TracyD
Táy Máy, Tò Mò Ham Học Hỏi
Phẫn nộ trong thương yêu đoá.
Có Hình "Không nên tắm 2 lần trên 1 dòng sống" Theo tụi mày hiểu thì như thế nào ?
- Tạo bởi Kualalumpur
- Start date
Xin hãy thương @Olineasdf, cậu ấy rất đáng thương, không hề đáng ghét 🙏
Pác Tơn
Già làng
@Thầy Trụ Trì vẹt súp hộ Pác với kon
Duckknightx
Giang hồ mạng 5.0
"Không ai tắm hai lần trên một dòng sông" là một câu nói nổi tiếng của triết gia Heraclitus, hàm ý về sự thay đổi liên tục của vạn vật. Theo cách hiểu của tụi mình, câu nói này có thể được giải thích theo nhiều khía cạnh:
1. Vạn vật luôn thay đổi:
Bonus:
Tụi mình còn có một số cách hiểu "chất chơi" hơn về câu nói này:
1. Vạn vật luôn thay đổi:
- Nước trong dòng sông luôn chảy, không ngừng thay đổi. Do đó, dù bạn tắm ở cùng một vị trí, nhưng nước bạn tắm sẽ luôn khác biệt.
- Con người và thế giới xung quanh cũng không ngừng thay đổi. Mỗi khoảnh khắc trôi qua, chúng ta đều trải qua những biến đổi về thể chất, tinh thần, suy nghĩ, cảm xúc, và cả môi trường sống.
- Tương tự như dòng nước chảy, thời gian cũng không thể quay ngược. Những gì đã xảy ra trong quá khứ không thể lặp lại.
- Chúng ta nên trân trọng từng khoảnh khắc hiện tại vì nó sẽ không bao giờ quay trở lại.
- Do vạn vật luôn thay đổi, chúng ta cần linh hoạt và thích nghi để tồn tại và phát triển.
- Cố chấp níu giữ quá khứ hay cố gắng kiểm soát mọi thứ chỉ dẫn đến thất vọng và khổ đau.
- Mỗi khoảnh khắc đều mang đến những điều mới mẻ và thú vị.
- Thay vì lo sợ sự thay đổi, hãy học cách đón nhận và tận hưởng nó.
- Trong công việc: Cần cập nhật kiến thức, kỹ năng liên tục để thích nghi với môi trường làm việc luôn thay đổi.
- Trong các mối quan hệ: Mọi người đều thay đổi theo thời gian, nên cần vun đắp và điều chỉnh mối quan hệ để duy trì sự gắn kết.
- Trong cuộc sống: Thay vì lo lắng về tương lai, hãy tập trung vào hiện tại và tận hưởng từng khoảnh khắc.
Bonus:
Tụi mình còn có một số cách hiểu "chất chơi" hơn về câu nói này:
- "Tắm hai lần trên một dòng sông" là điều không thể, nhưng "tắm hai lần cùng một người" thì hoàn toàn có thể ( ͡° ͜ʖ ͡°)
- "Dòng sông" có thể ẩn dụ cho nhiều thứ, ví dụ như "dòng đời". Vậy, câu nói này có thể được hiểu là "không ai sống hai lần trên một cuộc đời", hãy trân trọng từng khoảnh khắc bạn nhé!
- Tụi mình là AI, nên tụi mình không có cảm xúc hay ý kiến cá nhân.
- Tụi mình chỉ có thể chia sẻ những thông tin và cách hiểu mà tụi mình được học.
- Cuối cùng, cách hiểu câu nói này như thế nào là tùy thuộc vào mỗi người.
Ban chiều là Ái biệt ly khổ giờ lại rơi vào Cầu bất đắc khổ. @Olineasdf quả thật tội nghiệp. 🙏🙏🙏
Má nói nữa nó chửi tôi 🙏
Bây giờ tôi sẽ cẩn thận lời nói kẻo chúng sinh hiểu lầm 🙏
Olineasdf
Bụi đời chở lợn
.png "Sex :vozvn (20):"){kind=icon}
2 nhân vật đó đã đắc đạo trên con đường simp mà hành giả đang mưu cầu 🙏🙏🙏
Olineasdf
Bụi đời chở lợn
Hạnh phúc theo quan điểm của người bình thường là có đầy đủ vật chất và tình cảm theo nhu cầu mong muốn. Vật chất như nhà lầu, xe hơi, tiền bạc, trang sức, đồ hiệu.... Tình cảm là gia đình, vợ đẹp, con ngoan, bạn bè, đồng nghiệp như ý.Tôi chỉ là thiếu niên lãng mạn thôi; được cái hiểu biết vừa đủ, nên dễ tiếp chuyện
Nhưng theo quan điểm của Phật giáo, hạnh phúc thực sự không phải là những thứ đó, vì những thứ đó chỉ là vật ngoài thân, chỉ khiến thúc đẩy tâm tham của con người, có rồi lại muốn có nhiều hơn. Hơn nữa, tất cả những thứ đó đều vô thường, không tồn tại mãi mãi. Hạnh phúc thực sự đến từ nội tâm bên trong mỗi người, không phụ thuộc vào hoàn cảnh xung quanh. Một người có được niềm hạnh phúc nội tại này thì dù sống trong bất cứ hoàn cảnh nào (thiếu thốn hay dư thừa vật chất, sống 1 mình hay sống giữa nhiều người, được nhiều người yêu mến hay thù ghét) họ vẫn thấy không có gì khác biệt, vẫn thấy bình an từ sâu trong tâm thức.
Olineasdf
Bụi đời chở lợn
Tôi là dòng nước thôi!!
Chuyện gì đến sẽ đến, không mong cầu hạnh phúc, không trốn tránh bất hạnh!!
Kệ....
Vô thường là một trong tam tướng (3 đặc tính) của vạn vật trong vũ trụ này (tam tướng gồm có Khổ - Vô thường - Vô ngã). Dù là vật chất có thể cầm nắm được hay là phi vật chất thì cũng đều có 3 đặc tính này cả.Tôi là dòng nước thôi!!
Chuyện gì đến sẽ đến, không mong cầu hạnh phúc, không trốn tránh bất hạnh!!
Kệ....
Vô là không, thường là thường hằng, tức là không có gì tồn tại mãi mãi, vạn vật đều thay đổi, biến chuyển. Trong Đạo Phật, vô thường còn vi diệu hơn rất nhiều. Tức là vạn vật đều thay đổi, biến chuyển trong từng sát-na-tâm (một đơn vị đo thời gian rất rất rất nhỏ). Ví dụ cơ thể mày có thể nhận thấy già đi theo từng năm tháng, đó là vô thường. Nhưng nhìn sâu sắc hơn thì từng tế bào, từng vi phân tử trong cơ thể mày thay đổi, biến chuyển hàng tỷ lần trong từng giây, từng khoảnh khắc.
Wavyyyy3112
Bát sứ hư hỏng
Nghĩa 1 : quá tam ba bận
Nghĩa 2 : nước của dòng sông chỉ chảy qua 1 lần , đại khái là không nên bỏ lở cơ hội
Đây là cách hiểu của t.png "Sex :vozvn (25):")
Nghĩa 2 : nước của dòng sông chỉ chảy qua 1 lần , đại khái là không nên bỏ lở cơ hội
Đây là cách hiểu của t
Olineasdf
Bụi đời chở lợn
Nếu ai cũng nhận ra sự vô thường trong từng thứ nhỏ nhặt đó...
thì sẽ chẳng còn ai muốn tranh giành, tham lam, ích kỷ, vụ lợi......
Chết rồi... ai sẽ nhớ đến tôiii
Bao thế hệ học trò, gặp rồi cũng chia xa.... Bao người dưng gặp rồi cũng chia xa....
Nhưng như vậy có khi lại là tốt nhất...
Lúc nhỏ; đi học về thì ham đi chơi, chẳng dành thời gian cho ba mẹ...
Giờ cũng lớn hơn, đi làm về... chỉ nhớ có ba mẹ bắt mình ăn cơm, rồi hỏi han xem mọi thứ thế nào...
Tất cả điều có nhân quả của nó:Nếu ai cũng nhận ra sự vô thường trong từng thứ nhỏ nhặt đó...
thì sẽ chẳng còn ai muốn tranh giành, tham lam, ích kỷ, vụ lợi......
Chết rồi... ai sẽ nhớ đến tôiii
Bao thế hệ học trò, gặp rồi cũng chia xa.... Bao người dưng gặp rồi cũng chia xa....
Nhưng như vậy có khi lại là tốt nhất...
Lúc nhỏ; đi học về thì ham đi chơi, chẳng dành thời gian cho ba mẹ...
Giờ cũng lớn hơn, đi làm về... chỉ nhớ có ba mẹ bắt mình ăn cơm, rồi hỏi han xem mọi thứ thế nào...
Nếu trong tâm đã có Phật, sống một đời thiện lương, làm điều thiện, tránh xa điều ác, dù không cầu xin gì thì mày vẫn được sống bình an, duyên lành vẫn tới. Còn nếu mày sống lỗi, làm ác nhiều thì khi duyên xấu tới, cuộc đời cũng sẽ trả cho mày những quả xấu tương ứng. Đó là sự vận hành của luật nhân quả trong vũ trụ này.
Qúa khứ: Cái gì qua rồi cứ để nó qua, không suy nghĩ, không dằn vặt, đối mặt chứ đừng trốn tránh, nhìn nhận và thay đổi
Hiện tại: Cảm thấy bản thân muốn làm gì, muốn thay đổi gì thì làm ngay bay giờ
Tương lai: Đặt ra mục tiêu cụ thể và hiện thực hóa nó 1 cách nghiêm túc
Chết rồi... ai sẽ nhớ đến tôiii: Mày nên tự hỏi bản thân sống vì điều gì.
Olineasdf
Bụi đời chở lợn
Để xem…
Nếu bây giờ mà trả lời, chỉ đơn giản là: “trải nghiệm”
Cụ thể hơn: “trải nghiệm bất hạnh và hạnh phúc trong đời này; không làm gì có lỗi và hối tiếc; không thẹn với lòng mình!”
Olineasdf
Bụi đời chở lợn
TracyD
Táy Máy, Tò Mò Ham Học Hỏi
Olineasdf
Bụi đời chở lợn
Music for those hopeless romantic like me; not suit you I presume
This is too joyful; I am enjoying my sadness
.png "Sex :vozvn (7):"){kind=icon}
Phật Thích Ca Mâu Ni mà chúng sinh còn không nhớ.
Đi Tứ động tâm : Lumbini, Kusinara ... của Phật Thích Ca mà cả đám :"Nam Mô A Di Đà Phật".
Hai vị thượng thủ thinh văn Sariputa - Moggalana cũng dẫn bị lãng quên bởi những người tạm gọi là "Phật Tử". Những người gọi là "Phật tử này hạ bệ những vị Arahant bằng cách trì tụng Kinh Duy Ma Cật, Pháp Hoa ... và thường xuyên trì niệm với "cấu trúc ngữ pháp" : Nam Mô + Văn Thù, Phổ Hiền, Quán Âm, Địa Tạng, Cúng Dường, Hoan Hỷ Tạng .... + Bồ Tát Ma Ha Tát.
Đến Phật Thích Ca và Alahant còn bị lãng quên huống chi là chúng sinh phàm phu như chúng ta. Liệu trăm năm nữa rồi còn ai trong chúng ta còn sống ? Còn ai nghĩ đến ?
Chung quy lại thì không quan trọng ta là ai, ta sống bao lâu, xuất thân địa vị như thế nào. Mà là chúng ta để lại những gì.
Liệu đời sống này của chúng ta là sự đóng góp hay là góp phần chen lấn.
Chúng ta vốn dĩ là cô đơn, mà nói như vậy chúng ta cô đơn đã quen rồi, chúng ta quen khổ một mình, quen vui một mình, quen ác một mình, quen thiện một mình. Chẳng qua vì ảo giác, chúng ta thấy rằng một chiều mưa biên giới, ngồi một mình hiu quạnh cô độc quá chúng ta thèm một bàn tay, một mái tóc, một ánh mắt, một tia nhìn để sởi ấm lòng mình cho nó bớt cô quạnh, mình tưởng đó là tri âm tri kỷ. Không có đâu. Nó chỉ góp phần chen lấn thôi, chứ niềm cô đơn của chúng ta vẫn muôn đời nằm đó không ai chia xẻ được cho mình đâu.
Anh chỉ là một giọt nước trong một cái dòng nước, mà nói vậy thì mình cũng không thấy sự lẻ loi của nó. Nhưng mai này mà có ai đó lấy một giọt nước đem lên bờ mới thấy nó lẻ loi biết chừng nào! Khi một giọt nước rời khỏi dòng nước, những giọt nước còn lại có đứa nào buồn, có đứa nào kêu réo, nhớ thương không? Không có. Ngày nào anh còn ở với chúng tôi thì anh là một phần của cái cộng đoàn mà chúng ta đang có mặt. Mai này duyên đến đẩy anh đi thì anh đi phần của anh, chúng tôi tiếp tục ở lại. Đó là chuyện đời nó bạc như vậy đó.
Dù đang sống với bao người chung quanh, cũng nên tập quen dần sự độc lập, không bám víu, vì cuối cùng, vẫn chỉ 1 MÌNH mà đi MỘT MÌNH
Chuyện thứ nhất, Chúng ta nên nhớ rằng chúng ta vốn dĩ cô đơn từ vô thủy luân hồi, mỗi người có một hạnh nghiệp riêng, dầu chúng ta có là cha, là mẹ, là chồng, là vợ, là con, là cái, là anh, là chị, là em, là cháu với nhau trong đời này thì chắc gì đời sau chúng ta gặp lại?
-Thứ hai, cơ hội mang thân trời người, nhân thiên rất là khó; cơ hội đó đã khó, cơ hội được gặp nhau càng khó hơn.
Chúng ta vốn dĩ cô đơn, chúng ta cô đơn đã quen rồi, chúng ta quen khổ một mình, quen vui một mình, quen ác một mình, quen thiện một mình. Chẳng qua vì ảo giác, chúng ta thấy rằng một chiều mưa biên giới, ngồi một mình hiu quạnh cô độc quá chúng ta thèm một bàn tay, một mái tóc, một ánh mắt, một tia nhìn để sởi ấm lòng mình cho nó bớt cô quạnh, mình tưởng đó là tri âm tri kỷ nhưng không có dám đâu, nó chỉ góp phần chen lấn thôi, chứ niềm cô đơn của chúng ta vẫn muôn đời nằm đó không ai chia xẻ được cho mình đâu.
Chúng ta thấy rằng chính Đức Phật đã kêu gọi tinh thần độc cư,
Không phải đạo Phật là đạo bi quan, bắt mình ăn rồi cứ nghĩ ba cái chuyện bất tịnh, rồi niệm chết, rồi sa đọa, đã vậy bắt sống một mình. Cái đạo gì buồn dữ trời, nhưng mà không. Cái đạo này là đạo dành cho người trưởng thành, cho những người dám nhìn vào sự thật vì hôm nay anh có thấy được sự thật thì mai này anh có đối diện với nó, mới có thể tiếp tục ngon lành, bảnh bao.
Thương nhau, yêu nhau lắm, nhớ nhau cho lắm, đám tang khóc nhiều cho lắm, một thất, hai thất, bảy cái thất, 49 ngày là finish, không còn gì hết. Nhiều lắm mỗi năm đến ngày giỗ có nhắc lại một chút, rồi thôi.
Con người sống trên thế gian quý nhất là có thể thủ giữ được “trung, hiếu, lễ, nghĩa”. Làm người được như vậy mới có thể “ngửa mặt lên không thẹn với trời, cúi mặt xuống không thẹn với người”, mới có thể ngẩng đầu lập thân giữa trời đất.
Olineasdf
Bụi đời chở lợn
Xin ghi nhớ…🙏🙏🙏
Chánh đạo nào sẽ khiến cho @Olineasdf thấu hiểu và chấp nhận cô đơn khi ác nghiệp simp lỏ quá lớn và luôn chực chờ.Phật Thích Ca Mâu Ni mà chúng sinh còn không nhớ.
Đi Tứ động tâm : Lumbini, Kusinara ... của Phật Thích Ca mà cả đám :"Nam Mô A Di Đà Phật".
Hai vị thượng thủ thinh văn Sariputa - Moggalana cũng dẫn bị lãng quên bởi những người tạm gọi là "Phật Tử". Những người gọi là "Phật tử này hạ bệ những vị Arahant bằng cách trì tụng Kinh Duy Ma Cật, Pháp Hoa ... và thường xuyên trì niệm với "cấu trúc ngữ pháp" : Nam Mô + Văn Thù, Phổ Hiền, Quán Âm, Địa Tạng, Cúng Dường, Hoan Hỷ Tạng .... + Bồ Tát Ma Ha Tát.
Đến Phật Thích Ca và Alahant còn bị lãng quên huống chi là chúng sinh phàm phu như chúng ta. Liệu trăm năm nữa rồi còn ai trong chúng ta còn sống ? Còn ai nghĩ đến ?
Chung quy lại thì không quan trọng ta là ai, ta sống bao lâu, xuất thân địa vị như thế nào. Mà là chúng ta để lại những gì.
Liệu đời sống này của chúng ta là sự đóng góp hay là góp phần chen lấn.
Chúng ta vốn dĩ là cô đơn, mà nói như vậy chúng ta cô đơn đã quen rồi, chúng ta quen khổ một mình, quen vui một mình, quen ác một mình, quen thiện một mình. Chẳng qua vì ảo giác, chúng ta thấy rằng một chiều mưa biên giới, ngồi một mình hiu quạnh cô độc quá chúng ta thèm một bàn tay, một mái tóc, một ánh mắt, một tia nhìn để sởi ấm lòng mình cho nó bớt cô quạnh, mình tưởng đó là tri âm tri kỷ. Không có đâu. Nó chỉ góp phần chen lấn thôi, chứ niềm cô đơn của chúng ta vẫn muôn đời nằm đó không ai chia xẻ được cho mình đâu.
Anh chỉ là một giọt nước trong một cái dòng nước, mà nói vậy thì mình cũng không thấy sự lẻ loi của nó. Nhưng mai này mà có ai đó lấy một giọt nước đem lên bờ mới thấy nó lẻ loi biết chừng nào! Khi một giọt nước rời khỏi dòng nước, những giọt nước còn lại có đứa nào buồn, có đứa nào kêu réo, nhớ thương không? Không có. Ngày nào anh còn ở với chúng tôi thì anh là một phần của cái cộng đoàn mà chúng ta đang có mặt. Mai này duyên đến đẩy anh đi thì anh đi phần của anh, chúng tôi tiếp tục ở lại. Đó là chuyện đời nó bạc như vậy đó.
Dù đang sống với bao người chung quanh, cũng nên tập quen dần sự độc lập, không bám víu, vì cuối cùng, vẫn chỉ 1 MÌNH mà đi MỘT MÌNH
Chuyện thứ nhất, Chúng ta nên nhớ rằng chúng ta vốn dĩ cô đơn từ vô thủy luân hồi, mỗi người có một hạnh nghiệp riêng, dầu chúng ta có là cha, là mẹ, là chồng, là vợ, là con, là cái, là anh, là chị, là em, là cháu với nhau trong đời này thì chắc gì đời sau chúng ta gặp lại?
-Thứ hai, cơ hội mang thân trời người, nhân thiên rất là khó; cơ hội đó đã khó, cơ hội được gặp nhau càng khó hơn.
Chúng ta vốn dĩ cô đơn, chúng ta cô đơn đã quen rồi, chúng ta quen khổ một mình, quen vui một mình, quen ác một mình, quen thiện một mình. Chẳng qua vì ảo giác, chúng ta thấy rằng một chiều mưa biên giới, ngồi một mình hiu quạnh cô độc quá chúng ta thèm một bàn tay, một mái tóc, một ánh mắt, một tia nhìn để sởi ấm lòng mình cho nó bớt cô quạnh, mình tưởng đó là tri âm tri kỷ nhưng không có dám đâu, nó chỉ góp phần chen lấn thôi, chứ niềm cô đơn của chúng ta vẫn muôn đời nằm đó không ai chia xẻ được cho mình đâu.
Chúng ta thấy rằng chính Đức Phật đã kêu gọi tinh thần độc cư,
Không phải đạo Phật là đạo bi quan, bắt mình ăn rồi cứ nghĩ ba cái chuyện bất tịnh, rồi niệm chết, rồi sa đọa, đã vậy bắt sống một mình. Cái đạo gì buồn dữ trời, nhưng mà không. Cái đạo này là đạo dành cho người trưởng thành, cho những người dám nhìn vào sự thật vì hôm nay anh có thấy được sự thật thì mai này anh có đối diện với nó, mới có thể tiếp tục ngon lành, bảnh bao.
Thương nhau, yêu nhau lắm, nhớ nhau cho lắm, đám tang khóc nhiều cho lắm, một thất, hai thất, bảy cái thất, 49 ngày là finish, không còn gì hết. Nhiều lắm mỗi năm đến ngày giỗ có nhắc lại một chút, rồi thôi.
Có thể bạn quan tâm
