Xoanquay
Hiệp Heo Nhân Ái
Kệ họ.
Vòng lặp của hành giả chánh niệm
- Tạo bởi Hành giả hư vô
- Start date
T bth thôi bạn, nhiều khi tuỳ pháp hành mà chúng sinh cứ tưởng t sân tâm 🙏
Xoanquay
Hiệp Heo Nhân Ái
Kệ.
Hành giả hư vô
Đàn iem Duy Mạnh
Ban tự phong thôi , tâm sân đvs nghĩa ngáo trong t đang hoại diệt r , lành thay
.png "Sex :vozvn (3):"){kind=icon}
Nghĩa ngáo là cảnh xấu thọ ưu với bạn 🙏Ban tự phong thôi , tâm sân đvs nghĩa ngáo trong t đang hoại diệt r , lành thay
Như là cảnh tốt thọ hỷ đối với đồng bọn 🙏
Mọi thứ là tương đối.
faridhashimi
Bò lái xe
Biết đời nhưng không nói nhiều về đời. Cảm ơn ông tag. Thread này có nhiều thứ hay ho đó.
Ý kiến chủ quan của tui. Tui nhận thấy: rất nhiều người bàn về vấn đề, họ mổ xẻ hết cách này đến cách khác, nhưng lại không hoặc rất ít chịu dành thời gian đi tìm giải pháp.
Ví như cái chuyện "simp lỏ" Mèo Béo bàn tán khắp mxh mấy bữa nay. Mọi người bàn rất nhiều về chuyện bạn trẻ đó phải bỏ mạng như thế nào... Vậy giải pháp để chúng ta ngăn chặn nó xảy ra thì ra sao?
Một điểm tui nhận thấy của hành giả thiền lâu năm là nói gì, làm gì cũng gãy gọn, đi vào vấn đề.
Trình bày vấn đề? Giải quyết được không? Được thì lên kế hoạch giải quyết. Không được ư, vậy thì đừng hao tâm tổn sức bàn về nó nữa.
Cộng đồng mạng luôn bị cuốn theo bề nổi, phần cành lá mà không ngó đến cốt lõi, gốc rễ.
Bởi vậy nếu xét trên Kinh Điển thì Phật Ngôn rất ngắn, ít nhưng rốt ráo, khái quát toàn bộ vấn đề.
Các bài Kinh thâm sâu đến nỗi phải có thêm Atthakatha, Tika và vô số hậu sớ đời sau của Luận sư, Thiền sư, Giảng sư ….
Hành giả vô danh
Thanh niên Ngõ chợ
Nghiệp tôi nhiều lắm
algernon
Lỗ đýt gợi cảm
diễn ra bao lâu tuỳ mình quyết..
khi tâm đạt trạng thái "không". với t nó là lỗ xoáy giữa 2 mắt. khi tao niệm Phật và từ bỏ cảm thọ thân này. cũng đéo biết nữa.. tự tu nên chả biết nói rõ ràng đầy đủ đc.
Hành giả hư vô
Đàn iem Duy Mạnh
Thiên Chúng
Xamer mới lớn
Thiên Chúng
Xamer mới lớn
quan trọng gì m ,ổng là người chuyên tâm thực hành ko thích giải thích nhiều, nên đếu có nói nhiều nên nó thế
))))))))
algernon
Lỗ đýt gợi cảm
t mới thi hành được chút nhưng cũng ko dám cố làm lại.. vì đợt đấy mỗi lần ngồi dậy thì bình thường ra làm cốc nước nhưng nhắm mắt lại cái thì lại bay đi.. sợ vãi Lồn.
h chỉ niệm Phật để được rỗng lặng thôi chứ ko tìm kiếm đéo gì cả.cái vụ diệt thọ là tự dưng muốn thử ko ai xui ko ai chỉ nhưng có vẻ tu kiểu đấy ở thân người này sẽ hồn bay phách tán.
Thiên Chúng
Xamer mới lớn
Hành giả hư vô
Đàn iem Duy Mạnh
nguy hiểm mà , ko đúng cách tẩu hỏa nhập ma thành ng điên loạn luôn . nhưng thiền định thuộc hiện tại lạc trú như đá đè cỏ , ko phải cốt lõi + mục đích của Phật giáo , ai thích thì trải nghiệm , ko thì thôi , nhưng phải tìm hiểu kĩ . t từng thử nhưng chưa nhập định dc
Nên có Định mạnh để thực hành Vipassana nhé, ko nên bỏ qua. Dù ko đắc định nhưng định của người tu thiền chỉ vẫn bổ trợ tốt cho thiền quán.nguy hiểm mà , ko đúng cách tẩu hỏa nhập ma thành ng điên loạn luôn . nhưng thiền định thuộc hiện tại lạc trú như đá đè cỏ , ko phải cốt lõi + mục đích của Phật giáo , ai thích thì trải nghiệm , ko thì thôi , nhưng phải tìm hiểu kĩ . t từng thử nhưng chưa nhập định dc
algernon
Lỗ đýt gợi cảm
nói về cái này nó như con người mong cầu tìm thần thông vậy. đạt được nhưng ko chế ngự được nó thì... hết làm người.nguy hiểm mà , ko đúng cách tẩu hỏa nhập ma thành ng điên loạn luôn . nhưng thiền định thuộc hiện tại lạc trú như đá đè cỏ , ko phải cốt lõi + mục đích của Phật giáo , ai thích thì trải nghiệm , ko thì thôi , nhưng phải tìm hiểu kĩ . t từng thử nhưng chưa nhập định dc
nên t "được" khai thị rồi:
-đi theo lời nguyện
-tiếp tục "hành"
-tu tập từ bỏ cõi người.
còn mọi thứ t "đã sẵn sàng đủ đầy" cả rồi.
mỗi thằng sẽ có 1 duyên khởi khác nhau.
Thật lòng cầu chúc mọi người sớm về với cõi Phật.
algernon
Lỗ đýt gợi cảm
thật tình rất cảm ơn mày vì post nhiều thứ mà t ko biết đấy.(thấy những thứ hữu ích t hay tra google và nghiên cứu) hehe
t có duyên và có nguyện với Phật A Di Đà nên t cứ thực hành 1 pháp duy nhất, kinh đọc đúng 2 bộ là Vô Lượng Thọ Kinh và Kinh Địa Tạng rồi thôi cũng ko đọc lại. nên các pháp hành của t "được chỉ" cho biết chứ ko thành PHÁP cụ thể rốt ráo
vì t ko tu để về với Phật hay thành Phật hehe.
Nên đọc qua 4 bài Kinh cơ bản mà mọi tông phái đều phải biết : 3 bài Kinh đầu tiên và 1 bài kinh cuối cùng.thật tình rất cảm ơn mày vì post nhiều thứ mà t ko biết đấy.(thấy những thứ hữu ích t hay tra google và nghiên cứu) hehe
t có duyên và có nguyện với Phật A Di Đà nên t cứ thực hành 1 pháp duy nhất, kinh đọc đúng 2 bộ là Vô Lượng Thọ Kinh và Kinh Địa Tạng rồi thôi cũng ko đọc lại. nên các pháp hành của t "được chỉ" cho biết chứ ko thành PHÁP cụ thể rốt ráo
Theo thứ tự :
- Chuyển Pháp Luân
- Vô Ngã Tướng
- Lửa Cháy
=> Đây là 3 bài Kinh đầu tiên của Đức Phật sau khi thành đạo.
- Đại Bát Niết Bàn
=> Đây là bài Kinh cuối cùng mà Đức Phật đi hơn 200 dặm về Kusinara để viên tịch Niết Bàn.
4 bài Kinh này được xem như là rốt ráo toàn bộ Phật Pháp.
Thiên Chúng
Xamer mới lớn
algernon
Lỗ đýt gợi cảm
cảm tạ m đã có lời chỉ dẫn 😘
sẽ vềchắc gì đệ đã về))
(Chỉ chia sẻ đoạn trích từ Bổn Sanh, không có kỳ thị nam nữ gì cả.)
“Đối với các nữ nhân là những người nhỏ nhen, có tâm thay đổi, vô ơn, bội bạc, nam nhân, nếu không bị phi nhân xâm nhập, thì không thể nào có niềm tin đối với các nữ nhân.
Các nàng không biết đến ân nghĩa, không biết đến bổn phận, không biết đến mẹ, cha, hay anh em trai.
Các nàng không thánh thiện, vượt qua nguyên tắc, và đi theo sự sai khiến của chính tâm mình.
Mặc dầu chàng đã sống chung thời gian dài, chàng đáng yêu, hợp ý, có lòng thương xót, thậm chí chàng còn được xem như là sanh mạng, các nàng vẫn từ bỏ chàng vào những lúc rủi ro và những lúc hữu sự;
vì thế, ta không tin tưởng các nữ nhân.
Bởi vì tâm của các nữ nhân giống như tâm của loài khỉ, giống như bóng râm của cây chiếu xuống ở mặt đất lồi lõm,
trái tim của các nữ nhân luôn chao đảo, giống như cái vành của bánh xe quay vòng vòng.
Vào lúc các nàng, trong lúc xem xét, nhìn thấy tài sản của người đàn ông có dáng vẻ có thể thâu tóm, các nàng dụ dỗ người ấy bằng những lời nói mềm mỏng, tựa như những người dân xứ Kamboja dụ dỗ con ngựa rừng bằng rong rêu (có bôi mật ong).
Vào lúc các nàng, trong lúc xem xét, không nhìn thấy tài sản của người đàn ông có dáng vẻ có thể thâu tóm, các nàng lánh xa người ấy ở mọi nơi, tựa như người đã vượt qua, đã đi đến bờ bên kia của dòng sông, xa lánh chiếc bè.
Nữ nhân giống như chất kết dính, tựa như ngọn lửa thiêu đốt tất cả. Các nàng có sự lừa phỉnh chóng vánh, tựa như con sông có dòng nước chảy xiết. Bởi vì các nàng ấy hầu hạ người yêu mến lẫn người không yêu mến, giống như con thuyền ghé vào bến đò ở hạ nguồn và ở thượng nguồn.
Các nàng ấy không thuộc về một người, không thuộc về hai người, các nàng ấy tựa như cửa tiệm đã được trưng bày. Kẻ nào nghĩ rằng: ‘Các nàng ấy là thuộc về ta,’ kẻ ấy tưởng như có thể áp chế làn gió bằng cái lưới.
Giống như dòng sông, con đường, quán nước, phòng hội, lều nghỉ chân, các nữ nhân ở thế gian được gọi là như vậy, giới hạn của các nàng ấy không thể biết được.
Thật vậy, các nàng ấy như là ngọn lửa tế thần, tương tự như đầu con rắn độc màu đen, tựa như đàn bò đối với cọng cỏ ở bên lề, chúng chỉ gặm những cọng ngon nhất.
Ngọn lửa tế thần, con voi, rắn độc màu đen,
người được làm lễ phong vương, và tất cả các nữ nhân,
năm hạng này, người nam thường xuyên thận trọng mới có thể giao thiệp.
Thật vậy, mọi ý định của những hạng ấy khó mà biết được.
Không nên thân cận với người nữ có sắc đẹp quá mức, với người nữ được nhiều người yêu thương, với người phụ nữ tài hoa, với nữ nhân là vợ của kẻ khác, với nữ nhân thân cận vì nguyên nhân tài sản; năm hạng nữ nhân này không nên thân cận.”
Nguồn: Jātaka, 464. Cūḷakuṇālajātakaṃ - Bổn Sanh Chim Cu Cu Nhỏ, TK Indacanda dịch.
“Đối với các nữ nhân là những người nhỏ nhen, có tâm thay đổi, vô ơn, bội bạc, nam nhân, nếu không bị phi nhân xâm nhập, thì không thể nào có niềm tin đối với các nữ nhân.
Các nàng không biết đến ân nghĩa, không biết đến bổn phận, không biết đến mẹ, cha, hay anh em trai.
Các nàng không thánh thiện, vượt qua nguyên tắc, và đi theo sự sai khiến của chính tâm mình.
Mặc dầu chàng đã sống chung thời gian dài, chàng đáng yêu, hợp ý, có lòng thương xót, thậm chí chàng còn được xem như là sanh mạng, các nàng vẫn từ bỏ chàng vào những lúc rủi ro và những lúc hữu sự;
vì thế, ta không tin tưởng các nữ nhân.
Bởi vì tâm của các nữ nhân giống như tâm của loài khỉ, giống như bóng râm của cây chiếu xuống ở mặt đất lồi lõm,
trái tim của các nữ nhân luôn chao đảo, giống như cái vành của bánh xe quay vòng vòng.
Vào lúc các nàng, trong lúc xem xét, nhìn thấy tài sản của người đàn ông có dáng vẻ có thể thâu tóm, các nàng dụ dỗ người ấy bằng những lời nói mềm mỏng, tựa như những người dân xứ Kamboja dụ dỗ con ngựa rừng bằng rong rêu (có bôi mật ong).
Vào lúc các nàng, trong lúc xem xét, không nhìn thấy tài sản của người đàn ông có dáng vẻ có thể thâu tóm, các nàng lánh xa người ấy ở mọi nơi, tựa như người đã vượt qua, đã đi đến bờ bên kia của dòng sông, xa lánh chiếc bè.
Nữ nhân giống như chất kết dính, tựa như ngọn lửa thiêu đốt tất cả. Các nàng có sự lừa phỉnh chóng vánh, tựa như con sông có dòng nước chảy xiết. Bởi vì các nàng ấy hầu hạ người yêu mến lẫn người không yêu mến, giống như con thuyền ghé vào bến đò ở hạ nguồn và ở thượng nguồn.
Các nàng ấy không thuộc về một người, không thuộc về hai người, các nàng ấy tựa như cửa tiệm đã được trưng bày. Kẻ nào nghĩ rằng: ‘Các nàng ấy là thuộc về ta,’ kẻ ấy tưởng như có thể áp chế làn gió bằng cái lưới.
Giống như dòng sông, con đường, quán nước, phòng hội, lều nghỉ chân, các nữ nhân ở thế gian được gọi là như vậy, giới hạn của các nàng ấy không thể biết được.
Thật vậy, các nàng ấy như là ngọn lửa tế thần, tương tự như đầu con rắn độc màu đen, tựa như đàn bò đối với cọng cỏ ở bên lề, chúng chỉ gặm những cọng ngon nhất.
Ngọn lửa tế thần, con voi, rắn độc màu đen,
người được làm lễ phong vương, và tất cả các nữ nhân,
năm hạng này, người nam thường xuyên thận trọng mới có thể giao thiệp.
Thật vậy, mọi ý định của những hạng ấy khó mà biết được.
Không nên thân cận với người nữ có sắc đẹp quá mức, với người nữ được nhiều người yêu thương, với người phụ nữ tài hoa, với nữ nhân là vợ của kẻ khác, với nữ nhân thân cận vì nguyên nhân tài sản; năm hạng nữ nhân này không nên thân cận.”
Nguồn: Jātaka, 464. Cūḷakuṇālajātakaṃ - Bổn Sanh Chim Cu Cu Nhỏ, TK Indacanda dịch.
Có thể bạn quan tâm
