Ăn chơi [Ông Hoàng Bẩy vốn là nhân vật Bốc Phét] bọn bake thờ phường buôn mai thúy mới là thật - có Mr 10 mới là dân học thức , nhưng tụi bake toàn thờ Mr 7.

[alphadichthuc]

Nếu ông này mới tồn tại thời pháp thuộc sao lại có trong đạo mẫu nhỉ.

Có thể đạo mẫu giờ cũng đang là sản phẩm dối trá , hoặc 3 sao thất bản , tao nghĩ 3 sao thất bản là nhiều vì không có hệ thống cũng không có giáo chủ dân vn vốn vô thần không nặng tôn giáo

 

[Hiếu bò tuôi]

Ko share được nha.


Đi lễ thì mày đi ai mà chả được, mày xin ai mà mày thấy linh nghiệm thì đi người đó.

Thường xin theo thứ tự, xin Quan mà ok thì thôi, khi nào xin Quan không được thì đi xin Mẫu, xin Mẫu được thì ko xin ai nữa, còn xin Mẫu không được thì xin Cha.

Tml có thông tử vi hay tứ trụ gì không, thấy thớt nào về tâm linh cũng thấy tml cmt

 

[namtao6]

Người mà thí chủ đang nói là người có am hiểu khá sâu về huyền học chính tông. Những người như thế này trong thời đại ngày nay càng ngày càng ít đi.

Lịch âm dương thông thường là để người đời sử dụng, lịch riêng của những người này dựa trên 8 quẻ của Văn Vương, nằm trong quy luật bát quái ngũ hành chuyển hoá của đất trời.
Bần tăng ngu muội, từng có cơ hội tiếp xúc cao nhân thông tuệ cả Bát quái ngũ hành, am hiểu một chút Kinh dịch nhưng bần tăng không sao lĩnh ngộ được mà chỉ biết thán phục và làm thay đổi nhân sinh quan của bần tăng rất nhiều

Bạch thầy, xin chỉ giáo chút để bần tăng trúng 4 càng đề

 

[Phong Thấp]

Rồi có thành hoàng làm móc túi / ăn trộm.

Lễ thành hoàng cả làng vô đền đóng cửa địt nhau tập thể
Sao chủng loài bake nó kỳ vãi bắc kỳ vậy tụi mày 😑

Tháng 7/2024 tụi nó thờ thêm 1 thằng tàu nô giết 40k+ dân nake 😑

 

[Hiếu bò tuôi]

Người mà thí chủ đang nói là người có am hiểu khá sâu về huyền học chính tông. Những người như thế này trong thời đại ngày nay càng ngày càng ít đi.

Lịch âm dương thông thường là để người đời sử dụng, lịch riêng của những người này dựa trên 8 quẻ của Văn Vương, nằm trong quy luật bát quái ngũ hành chuyển hoá của đất trời.
Bần tăng ngu muội, từng có cơ hội tiếp xúc cao nhân thông tuệ cả Bát quái ngũ hành, am hiểu một chút Kinh dịch nhưng bần tăng không sao lĩnh ngộ được mà chỉ biết thán phục và làm thay đổi nhân sinh quan của bần tăng rất nhiều

Nhà sư có thể khai sáng cho kẻ ngu này một ít về kinh dịch được không, tìm hiểu đọc sách mà không học được, thầy bà VN toàn láo lếu ít ng tài

 

[đéo có hình chó nó tin]

Tml có thông tử vi hay tứ trụ gì không, thấy thớt nào về tâm linh cũng thấy tml cmt

Tao bỏ tử vi 2 năm nay rồi vì từ lúc bà tao mất, 1 ông thầy tu tiên coi cho bả nói thẳng luôn bả tiết lộ thiên cơ quá nhiều nên bị đánh cho hồn phi phách tán. Tao nghe sợ quá nên tao cũng bỏ luôn.

Bả thời trẻ coi tử vi mà người ta đứng xếp hàng dài kinh dị, bả giỏi tới mức chuyện người coi ko có lộc vì ko thắp nhang xin ông Táo bả cũng biết nữa.

Giờ tao đang chuyển qua nghiên cứu tứ trụ cho mình tao thôi.

 

[đéo có hình chó nó tin]

Mấy ông hoàng là quan à?

Người ta gọi là Quan hoàng mà

 

[namtao6]

Người ta gọi là Quan hoàng mà

Cái này bần tăng k biết.

 

[Hiếu bò tuôi]

Tao bỏ tử vi 2 năm nay rồi vì từ lúc bà tao mất, 1 ông thầy tu tiên coi cho bả nói thẳng luôn bả tiết lộ thiên cơ quá nhiều nên bị đánh cho hồn phi phách tán. Tao nghe sợ quá nên tao cũng bỏ luôn.

Bả thời trẻ coi tử vi mà người ta đứng xếp hàng dài kinh dị, bả giỏi tới mức chuyện người coi ko có lộc vì ko thắp nhang xin ông Táo bả cũng biết nữa.

Giờ tao đang chuyển qua nghiên cứu tứ trụ cho mình tao thôi.

Tao cũng đang nghiên cứu , nhưng nhiều lúc mồm miệng phải biết giữ, tml có tin số phận đã được sắp đặt sẵn không, tao thấy mọi thứ xảy ra trong quá khứ nhìn thì rất khớp với tử vi

 

[1.000.000]

Bọn cờ bạc buôn lậu rất hay đi lễ đền h7, bây giờ thì ko biết, trước lên lễ là phải có thuốc đen, nên tao nghĩ quả dân gian đồn kia là đúng.

 

[Zeus777]

Ổng viết tay bài ổng học được nên nhiều đoạn chỉ ổng đọc hiểu chứ tao ko đọc hiểu nổi.

Ví dụ như theo bí kíp ổng viết thì hôm nay tao tính ra là ngày sao Chủy, ko phải là ngày sao Hư như lịch VN đang xài.

Ngày này được xem là ngày xấu, ko phù hợp Khai trương, Án táng, Cưới hỏi,... nhưng lại là ngày tốt cho người đang gặp chuyện xấu xin xỏ giải xả cái xấu.

Vấn đề là tìm giờ ông Quan đi để xin giải xấu thì ổng viết mơ hồ quá tao ko hiểu.

Mày cho tao địa chỉ đi, tao sắp động thổ dự án nên đi xem ngày phát

 

[thichchemgiothichchemgio is verified member.]

Nhà sư có thể khai sáng cho kẻ ngu này một ít về kinh dịch được không, tìm hiểu đọc sách mà không học được, thầy bà VN toàn láo lếu ít ng tài

Bần tăng chỉ là kẻ ngu muội, chỉ biết lý thuyết cơ bản suông và lịch sử. Còn thực tiễn bần tăng không có duyên nên không học được gì.
Bần tăng chỉ xin tổng hợp những điều cơ bản nhất, dễ hiểu, ngắn gọn, lịch sử nguồn gốc và quan điểm, góc nhìn đa chiều để thí chủ có thể nghiên cứu, tìm hiểu nó một cách đúng đắn mà không phải lầm đường lạc lối.

Phần I: Nguồn gốc hình thành và lịch sử xung quanh Tiên thiên bát quái, Hậu thiên bát quái và Kinh dịch

1. Tiên thiên bát quái
Truyền thuyết kể rằng vào thời Phục Hy, trên sông Hoàng Hà xuất hiện một con Long Mã, trên lưng có mang theo Hà Đồ, gọi là “Hà xuất Đồ”. Phục Hy dựa vào Hà Đồ mà sáng tạo ra Tiên Thiên Bát Quái.
Đồ hình Hà Đồ (do Trần Đoàn lão tổ vào thời Bắc Tống truyền lại đến ngày nay):

Sử dụng các số từ 1 đến 10, sắp xếp dạng hình tròn, theo nguyên lý tương sinh (1-6 Bắc, 2-7 Nam, 3-8 Đông, 4-9 Tây, 5-10 Trung cung). Hà đồ biểu trưng cho bản chất của vạn vật, nhiều lý thuyết cho rằng Tiên thiên bát quái của Phục Hy là tĩnh và thuận.

2. Hậu thiên bát quái
Khi Đại Vũ trị thủy, từ trong sông Lạc xuất hiện một con rùa thần, trên lưng có mang Lạc Thư, gọi là “Lạc xuất Thư”. Đại Vũ dựa vào Lạc Thư mà thành công trong việc trị thủy, chia thiên hạ thành Cửu Châu và thiết lập Cửu Chương Đại Pháp để trị quốc, đưa vào “Thượng Thư” với tên “Hồng Phạm”. Sau đó, Chu Văn Vương dựa vào Lạc Thư mà sáng tạo ra Hậu Thiên Bát Quái.

Đồ hình Lạc Thư (cũng do Trần Đoàn lão tổ truyền lại vào thời Bắc Tống):

Sử dụng các số từ 1 đến 9, sắp xếp dạng hình vuông, tổng hàng ngang, dọc, chéo đều bằng 15. Số 5 nằm giữa, số 1-9 bao quanh theo quy luật khác Hà Đồ.

Biểu diễn sự vận hành, biến hóa của vạn vật trong đời sống (thời tiết, phong thủy, mệnh lý)... mang tính vận động.

64 quẻ Kinh dịch (Chu Dịch, theo truyền thuyết do Chu Văn Vương biên soạn) nguồn gốc cũng đều xuất phát từ Tiên Thiên Bát Quái và Hậu Thiên Bát Quái dựa trên quy luật tĩnh và động, bản chất và quy luật vận hành của vạn vật mà từ đó suy diễn ứng với con người, sự tác động của con người đối với vạn vật...

Cả Tiên Thiên Bát Quái và Hậu Thiên Bát Quái phát triển nhất vào thời của Chu Văn Vương, tuyệt tích vào thời Xuân Thu và bất ngờ xuất hiện trở lại vào thời Bắc Tống nhờ công của đạo sĩ Trần Đoàn (Trần Đoàn lão tổ, hiệu Hy Di Tiên sinh do Tống Thái Tông Triệu Quang Nghĩa ban tặng). Trần Đoàn lão tổ cũng được xem là ông tổ của Tử vi, phong thuỷ ngày nay. Gần như tất cả các hệ chi phái Tử vi, phong thuỷ ngày nay đều dựa theo Trần Đoàn lão tổ!

Tiên Thiên Bát Quái và Hậu Thiên Bát Quái qua hình vẽ:

Bảng đối chiếu sự khác biệt cơ bản giữa Tiên thiên và Hậu thiên:
Hình bát quái ☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷
Tên quẻ CÀN ĐOÀI LY CHẤN TỐN KHẢM CẤN KHÔN
Số tiên thiên: 1 2 3 4 5 6 7 8
Số hậu thiên: 6 7 9 3 4 1 8 2
Bốn mùa tiên thiên: Hạ Xuân Xuân Đông Hạ Thu Thu Đông
Bốn mùa hậu thiên: Thu Thu Hạ Xuân Xuân Đông Đông Hạ
Phương hướng tiên thiên: Nam Đông Nam Đông Đông Bắc Tây Nam Tây Tây Bắc Bắc
Phương hướng hậu thiên: Tây Bắc Tây Nam Đông Đông Nam Bắc Đông Bắc Tây Nam
Đặc tính tiên thiên: Sáng tạo Hân hoan Trung thành Kích động Hiền lành Sâu sắc Tĩnh lặng Sáng tạo
Đặc tính hậu thiên: Sáng tạo Vui sướng Đeo bám Khơi dậy Dịu dàng Không đáy Vững chắc Dễ tiếp thu

Tất cả các trường phái Tử vi, phong thuỷ, tất cả các chi nhánh huyền học từ chính tông cho tới các môn như ngãi, di, cổ... đều xuất phát từ Tiên thiên, Hậu thiên và Kinh dịch và không nằm ngoài những quy luật trên. Hay nói một cách ngắn gọn hơn, nó bao trùm bản chất của vạn vật vũ trụ, sự vận hành vạn vật và con người cũng không ngoại lệ.

Ý nghĩa: Vạn vật trong vũ trụ này đều có bản chất và sự vận hành của nó. Tĩnh cũng là nó mà động cũng là nó, mà có thể cũng không phải là nó. Đời người cũng vậy, có những điều không thể tránh khỏi mà cũng có những điều hoàn toàn có thể thay đổi (đây là lời 2 cao nhân am hiểu về huyền học, kinh dịch đã nói và bần tăng chỉ dùng văn phong của mình để diễn giải lại cho đúng ý).
Chúc các thí chủ đọc được những lời này sẽ lĩnh ngộ được điều gì đó và nếu có nghiên cứu về lĩnh vực này cũng không bị lầm đường, lạc lối

 

[alphadichthuc]

Nói chung tao rất mong đạo mẫu việt nam có hệ thống rõ ràng, nhân dân thực hành tôn giáo đúng nơi , đúng đền chứ chứ địt mẹ chứ như quả sapa xong gọi thờ mẫu thì báng bổ vào văn hoá dân tộc vl

 

[Hiếu bò tuôi]

Bần tăng chỉ là kẻ ngu muội, chỉ biết lý thuyết cơ bản suông và lịch sử. Còn thực tiễn bần tăng không có duyên nên không học được gì.
Bần tăng chỉ xin tổng hợp những điều cơ bản nhất, dễ hiểu, ngắn gọn, lịch sử nguồn gốc và quan điểm, góc nhìn đa chiều để thí chủ có thể nghiên cứu, tìm hiểu nó một cách đúng đắn mà không phải lầm đường lạc lối.

Phần I: Nguồn gốc hình thành và lịch sử xung quanh Tiên thiên bát quái, Hậu thiên bát quái và Kinh dịch

1. Tiên thiên bát quái
Truyền thuyết kể rằng vào thời Phục Hy, trên sông Hoàng Hà xuất hiện một con Long Mã, trên lưng có mang theo Hà Đồ, gọi là “Hà xuất Đồ”. Phục Hy dựa vào Hà Đồ mà sáng tạo ra Tiên Thiên Bát Quái.
Đồ hình Hà Đồ (do Trần Đoàn lão tổ vào thời Bắc Tống truyền lại đến ngày nay):

Sử dụng các số từ 1 đến 10, sắp xếp dạng hình tròn, theo nguyên lý tương sinh (1-6 Bắc, 2-7 Nam, 3-8 Đông, 4-9 Tây, 5-10 Trung cung). Hà đồ biểu trưng cho bản chất của vạn vật, nhiều lý thuyết cho rằng Tiên thiên bát quái của Phục Hy là tĩnh và thuận.

2. Hậu thiên bát quái
Khi Đại Vũ trị thủy, từ trong sông Lạc xuất hiện một con rùa thần, trên lưng có mang Lạc Thư, gọi là “Lạc xuất Thư”. Đại Vũ dựa vào Lạc Thư mà thành công trong việc trị thủy, chia thiên hạ thành Cửu Châu và thiết lập Cửu Chương Đại Pháp để trị quốc, đưa vào “Thượng Thư” với tên “Hồng Phạm”. Sau đó, Chu Văn Vương dựa vào Lạc Thư mà sáng tạo ra Hậu Thiên Bát Quái.

Đồ hình Lạc Thư (cũng do Trần Đoàn lão tổ truyền lại vào thời Bắc Tống):

Sử dụng các số từ 1 đến 9, sắp xếp dạng hình vuông, tổng hàng ngang, dọc, chéo đều bằng 15. Số 5 nằm giữa, số 1-9 bao quanh theo quy luật khác Hà Đồ.

Biểu diễn sự vận hành, biến hóa của vạn vật trong đời sống (thời tiết, phong thủy, mệnh lý)... mang tính vận động.

64 quẻ Kinh dịch (Chu Dịch, theo truyền thuyết do Chu Văn Vương biên soạn) nguồn gốc cũng đều xuất phát từ Tiên Thiên Bát Quái và Hậu Thiên Bát Quái dựa trên quy luật tĩnh và động, bản chất và quy luật vận hành của vạn vật mà từ đó suy diễn ứng với con người, sự tác động của con người đối với vạn vật...

Cả Tiên Thiên Bát Quái và Hậu Thiên Bát Quái phát triển nhất vào thời của Chu Văn Vương, tuyệt tích vào thời Xuân Thu và bất ngờ xuất hiện trở lại vào thời Bắc Tống nhờ công của đạo sĩ Trần Đoàn (Trần Đoàn lão tổ, hiệu Hy Di Tiên sinh do Tống Thái Tông Triệu Quang Nghĩa ban tặng). Trần Đoàn lão tổ cũng được xem là ông tổ của Tử vi, phong thuỷ ngày nay. Gần như tất cả các hệ chi phái Tử vi, phong thuỷ ngày nay đều dựa theo Trần Đoàn lão tổ!

Tiên Thiên Bát Quái và Hậu Thiên Bát Quái qua hình vẽ:

Bảng đối chiếu sự khác biệt cơ bản giữa Tiên thiên và Hậu thiên:
Hình bát quái ☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷
Tên quẻ CÀN ĐOÀI LY CHẤN TỐN KHẢM CẤN KHÔN
Số tiên thiên: 1 2 3 4 5 6 7 8
Số hậu thiên: 6 7 9 3 4 1 8 2
Bốn mùa tiên thiên: Hạ Xuân Xuân Đông Hạ Thu Thu Đông
Bốn mùa hậu thiên: Thu Thu Hạ Xuân Xuân Đông Đông Hạ
Phương hướng tiên thiên: Nam Đông Nam Đông Đông Bắc Tây Nam Tây Tây Bắc Bắc
Phương hướng hậu thiên: Tây Bắc Tây Nam Đông Đông Nam Bắc Đông Bắc Tây Nam
Đặc tính tiên thiên: Sáng tạo Hân hoan Trung thành Kích động Hiền lành Sâu sắc Tĩnh lặng Sáng tạo
Đặc tính hậu thiên: Sáng tạo Vui sướng Đeo bám Khơi dậy Dịu dàng Không đáy Vững chắc Dễ tiếp thu

Tất cả các trường phái Tử vi, phong thuỷ, tất cả các chi nhánh huyền học từ chính tông cho tới các môn như ngãi, di, cổ... đều xuất phát từ Tiên thiên, Hậu thiên và Kinh dịch và không nằm ngoài những quy luật trên. Hay nói một cách ngắn gọn hơn, nó bao trùm bản chất của vạn vật vũ trụ, sự vận hành vạn vật và con người cũng không ngoại lệ.

Ý nghĩa: Vạn vật trong vũ trụ này đều có bản chất và sự vận hành của nó. Tĩnh cũng là nó mà động cũng là nó, mà có thể cũng không phải là nó. Đời người cũng vậy, có những điều không thể tránh khỏi mà cũng có những điều hoàn toàn có thể thay đổi (đây là lời 2 cao nhân am hiểu về huyền học, kinh dịch đã nói và bần tăng chỉ dùng văn phong của mình để diễn giải lại cho đúng ý).
Chúc các thí chủ đọc được những lời này sẽ lĩnh ngộ được điều gì đó và nếu có nghiên cứu về lĩnh vực này cũng không bị lầm đường, lạc lối

Vậy theo nhà sư cái không thay đổi được và cái thay đổi được là cái gì ạ, mong sư giải đáp

 

[Bromon]

.

 

[TieuBachLong23]

T cũng hay đọc về lịch sử, ngày xưa đi chùa đền cũng hay công đức, chủ yếu lấy tờ công đức có ghi lịch sử về đền, chùa...v..v Nhưng đúng nhiều khi đến giờ t vẫn ko rõ về thờ bái các quan, các mẫu, các cô, cậu ở khắp các nơi, lịch sử nhiều nơi rất mơ hồ..Nhiều khi cũng mổ xẻ xem ntn? Vì như từng đọc qua bài của @Cucuvn thì việc 1 người trần mắt thịt mà mất đi, được dân lập đền thờ, hương khói thì trở thành hoàng (thành hoàng làng), nên có vụ chùa tam chúc ông chủ ông đưa vợ ông ra để mng bái lậy, hương khói - mục đích để lgi thì chỉ là nghi ngờ ko rõ là làm vậy để lgi thôi? Ai cao nhân ẩn tàng có thể giải thích thêm hoặc chia sẻ thêm không?

 

[Cqson]

CÁI LŨ CHÓ LỢN VÙNG MIỀN , CẮT MẸ BẮC SANG TÀU , TRUNG SANG LÀO , NAM Ở VỚI MỌI MIÊN CHO CHÚNG M ÀY SƯỚNG

 

[Mcopns]

Người mà thí chủ đang nói là người có am hiểu khá sâu về huyền học chính tông. Những người như thế này trong thời đại ngày nay càng ngày càng ít đi.

Lịch âm dương thông thường là để người đời sử dụng, lịch riêng của những người này dựa trên 8 quẻ của Văn Vương, nằm trong quy luật bát quái ngũ hành chuyển hoá của đất trời.
Bần tăng ngu muội, từng có cơ hội tiếp xúc cao nhân thông tuệ cả Bát quái ngũ hành, am hiểu một chút Kinh dịch nhưng bần tăng không sao lĩnh ngộ được mà chỉ biết thán phục và làm thay đổi nhân sinh quan của bần tăng rất nhiều

Dạo này đi đâu thế sư

 

[thichchemgiothichchemgio is verified member.]

Vậy theo nhà sư cái không thay đổi được và cái thay đổi được là cái gì ạ, mong sư giải đáp

Điều này thí chủ tự cảm nhận vậy sâu xa vậy. Còn đơn giản thì bần tăng ví dụ: Ở Vn mặt trời luôn mọc hướng đông. Sáng nay thí chủ có thể lựa chọn ăn bún hoặc ăn phở

Dạo này đi đâu thế sư

Núp hang

 

[Bromon]

T cũng hay đọc về lịch sử, ngày xưa đi chùa đền cũng hay công đức, chủ yếu lấy tờ công đức có ghi lịch sử về đền, chùa...v..v Nhưng đúng nhiều khi đến giờ t vẫn ko rõ về thờ bái các quan, các mẫu, các cô, cậu ở khắp các nơi, lịch sử nhiều nơi rất mơ hồ..Nhiều khi cũng mổ xẻ xem ntn? Vì như từng đọc qua bài của @Cucuvn thì việc 1 người trần mắt thịt mà mất đi, được dân lập đền thờ, hương khói thì trở thành hoàng (thành hoàng làng), nên có vụ chùa tam chúc ông chủ ông đưa vợ ông ra để mng bái lậy, hương khói - mục đích để lgi thì chỉ là nghi ngờ ko rõ là làm vậy để lgi thôi? Ai cao nhân ẩn tàng có thể giải thích thêm hoặc chia sẻ thêm không?

Ăn chay, làm việc thiện.
Thế giới đó không nên tìm hiểu nhiều. Càng biết nhiều, càng nguy hiểm.
Ăn chay, làm việc thiện cũng là cách tự bảo vệ mình.
Đức trọng, quỷ thần kinh.
Khi duyên đủ, tự nhiên sẽ có sự biến chuyển.

 

[clientreverseip]

Ông Hoàng Bẩy vốn là nhân vật Bốc Phét
Nên việc khu du lịch Cầu kính ở Lai Châu dựng thêm một ngôi đền rồi khắc bia kể thêm vài huyền tích về ông cũng chẳng có gì lạ.

Ngày xưa các cụ đã từng “thêm mắm thêm muối”, thì bây giờ con cháu tiếp tục kể thêm vài chi tiết cho ly kỳ cũng là chuyện bình thường.



Nhân tiện đăng lại bài này để anh em tham khảo.

GIẢI MÃ CÂU CHUYỆN ÔNG HOÀNG BẨY

Ông Hoàng Bẩy cùng ngôi đền Bảo Hà từ lâu đã nổi danh khắp nơi. Quanh năm khách thập phương kéo đến tấp nập, dù địa điểm nằm tận vùng xa xôi của Lào Cai.

Tò mò nên tôi cũng dành thời gian tìm hiểu xem ông Hoàng Bẩy thực ra là nhân vật nào mà lại nổi tiếng đến vậy. Nổi tiếng đến mức nhiều nơi hầu đồng cùng lúc hàng trăm, thậm chí hàng nghìn người trên khắp cả nước.

Một vị tướng quá… bí ẩn

Nói ông bí ẩn là bởi ngay cả những người trực tiếp hương khói, trông nom ngôi đền cũng không thể nói rõ ông Hoàng Bẩy mà thiên hạ ngày ngày khấn vái thực ra là ai.

Thế nhưng cứ đến ngày 17/7, ban quản lý đền cùng chính quyền địa phương vẫn tổ chức lễ giỗ rất lớn và mở hội tưởng niệm ông.

Đã làm lễ thì tất nhiên phải có thông tin. Nhưng phần lai lịch của ông Hoàng Bẩy thường chỉ được giới thiệu khá đơn giản: ông là “thần vệ quốc”, một vị anh hùng vùng sơn cước từng đánh giặc phương Bắc để bảo vệ bờ cõi.

Ngoài ra thì hầu như không có thêm gì cụ thể.

Tra cứu trong các nguồn dân gian và sử liệu cũng chỉ thấy vài chi tiết khá mơ hồ.

Theo một số tài liệu, vào thời Cảnh Hưng (1740 - 1786), vùng biên giới phía Bắc thường xuyên bị quân phương Bắc quấy phá. Khi đó triều đình giao cho một vị tướng tên Nguyễn Hoàng Bẩy dẫn quân dẹp loạn ở khu vực Văn Bàn.

Đội quân của ông tiến dọc theo sông Hồng đánh đuổi giặc, giải phóng vùng này và xây dựng Bảo Hà làm căn cứ.

Trong một trận chiến, ông được cho là đã hy sinh. Quân địch ném thi thể ông xuống sông Hồng. Xác trôi dạt về Bảo Hà, người dân vớt lên chôn cất rồi lập miếu thờ.

Còn trong truyền thuyết dân gian, câu chuyện lại được kể theo cách khác hẳn.

Theo đó, ông Hoàng Bẩy vốn là con của Đức Vua Cha, được sai xuống trần gian đầu thai làm con trai thứ bảy trong một dòng họ Nguyễn vào cuối thời Lê.

Khi được cử lên vùng Văn Bàn đánh giặc, ông bị bắt và bị giết. Thi thể bị ném xuống sông.

Nhưng điều kỳ lạ là quan tài của ông trôi dọc sông Hồng rồi dừng lại tại Trái Hút (Bảo Hà, Lào Cai).

Dân gian còn kể thêm nhiều chi tiết ly kỳ: khi ông bị sát hại thì trời nổi gió, mây tụ lại thành hình thần mã. Từ thi thể ông phát ra một luồng hào quang bay lên thân ngựa rồi phi thẳng đến Bảo Hà. Khi đến nơi thì trời quang mây tạnh, mây ngũ sắc tụ lại thành hình tứ linh chầu hội.

Sau này ông hiển linh và được giao trấn giữ vùng Lào Cai, ngự tại dinh Bảo Hà.

Trong các câu chuyện truyền miệng, ông Hoàng Bẩy còn được mô tả là một vị “ông Hoàng” rất phong lưu. Không chỉ giỏi kiếm cung mà còn nổi tiếng ăn chơi. Lúc rảnh rỗi thì uống trà Long Tỉnh, chơi tổ tôm, tam cúc, xóc đĩa… xung quanh lúc nào cũng có các nàng hầu cận.

Dù nổi tiếng ăn chơi, nhưng người ta vẫn kể rằng ông luôn khuyên dân sống có nhân có đức, tu dưỡng bản thân để tích phúc cho con cháu.

Những câu chuyện kiểu này mang đậm màu sắc truyền thuyết dân gian, thường được sáng tác thêm cho hấp dẫn và huyền bí.

Một cách giải thích khác

Trong quá trình tìm hiểu, tôi gặp nhiều người hiểu biết ở Lào Cai và nghe được một câu chuyện khác.

Theo lời kể của các cụ cao niên từng sống từ thời kháng Pháp, truyền lại từ đời trước, nhân vật được thờ ở đền Bảo Hà thực ra có thể là một người buôn thuốc phiện khá nổi tiếng ở vùng Trái Hút vào khoảng thế kỷ XVIII.

Trước thời Pháp thuộc, Trái Hút cùng với Phố Lu là những trung tâm buôn bán thuốc phiện lớn ở vùng Tây Bắc. Thương nhân từ Lai Châu, Sơn La thường đưa hàng về đây rồi mới chuyển xuống miền xuôi.

Đoạn sông Hồng từ Lào Cai về khu vực Trái Hút tuy không dài nhưng có rất nhiều ghềnh thác và xoáy nước. Đặc biệt đoạn qua Bảo Hà có dòng nước xoáy mạnh nên những thứ trôi trên sông thường bị dạt lại đây.

Từ xưa đến nay, những trường hợp chết đuối ở phía thượng nguồn, người dân chỉ cần chờ ở Bảo Hà là thường tìm thấy xác.

Có lời kể rằng trong một chuyến vận chuyển hàng bằng thuyền, ông trùm thuốc phiện Hoàng Bẩy bị lật thuyền chết đuối. Thi thể trôi dạt về Bảo Hà.

Đám đệ tử của ông vớt xác lên, chôn cất rồi lập miếu thờ.

Ngày đó thuốc phiện chưa bị coi là hàng cấm nên việc thờ một người buôn thuốc phiện giàu có cũng không phải chuyện lạ. Ở một số vùng cao khác vẫn có những đền miếu thờ các ông trùm thuốc phiện.

Ngày xưa việc đi lại rất nguy hiểm. Đi đường sông dễ lật thuyền, còn đi đường rừng thì sợ thú dữ.

Người Lào Cai xưa có câu: “Cọp Bảo Hà - ma Trái Hút.”
Câu nói này phần nào phản ánh sự hoang vu và hiểm trở của vùng đất ấy.

Những người buôn bán qua lại, đặc biệt là dân buôn thuốc phiện, thường ghé miếu Hoàng Bẩy thắp hương cầu may trước khi tiếp tục hành trình.

Dần dần, lời đồn về sự linh thiêng lan rộng. Khách đến cúng ngày càng đông. Khi tiền công đức nhiều lên, người ta bắt đầu sáng tác thêm những câu chuyện để biến nhân vật này thành một vị tướng đánh giặc, thành “Thần Vệ Quốc.”

Ở Lào Cai không chỉ riêng đền Bảo Hà có nguồn gốc lạ lùng như vậy. Ở Sa Pa cũng từng có một ngôi miếu với lai lịch khá buồn cười. Ban đầu đó là miếu do các cô gái bán dâm phục vụ lính Pháp dựng lên để thờ tổ nghề là Bạch Mi bên Trung Quốc. Sau này ngôi miếu ấy dần được biến thành đền thờ Mẫu, nhiều người đến lễ mà không biết nguồn gốc ban đầu.

Thực tế ở Việt Nam còn khá nhiều đền miếu có xuất thân rất bình thường. Nhưng khi khách thập phương kéo đến đông, tiền công đức nhiều, thì các truyền thuyết lại được thêm thắt cho linh thiêng và hấp dẫn hơn.

Truyền thuyết càng ly kỳ thì càng thu hút người đến cúng bái.

Hết Chuyện.
#phamngocduong #Onghoangbay #duongsam

còn ông Hoàng Mười thì sao @đéo có hình chó nó tin và @8Lake

 

[TieuBachLong23]

Ăn chay, làm việc thiện.
Thế giới đó không nên tìm hiểu nhiều. Càng biết nhiều, càng nguy hiểm.
Ăn chay, làm việc thiện cũng là cách tự bảo vệ mình.
Đức trọng, quỷ thần kinh.
Khi duyên đủ, tự nhiên sẽ có sự biến chuyển.

Thanks m, cũng ko nên quan tâm nữa đúng ko m. Con người có tính tò mò nên muốn bít thuii. Kệ đi

 

[sami88]

Cái này chỉ mấy ông thầy biết, chỉ truyền đệ tử, ko truyền ra ngoài.

Hồi đó tao vô tình lụm 1 cái bí kíp của 1 ông thầy chuyên trừ ma bắt quỷ.

Ông thầy này tao tận mắt chứng kiến kinh thiệt luôn, chỉ mặt gọi 1 phát là người âm nhập lên luôn, người bị nhập là người nhà tao chứ ko phải người lạ.

Đọc xong cuốn sách ghi chép của ổng mà tới giờ tam quan tao đảo lộn nhiều cái khó chấp nhận về cách coi ngày tháng nữa, lịch ổng coi là lịch riêng, ko phải của Tàu mà cũng ko phải của VN.

1 số đoạn là về chuyện coi ngày giờ các Quan đi tuần, tao nhớ có đoạn nói Trời Đất ko ghét bỏ con người, không có ngày tốt và ngày xấu, tùy việc mà tốt xấu khác nhau, vận xấu lại phải chọn ngày xấu mà xin nhưng ngày tốt xấu thế nào thì phải tra lịch riêng của ổng.

Cái nhập là có thật. T chứng kiến rồi.

 

[Hoaimong]

Hóng !

 

[Anlara]

Người mà thí chủ đang nói là người có am hiểu khá sâu về huyền học chính tông. Những người như thế này trong thời đại ngày nay càng ngày càng ít đi.

Lịch âm dương thông thường là để người đời sử dụng, lịch riêng của những người này dựa trên 8 quẻ của Văn Vương, nằm trong quy luật bát quái ngũ hành chuyển hoá của đất trời.
Bần tăng ngu muội, từng có cơ hội tiếp xúc cao nhân thông tuệ cả Bát quái ngũ hành, am hiểu một chút Kinh dịch nhưng bần tăng không sao lĩnh ngộ được mà chỉ biết thán phục và làm thay đổi nhân sinh quan của bần tăng rất nhiều

trước có biết 1 thày tên Văn Thủy, ko dám nhận giải trấn yểm tô lịch, ảnh hưởng nhiều đời con cháu . nhưng thày luân hồi rồi.