Có Hình Nhân chi sơ tính bản ác! (人之初, 性本恶)

Thiện hay ác là do m định nghĩa.
Theo m, thế nào là thiện? Trừ gian diệt ác có phải thiện không?
Còn về phần ăn, Chúa cấm ăn thịt động vật còn vấy máu tươi, và không ăn thịt người.
Người và động vật là 2 loài khác nhau, m đừng có nói con người là động vật nhé, nếu m nghĩ con người là động vật, thì m bị nhồi sọ, bị khoa học nhồi sọ nặng.
Thế mày định nghĩa Con người là giống loài gì?
 
Phải đọc đủ câu của Tuân Tử thì mới hiểu được vấn đề: "Nhân chi tính ác, kỳ thiện giả ngụy dã" (Bản tính của người là ác, những điều thiện là do con người đặt ra)

Đối ngược với câu này thì Mạnh Tử đã nói "Nhân chi sơ tính bản thiện" - câu này thì chúng mày sẽ hay nghe hơn. Vì cơ bản thì ai mà chẳng thích được khen, có thằng đéo nào nhận mình là xấu xa, tà ác đâu.
Nhưng Páo tao thì khác, Páo tao chấp nhận nhìn thẳng vào vấn đề và sự thật. Và tao ủng hộ câu nói "Nhân chi sơ tính bản ác" của Tuân Tử. Về cơ bản con người là một sinh vật bậc cao (tất nhiên ngoài những trường hợp đã tiến hóa thì vẫn còn 1 vài cá thể đéo thể tiến hóa được, vẫn là súc vật trong hình hài con người), và sinh vật này ăn tạp, ăn tất mọi thứ xuất hiện xung quanh (kể cả chuyển động hay không chuyển động), là 1 loài thú săn mồi, tàn sát cả sinh vật, thực vật và cả đồng loại của mình. Vậy thì cái loài đó có thể nói là thiện được không? Bản năng ăn sâu trong bộ gene là đi giết loài khác để tồn tại và phát triển thì sâu thẳm trong tâm hồn của loài đó có thiện được không? Tất nhiên là không. Con người là giống loài độc ác nhất, hung dữ nhất và chó má nhất (ah xin lỗi @Vua Chó @chó đen chó đỏ chó vàng , chúng mày còn tốt chán so với loài người).
Nhân chi sơ tính hung chó
 
Cũng đúng, mà cũng chưa hẳn đúng, ví dụ:
  • Có khách đến nhà, đứa bé ôm chặt đồ chơi, không muốn ai đụng vào.
- Tao giả sử theo 1 góc tính của tao:
Gia sản của trẻ nhỏ rất ít gần như chỉ có đồ chơi. Tao ví nó sẽ thành con 4 bánh với người lớn nếu tính gia sản. Tức là với trẻ nhỏ, số đồ chơi đó ngang với của tích góp 1 con 4 bánh của người lớn. Vậy khi 1 người lạ tùy tiện đến chơi, bọn mày có sẵn lòng cho người ta mượn lái ko?

- Không thể lúc nào cũng lấy góc độ của người lớn đánh giá
Dưới góc độ của người lớn, món đồ chơi ko đáng giá vì bọn mày làm ra tiền, ko bằng cái móng tay => nhưng với góc độ của trẻ nhỏ, đó là 1 món đồ chơi vô cùng giá trị, trẻ nhỏ chỉ có dịp mới được tặng, không tự làm mua được.
  • Trẻ nhỏ thấy đồ ăn ngon thì giành trước, không tự nhiên nhường người khác.

  • Hai đứa trẻ tranh cùng một món đồ chơi, sẵn sàng khóc lóc hoặc đánh nhau để giữ phần mình.
- Tương tự, nếu bọn mày giả sử đi làm kiếm cơm, với đối thủ cạnh tranh thì có ai nhường ko? => trừ khi lợi ích ko bị thiệt thì nó mới khác

Bản chất luôn luôn vây, chỉ là học kiềm chế được những cái nhỏ hơn thôi.

Có 1 số ngoại lệ, nhưng rất ít vì vậy ko cần nhắc đến
 
Khổng Tử là bố của Nho gia còn Mạnh Tử và Tuân Tử là thế hệ sau, có thể tính 2 người này là anh em, chú cháu trong cùng 1 môn phái cũng được.
Khổng tử là Nho Nô chứ nho gia bố nào. Làm quan thầy cúng, Toàn dạy luồn cúi.
Tuân Tử - người đỡ nhất thế hệ sau là Nho Luật Nho Pháp.
 
Phải đọc đủ câu của Tuân Tử thì mới hiểu được vấn đề: "Nhân chi tính ác, kỳ thiện giả ngụy dã" (Bản tính của người là ác, những điều thiện là do con người đặt ra)

Đối ngược với câu này thì Mạnh Tử đã nói "Nhân chi sơ tính bản thiện" - câu này thì chúng mày sẽ hay nghe hơn. Vì cơ bản thì ai mà chẳng thích được khen, có thằng đéo nào nhận mình là xấu xa, tà ác đâu.
Nhưng Páo tao thì khác, Páo tao chấp nhận nhìn thẳng vào vấn đề và sự thật. Và tao ủng hộ câu nói "Nhân chi sơ tính bản ác" của Tuân Tử. Về cơ bản con người là một sinh vật bậc cao (tất nhiên ngoài những trường hợp đã tiến hóa thì vẫn còn 1 vài cá thể đéo thể tiến hóa được, vẫn là súc vật trong hình hài con người), và sinh vật này ăn tạp, ăn tất mọi thứ xuất hiện xung quanh (kể cả chuyển động hay không chuyển động), là 1 loài thú săn mồi, tàn sát cả sinh vật, thực vật và cả đồng loại của mình. Vậy thì cái loài đó có thể nói là thiện được không? Bản năng ăn sâu trong bộ gene là đi giết loài khác để tồn tại và phát triển thì sâu thẳm trong tâm hồn của loài đó có thiện được không? Tất nhiên là không. Con người là giống loài độc ác nhất, hung dữ nhất và chó má nhất (ah xin lỗi @Vua Chó @chó đen chó đỏ chó vàng , chúng mày còn tốt chán so với loài người).
Nhân chi sơ, tính gay lọ, tính tượng cận, tập đút đýt.

@Đạo Tâm @Hoàng Tử DiNa
 
Mấy tml làm tao nhớ lại tuổi thơ lúc đó ác vl ra tao toàn đi giết chuồn chuồn, với bươm bướm, dế mèn mà giết dã man luôn, nhớ lại chuyện hơn 25 năm trước sao mình lại ác vl như thế
 
Khổng tử là Nho Nô chứ nho gia bố nào. Làm quan thầy cúng, Toàn dạy luồn cúi.
Tuân Tử - người đỡ nhất thế hệ sau là Nho Luật Nho Pháp.
Nho gia ko có Pháp. Khổng tử giết Thiếu Chính Mão vì Mão dùng Pháp gia trị quốc, khiến nho gia của Khâu thành đbrr.

Nho gia sở dĩ được lòng đám vương công vì nó áp đặt địa vị của đám vương hầu sĩ tộc, xây chắc tầng lớp cai trị.

Tuân Tử ko phải Nho Pháp mà ngoại nho nội pháp, đội lốt Nho gia để tồn tại.

Trung Quốc nhờ tôn nho bài pháp mà vĩnh viễn đi sau tụi Tây lông, trở thành đbrr.

Tranh chấp Nho Pháp cũng dẫn đến chuyện Lý Tư, Triệu Cao giết Phù Tô lập Hồ Hợi. Nếu Hợi không quá phế, chư hầu không khởi nghĩa quá sớm thì có thể TQ đã đỡ hơn.
 
Nho gia ko có Pháp. Khổng tử giết Thiếu Chính Mão vì Mão dùng Pháp gia trị quốc, khiến nho gia của Khâu thành đbrr.

Nho gia sở dĩ được lòng đám vương công vì nó áp đặt địa vị của đám vương hầu sĩ tộc, xây chắc tầng lớp cai trị.

Tuân Tử ko phải Nho Pháp mà ngoại nho nội pháp, đội lốt Nho gia để tồn tại.

Trung Quốc nhờ tôn nho bài pháp mà vĩnh viễn đi sau tụi Tây lông, trở thành đbrr.

Tranh chấp Nho Pháp cũng dẫn đến chuyện Lý Tư, Triệu Cao giết Phù Tô lập Hồ Hợi. Nếu Hợi không quá phế, chư hầu không khởi nghĩa quá sớm thì có thể TQ đã đỡ hơn.
hay. Trong thời kỳ loạn lạc bách gia đua nở này nhiều người lúc đầu đều mượn nho gia sau đó chuyển thành pháp gia hết. Đầu têu tiên phong trò này là Ngô Khởi ==> học trò nho gia nhưng không quá xuất sắc sau này top 1 thời đó nhờ và binh gia và pháp gia
 
trước hết cần định nghĩa như thế nào là thiện, như thế nào là ác. tụi bây cứu một con vật trước hàm nanh của một con sư tử đói đối với nai thì tụi bây là thiện. còn với sư tử thì tụi bây có phải là ác ko?
 
hay. Trong thời kỳ loạn lạc bách gia đua nở này nhiều người lúc đầu đều mượn nho gia sau đó chuyển thành pháp gia hết. Đầu têu tiên phong trò này là Ngô Khởi ==> học trò nho gia nhưng không quá xuất sắc sau này top 1 thời đó nhờ và binh gia và pháp gia
Những giai đoạn rực rỡ của Tần, đặt nền móng thống nhất chư hầu cũng đều dùng Pháp gia trị quốc.

Trò hề lớn nhất Đông Chu là Tống Tương công, đem đạo quân nhân nghĩa chuẩn theo Nho gia đi chinh phạt, đến nỗi mất nước.
 
Cũng đúng, mà cũng chưa hẳn đúng, ví dụ:
  • Có khách đến nhà, đứa bé ôm chặt đồ chơi, không muốn ai đụng vào.
- Tao giả sử theo 1 góc tính của tao:
Gia sản của trẻ nhỏ rất ít gần như chỉ có đồ chơi. Tao ví nó sẽ thành con 4 bánh với người lớn nếu tính gia sản. Tức là với trẻ nhỏ, số đồ chơi đó ngang với của tích góp 1 con 4 bánh của người lớn. Vậy khi 1 người lạ tùy tiện đến chơi, bọn mày có sẵn lòng cho người ta mượn lái ko?

- Không thể lúc nào cũng lấy góc độ của người lớn đánh giá
Dưới góc độ của người lớn, món đồ chơi ko đáng giá vì bọn mày làm ra tiền, ko bằng cái móng tay => nhưng với góc độ của trẻ nhỏ, đó là 1 món đồ chơi vô cùng giá trị, trẻ nhỏ chỉ có dịp mới được tặng, không tự làm mua được.
  • Trẻ nhỏ thấy đồ ăn ngon thì giành trước, không tự nhiên nhường người khác.

  • Hai đứa trẻ tranh cùng một món đồ chơi, sẵn sàng khóc lóc hoặc đánh nhau để giữ phần mình.
- Tương tự, nếu bọn mày giả sử đi làm kiếm cơm, với đối thủ cạnh tranh thì có ai nhường ko? => trừ khi lợi ích ko bị thiệt thì nó mới khác

Bản chất luôn luôn vây, chỉ là học kiềm chế được những cái nhỏ hơn thôi.

Có 1 số ngoại lệ, nhưng rất ít vì vậy ko cần nhắc đến
trước hết cần định nghĩa như thế nào là thiện, như thế nào là ác. tụi bây cứu một con vật trước hàm nanh của một con sư tử đói đối với nai thì tụi bây là thiện. còn với sư tử thì tụi bây có phải là ác ko?
Tao đang nói đến là cái bản tính, mã gen ẩn sâu trong con người thì phần lớn là mã gene ác, thích giết, thích hiếp, thích hưởng thụ.
Còn thằng nào thức tỉnh sớm hoặc được bố mẹ dạy dỗ đúng đắn, chịu khó rèn luyện, kỷ luật, tu thân thì may mắn cho nó. Cái vấn đề là xã hội bây giờ nó cổ súy cho mấy cái văn hóa độc hại và lệch lạc nên cái mã gene ác giờ nó càng có cơ hội thể hiện ra bên ngoài.
 
Theo bạn, giữa một đứa trẻ được nuông chiều hết mực và một đứa trẻ bị bỏ rơi, đứa trẻ nào dễ bộc lộ hành vi "giành giật" (bản tính ác) mạnh mẽ hơn?
1. Đứa trẻ được nuông chiều (vì quen được thỏa mãn dục vọng).
2. Đứa trẻ bị bỏ rơi (vì phải đấu tranh để sinh tồn).
3. Cả hai đều như nhau vì đó là bản năng bẩm sinh.
 
Theo bạn, giữa một đứa trẻ được nuông chiều hết mực và một đứa trẻ bị bỏ rơi, đứa trẻ nào dễ bộc lộ hành vi "giành giật" (bản tính ác) mạnh mẽ hơn?
1. Đứa trẻ được nuông chiều (vì quen được thỏa mãn dục vọng).
2. Đứa trẻ bị bỏ rơi (vì phải đấu tranh để sinh tồn).
3. Cả hai đều như nhau vì đó là bản năng bẩm sinh.
sin đừng same same
 
Theo bạn, giữa một đứa trẻ được nuông chiều hết mực và một đứa trẻ bị bỏ rơi, đứa trẻ nào dễ bộc lộ hành vi "giành giật" (bản tính ác) mạnh mẽ hơn?
1. Đứa trẻ được nuông chiều (vì quen được thỏa mãn dục vọng).
2. Đứa trẻ bị bỏ rơi (vì phải đấu tranh để sinh tồn).
3. Cả hai đều như nhau vì đó là bản năng bẩm sinh.
Còn nhiều yếu tố lắm. Do mã gene, rồi giới tính là trai hay gái, con đực bao giờ cũng có tính chiếm hữu cao hơn con cái. Mà chẳng may đứa trẻ nó còn chơi bê đê nữa thì thôi khỏi lói. Môi trường sống cũng ảnh hưởng nhiều đến bản chất.
 
Con nít chưa hình thành cái tôi rõ ràng nên đạo đức của bọn nó cũng chưa rõ ràng nên nói bọn nó vô tri thì đúng hơn ác hay thiện. Giống như chó có con hung con hiền chứ đéo ai nói con chó là thiện hay ác cả
 
Chuẩn,tao ngày bé hay đánh chó,gà. Dù rất quý chúng nó nhưng có khoái cảm khi đánh động vật mình yêu quý. Giết côn trùng làm vui.
Nhưng lớn lên tao biết vậy là sai và đến 1 con kiến cũng không dám giết,mình không có quyền tước đoạt mạng sống của sinh vật khác,nếu làm sẽ phải trả giá theo cách khác
M giống t vậy, hồi bé thích tra tấn, thí nghiệm trên côn trùng, động vật... từ châu chấu, sâu bọ, đến .. ếch nhái, chuột...
Điều đáng sợ là t thấy cái độ tò mò và mong muốn tìm con mồi ngày 1 lớn hơn. Đến tầm lớp8, 9 t giật mình, sợ cứ thả trôi thì đến 1 lúc nào ấy cần con mồi to nữa, đó là "con người".
Nên t phải dừng lại, phải cai ngay việc thí nghiệm 😂
 
M giống t vậy, hồi bé thích tra tấn, thí nghiệm trên côn trùng, động vật... từ châu chấu, sâu bọ, đến .. ếch nhái, chuột...
Điều đáng sợ là t thấy cái độ tò mò và mong muốn tìm con mồi ngày 1 lớn hơn. Đến tầm lớp8, 9 t giật mình, sợ cứ thả trôi thì đến 1 lúc nào ấy cần con mồi to nữa, đó là "con người".
Nên t phải dừng lại, phải cai ngay việc thí nghiệm 😂
Tính ra tao lành hơn tụi mày. Tao không thích thí nghiệm. Tao chỉ thích ngâm formaldehyde làm tiêu bản sưu tầm thôy.

May mà tao ko thích nấu ăn.
latest
 
Con Póng trọc chúa đó thì thôi khỏi lói
Đến thằng cọp @tigertank nó còn sợ con Póng trọc 1 phép, mới đánh hơi thấy mùi con Póng trọc thôi là thằng Cọp nó trốn luôn dồi.
Thằng póng duy nhất trên xàm này t đéo bao giờ chửi
Những thằng bdbc - lgbt khác t chửi như súc vật, riêng nó thì t đéo bao giờ.:ops:
 
  • Vodka
Reactions: TUG

Có thể bạn quan tâm

Top