Xamer địt cần bạn bè vì nơi tứ hải giai huynh Dark Voz là đủ rồi

VnExpress - Bao tieng Viet nhieu nguoi xem nhat
Đời sống

Đời sống
Nhịp sống

Nhịp sống
Thứ bảy, 14/6/2025, 08:53 (GMT+7)

Người trẻ ngày càng ít mặn mà với tình bạn
Trung QuốcWang Jia từng trò chuyện thâu đêm với bạn bè về ước mơ, buồn vui, nhưng tất cả dần biến mất khi mỗi người có sự nghiệp, gia đình.
"Tình bạn hình thành từ trải nghiệm chung nên tôi không còn kỳ vọng nhiều", anh nói. Wang cho biết từng có kết nối cảm xúc sâu sắc với bạn bè, nhất là trong thời thanh xuân và những năm đầu đi làm. Hiện, bạn bè anh chủ yếu là đồng nghiệp, hiếm khi chia sẻ chuyện cá nhân. Các áp lực như công việc, hôn nhân, nuôi con khiến tình bạn dần bị gác lại.

"Cuộc sống thay đổi, tình bạn thường nhạt đi âm thầm, không mâu thuẫn nhưng mỗi người theo đuổi một hướng khác", Wang nói.

Anh học cách tìm sự đồng hành trong chính mình thay vì trông chờ vào người khác. Với con gái, anh thường nhắc "mọi người rồi sẽ rời đi".

Những gì Wang trải qua phản ánh sự thay đổi trong khái niệm tình bạn tại Trung Quốc. Báo cáo Xu hướng Mạng Xã hội 2024 của Soul App cho thấy giới trẻ hiện nay trung bình chỉ có hai bạn thân. Gần 25% nói không có ai để tâm sự, dẫn đến cảm giác cô lập.
 

Có điều đéo dám gặp offline ngoài đời sợ bị cô nan úp bô cả lũ để cho đoàn tụ với pác Huy nghiện
@bodothanthien @Hoàng Tử DiNa @VIP0005 @Trâu Lái Xe (đã lộ thân phận) @Bát kỳ Đại Thanh @8Lake @Pác Tơn
đúng rồi anh em con cặc , tình nghĩa xạo Lồn vì lợi ích mà chơi với nhau , bạn học bạn đồng nghiệp thấy đứa kia phất lên là đéo vui còn hàng xóm khối phố , làng xã thì ghen ăn tức ở đâm chọc nhau ( đéo thích ai hơn mình ) con mình là vàng , con xã hội là cứt ...tình yêu đôi lứa trai gái hết tiền , hết tinh trùng ( liệt dương , yếu sinh lý ) thì gái nó ngửa lồn cho thằng khác
 
đúng rồi anh em con cặc , tình nghĩa xạo lồn vì lợi ích mà chơi với nhau , hàng xóm khối phố , làng xã thì ghen ăn tức ở đâm chọc nhau ( đéo thích ai hơn mình ) con mình là vàng , con xã hội là cứt ...tình yêu đôi lứa trai gái hết tiền , hết tinh trùng ( liệt dương , yếu sinh lý ) thì gái nó ngửa lồn cho thằng khác
Xã hội kim tiền ham vật chất trọng hình thức không có luân thường đạo lý mê địt bọp IQ EQ đều lùn cần ăn vũ khí sinh học của Khoai điên @bodothanthien chứ không phải để kết tri kỷ
 
Xã hội kim tiền ham vật chất trọng hình thức không có luân thường đạo lý mê địt bọp IQ EQ đều lùn cần ăn vũ khí sinh học của Khoai điên @bodothanthien chứ không phải để kết tri kỷ
cho nên cứ đa dạng đa sắc tộc mà chơi , tứ hải giai huynh đệ không có bạn này thì có bạn khác, đời thực phũ phàng thì tìm không gian mà chơi , không địt được châu á vàng vẩu thì tìm tây ba lô đi bụi , tây ba lô đi bụi chê hạ đẳng thì tìm gái mọi da đen mà táng thế mới là cân bằng cuộc sống
- giống như tầm quốc tế
cứ đế quốc nào đa sắc tộc châu âu ( đế chế la mã ) , trung đông ( đế chế ottoman ) , châu á ( đại đường đế quốc , mông cổ ) , hiện đại ( đế quốc mỹ ) đa dạng sắc tộc mới thoải mái sống, chứ độc tài dân tộc cực đoan , quanh luỹ tre làng , đồng chủng là nhất thì sớm nở chóng tàn , cứt đái máu Lồn hết
 
Máu đó da vàng vs nhau chúng nó còn tẩm độc, cho ăn đồ hóa chất, coi nhau như cỏ rác,
 
đúng rồi anh em con cặc , tình nghĩa xạo lồn vì lợi ích mà chơi với nhau , bạn học bạn đồng nghiệp thấy đứa kia phất lên là đéo vui còn hàng xóm khối phố , làng xã thì ghen ăn tức ở đâm chọc nhau ( đéo thích ai hơn mình ) con mình là vàng , con xã hội là cứt ...tình yêu đôi lứa trai gái hết tiền , hết tinh trùng ( liệt dương , yếu sinh lý ) thì gái nó ngửa lồn cho thằng khác
Tình đồng chí, anh em thì chỉ vậy thôi. :beat_brick:
 
Tao có thằng bạn hết lòng vì bạn bè nay đã thành triệu phú đô na, còn mấy thằng hay nợi dụng thì đang trốn nợ
 
cho nên cứ đa dạng đa sắc tộc mà chơi , tứ hải giai huynh đệ không có bạn này thì có bạn khác, đời thực phũ phàng thì tìm không gian mà chơi , không địt được châu á vàng vẩu thì tìm tây ba lô đi bụi , tây ba lô đi bụi chê hạ đẳng thì tìm gái mọi da đen mà táng thế mới là cân bằng cuộc sống
- giống như tầm quốc tế
cứ đế quốc nào đa sắc tộc châu âu ( đế chế la mã ) , trung đông ( đế chế ottoman ) , châu á ( đại đường đế quốc ) , hiện đại ( đế quốc mỹ ) đa dạng sắc tộc mới thoải mái sống, chứ độc tài dân tộc cực đoan , quanh luỹ tre làng , đồng chủng là nhất thì sớm nở chóng tàn , cứt đái máu lồn hết
Dân An Nam toxic hết cứu rồi, từ Hán đến Pháp đều đồng nhất quan điểm dân An Nam tàn ác ngu si mê địt bọp
 
cho nên cứ đa dạng đa sắc tộc mà chơi , tứ hải giai huynh đệ không có bạn này thì có bạn khác, đời thực phũ phàng thì tìm không gian mà chơi , không địt được châu á vàng vẩu thì tìm tây ba lô đi bụi , tây ba lô đi bụi chê hạ đẳng thì tìm gái mọi da đen mà táng thế mới là cân bằng cuộc sống
- giống như tầm quốc tế
cứ đế quốc nào đa sắc tộc châu âu ( đế chế la mã ) , trung đông ( đế chế ottoman ) , châu á ( đại đường đế quốc ) , hiện đại ( đế quốc mỹ ) đa dạng sắc tộc mới thoải mái sống, chứ độc tài dân tộc cực đoan , quanh luỹ tre làng , đồng chủng là nhất thì sớm nở chóng tàn , cứt đái máu lồn hết
Dân An Nam mê ăn máu địt ham đánh giết nhưng chỉ đoàn kết khi có kẻ thù chung còn lại khi đéo có cừu địt thì đồng bào quay ra bào từng đồng để xâu xé nhau tiếp. Khác hẳn với người Hán, người Nhật lập hội cưu mang giúp đỡ nhau còn An Nam chỉ biết đâm chọc cua bầy đàn với nhau

“Thượng thư tích sử An Nam quốc, danh sĩ làm An Nam đồ, núi non rộng lớn sông ngòi phức tạp, đường sá hiểm trở, thung sâu, mây dày mịt mờ, Kim Ngưu xúc thạch, tán dập diệu hương [...] Phong tục đồi bại, con người thô thiển và độc ác, dám nhân cơ hội thể hiện lòng lang dạ sói xâm lăng, ngang nhiên công khai giao chiến.”

Cao Đắc Dương, Tiết Am tập, Đề nghiêm chấn thẳng thượng thư phụng mệnh đi sứ Nam Quốc đồ
“Trộm nhìn phong tục An Nam, lũ man rợ sống chung chạ, không biết lễ nghĩa; thể hiện sự hung hãn khi tranh đấu với nhau, chẳng biết trồng trọt cấy cày, được cái giỏi tắm rửa và bơi lội.”

Đặng Cầu Biên, Hoàng Minh Vịnh hóa Loại biên, Quyển CXXVIII, mục Tứ Di, tiểu mục An Nam
“Phan thị mô tả xã hội An Nam thực tế và khách quan dựa trên những gì bản thân mình đã nhìn thấy, và có một sự khinh miệt đối với phong tục của nơi này, cũng như thể hiện sự tán thưởng với thiên triều. Quan điểm chung là "nơi này nhỏ bé và vắng vẻ", phong tục thì mọi rợ", "vẫn còn quen thói xảo trá".”

Phan Hi Tằng, Tấu nghị, Trúc giản tập, Quyển I, Cầu phong sơ
“Tục nước đó, cha với con ở không chung một nhà, nấu không cùng một bếp, chuyện cưới hỏi không qua mai mối. Trai gái lấy nhau hỗn loạn, chỉ lấy trầu cau làm tin, rồi sau cứ thế đưa nhau về nhà. Nhược bằng vợ ai tư thông với kẻ khác, thì liền bỏ chồng cũ, người chồng cũ lại đi lấy vợ mới [...] Đàn ông thích làm trộm cướp, đàn bà ưa sự dâm loạn.”

Vương Kỳ & Vương Tư Nghĩa, Tam tài Đồ hội
 
Dân An Nam mê ăn máu địt ham đánh giết nhưng chỉ đoàn kết khi có kẻ thù chung còn lại khi đéo có cừu địt thì đồng bào quay ra bào từng đồng để xâu xé nhau tiếp. Khác hẳn với người Hán, người Nhật lập hội cưu mang giúp đỡ nhau còn An Nam chỉ biết đâm chọc cua bầy đàn với nhau

“Thượng thư tích sử An Nam quốc, danh sĩ làm An Nam đồ, núi non rộng lớn sông ngòi phức tạp, đường sá hiểm trở, thung sâu, mây dày mịt mờ, Kim Ngưu xúc thạch, tán dập diệu hương [...] Phong tục đồi bại, con người thô thiển và độc ác, dám nhân cơ hội thể hiện lòng lang dạ sói xâm lăng, ngang nhiên công khai giao chiến.”

Cao Đắc Dương, Tiết Am tập, Đề nghiêm chấn thẳng thượng thư phụng mệnh đi sứ Nam Quốc đồ
“Trộm nhìn phong tục An Nam, lũ man rợ sống chung chạ, không biết lễ nghĩa; thể hiện sự hung hãn khi tranh đấu với nhau, chẳng biết trồng trọt cấy cày, được cái giỏi tắm rửa và bơi lội.”

Đặng Cầu Biên, Hoàng Minh Vịnh hóa Loại biên, Quyển CXXVIII, mục Tứ Di, tiểu mục An Nam
“Phan thị mô tả xã hội An Nam thực tế và khách quan dựa trên những gì bản thân mình đã nhìn thấy, và có một sự khinh miệt đối với phong tục của nơi này, cũng như thể hiện sự tán thưởng với thiên triều. Quan điểm chung là "nơi này nhỏ bé và vắng vẻ", phong tục thì mọi rợ", "vẫn còn quen thói xảo trá".”

Phan Hi Tằng, Tấu nghị, Trúc giản tập, Quyển I, Cầu phong sơ
“Tục nước đó, cha với con ở không chung một nhà, nấu không cùng một bếp, chuyện cưới hỏi không qua mai mối. Trai gái lấy nhau hỗn loạn, chỉ lấy trầu cau làm tin, rồi sau cứ thế đưa nhau về nhà. Nhược bằng vợ ai tư thông với kẻ khác, thì liền bỏ chồng cũ, người chồng cũ lại đi lấy vợ mới [...] Đàn ông thích làm trộm cướp, đàn bà ưa sự dâm loạn.”

Vương Kỳ & Vương Tư Nghĩa, Tam tài Đồ hội
Đại việt thông sử-Lê quí Đôn biên khảo.
Ghi: Kinh lộ đa tùng tặc dĩ phản.
Làm sao mà tin tưởng được :angry:
Đặc tính người Đằng ngoài.
– luôn luôn không hài lòng với hiện trạng
– ham tài sản, độc ác, phản trắc
– coi cuộc đời như một cực hình
– sẵn sàng phụ bạc vì món lợi nhỏ.
 
Đại việt thông sử-Lê quí Đôn biên khảo.
Ghi: Kinh lộ đa tùng tặc dĩ phản.
Làm sao mà tin tưởng được :angry:
Đặc tính người Đằng ngoài.
– luôn luôn không hài lòng với hiện trạng
– ham tài sản, độc ác, phản trắc
– coi cuộc đời như một cực hình
– sẵn sàng phụ bạc vì món lợi nhỏ.
Ăn vào DNA rồi. Tâm lý dân An Nam lỏi trá nghìn năm, ham nổi loạn chống Tàu lại còn gian xảo nên thằng Tàu nuốt đéo nổi vì hóc xương
 
Dân An Nam mê ăn máu địt ham đánh giết nhưng chỉ đoàn kết khi có kẻ thù chung còn lại khi đéo có cừu địt thì đồng bào quay ra bào từng đồng để xâu xé nhau tiếp. Khác hẳn với người Hán, người Nhật lập hội cưu mang giúp đỡ nhau còn An Nam chỉ biết đâm chọc cua bầy đàn với nhau

“Thượng thư tích sử An Nam quốc, danh sĩ làm An Nam đồ, núi non rộng lớn sông ngòi phức tạp, đường sá hiểm trở, thung sâu, mây dày mịt mờ, Kim Ngưu xúc thạch, tán dập diệu hương [...] Phong tục đồi bại, con người thô thiển và độc ác, dám nhân cơ hội thể hiện lòng lang dạ sói xâm lăng, ngang nhiên công khai giao chiến.”

Cao Đắc Dương, Tiết Am tập, Đề nghiêm chấn thẳng thượng thư phụng mệnh đi sứ Nam Quốc đồ
“Trộm nhìn phong tục An Nam, lũ man rợ sống chung chạ, không biết lễ nghĩa; thể hiện sự hung hãn khi tranh đấu với nhau, chẳng biết trồng trọt cấy cày, được cái giỏi tắm rửa và bơi lội.”

Đặng Cầu Biên, Hoàng Minh Vịnh hóa Loại biên, Quyển CXXVIII, mục Tứ Di, tiểu mục An Nam
“Phan thị mô tả xã hội An Nam thực tế và khách quan dựa trên những gì bản thân mình đã nhìn thấy, và có một sự khinh miệt đối với phong tục của nơi này, cũng như thể hiện sự tán thưởng với thiên triều. Quan điểm chung là "nơi này nhỏ bé và vắng vẻ", phong tục thì mọi rợ", "vẫn còn quen thói xảo trá".”

Phan Hi Tằng, Tấu nghị, Trúc giản tập, Quyển I, Cầu phong sơ
“Tục nước đó, cha với con ở không chung một nhà, nấu không cùng một bếp, chuyện cưới hỏi không qua mai mối. Trai gái lấy nhau hỗn loạn, chỉ lấy trầu cau làm tin, rồi sau cứ thế đưa nhau về nhà. Nhược bằng vợ ai tư thông với kẻ khác, thì liền bỏ chồng cũ, người chồng cũ lại đi lấy vợ mới [...] Đàn ông thích làm trộm cướp, đàn bà ưa sự dâm loạn.”

Vương Kỳ & Vương Tư Nghĩa, Tam tài Đồ hội
tự
Dân An Nam mê ăn máu địt ham đánh giết nhưng chỉ đoàn kết khi có kẻ thù chung còn lại khi đéo có cừu địt thì đồng bào quay ra bào từng đồng để xâu xé nhau tiếp. Khác hẳn với người Hán, người Nhật lập hội cưu mang giúp đỡ nhau còn An Nam chỉ biết đâm chọc cua bầy đàn với nhau

“Thượng thư tích sử An Nam quốc, danh sĩ làm An Nam đồ, núi non rộng lớn sông ngòi phức tạp, đường sá hiểm trở, thung sâu, mây dày mịt mờ, Kim Ngưu xúc thạch, tán dập diệu hương [...] Phong tục đồi bại, con người thô thiển và độc ác, dám nhân cơ hội thể hiện lòng lang dạ sói xâm lăng, ngang nhiên công khai giao chiến.”

Cao Đắc Dương, Tiết Am tập, Đề nghiêm chấn thẳng thượng thư phụng mệnh đi sứ Nam Quốc đồ
“Trộm nhìn phong tục An Nam, lũ man rợ sống chung chạ, không biết lễ nghĩa; thể hiện sự hung hãn khi tranh đấu với nhau, chẳng biết trồng trọt cấy cày, được cái giỏi tắm rửa và bơi lội.”

Đặng Cầu Biên, Hoàng Minh Vịnh hóa Loại biên, Quyển CXXVIII, mục Tứ Di, tiểu mục An Nam
“Phan thị mô tả xã hội An Nam thực tế và khách quan dựa trên những gì bản thân mình đã nhìn thấy, và có một sự khinh miệt đối với phong tục của nơi này, cũng như thể hiện sự tán thưởng với thiên triều. Quan điểm chung là "nơi này nhỏ bé và vắng vẻ", phong tục thì mọi rợ", "vẫn còn quen thói xảo trá".”

Phan Hi Tằng, Tấu nghị, Trúc giản tập, Quyển I, Cầu phong sơ
“Tục nước đó, cha với con ở không chung một nhà, nấu không cùng một bếp, chuyện cưới hỏi không qua mai mối. Trai gái lấy nhau hỗn loạn, chỉ lấy trầu cau làm tin, rồi sau cứ thế đưa nhau về nhà. Nhược bằng vợ ai tư thông với kẻ khác, thì liền bỏ chồng cũ, người chồng cũ lại đi lấy vợ mới [...] Đàn ông thích làm trộm cướp, đàn bà ưa sự dâm loạn.”

Vương Kỳ & Vương Tư Nghĩa, Tam tài Đồ hội
tư liệu này thời nào sang an nam thế nhỉ ( triều đại nào của tàu ý mày
 
Đại việt thông sử-Lê quí Đôn biên khảo.
Ghi: Kinh lộ đa tùng tặc dĩ phản.
Làm sao mà tin tưởng được :angry:
Đặc tính người Đằng ngoài.
– luôn luôn không hài lòng với hiện trạng
– ham tài sản, độc ác, phản trắc
– coi cuộc đời như một cực hình
– sẵn sàng phụ bạc vì món lợi nhỏ.
Tây balo thời kỳ đầu Samuel Baron viết cách đây 400 năm

Người dân Việt tầm vóc bé nhỏ, yếu ớt, tính tình nhu hoà, không nóng nẩy nhưng ưa ganh tị, lại độc ác, sống sượng, hay mê tín, dị đoan, hay khoác lác ; dân tộc tầm thường, nghèo khốn mà lại khinh bỉ ngành giao thương, hiếu học chẳng phải vì ham hiểu biết mà vì muốn đạt mục đích ra làm quan ; không ưa du lịch mà cũng không tin lời những người đã đi xa thấy rộng, tự cao, tự đại, cho rằng nước Việt là nhất...
 

Có thể bạn quan tâm

Top