🌸BÁCH THIỆN - HIẾU VI TIÊN...!
Đây không chỉ là một câu nói đạo lý của Nho gia,
mà trong Phật pháp còn là nền tảng của mọi công đức.
Pháp sư Tịnh Không thường giảng rằng:
Người không biết hiếu thuận cha mẹ thì dù niệm Phật nhiều đến đâu, công phu cũng khó thành tựu.
Vì sao vậy?
Vì tâm không có gốc.
Hiếu là gốc của đức.
Đức là gốc của đạo.
Đạo là con đường thành Phật.
Hiếu là căn bản của đạo làm người.
Đức Phật dạy trong kinh điển rằng:
phụ thân, phụ mẫu là hai vị Phật tại gia.
Khi ta còn mê, không thấy được Phật, thì hãy nhìn cha mẹ mình – đó là nơi ta thực hành tâm cung kính đầu tiên.
Người học Phật mà quay lưngvới cha mẹ thì dù nói lời từ bi, nói giác ngộ, cũng chỉ là lời nói suông.
Pháp sư Tịnh Không giảng rằng:
Hiếu không phải chỉ là cung phụng vật chất,
mà quan trọng hơn là khiến cha mẹ an tâm, hoan hỷ.
Một lời nói nhẹ nhàng, một thái độ kính trọng, một đời sống đoan chính – đó mới là đại hiếu.
Vì sao Hiếu đứng đầu trăm thiện?
Tất cả thiện pháp đều từ tâm mà sinh.
Mà tâm hiếu là tâm biết ơn, biết đền ơn.
Người biết ơn cha mẹ thì cũng biết ơn thầy tổ.
Biết ơn thầy tổ thì biết ơn quốc gia.
Biết ơn quốc gia thì biết ơn chúng sinh.
Tâm biết ơn mở rộng ra, chính là tâm Bồ-đề.
Trong kinh điển Đại thừa như Kinh Địa Tang, hiếu hạnh đượcđặt ở vị trí vô cùng trọng yếu.
Bồ Tát Địa Tạng phát đại nguyện cứu độ chúng sinh cũng từ tâm hiếu mà ra – hiếu với mẹ nhiều đời nhiều kiếp.
Hiếu trong thời hiện đại
Ngày nay, người ta dễ nói yêu thương, nhưng lại thiếu kiên nhẫn với cha mẹ già.
Dễ chạy theo danh lợi, nhưng quên mất mái nhà nơi mình sinh ra.
Pháp sư Tịnh Không giảng rằng:
Nếu trong gia đình còn bất hòa, con cái bất hiếu, thì xã hội không thể an định.
Muốn thiên hạ thái bình, phải bắt đầu từ hiếu đạo trong mỗi gia đình.
Hiếu không phải đợi cha mẹ mất rồi mới cúng bái long trọng.
Hiếu là khi cha mẹ còn sống, ta làm cho các ngài bớt lo, bớt khổ.
Hiếu là sửa mình.
Nếu ta sống trái đạo làm người, làm điều sai trái, đó là đại bất hiếu.
Nếu ta tu học chân chánh, thành tựu đạo nghiệp, đó mới là báo hiếu rốt ráo.
Đại hiếu là giúp cha mẹ liễu sinh thoát tử
Trong pháp môn Tịnh Độ mà Pháp sư Tịnh Không thường giảng,
niệm Phật không chỉ để tự mình vãng sanh, mà còn hồi hướng công đức cho cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp.
Đó là hiếu hạnh rốt ráo.
Hiếu không dừng ở một đời.
Hiếu trải suốt ba đời: quá khứ, hiện tại, vị lai.
Giữa cuộc đời bộn bề này, nếu chúng ta giữ được một tâm hiếu,
thì tự nhiên lời nói sẽ mềm lại, hành vi sẽ cẩn trọng hơn, tâm sẽ lắng xuống.
Hiếu là đạo làm người.
Hiếu là cửa vào Phật đao.
Hiếu là gốc của mọi thiện pháp.
"Bách thiên hiếu vi tiên" không phải chỉ để đọc, mà để sống.
Khi còn cha còn mẹ, xin đừng đợi, hãy quay về quán chiếu tại tâm mình và làm tròn chữ HIẾU! 🌸
