Có Video Khôi phục văn hoá đàng trong nói người Nam kỳ có tổ tiên là người bắc kỳ là sai

tao nói bắc kỳ tổ tiên là người Hán cũng là đéo sai
Bách vịt cái cc, bị hán tộc nó phối giống hiếp dâm 1k năm ở đó còn thuần chủng
 
tao nói bắc kỳ tổ tiên là người Hán cũng là đéo sai
Bách vịt cái cc, bị hán tộc nó phối giống hiếp dâm 1k năm ở đó còn thuần chủng
Thì tính ra cũng đúng mà ! Lạc Long Quân không phải Khựa qua địt Âu Cơ ( em này thì không rõ là dân xứ nào ) hay sao ? Choạc xong ra đống Bánh Chưng, Bánh Dày, Dưa Hấu là gì. Tính ra là Sex Tour đã có từ lâu. Nên việc Tàu Đại Lục, Tàu Đài Loan qua kiếm vợ Việt chỉ là nối tiếp truyền thống cha ông.
 
Sửa lần cuối:
Nam kỳ bắc kỳ là chung tổ tiên chứ đéo phải nam kỳ có tổ tiên là bắc kỳ. 300 năm trước thì làm cái Lồn gì có bắc kỳ mà đòi làm tổ tiên ai, đụ má logic của bọn chó ngu bắc kỳ. Nói thế thì bảo bọn tàu quảng đông tổ tiên bắc kỳ thì dãy lên như chó
 
Tốt ! thằng em này hiểu rõ vấn đề rồi đấy . Đó là lý do vì sao tao tạo nick ghi trong profile là "Đến từ Hợp Chủng Quốc Nam Kì" :vozvn (24):
 
Thằng này đầu óc ngu si mà dám lên youtube nói linh tinh...

1. Giai đoạn mở cõi (thế kỷ 11–18): Di dân từ Bắc vào Nam để “Nam tiến”

📌 Thời Lý – Trần (thế kỷ 11–14):​

  • Bước đầu mở rộng về phía nam (vùng Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh).
  • Di dân còn ít, chủ yếu là các nhóm người theo quân đội hoặc nhà nước đi khai khẩn.

📌 Thời Lê sơ và nhà Mạc (thế kỷ 15–16):​

  • Sau khi Chiêm Thành yếu đi, nhà Lê mở rộng vào Thuận Hóa – Quảng Nam.
  • Các dòng họ quý tộc, dân cư từ vùng Nghệ Tĩnh, Thanh Hóa, Ninh Bình… di cư vào vùng mới để lập làng, khẩn hoang.
📌 Điểm nhấn:
  • Đầu thế kỷ 17, chúa Nguyễn ở Đàng Trong (gốc Thanh Hóa) kêu gọi di dân vào Nam, chủ yếu từ:
    • Bắc Trung Bộ (Thanh Hóa, Nghệ An…)
    • Một phần đồng bằng sông Hồng.

📌 Thế kỷ 17–18: Phong trào Nam tiến dồn dập

  • Dưới thời chúa Nguyễn Phúc Nguyên – Nguyễn Phúc Tần – Nguyễn Phúc Chu:
    • Di dân rầm rộ vào vùng Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên, Khánh Hòa… rồi dần dần tiến tới Nam Bộ.
  • Đặc biệt là sau khi chúa Nguyễn chiếm Gia Định (Sài Gòn) và Đồng Nai từ tay Chân Lạp vào cuối thế kỷ 17 – đầu thế kỷ 18.
🟢 Di dân thường đi theo hình thức “lập ấp, lập làng”, tạo ra các vùng cư trú người Việt ở đất mới (trên đất cũ của người Chăm, người Khmer).

⚔️ 2. Giai đoạn loạn lạc – chiến tranh (thế kỷ 18–19): Di dân tránh chiến sự

📌 Tây Sơn khởi nghĩa (1771–1802):​

  • Chiến tranh dữ dội khắp cả miền Trung – Nam.
  • Nhiều người từ miền Bắc và miền Trung chạy vào miền Nam (Gia Định, Đồng Nai, Cần Thơ...) để tránh loạn.
  • Sau khi Nguyễn Ánh lên ngôi (1802), có chính sách ổn định dân cư, khai khẩn đất đai ở Nam Bộ, nên di dân tiếp tục mạnh.

🌾 3. Giai đoạn Pháp thuộc (thế kỷ 19–20): Di dân kinh tế – khai hoang Nam Kỳ

  • Nam Kỳ thời Pháp có nhiều điều kiện thuận lợi:
    • Đất rộng, phì nhiêu.
    • Giao thông thủy tiện lợi.
    • Chính sách đất đai dễ tiếp cận hơn Bắc Kỳ.
  • Người miền Bắc, đặc biệt là nông dân vùng đồng bằng chật chội, di cư vào Nam Kỳ để kiếm sống, làm phu đồn điền, khẩn hoang, hoặc làm thuê cho địa chủ.
  • Một phần khác theo phong trào "Nam kỳ khai khẩn" vào miệt Cà Mau, Hậu Giang, Bạc Liêu...
📌 Giai đoạn này, Nam Bộ hình thành một xã hội pha trộn Bắc – Trung – Nam, tạo ra nhiều nét văn hóa đặc biệt.

🛳️ 4. Giai đoạn 1954–1975: Di cư chính trị sau Hiệp định Genève

📌 Sau năm 1954:​

  • Gần 1 triệu người từ miền Bắc di cư vào miền Nam trong chiến dịch “Bắc 54”.
  • Đa phần là người Công giáo, nhưng cũng có nhiều tầng lớp tiểu tư sản, trí thức, quân nhân cũ, địa chủ….
  • Được chính quyền Việt Nam Cộng hòa bố trí tái định cư ở các vùng Sài Gòn, Biên Hòa, Đà Lạt, Long An, Bà Rịa…
  • Di cư này mang yếu tố chính trị – tôn giáo – chống cộng, nên có tính tổ chức rõ rệt, được Hoa Kỳ hỗ trợ.
📌 Đây là làn sóng di dân lớn nhất và có tác động văn hóa – chính trị mạnh mẽ nhất trong lịch sử hiện đại Việt Nam.

🚜 5. Giai đoạn sau 1975 đến nay: Di dân kinh tế và chính sách quy hoạch

  • Sau 1975:
    • Một số nhóm dân miền Bắc, đặc biệt là từ Hà Nam Ninh, Nam Định, Thái Bình, được đưa vào Nam qua các chương trình xây dựng vùng kinh tế mới, nhất là vùng Tây Nguyên, Đông Nam Bộ, vùng sâu vùng xa Nam Bộ.
  • Từ thập niên 1990 trở đi:
    • Di cư tự do vì mưu sinh trở thành phổ biến: nhiều người từ Nam Định, Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh vào TP.HCM, Bình Dương, Đồng Nai… làm công nhân, buôn bán, xây dựng…
    • Không còn mang tính “quốc gia” hay chính trị như trước, mà thuần túy kinh tế – cơ hội sống.

🔚 Tóm lược quá trình di dân Bắc – Nam:​

Giai đoạnLý do di dânĐịa bàn vào Nam chính
TK 11–15Mở cõi ban đầu, khai hoangBắc Trung Bộ → Trung Bộ
TK 16–18 (Nam tiến)Chúa Nguyễn mở đất, lập làngTrung Bộ → Nam Trung Bộ → Nam Bộ
TK 18–19Tránh chiến tranh (Tây Sơn, loạn lạc)Di dân tràn vào Gia Định, Đồng Nai
Thời Pháp thuộcKinh tế – khai khẩn ruộng đấtMiền Tây Nam Bộ
1954–1975Di cư chính trị sau chia cắtTP.HCM, Biên Hòa, Long An...
Sau 1975 đến nayVùng kinh tế mới, mưu sinh tự doTây Nguyên, Đông Nam Bộ
 
Thằng này đầu óc ngu si mà dám lên youtube nói linh tinh...

1. Giai đoạn mở cõi (thế kỷ 11–18): Di dân từ Bắc vào Nam để “Nam tiến”

📌 Thời Lý – Trần (thế kỷ 11–14):​

  • Bước đầu mở rộng về phía nam (vùng Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh).
  • Di dân còn ít, chủ yếu là các nhóm người theo quân đội hoặc nhà nước đi khai khẩn.

📌 Thời Lê sơ và nhà Mạc (thế kỷ 15–16):​

  • Sau khi Chiêm Thành yếu đi, nhà Lê mở rộng vào Thuận Hóa – Quảng Nam.
  • Các dòng họ quý tộc, dân cư từ vùng Nghệ Tĩnh, Thanh Hóa, Ninh Bình… di cư vào vùng mới để lập làng, khẩn hoang.
📌 Điểm nhấn:
  • Đầu thế kỷ 17, chúa Nguyễn ở Đàng Trong (gốc Thanh Hóa) kêu gọi di dân vào Nam, chủ yếu từ:
    • Bắc Trung Bộ (Thanh Hóa, Nghệ An…)
    • Một phần đồng bằng sông Hồng.

📌 Thế kỷ 17–18: Phong trào Nam tiến dồn dập

  • Dưới thời chúa Nguyễn Phúc Nguyên – Nguyễn Phúc Tần – Nguyễn Phúc Chu:
    • Di dân rầm rộ vào vùng Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên, Khánh Hòa… rồi dần dần tiến tới Nam Bộ.
  • Đặc biệt là sau khi chúa Nguyễn chiếm Gia Định (Sài Gòn) và Đồng Nai từ tay Chân Lạp vào cuối thế kỷ 17 – đầu thế kỷ 18.
🟢 Di dân thường đi theo hình thức “lập ấp, lập làng”, tạo ra các vùng cư trú người Việt ở đất mới (trên đất cũ của người Chăm, người Khmer).

⚔️ 2. Giai đoạn loạn lạc – chiến tranh (thế kỷ 18–19): Di dân tránh chiến sự

📌 Tây Sơn khởi nghĩa (1771–1802):​

  • Chiến tranh dữ dội khắp cả miền Trung – Nam.
  • Nhiều người từ miền Bắc và miền Trung chạy vào miền Nam (Gia Định, Đồng Nai, Cần Thơ...) để tránh loạn.
  • Sau khi Nguyễn Ánh lên ngôi (1802), có chính sách ổn định dân cư, khai khẩn đất đai ở Nam Bộ, nên di dân tiếp tục mạnh.

🌾 3. Giai đoạn Pháp thuộc (thế kỷ 19–20): Di dân kinh tế – khai hoang Nam Kỳ

  • Nam Kỳ thời Pháp có nhiều điều kiện thuận lợi:
    • Đất rộng, phì nhiêu.
    • Giao thông thủy tiện lợi.
    • Chính sách đất đai dễ tiếp cận hơn Bắc Kỳ.
  • Người miền Bắc, đặc biệt là nông dân vùng đồng bằng chật chội, di cư vào Nam Kỳ để kiếm sống, làm phu đồn điền, khẩn hoang, hoặc làm thuê cho địa chủ.
  • Một phần khác theo phong trào "Nam kỳ khai khẩn" vào miệt Cà Mau, Hậu Giang, Bạc Liêu...
📌 Giai đoạn này, Nam Bộ hình thành một xã hội pha trộn Bắc – Trung – Nam, tạo ra nhiều nét văn hóa đặc biệt.

🛳️ 4. Giai đoạn 1954–1975: Di cư chính trị sau Hiệp định Genève

📌 Sau năm 1954:​

  • Gần 1 triệu người từ miền Bắc di cư vào miền Nam trong chiến dịch “Bắc 54”.
  • Đa phần là người Công giáo, nhưng cũng có nhiều tầng lớp tiểu tư sản, trí thức, quân nhân cũ, địa chủ….
  • Được chính quyền Việt Nam Cộng hòa bố trí tái định cư ở các vùng Sài Gòn, Biên Hòa, Đà Lạt, Long An, Bà Rịa…
  • Di cư này mang yếu tố chính trị – tôn giáo – chống cộng, nên có tính tổ chức rõ rệt, được Hoa Kỳ hỗ trợ.
📌 Đây là làn sóng di dân lớn nhất và có tác động văn hóa – chính trị mạnh mẽ nhất trong lịch sử hiện đại Việt Nam.

🚜 5. Giai đoạn sau 1975 đến nay: Di dân kinh tế và chính sách quy hoạch

  • Sau 1975:
    • Một số nhóm dân miền Bắc, đặc biệt là từ Hà Nam Ninh, Nam Định, Thái Bình, được đưa vào Nam qua các chương trình xây dựng vùng kinh tế mới, nhất là vùng Tây Nguyên, Đông Nam Bộ, vùng sâu vùng xa Nam Bộ.
  • Từ thập niên 1990 trở đi:
    • Di cư tự do vì mưu sinh trở thành phổ biến: nhiều người từ Nam Định, Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh vào TP.HCM, Bình Dương, Đồng Nai… làm công nhân, buôn bán, xây dựng…
    • Không còn mang tính “quốc gia” hay chính trị như trước, mà thuần túy kinh tế – cơ hội sống.

🔚 Tóm lược quá trình di dân Bắc – Nam:​

Giai đoạnLý do di dânĐịa bàn vào Nam chính
TK 11–15Mở cõi ban đầu, khai hoangBắc Trung Bộ → Trung Bộ
TK 16–18 (Nam tiến)Chúa Nguyễn mở đất, lập làngTrung Bộ → Nam Trung Bộ → Nam Bộ
TK 18–19Tránh chiến tranh (Tây Sơn, loạn lạc)Di dân tràn vào Gia Định, Đồng Nai
Thời Pháp thuộcKinh tế – khai khẩn ruộng đấtMiền Tây Nam Bộ
1954–1975Di cư chính trị sau chia cắtTP.HCM, Biên Hòa, Long An...
Sau 1975 đến nayVùng kinh tế mới, mưu sinh tự doTây Nguyên, Đông Nam Bộ

Nó nói có cái đúng, cũng có cái sai.
Tổ tiên của Nam Cây gốc Bắc Cầy, là Bắc Cầy.
Tổ tiên của Nam Cầy gốc Nam Cầy, là Nam Cầy (Chăm, Miên, Mọi, Hoa)

Không phải ai dân miền Nam cũng có tổ tiên Bắc cầy
 
Nó nói có cái đúng, cũng có cái sai.
Tổ tiên của Nam Cây gốc Bắc Cầy, là Bắc Cầy.
Tổ tiên của Nam Cầy gốc Nam Cầy, là Nam Cầy (Chăm, Miên, Mọi, Hoa)

Không phải ai dân miền Nam cũng có tổ tiên Bắc cầy
Cái đúng của nó chiếm phần nhỏ thôi... Tổ tiên của dân tộc nào cũng là tạp hết. Làm gì có thuần chủng người Việt, ngay người Việt xưa người chăm hay người Việt gốc bắc thì cũng có chung tổ tiên người Nam Ắ,
Hệ gen của dân tộc nào cũng phức tạp, trừ mấy bộ tộc sống biệt lập.

1. Người Chăm thuộc nhóm gen nào?

  • Người Chăm là hậu duệ của văn hóa Sa Huỳnh và vương quốc Champa, có gốc từ ngữ hệ Nam Đảo (Austronesian).
  • Họ có cấu trúc gen lai giữa Nam Đảo và bản địa MSEA (Mainland Southeast Asia) — tức gần Khmer, Malay, và một phần nhỏ giống Đài Loan bản địa.
  • Một số nhánh Chăm Hồi giáo có ảnh hưởng gen Nam Á hoặc Tây Á nhẹ do quan hệ giao thương xưa (theo Hồi giáo).

🧪 2. Các nghiên cứu di truyền ở Việt Nam nói gì?

Dựa trên các nghiên cứu lớn gần đây (như từ Viện Hàn lâm Khoa học & Công nghệ VN, Đại học Quốc gia HN, và các hợp tác quốc tế):

📊 Kết quả gen người Việt nói chung (không phân vùng):​

Thành phần gen phổ biếnTỷ lệ trong người Kinh (tổng quát)
Austroasiatic (Môn-Khmer gốc)~35–40%
Tai-Kadai (Tày, Thái)~20–30%
Sinitic (Hán-Tang gốc)~15–25%
Austronesian (Chăm, Malay...)~5–15%
Khác (Tây Á, Ấn Độ,...)<5%

📍 Với người miền Nam Việt Nam:​

  • Có xu hướng cao hơn về tỷ lệ gen Khmer & Chăm, thấp hơn về gen Hán-Tang.
  • Ước lượng gen Chăm hoặc Austronesian chiếm khoảng 8–12% trong quần thể dân cư gốc Việt ở miền Nam.

📍 3. Vậy gen Chăm trong người Nam Kỳ chiếm bao nhiêu?

👉 Tổng kết ước lượng tương đối:
Nhóm ngườiTỷ lệ dân số hiện nayTỷ lệ gen Austronesian (Chăm) ước tính
Người Chăm bản địa~0,2%>90%
Người Khmer Nam Bộ~6%5–15% tùy cộng đồng
Người Việt gốc Bắc di cư vào~85%~5–10% (do lịch sử mở cõi và hòa huyết nhẹ)
Toàn vùng Nam Kỳ100%~6–10% gen Chăm (Austronesian)
⚠️ Lưu ý: Đây là con số ước lượng theo các công trình di truyền học phổ quát, không phải khảo sát từng cá nhân cụ thể. Có người gốc Việt thuần Bắc gần như không mang gen Austronesian, và có người gốc miền Trung – Nam mang khá rõ.
 
Giờ nó sao rồi m
thì lên tiktok xạo Lồn đó mà biết giữ mồm hơn rồi, tao nhớ không nhầm thì nó 2k5 đợt bị bắt thì con ny đang có bầu nhà ở đà nẵng ông già làm bác sĩ bỏ học đại học lên redit tập làm phản động, bị bắt vì lên tiktok livestream nói ''ông Hồ có con rơi mới có nhiều cháu như vậy'' phạt 30 triệu không có tiền đóng phải lên reddit xin tiền xong bị mấy thằng phản động trên đó chửi như chó vì để lộ info đéo thằng nào dám chuyển cho nó hết nhục vcl
 
đợt đó @dungdamchemnhau có lên bài về thằng này mày lục lại sẽ thấy
thì lên tiktok xạo lồn đó mà biết giữ mồm hơn rồi, tao nhớ không nhầm thì nó 2k5 đợt bị bắt thì con ny đang có bầu nhà ở đà nẵng ông già làm bác sĩ bỏ học đại học lên redit tập làm phản động, bị bắt vì lên tiktok livestream nói ''ông Hồ có con rơi mới có nhiều cháu như vậy'' phạt 30 triệu không có tiền đóng phải lên reddit xin tiền xong bị mấy thằng phản động trên đó chửi như chó vì để lộ info đéo thằng nào dám chuyển cho nó hết nhục vcl
Vậy mà nó ko sợ, bọn Miền Nam có tư tưởng Mỹ cần phải loại bỏ.
 
quần trọng nhất là cái tiếng mày đang nói là tiếng Bắc Kỳ OK. Thuần phục đi con chó nam kỳ. Dù mày là chăm, khơ me hay mọi rợ gì đi nữa bây giờ mày vẫn phải nói tiếng bắc kỳ.
 
Top