Ăn chơi Ông ấy vi phạm pháp luật, nhưng ko ác bằng bọn sát nhân chủ động như Hải, Luyện

Nhiều thằng trí tuệ tao vẫn không hiểu sao có thể thao tác truy cập và đăng bài trên diễn đàn này.
Nếu nó biết đọc abc thì nó hiểu Đạt ko phải nạn nhân đầu tiên và duy nhất. Chuỗi của Sáng là đủ cả chơi gay, ấu dâm, diết người, ăn thịt có tổ chức. Cái địt mẹ thằng đần
Những gì thể hiện trên pdf_88 chỉ là suy đoán. Đến giờ này vẫn chưa có kết luận hoặc lời buộc tội nào chính thức từ CQĐT. Gay, ấu, dâm... là do mày tự nghĩ ra, không nên chửi thằng chủ thread. Nó chỉ đưa ra một luận điểm để bàn: (thằng Sáng)giết người theo yêu cầu(của thằng Đạt) có vô tội so với những vụ giết người kia không?
 
Ăn thịt đồng loại thì rõ là ác rồi. Đến con sói, con hổ nó có giết cũng không ăn thịt đồng loại
Ăn thịt người do tò mò và biến thái chứ ko hẳn là ác. Động vật vẫn ăn thịt đồng loại trong một số trường hợp. Nạn đói ngày xưa cũng có ăn thịt trẻ em, chẳng qua lịch sử đéo dám ghi vào sách vở.
 
Một con bướm đập cánh tạo nên cơn bão giết chết vô số người. Vậy con bướm có tội ác nào không. Nếu thằng đồ tể không còn tư duy con người, thì có mang tội của con người không.
 
Một con bướm đập cánh tạo nên cơn bão giết chết vô số người. Vậy con bướm có tội ác nào không. Nếu thằng đồ tể không còn tư duy con người, thì có mang tội của con người không.
Câu hỏi hay. Tôi sẽ trả lời ngắn: nếu không thể khép nó vào tội của con người thì cũng phải cách ly nó với loài người.
Đấy là cách tư duy của con người.
 
Những gì thể hiện trên pdf_88 chỉ là suy đoán. Đến giờ này vẫn chưa có kết luận hoặc lời buộc tội nào chính thức từ CQĐT. Gay, ấu, dâm... là do mày tự nghĩ ra, không nên chửi thằng chủ thread. Nó chỉ đưa ra một luận điểm để bàn: (thằng Sáng)giết người theo yêu cầu(của thằng Đạt) có vô tội so với những vụ giết người kia không?
Hỏi kiểu này ngu vãi Lồn ra chứ tao thấy không đáng để bàn. Câu hỏi nghe tưởng mang tính "tự do" về hành động của bản thể cá nhân nhưng thực ra không phải. Theo triết học tự do có nghĩa là chịu trách nhiệm với việc mình làm với hậu quả nó mang lại. Thằng Đạt có quyền được chết, chọn cách chết miễn cái hành động "chết" của nó không mang tính ảnh hưởng đến xã hội. Tuy nhiên việc nó muốn "chết" không liên quan đến hành động chặt xác - ăn thịt của thằng Sáng.

Nói một cách nôm na thì thằng chủ thớt được bạn gạ quả cảnh ăn trộm. Đây là hành động tự do của thằng bạn, chủ thớt có thể đồng ý hay không, nhưng điều đó không có nghĩa là chủ thớt nó đéo phải thằng ăn trộm nếu đồng ý.

Mấy thằng mà chủ thớt nêu đều là tội phạm giết người do nông nổi, do mẫu thuẫn cá nhân. Là điều thường thấy trong tâm lí con người. 10 vụ lên báo thì 8, 9 vụ như bọn Lê Văn Luyện kia. Và hiếm lắm thì lòi ra vụ giống con chó Sáng gay.

Và điều đó chỉ chứng tỏ con người là lũ súc vật cầm thú hơn cả loài bốn chân. Nếu con vật giết nhau đa phần vì sinh tồn. Thì loài người - thứ mệnh danh là đứng đầu chuỗi thức ăn lại giết đồng loại, con vật chả vì cái đéo gì cả. Tất nhiên vụ thằng Sáng chỉ đơn giản là nhắc nhở về cho ta biết về ngành tâm lí học. Nơi tất cả không thể quy chuẩn bằng một trường hợp cụ thể.

Sự thật mà đéo phải thằng nào cũng công nhận giết đơn giản chỉ là một hành động. Không cần phải gán cho nó quá nhiều ý nghĩa. Điều mà chỉ có mấy thằng rảnh háng vuốt cặc với móc Lồn nghĩ ra.
 
lắm thằng ngu lên bài rồi để cái xamvn này chửi cho :))
thằng S béo đang ghê tởm,cần loại bỏ sớm chứ nó mà vào tù nhốt chung vs phạm khác chắc thằng này ngày đ nào cũng bị ăn đòn, hành hạ đủ trò luôn.
 
Hỏi kiểu này ngu vãi lồn ra chứ tao thấy không đáng để bàn. Câu hỏi nghe tưởng mang tính "tự do" về hành động của bản thể cá nhân nhưng thực ra không phải. Theo triết học tự do có nghĩa là chịu trách nhiệm với việc mình làm với hậu quả nó mang lại. Thằng Đạt có quyền được chết, chọn cách chết miễn cái hành động "chết" của nó không mang tính ảnh hưởng đến xã hội. Tuy nhiên việc nó muốn "chết" không liên quan đến hành động chặt xác - ăn thịt của thằng Sáng.

Nói một cách nôm na thì thằng chủ thớt được bạn gạ quả cảnh ăn trộm. Đây là hành động tự do của thằng bạn, chủ thớt có thể đồng ý hay không, nhưng điều đó không có nghĩa là chủ thớt nó đéo phải thằng ăn trộm nếu đồng ý.

Mấy thằng mà chủ thớt nêu đều là tội phạm giết người do nông nổi, do mẫu thuẫn cá nhân. Là điều thường thấy trong tâm lí con người. 10 vụ lên báo thì 8, 9 vụ như bọn Lê Văn Luyện kia. Và hiếm lắm thì lòi ra vụ giống con chó Sáng gay.

Và điều đó chỉ chứng tỏ con người là lũ súc vật cầm thú hơn cả loài bốn chân. Nếu con vật giết nhau đa phần vì sinh tồn. Thì loài người - thứ mệnh danh là đứng đầu chuỗi thức ăn lại giết đồng loại, con vật chả vì cái đéo gì cả. Tất nhiên vụ thằng Sáng chỉ đơn giản là nhắc nhở về cho ta biết về ngành tâm lí học. Nơi tất cả không thể quy chuẩn bằng một trường hợp cụ thể.

Sự thật mà đéo phải thằng nào cũng công nhận giết đơn giản chỉ là một hành động. Không cần phải gán cho nó quá nhiều ý nghĩa. Điều mà chỉ có mấy thằng rảnh háng vuốt cặc với móc lồn nghĩ ra.
Hay
 
Tao thấy lũ xàm mơ đi địt vợ bạn còn khốn nạn hơn. Cũng đáng chết
Đáng chết và đáng để giết là 2 phạm trù khác nhau. Bởi vì thế cuộc sống luôn là những lựa chọn.
Tôi vừa nhớ đến câu chuyện vài năm trước chắc trên báo vẫn còn: một đại ca Quảng Ninh đã chặt ngón chân tình địch của mình rồi ngâm rượu uống từ từ..
Thịt người cả đấy. Nhưng cách người ta ăn thịt người nó khác nhau. Và bọn tham nhũng ăn thịt cả triệu mạng người cũng khác nhau. Nhưng đi xa chủ đề này quá rồi.
 
Cái thú ăn thịt người từ bọn Tàu suốt mấy nghìn năm qua. Trong Tam Quốc diễn Nghĩa từng có đoạn: "Thiên hạ đại loạn, dân chúng đói khát, phải đổi con cho nhau để ăn" ... Đến thời cách mạng văn hóa, lũ Hồng vệ binh còn được dạy cho kỹ thuật lấy bộ lòng người: Trước hết thọc sâu lưỡi lê vào bụng, rồi kéo gập vai nạn nhân xuống, lên gối ngay vết đâm, bộ lòng sẽ tuột ra. Thời kỳ này việc ăn thịt người cũng được đồn đại nhiều như một vết nhơ khủng khiếp mà chính quyền che giấu đến ngày nay.
Các tài liệu cổ như "Bản thảo thập di" thời Đường đã từng đề cập đến việc sử dụng thịt người như một loại thuốc. Niềm tin này thường dựa trên nguyên tắc "đồng loại trị liệu đồng loại" (like cures like - hay theo tiếng Việt: ăn gì bổ nấy), nhằm kéo dài tuổi thọ.
Man rợ nữa và không thể thiếu được là thai nhi và nhau thai: gần đây hơn (mặc dù bị cấm và lên án), đã có những báo cáo về việc sử dụng nhau thai (Tử hà sa) và thậm chí là thai nhi bị phá bỏ (được gọi bằng tiếng lóng là "canh sườn") vì niềm tin vào tác dụng bổ khí dưỡng huyết, tăng sức đề kháng hoặc kéo dài tuổi thọ. Báo cáo này do nhóm phóng viên HQ nhiều năm trước thâm nhập và tìm hiểu để vạch trần một đường dây dược phẩm cổ truyền TQ.

Về thằng Sáng, nó không có kiến thức lồn gì cũng không có dấu hiệu của một fan thuộc tôn giáo hoặc niềm tin cổ xưa nào. Những gì nó thể hiện hoàn toàn là bệnh hoạn xấu xí bẩn thỉu đéo có cách nào bào chữa nổi. Thế thôi.

Cuộc vây hãm Tuỳ Dương (khởi nghĩa An Lộc Sơn)​

18 tháng 2 - 24 tháng 11 năm 757

Khi cư dân của thành phố bị bao vây hết lương thực, họ bắt đầu ăn trà và giấy, sau đó là ngựa, và cuối cùng là "người già, trẻ em và phụ nữ". Trong tiểu sử của họ về Zhang Xun, Sách mới của Đường(hoàn thành từ năm 945 đến năm 1060) - cuốn chính lịch sử triều đại chính thức bao gồm thời nhà Đường - ước tính rằng khoảng một nửa dân số ban đầu là 60.000 người (bao gồm cả quân đội) đã bị ăn thịt. Khi thành phố cuối cùng sụp đổ, "chỉ có 400 người sống sót", tất cả đều là binh lính. Dường như không có thường dân nào sống sót.

Theo sách Cổ Đường, Zhang Xun đã hi sinh vợ lẽ như thức ăn cho những người lính đói để thuyết phục họ rằng những hy sinh cực đoan như vậy là xứng đáng.

Xun đã đưa vợ lẽ của mình đến, giết cô ấy trước mặt quân đội và trình bày cô ấy cho những người lính nói: "Anh em, vì lợi ích của đất nước, anh em đã bảo vệ thành phố này với những nỗ lực đoàn kết.... Tôi không thể tự cắt thịt mình để nuôi bạn, nhưng làm sao tôi có thể thương hại người phụ nữ này và chỉ ngồi đó và quan sát những nguy hiểm?" Khi nước mắt lăn dài trên mặt, những người lính không thể ăn được. Xun mạnh mẽ ra lệnh cho họ ăn thịt cô ấy.
Các nguồn lịch sử cũng chỉ ra rằng có những thứ tự phân cấp rõ ràng, đặc biệt là "về giới tính và tuổi tác ... xác định ai phải chết và ai có thể sống": phụ nữ (như vợ lẽ) bị giết trước, sau đó "những người già và những cậu bé theo sau", trong khi những người đàn ông trong độ tuổi chiến đấu thường được tha
nguồn: https://en.wikipedia.org/wiki/Siege_of_Suiyang
V là ăn người thay cơm có thật nhé bây
Tàu chó xưa h thà bệnh hoạn kinh tởm xong chối lên chối xuống chứ ko chịu để thói bệnh phu làm nhục lúc thua trận :waaaht:
Xứng đáng chịu thêm 1000 cái Nam Kinh
 

Cuộc vây hãm Tuỳ Dương (khởi nghĩa An Lộc Sơn)​


nguồn: https://en.wikipedia.org/wiki/Siege_of_Suiyang
V là ăn người thay cơm có thật nhé bây
Tàu chó xưa h thà bệnh hoạn kinh tởm xong chối lên chối xuống chứ ko chịu để thói bệnh phu làm nhục lúc thua trận :waaaht:
Xứng đáng chịu thêm 1000 cái Nam Kinh
cuối cùng thì những người đàn ông mạnh mẽ nhất không giữ được gia đình, và những người lính không bảo vệ được dân mình.
 
Con người nên sống thuận theo lẽ tự nhiên. Đôi khi tâm mình có ý làm gì bậy bạ như hiếp dâm, đốt nhà, rờ Lồn bé gái, ... Thì kìm chế, từ từ bỏ nó, đừng nuôi ý nghĩ đó rồi để nó thành hiện thực.

Không phải tự nhiên mà người xưa có đạo lý, có luân thường,...
 
Nếu như mày có một chút nào đấy nghĩ thằng Sáng giống như một Hannibal Lecte thì lại càng tai hại. Hannibal đã chế biến và thưởng thức thịt người theo chuẩn mực cực kỳ tinh tế. Nó vừa thể hiện sự khinh miệt với kẻ thù, vừa cứu rỗi linh hồn của họ. Một ranh giới mong manh giữa bản năng và hoang dã và cái ác lúc này vừa quyến rũ vừa kinh hoàng.

Chứ không phải cái cách thô tục bỏ cả lòng, cả tim gan, cả buồi dái vào một cái nồi, hấp lên như một con lợn rồi cho rằng đây là giải thoát giúp thằng Đạt để nó đỡ buồn.
Đéo bao giờ!
Không có tinh tế, quyến rũ gì hết 🤣
 
  • Vodka
Reactions: Ftm
Nếu như mày có một chút nào đấy nghĩ thằng Sáng giống như một Hannibal Lecte thì lại càng tai hại. Hannibal đã chế biến và thưởng thức thịt người theo chuẩn mực cực kỳ tinh tế. Nó vừa thể hiện sự khinh miệt với kẻ thù, vừa cứu rỗi linh hồn của họ. Một ranh giới mong manh giữa bản năng và hoang dã và cái ác lúc này vừa quyến rũ vừa kinh hoàng.

Chứ không phải cái cách thô tục bỏ cả lòng, cả tim gan, cả buồi dái vào một cái nồi, hấp lên như một con lợn rồi cho rằng đây là giải thoát giúp thằng Đạt để nó đỡ buồn.
Đéo bao giờ!
chả lẽ t nhớ nhầm à, Hannibal có ăn thịt người đâu nhỉ, chỉ có lột da thôi mà nhỉ
 
chả lẽ t nhớ nhầm à, Hannibal có ăn thịt người đâu nhỉ, chỉ có lột da thôi mà nhỉ
"I ate his liver with some fava beans and a nice Chianti."
("Tôi đã ăn gan của hắn ta với một ít đậu fava và một chai Chianti hảo hạng.")
Hãy đọc nguyên tác, bạn sẽ thấy Hannibal trình bày nó như thế nào.Tôi không khuyến khích bạn nhưng nhiều người vẫn cho rằng đây là một tác phẩm kinh dị thuần túy. Tôi nghĩ nó mang tính triết học rất cao
 
Sửa lần cuối:
Top