Cách nhìn nguồn tứ hoá , Tử vi của các học giả đương đại
Dựa vào những kiến thức cơ bản của Tiên thiên bát quái, Hà đồ , Lạc thư, nạp giáp Kinh phòng, nạp chi bát quái Hậu thiên. Các học giả đã hợp nhất hệ bát quái hậu thiên với hệ can quy luật 10 phần tử và chi 12 phần tử, theo những cách thức hợp lý về mặt xử lý hệ thống hợp nhất các quy luật không cùng số lượng phần tử, lấy trọng tâm hợp nhất theo quy luật phổ quát bát quái hậu thiên và thêm một dạng thức biến thể đặc biệt của bát quái tiên thiên.
Từ đó dùng sự hợp nhất hậu thiên với can và độ Hà đồ, lạc thư với lý chuyển 2 vị trí cả ở tý ngọ sang tị và để đạt được trạng thái bất giao dịch trên 6 quái , trừ Ly khảm để định nghĩa Hoá kị. Trong đó đáng chú ý nhất là lý luận thay thế kỷ Phá quân hoá kị thay bởi kỷ Văn xương hoá kị, Tân Thiên lương hoá kị thay bởi Tân Văn khúc hoá kị.
Bước tiếp theo các học giả khéo léo chọn Độ số 5A và tổ hợp số 1-6,3-8; tạo ra vòng sao Tử vi là những quẻ dương nghịch chuyển theo luật Thiên tả toàn địa hữu chuyển, 5B và 2-7,4-9 ; các quẻ âm đại diện cho vòng Thiên phủ thuận chuyển. Như vậy dựa vào 12 cung ứng độ số họ đã định nghĩa ra 6 sao thuộc vòng Tử vi và 6 sao thuộc vòng thiên phủ với một số đặc điểm đáng chú ý là Liêm trinh cuối vòng Tử vi vào ngọ cung và Phá quân vào vị tý cung tý, thể hiện tính ngũ hành Hoả Liêm trinh và Phá quân thủy đồng nhất quái. Trong hệ này mặc dù vắng mặt 2 sao Thiên tướng và Thất sát, nhưng nếu chúng ta nhìn tính quy luật đảm bảo theo tứ hoá và đồng thời quy luật an 2 vòng sao Tử vi và thiên phủ thì không ảnh hưởng đến vòng sao Thiên phủ gồm 8 chứ không phải 6.
Bước chỉ ra hệ tứ hoá theo lộc quyền các học giả đã đưa ra một loại bát quái biến của tiên thiên thỏa tính tương sinh và tính thác quái đối nhau định nghĩa cho quy luật Lộc quyền tương sinh, tất nhiên là họ sử dụng phối nạp giáp tương ứng độ số và trật tự 2 vòng Tử vi, thiên phủ suy ra được Nguyên lý hoá Lộc và hoá quyền.
Cuối cùng các học giả dựa vào bàn nguyên lý hoá kị và 2 hệ sao Tử vi, Thiên phủ chọn 2 vị trí cũng trung và 4 vị trí Thìn Tuất với luật 5 can đầu thuộc dương, 5 can sau thuộc âm để định nghĩa Hoá khoa.
Trong đó có vài điểm chú ý là đảo quý về mùi để đảm bảo Sửu mùi âm cung ứng âm can. Quan trọng là họ chỉ ra can Canh Thiên phủ hoá khoa, như vậy họ đã không dùng can Canh Thái âm hoá khoa, hoặc Can Canh Thiên đồng hoá khoa.
Với quan điểm và góc nhìn các sao Tử vi chính có nguồn gốc từ hệ dịch lý giống như các sao trong các trường phái lý khí phong thủy như Một số trường phái tiêu biểu Tam hợp, Huyền không phi tinh, Huyền không đại quái, Lục pháp, Liên thành, Cửu tinh, Bát Trạch, thể hiện thái độ dứt khoát “ không có sự liên hệ mật thiết giữa Thiên văn cổ với môn Đệ nhất thần số “.
