Triết lý của Việt Nam có hay không ?

Ông Sĩ Nhiếp này đến giờ dân Việt vẫn thờ. mặc dù là người Trung nhưng con đường cai trị của ông luôn mang lại cân bằng lợi ích cho cả 2 bên. Việc này cực kỳ khó, nếu là một người không đủ tín nhiệm ắt sẽ mang tội bất trung và mưu phản với thiên triều, còn nếu mà tỏ lòng trung với thiên triều thì ắt sẽ phải đàn áp cao độ với dân bản xứ. Nên cần đến người có học thức cao và được cả triều đình tin dùng, lẫn dân Việt kính nể.
Nói chung là rất khéo léo mới làm được.

Còn hiện giờ dân Vịt tao cũng chả biết đang dùng triết lý nào. Có thế thì muốn nhiều nhất để đi nơi khác. Không có thế thì cũng tham lam lười làm chỉ chực ăn của người khác.
Mày đọc nguyên bộ sách của kim định nói về minh triết việt có nói khả rõ về triết lý của dân tộc vn trước 45 đó.
Đối với bọn 3/ tao nghĩ bọn nó vẫn còn giữ cái triết lý này cùng với con cháu nó bên cali, còn dân vn trong nước bị đầu độc bởi tư tưởng mac lê nhưng cái gốc rễ Khổng- phật trong dân không thể nào nhổ được. chính quyền thì lợi dụng phật giáo ai cũng thấy rõ nên nói thật thằng nào muốn tìm triết lý cội nguồn của dân tộc hay triết lý của chính mình thì toàn tìm ở nước ngoài chứ ko có tìm trong nước nữa.
 
Vì mấy thằng đói cứ học đòi theo tụi giàu làm , chứ tụi giàu làm thì nó đã khác rồi , cái sai là ko thể nào biến 1 cái xã hội thành 1 tu viện được. Nếu đã chung thì chung tất nhưng vợ nó vẫn là vợ nó , tao ko được chịch đã là quá sai
bác tau mơ ôm cả nhưn loại, tau tầm thường tư cách tồi, tau chỉ dám mơ ôm nửa nhưn loại
 
À quên trước khi mày tìm hiểu sâu vào Phật pháp và tư tưởng .Mày hãy cố giàu trước , ăn chơi cho nó chán ngán rồi , mày mới tìm được sự thanh thản trong cái nghèo khổ . Chứ đói như chó chạy ra tìm thì 90% sẽ bị fail vì lợi danh
Thực ra tao nghĩ trường phái triết lý cũng tương đối khó thật trong hoàn cảnh thế giới này nói chung và vn nói riêng.
Vì ví dụ như mày nói thì bản thân t ko giàu ko nghèo (vì ko có chủ thể so sánh chính xác) nhưng tao thấy ổn vì cũng không có chủ thể so sánh chính xác. Và t hiểu được những cái giá của việc giàu có, cái giá của sự nghèo khó( theo 1 mặt nào đó với 1 đối tượng chính xác) để đưa ra “triết lý” cho cuộc sống cá nhân.
Ví dụ: người giàu để ở penhouse và đi maybach thì có những cái giá phải trả thời gian- gia đình - tinh thần- sức khoẻ. Đi kèm đó là những hệ luỵ mà người trong cuộc lúc buông cốc rượu chỉ than ko thoát đc.
Người nghèo thì do nhận thức, kiến thức hạn hẹp nên cứ loanh quanh thôn quê ruộng đồng thì cái giá phải trả những lúc ốm đau, bệnh tật, những khúc mắc trong quan hệ xh- gia đình.
Nên làm cố quá thì cũng chết mà lười đéo làm gì thì cũng chết
 
Đạu má. Ý m bỏn bán cơm sườn giả dang núp bóng CNML?
Tầng lớp chóp bu của giới chính trị Việt không hẳn là không hiểu những hạn chế của CNML. Nhưng có những sự ràng buộc đã xuất hiện từ trước khi họ hiểu ra vấn đề. Những ràng buộc đó giam giữ khả năng đổi mới của họ, ngăn ý kiến trái chiều. Những ràng buộc này còn gắn liền với sự tồn tại của gia đình, dòng tộc. Lúc hiểu ra, thì đã lún quá sâu, không thể thay đổi được nữa.
Con người ta ngoài sợ chết ra, còn sợ mất danh dự nữa. Đổi mới, mà để chết, rồi đem lại tiếng thơm thì còn được. Chứ tử vì đạo mà không kèn không trống, chỉ để lại một dúm tro tàn thì chẳng ai tử làm gì. Nhất là với tầng lớp đã hiểu rất rõ “lẽ đời”.
 
Tầng lớp chóp bu của giới chính trị Việt không hẳn là không hiểu những hạn chế của CNML. Nhưng có những sự ràng buộc đã xuất hiện từ trước khi họ hiểu ra vấn đề. Những ràng buộc đó giam giữ khả năng đổi mới của họ, ngăn ý kiến trái chiều. Những ràng buộc này còn gắn liền với sự tồn tại của gia đình, dòng tộc. Lúc hiểu ra, thì đã lún quá sâu, không thể thay đổi được nữa.
Con người ta ngoài sợ chết ra, còn sợ mất danh dự nữa. Đổi mới, mà để chết, rồi đem lại tiếng thơm thì còn được. Chứ tử vì đạo mà không kèn không trống, chỉ để lại một dúm tro tàn thì chẳng ai tử làm gì. Nhất là với tầng lớp đã hiểu rất rõ “lẽ đời”.
ĐỔI MỚI LÀ CHẾT
 
ĐỔI MỚI LÀ CHẾT
có khi đó lại là thực tại. vì như thằng ở dưới nói. h ko còn hô vang khẩu hiệu thì 90 triệu dân thì 90 bè phái mất.
Tầng lớp chóp bu của giới chính trị Việt không hẳn là không hiểu những hạn chế của CNML. Nhưng có những sự ràng buộc đã xuất hiện từ trước khi họ hiểu ra vấn đề. Những ràng buộc đó giam giữ khả năng đổi mới của họ, ngăn ý kiến trái chiều. Những ràng buộc này còn gắn liền với sự tồn tại của gia đình, dòng tộc. Lúc hiểu ra, thì đã lún quá sâu, không thể thay đổi được nữa.
Con người ta ngoài sợ chết ra, còn sợ mất danh dự nữa. Đổi mới, mà để chết, rồi đem lại tiếng thơm thì còn được. Chứ tử vì đạo mà không kèn không trống, chỉ để lại một dúm tro tàn thì chẳng ai tử làm gì. Nhất là với tầng lớp đã hiểu rất rõ “lẽ đời”.
Bản chất xh Việt Nam ko tồn tại trên 1 nền triết lý nào cả vì vốn là ko thực sự có những "người ảnh hưởng" tư tưởng. sống bố mẹ con cái thì theo đạo Khổng - Ngoài ra các hình thức tâm linh thì lại từ Đạo Giáo và Đạo Phật
Đạo giáo thâm nhập vào Việt Nam từ khoảng cuối thế kỷ thứ 2. Đạo giáo có hai phái tu là nội tungoại dưỡng, phái nội tu phổ biến ở Việt Nam hơn. Thời Bắc thuộc, Đạo giáo chỉ phổ biến trong dân gian, đến thời phong kiến độc lập, các nhà Đinh, Lê, Lý, Trần đều coi trong các đạo sỹ không kém các tăng sư, bên cạnh Tăng quan còn có cả Đạo quan. Từ đời Lê Trung hưng Đạo giáo bắt đầu suy thoái, tuy nhiên những ảnh hưởng của nó đến tư duy và đời sống xã hội của người Việt thì vẫn còn. Thuật phong thủy, các phương pháp dưỡng sinh, các môn võ thuật, các hình thức bói toán, cúng bái, trừ tà của Đạo giáo vẫn phổ biến tại Việt Nam
Sau nhiều cuộc binh biến thay đổi và CNXH lên ngôi tại các khu vực thuộc địa đễ quốc (Châu Á) thì đẩy XH và con người Việt vào 1 dòng triết lý Mác-Lê. hồi xưa chả phá chùa giết sư như ngóe (có mấy sư còn bị bắt đi bộ đội - h vinh danh trên tiktok). Lãnh đạo cũng nhận ra những yếu kém và lỗ hổng trong dòng tư tưởng này thiếu sự hoàn thiện vì thiếu đi 1 thứ là "tâm linh" hoặc các quan điểm về thực thể vô hình (vì toàn sáng ra bờ suối tối vào hang) để dẫn dắt 1 hệ tư tưởng cho người dân nên dần dần thừa nhận và sử dụng Đạo và Tôn Giáo làm cách dẫn dắt. Tuy nhiên sự dẫn dắt mang tính chất vụ lợi đối với Tôn Giáo nói chung và Đạo Phật nói riêng là phi vụ M&A tồi tệ bậc nhất lịch sử Việt Nam vì người dân lại mất niềm tin- chối bỏ điều tốt từ cả 2 phía là Mác-Lê & Đạo Phật bởi sự vận hành điều chỉnh thiếu hiệu quả.

Chưa kể như thằng ml nói là chủ nghĩa duy vật biện chứng lên ngôi thì trò hề đó lại càng thêm động năng phát triển và trở thành 1 triết lý sống mới của người Việt, chúng ta đã quá quen với những sự chen lấn, không xếp hàng, xả rác ngay dưới biển cấm đổ rác, vượt đèn đỏ,..v...v.. nó chỉ là 1 trong nhiều những sự thể hiện của "triết lý" Việt Nam.

P/s: chính vì từ lâu tao nhận thấy xh VN thiếu mất đi 1 dòng triết lý sống và hoặc 1 đạo chủ để theo nên con người dễ dàng bị cám dỗ, tha hóa, không có ranh giới đạo đức cho bản thân và xã hội nên tao đã quyết định là định hướng luôn các con theo Đạo Phật (ko phải dạng đi chùa cúng dường các sư) để hy vọng 1 điều là có 1 cái kim chỉ nam nhất định cho cuộc đời bọn nhỏ cho đến mãi về sau.
 
có khi đó lại là thực tại. vì như thằng ở dưới

Bản chất xh Việt Nam ko tồn tại trên 1 nền triết lý nào cả vì vốn là ko thực sự có những "người ảnh hưởng" tư tưởng. sống bố mẹ con cái thì theo đạo Khổng - Ngoài ra các hình thức tâm linh thì lại từ Đạo Giáo và Đạo Phật
Đạo giáo thâm nhập vào Việt Nam từ khoảng cuối thế kỷ thứ 2. Đạo giáo có hai phái tu là nội tungoại dưỡng, phái nội tu phổ biến ở Việt Nam hơn. Thời Bắc thuộc, Đạo giáo chỉ phổ biến trong dân gian, đến thời phong kiến độc lập, các nhà Đinh, Lê, Lý, Trần đều coi trong các đạo sỹ không kém các tăng sư, bên cạnh Tăng quan còn có cả Đạo quan. Từ đời Lê Trung hưng Đạo giáo bắt đầu suy thoái, tuy nhiên những ảnh hưởng của nó đến tư duy và đời sống xã hội của người Việt thì vẫn còn. Thuật phong thủy, các phương pháp dưỡng sinh, các môn võ thuật, các hình thức bói toán, cúng bái, trừ tà của Đạo giáo vẫn phổ biến tại Việt Nam
Sau nhiều cuộc binh biến thay đổi và CNXH lên ngôi tại các khu vực thuộc địa đễ quốc (Châu Á) thì đẩy XH và con người Việt vào 1 dòng triết lý Mác-Lê. hồi xưa chả phá chùa giết sư như ngóe (có mấy sư còn bị bắt đi bộ đội - h vinh danh trên tiktok). Lãnh đạo cũng nhận ra những yếu kém và lỗ hổng trong dòng tư tưởng này thiếu sự hoàn thiện vì thiếu đi 1 thứ là "tâm linh" hoặc các quan điểm về thực thể vô hình (vì toàn sáng ra bờ suối tối vào hang) để dẫn dắt 1 hệ tư tưởng cho người dân nên dần dần thừa nhận và sử dụng Đạo và Tôn Giáo làm cách dẫn dắt. Tuy nhiên sự dẫn dắt mang tính chất vụ lợi đối với Tôn Giáo nói chung và Đạo Phật nói riêng là phi vụ M&A tồi tệ bậc nhất lịch sử Việt Nam vì người dân lại mất niềm tin- chối bỏ điều tốt từ cả 2 phía là Mác-Lê & Đạo Phật bởi sự vận hành điều chỉnh thiếu hiệu quả.

Chưa kể như thằng ml nói là chủ nghĩa duy vật biện chứng lên ngôi thì trò hề đó lại càng thêm động năng phát triển và trở thành 1 triết lý sống mới của người Việt, chúng ta đã quá quen với những sự chen lấn, không xếp hàng, xả rác ngay dưới biển cấm đổ rác, vượt đèn đỏ,..v...v.. nó chỉ là 1 trong nhiều những sự thể hiện của "triết lý" Việt Nam.

P/s: chính vì từ lâu tao nhận thấy xh VN thiếu mất đi 1 dòng triết lý sống và hoặc 1 đạo chủ để theo nên con người dễ dàng bị cám dỗ, tha hóa, không có ranh giới đạo đức cho bản thân và xã hội nên tao đã quyết định là định hướng luôn các con theo Đạo Phật (ko phải dạng đi chùa cúng dường các sư) để hy vọng 1 điều là có 1 cái kim chỉ nam nhất định cho cuộc đời bọn nhỏ cho đến mãi về sau.
Tau đã có đảng soi đườn làm kim chỉ nam cho mọi suy ngix hành động
 
có khi đó lại là thực tại. vì như thằng ở dưới nói. h ko còn hô vang khẩu hiệu thì 90 triệu dân thì 90 bè phái mất.

Bản chất xh Việt Nam ko tồn tại trên 1 nền triết lý nào cả vì vốn là ko thực sự có những "người ảnh hưởng" tư tưởng. sống bố mẹ con cái thì theo đạo Khổng - Ngoài ra các hình thức tâm linh thì lại từ Đạo Giáo và Đạo Phật
Đạo giáo thâm nhập vào Việt Nam từ khoảng cuối thế kỷ thứ 2. Đạo giáo có hai phái tu là nội tungoại dưỡng, phái nội tu phổ biến ở Việt Nam hơn. Thời Bắc thuộc, Đạo giáo chỉ phổ biến trong dân gian, đến thời phong kiến độc lập, các nhà Đinh, Lê, Lý, Trần đều coi trong các đạo sỹ không kém các tăng sư, bên cạnh Tăng quan còn có cả Đạo quan. Từ đời Lê Trung hưng Đạo giáo bắt đầu suy thoái, tuy nhiên những ảnh hưởng của nó đến tư duy và đời sống xã hội của người Việt thì vẫn còn. Thuật phong thủy, các phương pháp dưỡng sinh, các môn võ thuật, các hình thức bói toán, cúng bái, trừ tà của Đạo giáo vẫn phổ biến tại Việt Nam
Sau nhiều cuộc binh biến thay đổi và CNXH lên ngôi tại các khu vực thuộc địa đễ quốc (Châu Á) thì đẩy XH và con người Việt vào 1 dòng triết lý Mác-Lê. hồi xưa chả phá chùa giết sư như ngóe (có mấy sư còn bị bắt đi bộ đội - h vinh danh trên tiktok). Lãnh đạo cũng nhận ra những yếu kém và lỗ hổng trong dòng tư tưởng này thiếu sự hoàn thiện vì thiếu đi 1 thứ là "tâm linh" hoặc các quan điểm về thực thể vô hình (vì toàn sáng ra bờ suối tối vào hang) để dẫn dắt 1 hệ tư tưởng cho người dân nên dần dần thừa nhận và sử dụng Đạo và Tôn Giáo làm cách dẫn dắt. Tuy nhiên sự dẫn dắt mang tính chất vụ lợi đối với Tôn Giáo nói chung và Đạo Phật nói riêng là phi vụ M&A tồi tệ bậc nhất lịch sử Việt Nam vì người dân lại mất niềm tin- chối bỏ điều tốt từ cả 2 phía là Mác-Lê & Đạo Phật bởi sự vận hành điều chỉnh thiếu hiệu quả.

Chưa kể như thằng ml nói là chủ nghĩa duy vật biện chứng lên ngôi thì trò hề đó lại càng thêm động năng phát triển và trở thành 1 triết lý sống mới của người Việt, chúng ta đã quá quen với những sự chen lấn, không xếp hàng, xả rác ngay dưới biển cấm đổ rác, vượt đèn đỏ,..v...v.. nó chỉ là 1 trong nhiều những sự thể hiện của "triết lý" Việt Nam.

P/s: chính vì từ lâu tao nhận thấy xh VN thiếu mất đi 1 dòng triết lý sống và hoặc 1 đạo chủ để theo nên con người dễ dàng bị cám dỗ, tha hóa, không có ranh giới đạo đức cho bản thân và xã hội nên tao đã quyết định là định hướng luôn các con theo Đạo Phật (ko phải dạng đi chùa cúng dường các sư) để hy vọng 1 điều là có 1 cái kim chỉ nam nhất định cho cuộc đời bọn nhỏ cho đến mãi về sau.
Phát triền tâm hồn con người có nhiều cách. Đạo là cách tốt nhất, vì đạo có sự bền vững và chặt chẽ trong lý luận. Đạo giữ được tâm hồn trong đó. Càng là các đạo lớn thì năng lực giữ càng cao.
Còn để mà phát triển thì tâm hồn trong ngắn hạn thì có thể dùng nghệ thuật, mà nghệ thuật âm thanh là đại diện tiêu biểu nhất.
Đối với Đạo, Đạo Phật mà đa số người Việt theo là Đại thừa. Trong Đại thừa thì có cúng dường - một cách để động viên và nuôi dưỡng những người gìn giữ tâm hồn cho nhân loại. Cái sự cúng kiếng này nó cũng có ảnh hưởng từ Đạo Lão. Và theo tao thì nó cũng có mặt tốt. Nó tạo ra một mạng lưới chia sẻ, lan toả tính nhân văn.
Miễn theo được Đạo là tốt. Tốt hơn những thằng CS vô đạo, vô thần
 
Phát triền tâm hồn con người có nhiều cách. Đạo là cách tốt nhất, vì đạo có sự bền vững và chặt chẽ trong lý luận. Đạo giữ được tâm hồn trong đó. Càng là các đạo lớn thì năng lực giữ càng cao.
Còn để mà phát triển thì tâm hồn trong ngắn hạn thì có thể dùng nghệ thuật, mà nghệ thuật âm thanh là đại diện tiêu biểu nhất.
Đối với Đạo, Đạo Phật mà đa số người Việt theo là Đại thừa. Trong Đại thừa thì có cúng dường - một cách để động viên và nuôi dưỡng những người gìn giữ tâm hồn cho nhân loại. Cái sự cúng kiếng này nó cũng có ảnh hưởng từ Đạo Lão. Và theo tao thì nó cũng có mặt tốt. Nó tạo ra một mạng lưới chia sẻ, lan toả tính nhân văn.
Miễn theo được Đạo là tốt. Tốt hơn những thằng CS vô đạo, vô thần
thì vấn đề như t nói đó. cú M&A ngoạn mục tạo thành "môi trường" băng hoại + thêm động lực của vật chất, vị kỷ lên ngôi nữa. Thì chủ thế chính của mối quan tâm là các thế hệ sau mình làm sao đi ngược lại với "sự băng hoại" được tiếp "động lực" được. Nên dẫn dắt theo Đạo thì tập trung những triết lý, lý luận sát nhất để giáo dục thôi. còn mấy hành động cũng kiếng, dựng tượng nọ kia dễ lại rơi vào bể Phật Sản. Kiểu làm ăn đâm thuê chém mướn thì thờ Đức Quán Thế Âm, làm phều thì áo sen lên chùa, doanh nhân phóng giật thì post bài quy y.. sợ lắm sợ lắm =))
 
thì vấn đề như t nói đó. cú M&A ngoạn mục tạo thành "môi trường" băng hoại + thêm động lực của vật chất, vị kỷ lên ngôi nữa. Thì chủ thế chính của mối quan tâm là các thế hệ sau mình làm sao đi ngược lại với "sự băng hoại" được tiếp "động lực" được. Nên dẫn dắt theo Đạo thì tập trung những triết lý, lý luận sát nhất để giáo dục thôi. còn mấy hành động cũng kiếng, dựng tượng nọ kia dễ lại rơi vào bể Phật Sản. Kiểu làm ăn đâm thuê chém mướn thì thờ Đức Quán Thế Âm, làm phều thì áo sen lên chùa, doanh nhân phóng giật thì post bài quy y.. sợ lắm sợ lắm =))
Công bằng mà nói thì phật giáo Đại Thừa nó cũng ko hẳn là có lỗi. Cái nó muốn là truyền đạo đến nhiều người nhất có thể. Nên con đường tu tập/thiền định nó rất là hard core. Đòi hỏi người tham gia phải có ngộ tính cao thì mới có thể thẩm thấu dc triết lý trong đó.

Vì vậy, Đại Thừa đi theo hướng "dễ thở" hơn là cúng dường -> làm việc thiện, năng đi lễ chùa cúng Phật -> trong tâm có Phật thì ít nhiều gì cũng hạn chế làm việc ác. Vì nó dễ nên mới có thể dễ dàng truyền đạo và phổ biến so với kiểu Nguyên Thuỷ. Có điều cái gì dễ làm thì cũng dễ phá, nên bây giờ mới lòi ra đủ loại quái thai biến chất như bây h
 
Theo tao nhìn thấy hiện tại các nước top 10 kinh tế đều có trường phái triết học riêng cho nước nó (ko đạo về xào nấu thành của mình )
Ở VN tao thật sự không rõ là có một cái trường phái triết học thuần Việt hay ko ?
Mà vấn đề chết người ở chỗ giờ ai cũng nghĩ cứ tập trung phát triển kinh tế và học tập sẽ có thể vươn lên làm cường quốc. Tuy nhiên hiện trạng thật sự là người Việt tài trí có thể nói không thua các nước lớn nhưng nếu họ ở hoặc làm việc với chính ngươi mình thì sẽ không phát triển
Phải chăng do người mình không có triết lý sống để biết đâu là cái lợi ích cho dân tộc nên cứ mạnh ai nấy bào, ghét ai thì phá, dù rằng người ta muốn phát triển đất nước và chả làm hại gì mình .
Tao nghĩ thật nếu VN có ngày nào trở thành cường quốc thì phải có 1 trường phái triết học ,1 triết gia vĩ đại xuất hiện trước .Chứ tình trạng người ta nói đúng mở mang đầu óc , mà tụi nó hội đồng nói ngang với chửi người ta ntn , thì chỉ có thánh mới độ nổi tụi VN thôi
Việt nam theo xu hướng chiết trung là nhiều.
Nên gần như không có một hệ thống triết học
 
Ở Việt Nam mấy thứ như tư tưởng, quan điểm triết lý bị gọi là đồ thần kinh. Cứ công thức Tàu làm gì Giao Chỉ bắt chước làm lại là xong, có điều quy mô và hiệu quả bằng 1/10. Điều này cực đúng ở đồng bằng sông Hồng cả ngàn năm qua. Ngoài miệng thì chửi địt mẹ tàu nhưng đâu dám nhận là bê về y chang nó. Lấp liếm bằng câu văn hoá tương đồng là xong.
Sứ tiểu tầu, cx may là giờ đổi sag dùg chữ quốc ngữ, chứ nếu ko đéo biết bg ms thoát khỏi văn hoá trung
 
Lấy chủ nghĩa nhân đạo mà xây thành triết lý, lấy Nguyễn Du mà tôn làm ông tổ.
 
Lấy chủ nghĩa nhân đạo mà xây thành triết lý, lấy Nguyễn Du mà tôn làm ông tổ.
Ôg tổ thì ôg tổ, nhưg chủ nghĩa này xoay quanh các phạm trù gì, giải quyết vấn đề gì và hướg con ng đến đâu
 
Ôg tổ thì ôg tổ, nhưg chủ nghĩa này xoay quanh các phạm trù gì, giải quyết vấn đề gì và hướg con ng đến đâu
Ông không nên bàn nữa, vì ông cứ giữ mình trong các triết lý sẵn có, đi theo công thức của các triết lý ông đã được đọc thì ông nên theo luôn các triết lý có sẵn. Trả lời chô ông là: Giải quyết phần con của con người, giải quyết vấn đề có lúc con người hành xử như con thú, vd: "thù giết cha thì phải báo". hướng con người đến tình người chứ đến đâu. Ok chưa?
 
Ông không nên bàn nữa, vì ông cứ giữ mình trong các triết lý sẵn có, đi theo công thức của các triết lý ông đã được đọc thì ông nên theo luôn các triết lý có sẵn. Trả lời chô ông là: Giải quyết phần con của con người, giải quyết vấn đề có lúc con người hành xử như con thú, vd: "thù giết cha thì phải báo". hướng con người đến tình người chứ đến đâu. Ok chưa?
Đợt gần đây tôi có tìm hiểu về chủ nghĩa hiện sinh, về vị trí và ý nghĩa của mỗi cá nhân trog thế giới sốg, nên t có nảy sinh 1 số thắc mắc về mục đích sốg của mìh, nhưg chưa tìm hiểu đến nơi đến chốn nên cảm giác chưa thấy cái gì rõ ràg cả
 
Ông không nên bàn nữa, vì ông cứ giữ mình trong các triết lý sẵn có, đi theo công thức của các triết lý ông đã được đọc thì ông nên theo luôn các triết lý có sẵn. Trả lời chô ông là: Giải quyết phần con của con người, giải quyết vấn đề có lúc con người hành xử như con thú, vd: "thù giết cha thì phải báo". hướng con người đến tình người chứ đến đâu. Ok chưa?
Cái vấn đề tưởng đơn giản nhưng ko hề đơn giản. Tình người là gì? Và như thế nào? Ok đang yên đang lành thì tình người ngùn ngụt nhưng vào "hoàn cảnh" khắc nghiệt thì câu hỏi là chúng ta có đủ "tính người" chứ chưa nói đến tình =))
Để ra được 1 triết lý mới thời điểm này của nhân loại thì cực khó vì t nghĩ 1 phần đã qua phân cực thịnh của nền văn mình đợt này rồi..còn 1 điểm bùng phát nữa đó là khi nền văn minh sụp đổ thì con người lúc đó mới khai sinh 1 triết gia để sinh ra 1 triết lý mới. Để cho sự thai nghén nối tiếp của nền văn minh tiếp theo.
 
1 thanh niên chạy grab đi nhiều hiểu nhiều :))) vào cho thớt nó xôm =)) biết đâu sinh ra 1 triết lý mới
T ủng hộ vn có những nhà tư tưởng mới. Chứ cái luật anm điều 331 với chống diễn biến nó làm thui chột trí tuệ dân tộc lắm rồi
 
T ủng hộ vn có những nhà tư tưởng mới. Chứ cái luật anm điều 331 với chống diễn biến nó làm thui chột trí tuệ dân tộc lắm rồi
Cái điều 331 cũng chỉ là phương pháp bảo vệ cho triết lý Phật Sản - tiền thân là CNML thôi m :)) trong mọi thệ thống tôn giáo - đạo giáo cũng có tồn tại "điều 331" theo cách riêng mà =))
 
@Johnsmith nghe nói đây là sân chơi của m
1 thanh niên chạy grab đi nhiều hiểu nhiều :))) vào cho thớt nó xôm =)) biết đâu sinh ra 1 triết lý mới
Vãi loằn. Hôm nọ có tml kêu t là "chuyên gia kinh tế", hm nay thì lại kêu "triết gia". Chắc t chết :))
Dân Đông Lào có truyền thống bớ triết học của Tàu về áp. Lúc xưa thì Tống Nho, Minh Nho. Nay thì xã nghĩa chứ hầu như ko sáng tác đc j
Dân ĐL theo cá nhân t nghĩ là ko tk suy tưởng, cái cmj cũng biết nhưng chỉ sơ sơ trên bề mặt mà lại tự ngạo nghễ là mình rất rành rẽ rồi. Mà điều kiện cần để triết học phát triển là tự do tư tưởng, tự do học thuật...cái này thì ĐL thiếu trầm trọng
 
Triết lý của toàn dân bây giờ là đội vật chất lên đầu nhé, cả xã hội điên đảo vì tiền :doubt:
 

Có thể bạn quan tâm

Top