Cảnh báo lừa đảo‼️ Nếu tau sống cuộc đời mà nghiệp thiện bằng nghiệp ác thì khi chết tau có còn luân hồi nữa ko

Sieucophieu:

Ối giời ơi thằng ku này lại làm tao mắc cười nữa rồi. Thế là thằng phật tử củ lồn nào cũng phải đọc, phải tin 3 cái chuyện xạo lồn này à bọn mày @Hoanggiap512 @Bố Nobita @aidokhongphailatoi @Đạo Tâm . Thật là vãi lồn các thí thủ, kiếp trước là con khỉ đực bị cắn mất chim. Địt con đĩ mẹ nó, những lời nói đê tiện vậy mà cũng thốt ra được, rồi cũng có thằng tin rồi bú lấy bú để mà nghiên cứu nghiền ngẫm nữa

Bấm để mở rộng...

Sieucophieu:

Ối giời ơi thằng ku này lại làm tao mắc cười nữa rồi. Thế là thằng phật tử củ lồn nào cũng phải đọc, phải tin 3 cái chuyện xạo lồn này à bọn mày @Hoanggiap512 @Bố Nobita @aidokhongphailatoi @Đạo Tâm . Thật là vãi lồn các thí thủ, kiếp trước là con khỉ đực bị cắn mất chim. Địt con đĩ mẹ nó, những lời nói đê tiện vậy mà cũng thốt ra được, rồi cũng có thằng tin rồi bú lấy bú để mà nghiên cứu nghiền ngẫm nữa. Đúng là bố của các loại đa cấp mà

Bấm để mở rộng...

Sieucophieu:

Ối giời ơi thằng ku này lại làm tao mắc cười nữa rồi. Thế là thằng phật tử củ lồn nào cũng phải đọc, phải tin 3 cái chuyện xạo lồn này à bọn mày @Hoanggiap512 @Bố Nobita @aidokhongphailatoi @Đạo Tâm . Thật là vãi lồn các thí thủ, kiếp trước là con khỉ đực bị cắn mất chim. Địt con đĩ mẹ nó, những lời nói đê tiện vậy mà cũng thốt ra được, rồi cũng có thằng tin rồi bú lấy bú để mà nghiên cứu nghiền ngẫm nữa. Đúng là bố của các loại đa cấp mà

Bấm để mở rộng...

Sieucophieu:

@Hoanggiap512 @aidokhongphailatoi vậy là ngày nào các bạn cũng nghiền ngẫm mấy câu chuyện ngớ ngẩn này à. Chịu chết với các bạn mất

Bấm để mở rộng...

Sieucophieu:

Ối giời ơi thằng ku này lại làm tao mắc cười nữa rồi. Thế là thằng phật tử củ lồn nào cũng phải đọc, phải tin 3 cái chuyện xạo lồn này à bọn mày @Hoanggiap512 @Bố Nobita @aidokhongphailatoi @Đạo Tâm . Thật là vãi lồn các thí thủ, kiếp trước là con khỉ đực bị cắn mất chim. Địt con đĩ mẹ nó, những lời nói đê tiện vậy mà cũng thốt ra được, rồi cũng có thằng tin rồi bú lấy bú để mà nghiên cứu nghiền ngẫm nữa. Đúng là bố của các loại đa cấp mà

Bấm để mở rộng...

Bố Nobita:

cái gì mà tag tao hoài, tao là cái thằng đi chơi đỉ mà còn trả góp. tag tag cái lồn

Bấm để mở rộng...

Hoanggiap512:

Nó bị ám ảnh vậy là có duyên với phật pháp rồi đó.
Bố khai thị vài lời biết đâu nó cạo đầu quy y luôn 🤣🤣

Bấm để mở rộng...

Sieucophieu:

Cái địt mẹ vậy cuối cùng các tôn giáo là sản phẩm của trí tưởng tượng của 1 thằng đa cấp. Với mục đích bào tiền, bóc lột con chiên đệ tử thôi đúng không. Mọi cái xạo lồn đều được bào chữa bằng 1 câu thần chú : fuck cho ai đéo thấy mà tin. T đến chịu chết với chúng mày hố hố hố @Hoanggiap512 @atlas05 @Đạo Tâm @Bố Nobita @aidokhongphailatoi

Bấm để mở rộng...

Upward:

Cận tử nghiệp quyết định kiếp tái sanh tiếp theo nên súc sanh vẫn có khả năng tái sanh lại làm người được do một thiện nghiệp trong rất nhiều kiếp sống trước trổ quả đúng lúc, cho dù kiếp này là súc sanh không tạo được thiện nghiệp nào cả.

Ví dụ: trường hợp của tỳ-khưu ni Isidasi, trích trong bộ Theridatha t copy ở dưới đây.

Ngoài ra thì không có chuyện trả hết nghiệp đâu. Đến ngài Thích Ca cũng không trả hết nghiệp được.
Chỉ đến khi đắc quả A-la-hán thì cả thiện nghiệp lẫn ác nghiệp đều không có khả năng cho quả nữa thôi.

____
Sau khi trở thành tỳ-khưu-ni, em thực-hành pháp-hành thiền-tuệ đến ngày thứ 7, em đã chứng ngộ chân-lý tứ Thánh-đế, chứng đắc theo tuần tự đến A-ra-hán Thánh-đạo, A-ra-hán Thánh-quả cùng các phép thần-thông, trở thành bậc Thánh A-ra-hán.

Em đã nhớ rõ lại tiền-kiếp của em suốt 7 kiếp, kể từ kiếp hiện-tại này trở lại theo tuần tự 7 kiếp quá-khứ của em, để biết ác-nghiệp nào cho quả khiến cho cuộc đời của em bị chồng không vừa lòng bỏ em như vậy.

Em xin thuật lại quả của ác-nghiệp mà tiền- kiếp của em đã tạo trong kiếp quá-khứ.

Xin chị lắng nghe ác-nghiệp và quả ác-nghiệp ấy trong tiền-kiếp của em như sau:

* Tiền-kiếp thứ 7 của em, kể từ kiếp này trở lui, em là con trai tiệm vàng có nhiều của cải giàu sang ở thành Erakaccha, là người con trai dể duôi (thất niệm) si-mê trong thời trẻ trung, đã phạm điều-giới tà-dâm với vợ người khác, đã tạo ác-nghiệp tà-dâm.

* Tiền-kiếp thứ 6 của em, sau khi con trai tiệm vàng chết, do ác-nghiệp tà-dâm cho quả tái-sinh vào cõi đại-địa-ngục, chịu quả khổ của ác-nghiệp tà-dâm suốt thời gian lâu dài trong đại-địa-ngục Avīci, cho đến khi mãn quả của ác- nghiệp ấy, mới thoát ra khỏi cõi địa-ngục.

* Tiền-kiếp thứ 5 của em, sau khi thoát ra khỏi cõi địa-ngục, ác-nghiệp tà-dâm cho quả tái-sinh làm con khỉ đực. Khỉ đực con sinh ra được 7 ngày, bị con khỉ chúa cắn đứt dương vật.

Đó là quả của ác-nghiệp tà-dâm.

* Tiền-kiếp thứ 4 của em, sau khi kiếp con khỉ chết, ác-nghiệp tà-dâm cho quả tái-sinh làm con dê đực bị mù mắt, bị què chân. Về sau, cũng bị cắn đứt dương vật, rồi sinh bệnh sưng làm mủ, dòi ăn bộ sinh dục, phải chịu đau khổ suốt 12 năm rồi chết.

Đó là quả của ác-nghiệp tà-dâm.

* Tiền-kiếp thứ 3 của em, sau khi dê đực chết, ác-nghiệp tà-dâm cho quả tái-sinh làm con bò đực có bộ lông nâu. Khi lớn lên được 12 tháng cũng bị thiến bộ sinh dục. Kiếp làm bò đực, khi thì người chủ bắt kéo cày, khi thì người chủ bắt kéo xe, không có lúc nào được nghỉ.

Về sau, kiếp bò đực ấy bị mù đôi mắt, bệnh hoạn chết.

Đó là quả của ác-nghiệp tà-dâm.

* Tiền-kiếp thứ nhì của em, sau khi kiếp bò đực chết, dục-giới đại-thiện-nghiệp khác cho quả tái-sinh làm con của một người tớ gái, là đứa trẻ ái-nam ái-nữ (không phải trai cũng không phải gái), sống được 30 tuổi rồi chết.

Đó là quả của ác-nghiệp tà-dâm.

* Tiền-kiếp thứ nhất của em, sau khi kiếp ái- nam ái-nữ chết, dục-giới đại-thiện-nghiệp khác cho quả tái-sinh làm người con gái ở gia đình thợ dệt chiếu nghèo nàn cực khổ, túng thiếu mang nợ, chủ nợ đến đòi, không trả nổi, người chủ nợ lấy tất cả của cải, bắt gia đình, kể cả con gái về làm tôi tớ.

Về sau, khi đứa con gái (là em) lớn được 16 tuổi rất xinh đẹp, người con trai của chủ nợ tên Giridāsa bắt ép em làm vợ nhỏ, mặc dù ông ta đã có vợ lớn rồi.

Người vợ lớn là người có giới, có đức-hạnh tốt, thương yêu chiều chuộng chung thủy với chồng.

Ông Giridāsa rất say mê người vợ nhỏ xinh đẹp. Người vợ nhỏ (là em) năn nỉ, lời ngon, tiếng ngọt, xúi dục ông Giridāsa đuổi người vợ lớn ra khỏi nhà.

Do ác-nghiệp ấy, nên kiếp này 3 người chồng đều ruồng bỏ em, đuổi ra khỏi nhà, không muốn nhìn mặt em, mặc dù em hết lòng hầu hạ chồng như người tớ gái ngoan ngoãn lo phục vụ chủ.

Đó là ác-nghiệp xúi dục chồng đuổi vợ lớn ra khỏi nhà.

Kiếp hiện-tại này là kiếp cuối cùng, bởi vì em đã trở thành bậc Thánh A-ra-hán, sẽ tịch diệt Niết-bàn, giải thoát khổ tử sinh luân-hồi trong tam-giới, không còn tái-sinh trở lại kiếp nào nữa.

Như vậy, tất cả mọi ác-nghiệp và mọi thiện- nghiệp đều trở thành vô-hiệu-quả-nghiệp, không còn có cơ hội cho quả được nữa, bởi vì em không còn tái-sinh kiếp sau nữa.

_____

Đọc full ở đây:

https://theravada.vn/ban-moi-nhung-tich-lien-quan-den-moi-gioi-tich-nguoi-pham-dieu-gioi-ta-dam/

Bấm để mở rộng...

Sieucophieu:

@Longkhoada @Bố Nobita @Hoanggiap512 @Đạo Tâm @aidokhongphailatoi Ối giời ơi, vâỵ là hàng ngày phật tử các bạn vùi đầu nghiền ngẫm những câu chuyện thiếu iôt đến mức xúc phạm người nghe như thế này à. Các bạn cho hỏi mấy chuyện trên có phải trong kinh phật không. Nếu là thật thì cái gọi là kinh đấy đáng vứt vào sọt rác quá. Sao các bạn lại có thể tin 1 con ất ơ nó kể tiền kiếp thứ 7 nó là con dê, tiền kiếp thứ 6 nó là con khỉ được ...các bạn ơi xin hãy làm ơn, nếu 1 người bộ não còn hoạt động sao có thể thốt ra, hay tin vào những lời dối trá trắng trợn ấy. Chỉ có thể là u mê ngu dốt, hoặc có mục đích truyền bá để trục lợi thôi. Hẹ hẹ

Bấm để mở rộng...

Although the Therigatha is generally regarded as one of the earliest examples of text depicting women’s spiritual lives, it is believed the text may have been composed almost two centuries after Buddha’s passing. While several of the poems within the Therīgāthā are assigned an author, the matter of who exactly compiled the writings is subject to conjecture.

According to Thānissaro Bhikkhu, "Some scholars have proposed that the Therīgāthā was compiled as part of the movement to provide early Buddhism with dramatic stage pieces as a way of making the teaching attractive to the masses.” The style of several poems within the text support this theory; the texts read like dramatic dialogues or monologues as opposed to a realistic depiction of the events unfolding in the nuns’ lives.

Thānissaro Bhikkhu goes on to argue that the manner in which poems are introduced —“Cooled am I,” “calmed am I,” or “unbound” —indicate a lack of Enlightenment, a remaining attachment to the self. While many of the poems relay how the authors attained Enlightenment, these processes are sparse in detail considered important in other Buddhist texts. For instance, although these texts indicate abandonment of attachment to the body as necessary to attaining Enlightenment, the lack of detail indicates this to be the mark of total Enlightenment as opposed to merely a stage in the process of awakening.

This lack of detail is understandable in a dramatic piece; oversaturation takes away from the theatricality, whereas compressed tales more effectively relay messages. Taken as a true account, however, leads to an incomplete description of Buddhism’s practice.

Bấm để mở rộng...

Upward:

T có block mấy thằng nên không nhìn thấy comment.

Về chuyện tính xác thực của tích truyện tỳ-kheo ni Isidasi trích trong bộ Trưởng lão ni kệ (Therigatha), mã số Thig 15.1 , t xin trích lại ý kiến của các học giả cùng ngài Thanissaro về tính xác thực của bộ Therigatha



Nên t thừa nhận việc nghi ngờ về tính xác thực của tích truyện này là có cơ sở và không nên chọn lấy làm ví dụ cho việc đã làm con vật rồi thì không phải mãi mãi sẽ tái sinh làm con vật.

Chuyện làm con vật tái sinh sang cảnh giới khác có thể tham khảo tích truyện của câu kệ số 5 - Kinh pháp cú.

Bấm để mở rộng...