triết gia cũng có đức tin, không có cái gọi là phủ định sạch trơn nào cả mà triết gia nó cũng bắt đầu đi phản biện người khác, hoặc xây dựng ý niệm của nó từ 1 ảnh hưởng, từ 1 ý tưởng căn bản nào đó.Thật ra trong xàm lồn này có rất nhiều thằng như tao, tụi nó nhìn đồng chí thích ca như là 1 triết gia chứ đéo phải 1 đức chúa như tôn giáo. Đó cũng là khác biệt căn bản của PG nguyên thủy và phật giáo tạp nham hiện nay. Tôn giáo xây dựng hoàn toàn dựa trên đức tin, 1 đức tin thiên chúa tạo ra mọi thứ còn triết gia đó là sự hoài nghi, hoài nghi mãi mãi, cần phải kiểm chứng, thực hành đến vô tận.
2 hệ hình, ngôn ngữ khác nhau nên khó nói chuyện và khó tránh gạch đá qua lại
Feuerbach đã chứng minh triết học chỉ là chuyển dịch của tôn giáo vào tinh thần dưới hình thức tư duy, hệ thống hóa logic hơn mà thôi. Nếu theo dòng lịch sử triết học phương tây thì tụi triết gia nổi tiếng đều phải "giết cha" đập vỡ hết các lý thuyết, thần tượng trước đó để xây dựng lại như Kant, Nietzsche, Wittgenstein...Đó mới là hình thức của phát triển
Vãi lồnCho tao lựa chọn thì sẽ chọn Thiên chúa giáo chứ ko chọn PG. Mô hình độc thần giáo rất ưu việt trong việc rao giảng, truyền thông, tổ chức và quản lý xã hội từ xã hội bán khai lên xã hội hiện đại
Thực ra tml @titoe nó nói đúng đấy. Tuy đó cũng vẫn là thầy bói xem voi nhưng kiến thức đó có thể gọi là tổng hợp và cải tiến của nhiều thằng thầy bói từ trước đến nay, nên nó là cái nhìn toàn vẹn nhất về con voi mà ta có thể có.
thật à???
Trong bản chất con người nó có tính tôn giáo rồi, ko dễ để mất đi đâu. Với sự phát triển của khoa học và kỹ thuật thì các yếu tố thần thánh, thiên chúa dần lùi xa khi giải thích các hiện tượng hàng ngày nhưng khi rơi vào nghịch cảnh người ta vẫn tìm đến tôn giáo để đc xoa dịu. Có thể tương lai tôn giáo sẽ biến hóa thành hình thái khác chứ nó không mất đi hẳn đc, giống như Kito giáo cải biên để thích nghi với xã hội hiện đại vậy
.. Theo lý thuyết của 1 nhà Marxist thì tranh cãi ko thể làm tôn giáo biến mất nhưng cuộc cách mạng của giai cấp công nhân để xây dựng nhà nước xhcn sẽ làm tôn giáo biến mất dưới hình thức tồn tại với chức năng hiện tại của nó (găns kết cộng đồng và thuốc phiện cho tâm hồn)
Mày cứ chém xơi xơi thế, chắc từ wiki à. Copernic cả đời ko dám mở miệng về cái thuyết nhật tâm, đến 2 a đệ vừa hở miệng thì a lên giàn thiêu a bị quản tại gia đến hết đời. Cái gọi là "đêm trường trung cổ" của lịch sử châu âu thì ít nhiều mày phải biết chứ. Tao thấy mày thích triết, khoe đọc witgeistein, russell, kant, mác mủng này nọ trên này... cứ giả như là mày hấp thu đc phần nhỏ nào cái hay ho từ mấy a đấy thế thì mày nghĩ xem nếu cái giáo hội nhà thờ nó vẫn tồn tại như từ thời trung cổ, ko có những con người dám đứng lên đấu tranh vs nó từ cái buổi ban đầu thì bi h mày có cái lol mà chém gió. mày là đồ ăn cháo đái bát.Ví dụ như lão này, cũng nổi tiếng như Galileo nhưng ko hề bị thiêu sống mà đc tài trợ đến trọn đời
Nicolaus Copernicus – Wikipedia tiếng Việt
vi.wikipedia.org
Tụi nó đấu tranh quyền lực theo kiểu bè phái, tranh giành quyền lực chứ đéo phải mấy anh khoa học gia tư dưng mở mồm ra đâu tml
. Tụi vương thân quý tộc và tụi hồng y giáo chủ, giáo hoàng đã choảng nhau chan chát từ trước đó rồi. Các hình thức dị giáo là chiêu bài để các anh quý tộc chơi lại hội nhà thờ, đọc nhiều thêm đi tml Bái phục mày
Ví dụ đơn giản, để chống phá nhà nước xhcn tươi đẹp hiện nay thì mày phải có thế lực thù địt bơm xèng, in ấn, dải truyền đơn, tố cáo, nói xấu, viết bài... Chứ độc 1-2 thằng nó mở mõm ra nó khóa phát tịt ngayTụi nó đấu tranh quyền lực theo kiểu bè phái, tranh giành quyền lực chứ đéo phải mấy anh khoa học gia tư dưng mở mồm ra đâu tml
. Tinh hình của các anh khoa học gia dị giáo thời trung cổ cũng vậy, các anh đc làm vật tế thần trong trò chơi chính trị và đc suy tôn lên làm biểu tượng như những anh hùng khi phe của các anh thắng thế .
Cám ơn huynh đã khai sáng.
Tiểu ca này có đọc bộ Ma thổi đèn của Thiên hạ bá xướng ko
tập 4-5 nó mô tả xã hội dưới thời đại thần quyền hay lắm đó - kết thằng tác giả ở những câu triết lí rất chất lượng: *Đối với chúng ta, có thể đó không là gì cả, nhưng đối với họ, nhiều khi cái không là gì cả đó lại là tất cả* lúc viết những dòng này nó mới có hai mấy tuổi à @@
Mày định đặt tên cho chủ nghĩa của mày là gìVí dụ đơn giản, để chống phá nhà nước xhcn tươi đẹp hiện nay thì mày phải có thế lực thù địt bơm xèng, in ấn, dải truyền đơn, tố cáo, nói xấu, viết bài... Chứ độc 1-2 thằng nó mở mõm ra nó khóa phát tịt ngay
Với tao, tôn giáo cần về hưu trí dọn đường cho xã hội loài người phát sinh lên hình thái mới. Đó là lý do tao chống tôn giáo
Nếu mày tìm hiểu sâu hơn về xã hội dân sự mày đã ko nghĩ vậy. Tất cả nguồn lực của TQ đều bị tập trung hóa cho bộ máy nhà nước lớn mạnh. Trong khi đời sống công dân vẫn đầy rẫy bất công, đói nghèo, an sinh xã hội thấp. Tao là người làm việc trực tiếp với giai cấp công nhân, tao hiểu đc sự cơ cực, ấm ức của họ đối với lãnh đạo. Ko có công đoàn, ko có ai bảo hộ, họ là tận cùng xã hội bị bóc lột, chửi bới. Thứ duy nhất họ vin vào chỉ là niềm tin mông lung và cái nền văn hóa duy tình cả nể
Nếu mày tìm hiểu sâu hơn về xã hội dân sự mày đã ko nghĩ vậy. Tất cả nguồn lực của TQ đều bị tập trung hóa cho bộ máy nhà nước lớn mạnh. Trong khi đời sống công dân vẫn đầy rẫy bất công, đói nghèo, an sinh xã hội thấp. Tao là người làm việc trực tiếp với giai cấp công nhân, tao hiểu đc sự cơ cực, ấm ức của họ đối với lãnh đạo. Ko có công đoàn, ko có ai bảo hộ, họ là tận cùng xã hội bị bóc lột, chửi bới. Thứ duy nhất họ vin vào chỉ là niềm tin mông lung và cái nền văn hóa duy tình cả nể
Bạn nói hay vl nó còn đéo biết tôn giáo và tín ngưỡng là cái gì còn bày đặt to mồm
Bài toán quyền lực tập trung hay phân bố đéo dễ giải đâu tml. Sự thực thì xã hội dân sự phương tây đã gắng giải quyết nó cả trăm năm qua. Khi nó quá phân tán thì dễ bị chủ nghĩa dân túy lợi dụng để vận động hành lang như tụi anh, pháp hiện nay tạo nên những quyết định dẫn đến độc tài hoặc bế tắc. Một nhược điểm của nền chính trị phân tán là phản ứng chậm và ko tập trung đủ nguồn lực để giải các bài toán nhức nhối như dịch bệnh, môi trường, an sinh, nghiên cứu vũ trụ....đòi hỏi chiến lược và đầu tư dài hạn