Cảnh báo lừa đảo‼️ Vô ngã trong Phật Giáo?

[caothuvolam]

Theo tao đọc hiểu lời Buddha ở Tứ diệu đế

• Buddha dạy vô ngã không có linh hồn hay bản ngã thường hằng.
• Cái gọi là chúng sinh chỉ là sự vận hành của 5 uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức
• Niết bàn là sự đoạn tận tham ái và chấm dứt sự chấp thủ vào 5 uẩn, chứ không phải một trạng thái cho linh hồn đi đến.
• Khi một người chết mà chưa đoạn tận ái thủ, thì nghiệp tiếp tục vận hành, dẫn đến tái sinh, không phải một linh hồn cố định đi đầu thai, mà là dòng nhân quả nối tiếp

Nhưng giờ đi chùa, hay đọc kinh trên chùa thì hay nhắc đến:

• Linh hồn tái sinh, cảnh giới ma quỷ, cảnh giới an lạc nếu làm việc tốt/xấu.
• Vô số vị Phật, bồ tát, xây tượng để quỳ lạy mong bình an, giàu có.. -> đang trái ngược với tứ diệu đế, vì vẫn chấp vào thọ uẩn khi cầu xin mấy cái này.

Vậy tao có hiểu sai lời ông Phật, hay là có nhánh tu riêng cho Phật Giáo ngày nay? Nhờ các A La Hán trợ giúp.

 

[Chaybodapxe1806]

Theo tao đọc hiểu lời Buddha ở Tứ diệu đế

• Buddha dạy vô ngã không có linh hồn hay bản ngã thường hằng.
• Cái gọi là chúng sinh chỉ là sự vận hành của 5 uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức
• Niết bàn là sự đoạn tận tham ái và chấm dứt sự chấp thủ vào 5 uẩn, chứ không phải một trạng thái cho linh hồn đi đến.
• Khi một người chết mà chưa đoạn tận ái thủ, thì nghiệp tiếp tục vận hành, dẫn đến tái sinh, không phải một linh hồn cố định đi đầu thai, mà là dòng nhân quả nối tiếp

Nhưng giờ đi chùa, hay đọc kinh trên chùa thì hay nhắc đến:

• Linh hồn tái sinh, cảnh giới ma quỷ, cảnh giới an lạc nếu làm việc tốt/xấu.
• Vô số vị Phật, bồ tát, xây tượng để quỳ lạy mong bình an, giàu có.. -> đang trái ngược với tứ diệu đế, vì vẫn chấp vào thọ uẩn khi cầu xin mấy cái này.

Vậy tao có hiểu sai lời ông Phật, hay là có nhánh tu riêng cho Phật Giáo ngày nay? Nhờ các A La Hán trợ giúp.

Cái mày đi chùa đó là đạo Bà la môn, sau khi ông Phật nhập niết bàn, bọn nó trà trộn vô chế cháo, bịa đặt kinh sách, nhét vào miệng ông Phật. Có rất nhiều khái niệm bọn này mâu thuẫn tuyệt đối với cốt lõi tứ diệu đế, giới định tuệ, về vô ngã, vô thường, duyên khởi...của ông Phật.

 

[Cuocsonghuongthu]

Ngộ Không

 

[atlas05]

Theo tao đọc hiểu lời Buddha ở Tứ diệu đế

• Buddha dạy vô ngã không có linh hồn hay bản ngã thường hằng.
• Cái gọi là chúng sinh chỉ là sự vận hành của 5 uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức
• Niết bàn là sự đoạn tận tham ái và chấm dứt sự chấp thủ vào 5 uẩn, chứ không phải một trạng thái cho linh hồn đi đến.
• Khi một người chết mà chưa đoạn tận ái thủ, thì nghiệp tiếp tục vận hành, dẫn đến tái sinh, không phải một linh hồn cố định đi đầu thai, mà là dòng nhân quả nối tiếp

Nhưng giờ đi chùa, hay đọc kinh trên chùa thì hay nhắc đến:

• Linh hồn tái sinh, cảnh giới ma quỷ, cảnh giới an lạc nếu làm việc tốt/xấu.
• Vô số vị Phật, bồ tát, xây tượng để quỳ lạy mong bình an, giàu có.. -> đang trái ngược với tứ diệu đế, vì vẫn chấp vào thọ uẩn khi cầu xin mấy cái này.

Vậy tao có hiểu sai lời ông Phật, hay là có nhánh tu riêng cho Phật Giáo ngày nay? Nhờ các A La Hán trợ giúp.

Mày nghĩ đúng rồi
Còn các ông sư dạy linh hồn... Là Phật giáo đại thừa nó dung hòa bà la môn vào
Bà la môn giáo mới thừa nhận linh hồn và ngã
Có địa ngục có luân hồi
Và có cầu cúng có niệm lực có cầu xin ban phước giáng họa

 

[caothuvolam]

Cái mày đi chùa đó là đạo Bà la môn, sau khi ông Phật nhập niết bàn, bọn nó trà trộn vô chế cháo, bịa đặt kinh sách, nhét vào miệng ông Phật. Có rất nhiều khái niệm bọn này mâu thuẫn tuyệt đối với cốt lõi tứ diệu đế, giới định tuệ, về vô ngã, vô thường, duyên khởi...của ông Phật.

Thanks mày. Tao thấy việc thờ thần, bán thánh hay thờ vô số vị Phật ở cõi an lạc khá vô lý, vì nó đi ngược lại với giáo lý vô ngã mà ông Phật dạy. Theo tao hiểu mỗi người chỉ có thể tự cứu mình, tự diệt khổ ngay trong chính tâm của mình.
Cho tao hỏi thêm 1 câu nữa là: Luân hồi theo tao hiểu là cái nghiệp của mày tạo ra lúc mày sống, nếu đạt niết bản thì diệt khổ -> tâm tịnh -> không còn nghiệp nào có thể được tạo ra nữa phải ko?

 

[Miasnaer]

Mày nghĩ đúng rồi
Còn các ông sư dạy linh hồn... Là Phật giáo đại thừa nó dung hòa bà la môn vào
Bà la môn giáo mới thừa nhận linh hồn và ngã
Có địa ngục có luân hồi
Và có cầu cúng có niệm lực có cầu xin ban phước giáng họa

Phật giáo ở Việt Nam là một mớ hổ lốn, lai tạp tùm lum.
Đạo giáo của Tàu khựa + Bà la môn Ấn Độ + ảnh hưởng nặng của tư duy Khổng cộng nho.

 

[caothuvolam]

Mày nghĩ đúng rồi
Còn các ông sư dạy linh hồn... Là Phật giáo đại thừa nó dung hòa bà la môn vào
Bà la môn giáo mới thừa nhận linh hồn và ngã
Có địa ngục có luân hồi
Và có cầu cúng có niệm lực có cầu xin ban phước giáng họa

Vậy theo mày Phật Giáo Đại Thừa có gọi là 1 dạng mê tín không? Hay là bên đại thừa sẽ đạt Niết Bàn theo cách khác? Vì tao hiểu thì Niết Bàn chỉ có 1, là sự thật cuối cùng. Nếu sau niết bàn có cái khác thì cái đó ko gọi là niết bàn.

 

[Lưu Đức Hoa]

Theo tao đọc hiểu lời Buddha ở Tứ diệu đế

• Buddha dạy vô ngã không có linh hồn hay bản ngã thường hằng.
• Cái gọi là chúng sinh chỉ là sự vận hành của 5 uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức
• Niết bàn là sự đoạn tận tham ái và chấm dứt sự chấp thủ vào 5 uẩn, chứ không phải một trạng thái cho linh hồn đi đến.
• Khi một người chết mà chưa đoạn tận ái thủ, thì nghiệp tiếp tục vận hành, dẫn đến tái sinh, không phải một linh hồn cố định đi đầu thai, mà là dòng nhân quả nối tiếp

Nhưng giờ đi chùa, hay đọc kinh trên chùa thì hay nhắc đến:

• Linh hồn tái sinh, cảnh giới ma quỷ, cảnh giới an lạc nếu làm việc tốt/xấu.
• Vô số vị Phật, bồ tát, xây tượng để quỳ lạy mong bình an, giàu có.. -> đang trái ngược với tứ diệu đế, vì vẫn chấp vào thọ uẩn khi cầu xin mấy cái này.

Vậy tao có hiểu sai lời ông Phật, hay là có nhánh tu riêng cho Phật Giáo ngày nay? Nhờ các A La Hán trợ giúp.

Lời thằng nào nói hợp lý, lô gic thì nghe thằng ấy.
Cốt lõi thực hành phật pháp là buông bỏ. Mà có nhiều thứ trong tay, trải nghiệm nhiều rồi buông bỏ mới giác ngộ được nhé. Chưa có gì trong tay thì có đéo gì để buông bỏ đâu

 

[Cuocsonghuongthu]

Thanks mày. Tao thấy việc thờ thần, bán thánh hay thờ vô số vị Phật ở cõi an lạc khá vô lý, vì nó đi ngược lại với giáo lý vô ngã mà ông Phật dạy. Theo tao hiểu mỗi người chỉ có thể tự cứu mình, tự diệt khổ ngay trong chính tâm của mình.
Cho tao hỏi thêm 1 câu nữa là: Luân hồi theo tao hiểu là cái nghiệp của mày tạo ra lúc mày sống, nếu đạt niết bản thì diệt khổ -> tâm tịnh -> không còn nghiệp nào có thể được tạo ra nữa phải ko?

Theo t nghĩ thì ko hẳn, vì nghiệp quả thì ko phải chỉ của riêng bản thân. Đôi khi còn phải gánh cho người trong gia đình nữa. Vdu ông bà ông vải mấy đời trước làm tướng cướp, hay trong chiến tranh giết chóc nhiều thì nhiều vài đời sau nó mới trả.

 

[aidokhongphailatoi]

Theo tao đọc hiểu lời Buddha ở Tứ diệu đế

• Buddha dạy vô ngã không có linh hồn hay bản ngã thường hằng.
• Cái gọi là chúng sinh chỉ là sự vận hành của 5 uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức
• Niết bàn là sự đoạn tận tham ái và chấm dứt sự chấp thủ vào 5 uẩn, chứ không phải một trạng thái cho linh hồn đi đến.
• Khi một người chết mà chưa đoạn tận ái thủ, thì nghiệp tiếp tục vận hành, dẫn đến tái sinh, không phải một linh hồn cố định đi đầu thai, mà là dòng nhân quả nối tiếp

Nhưng giờ đi chùa, hay đọc kinh trên chùa thì hay nhắc đến:

• Linh hồn tái sinh, cảnh giới ma quỷ, cảnh giới an lạc nếu làm việc tốt/xấu.
• Vô số vị Phật, bồ tát, xây tượng để quỳ lạy mong bình an, giàu có.. -> đang trái ngược với tứ diệu đế, vì vẫn chấp vào thọ uẩn khi cầu xin mấy cái này.

Vậy tao có hiểu sai lời ông Phật, hay là có nhánh tu riêng cho Phật Giáo ngày nay? Nhờ các A La Hán trợ giúp.

Sai rồi
Hiểu thế này là chưa hiểu sâu đâu

 

[Bố Nobita]

Cái mày đi chùa đó là đạo Bà la môn, sau khi ông Phật nhập niết bàn, bọn nó trà trộn vô chế cháo, bịa đặt kinh sách, nhét vào miệng ông Phật. Có rất nhiều khái niệm bọn này mâu thuẫn tuyệt đối với cốt lõi tứ diệu đế, giới định tuệ, về vô ngã, vô thường, duyên khởi...của ông Phật.

để tao fix lại tý cho đúng lịch sử : vua Brihadratha triều Maurya (vị vua cuối cùng bảo trợ Phật giáo) bị tướng quân Pushyamitra Shunga lật đổ lập nên triều đại Shunga. Ông này chuộng bà la môn chánh thống. Thế là các đệ tử quyết giữ kinh phật trốn lên núi và cũng bị mất nhiều kinh sách ( rất xui là kinh sách đã ghi lại theo trí nhớ chứ không có ghi chép, mà còn bị đứt đoạn ngay khúc này ) thành kinh trung bộ Majjhima Nikaya . Các đệ tử không trốn lên núi ở lại bị ảnh hưởng nặng nề của bà la môn thì thành các giáo hội Phật Giáo như bây giờ.

 

[caothuvolam]

Sai rồi
Hiểu thế này là chưa hiểu sâu đâu

Nhờ mày giải thích dùm, tao cũng đang tìm hiểu thôi

 

[atlas05]

Vậy theo mày Phật Giáo Đại Thừa có gọi là 1 dạng mê tín không? Hay là bên đại thừa sẽ đạt Niết Bàn theo cách khác? Vì tao hiểu thì Niết Bàn chỉ có 1, là sự thật cuối cùng. Nếu sau niết bàn có cái khác thì cái đó ko gọi là niết bàn.

Đại thừa gốc nó không phải mê tín
Nó dung hòa với tôn giáo bản địa nhưng vẫn giữ cái gốc của Thích Ca
Vì đó là cách duy nhất khiến cho Phật giáo tồn tại và phát triển
Sau này nó mới biến tướng ra như vậy khi dính vào chính trị và các vị vua cầm quyền dùng nó để quản lý đất nước

 

[XoanquayXoanquay is verified member.]

Theo tao đọc hiểu lời Buddha ở Tứ diệu đế

• Buddha dạy vô ngã không có linh hồn hay bản ngã thường hằng.
• Cái gọi là chúng sinh chỉ là sự vận hành của 5 uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức
• Niết bàn là sự đoạn tận tham ái và chấm dứt sự chấp thủ vào 5 uẩn, chứ không phải một trạng thái cho linh hồn đi đến.
• Khi một người chết mà chưa đoạn tận ái thủ, thì nghiệp tiếp tục vận hành, dẫn đến tái sinh, không phải một linh hồn cố định đi đầu thai, mà là dòng nhân quả nối tiếp

Nhưng giờ đi chùa, hay đọc kinh trên chùa thì hay nhắc đến:

• Linh hồn tái sinh, cảnh giới ma quỷ, cảnh giới an lạc nếu làm việc tốt/xấu.
• Vô số vị Phật, bồ tát, xây tượng để quỳ lạy mong bình an, giàu có.. -> đang trái ngược với tứ diệu đế, vì vẫn chấp vào thọ uẩn khi cầu xin mấy cái này.

Vậy tao có hiểu sai lời ông Phật, hay là có nhánh tu riêng cho Phật Giáo ngày nay? Nhờ các A La Hán trợ giúp.

Chánh niệm trong sinh hoạt hằng ngày ăn, ngủ, đụ, ỉa... sẽ trực nhận được vô ngã. Vô ngã qua kinh điển là vô ngã ảo.

 

[tuanminh1278]

Niết bàn là sao. Là chết đi hả

 

[caothuvolam]

Niết bàn là sao. Là chết đi hả

nhờ A La Hán @tieuthiensu99 trả lời câu này

 

[Kualalumpur]

Vô ngã có nghĩa là vô số bản ngã nhé

 

[Bố Nobita]

Đại thừa gốc nó không phải mê tín
Nó dung hòa với tôn giáo bản địa nhưng vẫn giữ cái gốc của Thích Ca
Vì đó là cách duy nhất khiến cho Phật giáo tồn tại và phát triển
Sau này nó mới biến tướng ra như vậy khi dính vào chính trị và các vị vua cầm quyền dùng nó để quản lý đất nước

hay

 

[Chaybodapxe1806]

Mày nghĩ đúng rồi
Còn các ông sư dạy linh hồn... Là Phật giáo đại thừa nó dung hòa bà la môn vào
Bà la môn giáo mới thừa nhận linh hồn và ngã
Có địa ngục có luân hồi
Và có cầu cúng có niệm lực có cầu xin ban phước giáng họa

Khá lắm thằng già, đã nhận thức ra rồi. Ok đấy.

 

[atlas05]

Niết bàn là sao. Là chết đi hả

Niết bàn là trạng thái không thể mô tả được và nằm ngoài cảm nhận của con người
Cũng như con rùa lên bờ kể về ánh nắng núi non cây trái cho con cá nằm ở đáy biển chưa từng ngoi lên mặt biển vì đã quen áp suất ở đó
Sẽ không có cách nào mô tả được

 

[Laucuadong]

Theo tao đọc hiểu lời Buddha ở Tứ diệu đế

• Buddha dạy vô ngã không có linh hồn hay bản ngã thường hằng.
• Cái gọi là chúng sinh chỉ là sự vận hành của 5 uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức
• Niết bàn là sự đoạn tận tham ái và chấm dứt sự chấp thủ vào 5 uẩn, chứ không phải một trạng thái cho linh hồn đi đến.
• Khi một người chết mà chưa đoạn tận ái thủ, thì nghiệp tiếp tục vận hành, dẫn đến tái sinh, không phải một linh hồn cố định đi đầu thai, mà là dòng nhân quả nối tiếp

Nhưng giờ đi chùa, hay đọc kinh trên chùa thì hay nhắc đến:

• Linh hồn tái sinh, cảnh giới ma quỷ, cảnh giới an lạc nếu làm việc tốt/xấu.
• Vô số vị Phật, bồ tát, xây tượng để quỳ lạy mong bình an, giàu có.. -> đang trái ngược với tứ diệu đế, vì vẫn chấp vào thọ uẩn khi cầu xin mấy cái này.

Vậy tao có hiểu sai lời ông Phật, hay là có nhánh tu riêng cho Phật Giáo ngày nay? Nhờ các A La Hán trợ giúp.

Thôi làm quả lọ đi mày

 

[tuanminh1278]

Niết bàn là trạng thái không thể mô tả được và nằm ngoài cảm nhận của con người
Cũng như con rùa lên bờ kể về ánh nắng núi non cây trái cho con cá nằm ở đáy biển chưa từng ngoi lên mặt biển vì đã quen áp suất ở đó
Sẽ không có cách nào mô tả được

Chỉ có ngộ thoii à. Niết bàn xong thì mở ra vũ trụ mới toàn người đạt niết bàn với nhau phải không. Xong ngộ tiếp để đạt đến cao hơn niết bàn?

 

[caothuvolam]

Khá lắm thằng già, đã nhận thức ra rồi. Ok đấy.

Vậy ông Thích Minh Tuệ cũng tu theo Theravada cổ điển mà tại sao mày nói ông đó tu xạo Lồn?

 

[atlas05]

Chỉ có ngộ thoii à. Niết bàn xong thì mở ra vũ trụ mới toàn người đạt niết bàn với nhau phải không. Xong ngộ tiếp để đạt đến cao hơn niết bàn?

Không có cao hơn niết bàn nửa
Có thể xem niết bàn như những chiều không gian khác mà không gian 3 chiều không thể nào tưởng tượng ra được

 

[caothuvolam]

Thôi làm quả lọ đi mày

Lọ nhiều quá nên phải tìm pháp của Phật để bỏ lọ đây bạn ơi