Tưởng tưởng nghiệp lực của mày như dòng năng lượng, luân hồi qua vô lượng kiếp, khi tu chứng, dòng năng lượng đó chấm dứt, ko còn luân hồi nữa, đó chính là niết bàn. Ngài đại đức Mi Tiên (Nagase) một người tu chứng, ví niết bàn như ngọn lửa tắt đi, ko còn châm qua ngọn lửa kế tiếp.
Bro vô tình thấy mây bay, chim hót, hoa mọc ven đường, ...bro có buồn không? Chắc chắn là không!
Tuệ ma tăng niệm phật a di đà, đòi tu thành phật a di đà (là phật mà đám đại thừa dựng lên, xạo Lồn là do Phật Thích Ca giới thiệu)Vậy ông Thích Minh Tuệ cũng tu theo Theravada cổ điển mà tại sao mày nói ông đó tu xạo lồn?.png "Sex :vozvn (21):")
Tao nói 1 câu thôi đã 2000 năm rồi. Ngay cả ấn độ còn bị xóa thì tìm chi con đường đó nữa. Giờ càng tìm càng điênLọ nhiều quá nên phải tìm pháp của Phật để bỏ lọ đây bạn ơi.png "Sex :vozvn (19):")
Theo tao đọc hiểu lời Buddha ở Tứ diệu đế
Nhưng giờ đi chùa, hay đọc kinh trên chùa thì hay nhắc đến:
- Buddha dạy vô ngã không có linh hồn hay bản ngã thường hằng.
- Cái gọi là chúng sinh chỉ là sự vận hành của 5 uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức
- Niết bàn là sự đoạn tận tham ái và chấm dứt sự chấp thủ vào 5 uẩn, chứ không phải một trạng thái cho linh hồn đi đến.
- Khi một người chết mà chưa đoạn tận ái thủ, thì nghiệp tiếp tục vận hành, dẫn đến tái sinh, không phải một linh hồn cố định đi đầu thai, mà là dòng nhân quả nối tiếp
Vậy tao có hiểu sai lời ông Phật, hay là có nhánh tu riêng cho Phật Giáo ngày nay? Nhờ các A La Hán trợ giúp.
- Linh hồn tái sinh, cảnh giới ma quỷ, cảnh giới an lạc nếu làm việc tốt/xấu.
- Vô số vị Phật, bồ tát, xây tượng để quỳ lạy mong bình an, giàu có.. -> đang trái ngược với tứ diệu đế, vì vẫn chấp vào thọ uẩn khi cầu xin mấy cái này.
Tao nghĩ mày nên hỏi người ở ngoài hơn là hỏi trên Xam . Bạn bè tao có người bắc tông có người nam tông nhưng lên Xam nghe Phật pháp càng nghe tao càng thấy mới lạ . Phật của Xam có những giáo lý và phiên bản như đa vũ trụ của Marvel vậyTheo tao đọc hiểu lời Buddha ở Tứ diệu đế
Nhưng giờ đi chùa, hay đọc kinh trên chùa thì hay nhắc đến:
- Buddha dạy vô ngã không có linh hồn hay bản ngã thường hằng.
- Cái gọi là chúng sinh chỉ là sự vận hành của 5 uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức
- Niết bàn là sự đoạn tận tham ái và chấm dứt sự chấp thủ vào 5 uẩn, chứ không phải một trạng thái cho linh hồn đi đến.
- Khi một người chết mà chưa đoạn tận ái thủ, thì nghiệp tiếp tục vận hành, dẫn đến tái sinh, không phải một linh hồn cố định đi đầu thai, mà là dòng nhân quả nối tiếp
Vậy tao có hiểu sai lời ông Phật, hay là có nhánh tu riêng cho Phật Giáo ngày nay? Nhờ các A La Hán trợ giúp.
- Linh hồn tái sinh, cảnh giới ma quỷ, cảnh giới an lạc nếu làm việc tốt/xấu.
- Vô số vị Phật, bồ tát, xây tượng để quỳ lạy mong bình an, giàu có.. -> đang trái ngược với tứ diệu đế, vì vẫn chấp vào thọ uẩn khi cầu xin mấy cái này.
.png "Sex :vozvn (49):"){kind=icon}
thằng đệ mày đánh tới hậu sơn thiếu lâm rồi mà mày còn ở đây chém gió à? nó kéo cả glating gun tới, đéo lo ra đứng tấn trấn sơn còn ở đây online xàm lông
Communist đó.Theo tao đọc hiểu lời Buddha ở Tứ diệu đế
Nhưng giờ đi chùa, hay đọc kinh trên chùa thì hay nhắc đến:
- Buddha dạy vô ngã không có linh hồn hay bản ngã thường hằng.
- Cái gọi là chúng sinh chỉ là sự vận hành của 5 uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức
- Niết bàn là sự đoạn tận tham ái và chấm dứt sự chấp thủ vào 5 uẩn, chứ không phải một trạng thái cho linh hồn đi đến.
- Khi một người chết mà chưa đoạn tận ái thủ, thì nghiệp tiếp tục vận hành, dẫn đến tái sinh, không phải một linh hồn cố định đi đầu thai, mà là dòng nhân quả nối tiếp
Vậy tao có hiểu sai lời ông Phật, hay là có nhánh tu riêng cho Phật Giáo ngày nay? Nhờ các A La Hán trợ giúp.
- Linh hồn tái sinh, cảnh giới ma quỷ, cảnh giới an lạc nếu làm việc tốt/xấu.
- Vô số vị Phật, bồ tát, xây tượng để quỳ lạy mong bình an, giàu có.. -> đang trái ngược với tứ diệu đế, vì vẫn chấp vào thọ uẩn khi cầu xin mấy cái này.
tự đọc kinh ,tự đi đừng hỏi ai hết
Mô Phật!
những điều mày nói đều ko phải sự thật , mà đó là một linh hồn(thức ) chứa đầy tà kiến ,ảo tưởng vô minh
M hiểu sai rồi.Theo tao đọc hiểu lời Buddha ở Tứ diệu đế
Nhưng giờ đi chùa, hay đọc kinh trên chùa thì hay nhắc đến:
- Buddha dạy vô ngã không có linh hồn hay bản ngã thường hằng.
- Cái gọi là chúng sinh chỉ là sự vận hành của 5 uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức
- Niết bàn là sự đoạn tận tham ái và chấm dứt sự chấp thủ vào 5 uẩn, chứ không phải một trạng thái cho linh hồn đi đến.
- Khi một người chết mà chưa đoạn tận ái thủ, thì nghiệp tiếp tục vận hành, dẫn đến tái sinh, không phải một linh hồn cố định đi đầu thai, mà là dòng nhân quả nối tiếp
Vậy tao có hiểu sai lời ông Phật, hay là có nhánh tu riêng cho Phật Giáo ngày nay? Nhờ các A La Hán trợ giúp.
- Linh hồn tái sinh, cảnh giới ma quỷ, cảnh giới an lạc nếu làm việc tốt/xấu.
- Vô số vị Phật, bồ tát, xây tượng để quỳ lạy mong bình an, giàu có.. -> đang trái ngược với tứ diệu đế, vì vẫn chấp vào thọ uẩn khi cầu xin mấy cái này.
tại mày nghe sai người, mày phải nghe tau nèTao nghĩ mày nên hỏi người ở ngoài hơn là hỏi trên Xam . Bạn bè tao có người bắc tông có người nam tông nhưng lên Xam nghe Phật pháp càng nghe tao càng thấy mới lạ . Phật của Xam có những giáo lý và phiên bản như đa vũ trụ của Marvel vậy
Tau nghe mấy bô lão lớn tuổi kinh nghiệm theo Phật mấy chục năm nói chính xác hơn
tau là bô lão lớn tuổi kinh nghiệm nè thằng nguTau nghe mấy bô lão lớn tuổi kinh nghiệm theo Phật mấy chục năm nói chính xác hơn
Mày không kinh nghiệm bằng mấy lão 70 tuổi
tau 80 tuổi rồi
Nầy @caothuvolam,Lọ nhiều quá nên phải tìm pháp của Phật để bỏ lọ đây bạn ơi
.png "Sex :vozvn (12):"){kind=icon}
