EdisonChen
Già làng

Có điều đéo dám gặp offline ngoài đời sợ bị cô nan úp bô cả lũ để cho đoàn tụ với pác Huy nghiện
@bodothanthien @Hoàng Tử DiNa @VIP0005 @Trâu Lái Xe (đã lộ thân phận) @Bát kỳ Đại Thanh @8Lake @Pác Tơn
đúng rồi anh em con cặc , tình nghĩa xạo Lồn vì lợi ích mà chơi với nhau , bạn học bạn đồng nghiệp thấy đứa kia phất lên là đéo vui còn hàng xóm khối phố , làng xã thì ghen ăn tức ở đâm chọc nhau ( đéo thích ai hơn mình ) con mình là vàng , con xã hội là cứt ...tình yêu đôi lứa trai gái hết tiền , hết tinh trùng ( liệt dương , yếu sinh lý ) thì gái nó ngửa lồn cho thằng khác
Có điều đéo dám gặp offline ngoài đời sợ bị cô nan úp bô cả lũ để cho đoàn tụ với pác Huy nghiện
@bodothanthien @Hoàng Tử DiNa @VIP0005 @Trâu Lái Xe (đã lộ thân phận) @Bát kỳ Đại Thanh @8Lake @Pác Tơn
Xã hội kim tiền ham vật chất trọng hình thức không có luân thường đạo lý mê địt bọp IQ EQ đều lùn cần ăn vũ khí sinh học của Khoai điên @bodothanthien chứ không phải để kết tri kỷđúng rồi anh em con cặc , tình nghĩa xạo lồn vì lợi ích mà chơi với nhau , hàng xóm khối phố , làng xã thì ghen ăn tức ở đâm chọc nhau ( đéo thích ai hơn mình ) con mình là vàng , con xã hội là cứt ...tình yêu đôi lứa trai gái hết tiền , hết tinh trùng ( liệt dương , yếu sinh lý ) thì gái nó ngửa lồn cho thằng khác
Tứ hải giai huynh đệ.Bạn bè lồn què gì.
Toàn hạng ngụy quân tử chực chờ úp bô nhau.
cho nên cứ đa dạng đa sắc tộc mà chơi , tứ hải giai huynh đệ không có bạn này thì có bạn khác, đời thực phũ phàng thì tìm không gian mà chơi , không địt được châu á vàng vẩu thì tìm tây ba lô đi bụi , tây ba lô đi bụi chê hạ đẳng thì tìm gái mọi da đen mà táng thế mới là cân bằng cuộc sốngXã hội kim tiền ham vật chất trọng hình thức không có luân thường đạo lý mê địt bọp IQ EQ đều lùn cần ăn vũ khí sinh học của Khoai điên @bodothanthien chứ không phải để kết tri kỷ
Tình đồng chí, anh em thì chỉ vậy thôi.đúng rồi anh em con cặc , tình nghĩa xạo lồn vì lợi ích mà chơi với nhau , bạn học bạn đồng nghiệp thấy đứa kia phất lên là đéo vui còn hàng xóm khối phố , làng xã thì ghen ăn tức ở đâm chọc nhau ( đéo thích ai hơn mình ) con mình là vàng , con xã hội là cứt ...tình yêu đôi lứa trai gái hết tiền , hết tinh trùng ( liệt dương , yếu sinh lý ) thì gái nó ngửa lồn cho thằng khác
Bạn vong niên hỏi han nhau mỗi tội đéo bao giờ gặpTứ hải giai huynh đệ.
Chỉ còn xàm này là thấy sự trung thực.
Bạn vong niên là có khi là online chăng???![]()
Có điều đéo dám gặp offline ngoài đời sợ bị cô nan úp bô cả lũ để cho đoàn tụ với pác Huy nghiện
@bodothanthien @Hoàng Tử DiNa @VIP0005 @Trâu Lái Xe (đã lộ thân phận) @Bát kỳ Đại Thanh @8Lake @Pác Tơn
Dân An Nam toxic hết cứu rồi, từ Hán đến Pháp đều đồng nhất quan điểm dân An Nam tàn ác ngu si mê địt bọpcho nên cứ đa dạng đa sắc tộc mà chơi , tứ hải giai huynh đệ không có bạn này thì có bạn khác, đời thực phũ phàng thì tìm không gian mà chơi , không địt được châu á vàng vẩu thì tìm tây ba lô đi bụi , tây ba lô đi bụi chê hạ đẳng thì tìm gái mọi da đen mà táng thế mới là cân bằng cuộc sống
- giống như tầm quốc tế
cứ đế quốc nào đa sắc tộc châu âu ( đế chế la mã ) , trung đông ( đế chế ottoman ) , châu á ( đại đường đế quốc ) , hiện đại ( đế quốc mỹ ) đa dạng sắc tộc mới thoải mái sống, chứ độc tài dân tộc cực đoan , quanh luỹ tre làng , đồng chủng là nhất thì sớm nở chóng tàn , cứt đái máu lồn hết
Adidas phậtTứ hải giai huynh đệ.
Chỉ còn xàm này là thấy sự trung thực.
Bạn vong niên là có khi là online chăng???![]()
Mày nói chuẩn rồi, nên diệt chủng xoá sổ VN khỏi bản đồDân An Nam toxic hết cứu rồi, từ Hán đến Pháp đều đồng nhất quan điểm dân An Nam tàn ác ngu si mê địt bọp
Giờ offline xàm dự mỗi thằng đi 10 năm.Bạn vong niên hỏi han nhau mỗi tội đéo bao giờ gặp
Dân An Nam mê ăn máu địt ham đánh giết nhưng chỉ đoàn kết khi có kẻ thù chung còn lại khi đéo có cừu địt thì đồng bào quay ra bào từng đồng để xâu xé nhau tiếp. Khác hẳn với người Hán, người Nhật lập hội cưu mang giúp đỡ nhau còn An Nam chỉ biết đâm chọc cua bầy đàn với nhaucho nên cứ đa dạng đa sắc tộc mà chơi , tứ hải giai huynh đệ không có bạn này thì có bạn khác, đời thực phũ phàng thì tìm không gian mà chơi , không địt được châu á vàng vẩu thì tìm tây ba lô đi bụi , tây ba lô đi bụi chê hạ đẳng thì tìm gái mọi da đen mà táng thế mới là cân bằng cuộc sống
- giống như tầm quốc tế
cứ đế quốc nào đa sắc tộc châu âu ( đế chế la mã ) , trung đông ( đế chế ottoman ) , châu á ( đại đường đế quốc ) , hiện đại ( đế quốc mỹ ) đa dạng sắc tộc mới thoải mái sống, chứ độc tài dân tộc cực đoan , quanh luỹ tre làng , đồng chủng là nhất thì sớm nở chóng tàn , cứt đái máu lồn hết
Nổ quả bom sinh học giữa Ba Đình đi Khoai điênMày nói chuẩn rồi, nên diệt chủng xoá sổ VN khỏi bản đồ
Đại việt thông sử-Lê quí Đôn biên khảo.Dân An Nam mê ăn máu địt ham đánh giết nhưng chỉ đoàn kết khi có kẻ thù chung còn lại khi đéo có cừu địt thì đồng bào quay ra bào từng đồng để xâu xé nhau tiếp. Khác hẳn với người Hán, người Nhật lập hội cưu mang giúp đỡ nhau còn An Nam chỉ biết đâm chọc cua bầy đàn với nhau
“Thượng thư tích sử An Nam quốc, danh sĩ làm An Nam đồ, núi non rộng lớn sông ngòi phức tạp, đường sá hiểm trở, thung sâu, mây dày mịt mờ, Kim Ngưu xúc thạch, tán dập diệu hương [...] Phong tục đồi bại, con người thô thiển và độc ác, dám nhân cơ hội thể hiện lòng lang dạ sói xâm lăng, ngang nhiên công khai giao chiến.”
Cao Đắc Dương, Tiết Am tập, Đề nghiêm chấn thẳng thượng thư phụng mệnh đi sứ Nam Quốc đồ
“Trộm nhìn phong tục An Nam, lũ man rợ sống chung chạ, không biết lễ nghĩa; thể hiện sự hung hãn khi tranh đấu với nhau, chẳng biết trồng trọt cấy cày, được cái giỏi tắm rửa và bơi lội.”
Đặng Cầu Biên, Hoàng Minh Vịnh hóa Loại biên, Quyển CXXVIII, mục Tứ Di, tiểu mục An Nam
“Phan thị mô tả xã hội An Nam thực tế và khách quan dựa trên những gì bản thân mình đã nhìn thấy, và có một sự khinh miệt đối với phong tục của nơi này, cũng như thể hiện sự tán thưởng với thiên triều. Quan điểm chung là "nơi này nhỏ bé và vắng vẻ", phong tục thì mọi rợ", "vẫn còn quen thói xảo trá".”
Phan Hi Tằng, Tấu nghị, Trúc giản tập, Quyển I, Cầu phong sơ
“Tục nước đó, cha với con ở không chung một nhà, nấu không cùng một bếp, chuyện cưới hỏi không qua mai mối. Trai gái lấy nhau hỗn loạn, chỉ lấy trầu cau làm tin, rồi sau cứ thế đưa nhau về nhà. Nhược bằng vợ ai tư thông với kẻ khác, thì liền bỏ chồng cũ, người chồng cũ lại đi lấy vợ mới [...] Đàn ông thích làm trộm cướp, đàn bà ưa sự dâm loạn.”
Vương Kỳ & Vương Tư Nghĩa, Tam tài Đồ hội
Ăn vào DNA rồi. Tâm lý dân An Nam lỏi trá nghìn năm, ham nổi loạn chống Tàu lại còn gian xảo nên thằng Tàu nuốt đéo nổi vì hóc xươngĐại việt thông sử-Lê quí Đôn biên khảo.
Ghi: Kinh lộ đa tùng tặc dĩ phản.
Làm sao mà tin tưởng được
Đặc tính người Đằng ngoài.
– luôn luôn không hài lòng với hiện trạng
– ham tài sản, độc ác, phản trắc
– coi cuộc đời như một cực hình
– sẵn sàng phụ bạc vì món lợi nhỏ.
![]()
Xã hội Đàng Ngoài thế kỷ XVII-XVIII dưới con mắt một giáo sĩ phương Tây
Vương Trí Nhàn Lời dẫn Trong cuốn Tư liệu văn hiến Thăng Long Hà Nội – Tuyển tập tư liệu phương Tây NXB Hà Nội 2010, nhà sử học Nguyễn Thừa Hỷ cho biết trong việc cung cấp cho người đọc hiện đ…nghiencuulichsu.com
tựDân An Nam mê ăn máu địt ham đánh giết nhưng chỉ đoàn kết khi có kẻ thù chung còn lại khi đéo có cừu địt thì đồng bào quay ra bào từng đồng để xâu xé nhau tiếp. Khác hẳn với người Hán, người Nhật lập hội cưu mang giúp đỡ nhau còn An Nam chỉ biết đâm chọc cua bầy đàn với nhau
“Thượng thư tích sử An Nam quốc, danh sĩ làm An Nam đồ, núi non rộng lớn sông ngòi phức tạp, đường sá hiểm trở, thung sâu, mây dày mịt mờ, Kim Ngưu xúc thạch, tán dập diệu hương [...] Phong tục đồi bại, con người thô thiển và độc ác, dám nhân cơ hội thể hiện lòng lang dạ sói xâm lăng, ngang nhiên công khai giao chiến.”
Cao Đắc Dương, Tiết Am tập, Đề nghiêm chấn thẳng thượng thư phụng mệnh đi sứ Nam Quốc đồ
“Trộm nhìn phong tục An Nam, lũ man rợ sống chung chạ, không biết lễ nghĩa; thể hiện sự hung hãn khi tranh đấu với nhau, chẳng biết trồng trọt cấy cày, được cái giỏi tắm rửa và bơi lội.”
Đặng Cầu Biên, Hoàng Minh Vịnh hóa Loại biên, Quyển CXXVIII, mục Tứ Di, tiểu mục An Nam
“Phan thị mô tả xã hội An Nam thực tế và khách quan dựa trên những gì bản thân mình đã nhìn thấy, và có một sự khinh miệt đối với phong tục của nơi này, cũng như thể hiện sự tán thưởng với thiên triều. Quan điểm chung là "nơi này nhỏ bé và vắng vẻ", phong tục thì mọi rợ", "vẫn còn quen thói xảo trá".”
Phan Hi Tằng, Tấu nghị, Trúc giản tập, Quyển I, Cầu phong sơ
“Tục nước đó, cha với con ở không chung một nhà, nấu không cùng một bếp, chuyện cưới hỏi không qua mai mối. Trai gái lấy nhau hỗn loạn, chỉ lấy trầu cau làm tin, rồi sau cứ thế đưa nhau về nhà. Nhược bằng vợ ai tư thông với kẻ khác, thì liền bỏ chồng cũ, người chồng cũ lại đi lấy vợ mới [...] Đàn ông thích làm trộm cướp, đàn bà ưa sự dâm loạn.”
Vương Kỳ & Vương Tư Nghĩa, Tam tài Đồ hội
tư liệu này thời nào sang an nam thế nhỉ ( triều đại nào của tàu ý màyDân An Nam mê ăn máu địt ham đánh giết nhưng chỉ đoàn kết khi có kẻ thù chung còn lại khi đéo có cừu địt thì đồng bào quay ra bào từng đồng để xâu xé nhau tiếp. Khác hẳn với người Hán, người Nhật lập hội cưu mang giúp đỡ nhau còn An Nam chỉ biết đâm chọc cua bầy đàn với nhau
“Thượng thư tích sử An Nam quốc, danh sĩ làm An Nam đồ, núi non rộng lớn sông ngòi phức tạp, đường sá hiểm trở, thung sâu, mây dày mịt mờ, Kim Ngưu xúc thạch, tán dập diệu hương [...] Phong tục đồi bại, con người thô thiển và độc ác, dám nhân cơ hội thể hiện lòng lang dạ sói xâm lăng, ngang nhiên công khai giao chiến.”
Cao Đắc Dương, Tiết Am tập, Đề nghiêm chấn thẳng thượng thư phụng mệnh đi sứ Nam Quốc đồ
“Trộm nhìn phong tục An Nam, lũ man rợ sống chung chạ, không biết lễ nghĩa; thể hiện sự hung hãn khi tranh đấu với nhau, chẳng biết trồng trọt cấy cày, được cái giỏi tắm rửa và bơi lội.”
Đặng Cầu Biên, Hoàng Minh Vịnh hóa Loại biên, Quyển CXXVIII, mục Tứ Di, tiểu mục An Nam
“Phan thị mô tả xã hội An Nam thực tế và khách quan dựa trên những gì bản thân mình đã nhìn thấy, và có một sự khinh miệt đối với phong tục của nơi này, cũng như thể hiện sự tán thưởng với thiên triều. Quan điểm chung là "nơi này nhỏ bé và vắng vẻ", phong tục thì mọi rợ", "vẫn còn quen thói xảo trá".”
Phan Hi Tằng, Tấu nghị, Trúc giản tập, Quyển I, Cầu phong sơ
“Tục nước đó, cha với con ở không chung một nhà, nấu không cùng một bếp, chuyện cưới hỏi không qua mai mối. Trai gái lấy nhau hỗn loạn, chỉ lấy trầu cau làm tin, rồi sau cứ thế đưa nhau về nhà. Nhược bằng vợ ai tư thông với kẻ khác, thì liền bỏ chồng cũ, người chồng cũ lại đi lấy vợ mới [...] Đàn ông thích làm trộm cướp, đàn bà ưa sự dâm loạn.”
Vương Kỳ & Vương Tư Nghĩa, Tam tài Đồ hội
Tây balo thời kỳ đầu Samuel Baron viết cách đây 400 nămĐại việt thông sử-Lê quí Đôn biên khảo.
Ghi: Kinh lộ đa tùng tặc dĩ phản.
Làm sao mà tin tưởng được
Đặc tính người Đằng ngoài.
– luôn luôn không hài lòng với hiện trạng
– ham tài sản, độc ác, phản trắc
– coi cuộc đời như một cực hình
– sẵn sàng phụ bạc vì món lợi nhỏ.
![]()
Xã hội Đàng Ngoài thế kỷ XVII-XVIII dưới con mắt một giáo sĩ phương Tây
Vương Trí Nhàn Lời dẫn Trong cuốn Tư liệu văn hiến Thăng Long Hà Nội – Tuyển tập tư liệu phương Tây NXB Hà Nội 2010, nhà sử học Nguyễn Thừa Hỷ cho biết trong việc cung cấp cho người đọc hiện đ…nghiencuulichsu.com