xuyên. Trong đó hơn 80 mảnh đã được khai quật gần Núi Bàn ở Huỳnh Kinh, Nhã An - nơi đây tập trung và phong phú nhất, vì vậy Núi Bàn đã trở thành điểm đột phá và vùng lõi di sản chính để khai mở các thông tin của nước Thục cổ và văn hoá Thục cổ đại.
Hội đồng gồm có Phó Bí thư Tỉnh ủy Tứ Xuyên và Ủy ban Tư vấn ra quyết định của Chính phủ Nhân dân tỉnh Tứ Xuyên, Chủ tịch Liên đoàn Khoa học Xã hội Thành Đô, Giáo sư cấp II và Giám sát viên Tiến sĩ của Học viện Khoa học Xã hội Tứ Xuyên, Tiến sĩ Hóa học Hữu cơ Sinh học và Giáo sư Vật lý , Đại học Tứ Xuyên.
Các di chỉ đã kể lại câu chuyện về sự thần phục của Vương quốc Thục cổ đại, đồng thời được đánh giá là "Kỳ quan thứ 9 của thế giới", cũng liên quan đến lịch sử lập quốc của vùng đất Giao Chỉ tức An Nam rồi Việt Nam ngày nay. Nhưng tất cả đều xảy ra ở khu vực trung tâm là Núi Bàn ở huyện Huỳnh Kinh, thành phố Nhã An. Bản khắc đá "Thiên thư" trên đá bazan ở Công viên Đá Đen thuộc Núi Bàn, tỉnh Tứ Xuyên Trung Quốc có thể là tác phẩm do Thục Phán - hoàng tử nước Thục cổ đại, người đã chiến đấu chống lại quân Tần tại đây để lại.
Theo các cuốn sách lịch sử chính thức, Thục Phán túc "An Dương Vương" ở Việt Nam, vốn là hoàng tử của Thục quốc trong thời Chiến Quốc (476 TCN đến 221 TCN). Khi quân Tần xâm chiếm đồng bằng Thành Đô (trung tâm nước Thục cổ) vào năm 316 trước Công nguyên, thì Thục Phán - hoàng tử Thục quốc đã lãnh đạo 3 vạn người chiến đấu với quân Tần ở khu vực núi Huỳnh Kinh, Tứ Xuyên. Vì bị thua trận nên trốn chạy xuống vùng đất phương nam xa xôi ở phía nam dãy Ngũ Lĩnh phía bắc Giao Chỉ (tức khu vực Lĩnh Nam mà ngày nay là 1 phần khu tự trị Quảng Tây Trung Quốc). Tại đây, ông đã đánh chiếm và cai quản các vùng đất mới, trong đó có vùng đất Giao Chỉ rồi thành lập Vương quốc Âu Lạc, tự xưng là An Dương Vương, và đóng đô ở Cổ Loa, nay là xã Cổ Loa, huyện Đông Anh ngoại thành Hà Nội.
Sau khi Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Hoa, đưa Triệu Đà (người Hán, quê Chính Định, Hà Bắc) xuống cai quản vùng Lĩnh Nam đồng thời đưa dân Hoa Bắc xuống khai hóa văn minh cho vùng đất này. Khi Tần suy yếu và diệt vong, Triệu Đà cát cứ ly khai vùng đất Lĩnh Nam ra hỏi Đại Tần lập nước Nam Việt. Về sau Triệu Đà dẫn quân Nam Việt đánh thắng An Dương Vương và xóa sổ Âu Lạc khỏi bản đồ. Từ đó người Việt nhận Triệu Đà là vị vua đầu tiên
Dù sao đi nữa, Thục Phán cũng là một nhân vật lịch sử vĩ đại, người đi khai phá vùng đất mới và sáng lập ra nước Âu Lạc và việc ông đã anh dũng chiến đấu với quân đội nhà Tần ở khu vực núi Bàn Sơn của Trung Quốc. Trong những năm gần đây, một số ngôi mộ quân sự đã được phát hiện gần thành cổ Huỳnh Kinh, với nắp quan tài có hoa văn Thục cổ, và một số lượng lớn vũ khí kiểu Ba Thục chẳng hạn như giáo đồng, dao đồng và kiếm đồng có chạm khắc đầu hổ và đuôi rắn. Ngoài ra, nhiều biểu tượng được khắc trên bình đồng và con dấu... Những biểu tượng này được gọi là "biểu tượng đặc trưng Ba Thục cổ", "chữ tượng hình Ba Thục" và "ký tự Ba Thục"... chủ yếu xuất hiện trên vũ khí, công cụ và con dấu Ba Thục từ thời Chiến Quốc đến đầu thời nhà Hán. Các địa điểm được khai quật chủ yếu ở Tứ Xuyên, Trùng Khánh, phía tây Hồ Bắc, phía tây Hồ Nam, phía nam Thiểm Tây và những nơi khác, nhưng trung tâm các di chỉ là Núi Bàn Sơn ở Huỳnh Kinh, Nhã An, Tứ Xuyên. Một số học giả khảo cổ phân tích rằng Thục Phán muốn bày tỏ sự tôn trọng và tưởng nhớ của mình đối với các vị tổ tiên vua Thục quốc thông qua "biểu tượng Ba Thục khắc trên công cụ, vách đá".
Kể từ khi khai quật các con dấu biểu tượng Ba Thục ở Tứ Xuyên vào năm 1954, hơn 100 con dấu đặc biệt như vậy của Thục cổ từ Thời Chiến Quốc đã được khai quật ở hơn 20 địa điểm ở Tứ Xuyên. Trong đó hơn 80 mảnh đã được khai quật gần Núi Bàn ở Huỳnh Kinh, Nhã An - nơi đây tập trung và phong phú nhất, vì vậy Núi Bàn đã trở thành điểm đột phá và vùng lõi di sản chính để khai mở các thông tin của nước Thục cổ và văn hoá Thục cổ đại.
.
