Live Phật Thích Ca và Phật A di đà

Chaybodapxe1806:

Vì ông Thanh Từ là sư phụ dạy thiền cho ông Thông Lạc, ổng về báo cáo cho sư phụ là chứng đắc, có gì sai ko? Thích Ca ngày xưa tu hai ông thầy thiền Bà la môn đó, tu chứng xong định về báo cáo, nhưng dùng Tam Minh thì mới biết hai ông thầy đã mất. Thích Ca nhập niết bàn rồi thì chứng cho ai nữa con chó ngu u mê đại thừa? Lêu lêu. Mày nói ông Lạc ma tăng vậy ổng ma chỗ nào, có phạm giới khiếp đảm, có ngu dốt, tu tập sai như tuệ thầy mày ko? Lêu lêu con chó ngu 🐶🐶

Bấm để mở rộng...

uocnguyenbuon:

Nói dài dòng quá. Trích điều kiện để dc công nhận là alahan đi. Hay con chó m công nhận. Bị Thông đít nên Lạc hả con chó ăn cứt ma tăng tự xưng.
TL thông m mấy cái rồi chó

Bấm để mở rộng...

Chaybodapxe1806:

Làm chủ sanh già bệnh chết, nhập được tứ thiền, có thể tự đoạn diệt hơi thở. Tâm bất động, sống an lạc mọi phút giây. Ok?

Bấm để mở rộng...

Chaybodapxe1806:

Tao là người nghiên cứu về Thích Ca, thì ông Lạc là người duy nhất cho đến lúc này là tu đúng theo con đường chánh pháp của Thích Ca nhất, nên tao bảo vệ chánh pháp chân lý đó, vậy thôi. Tao đã từng bảo vệ Tuệ thầy mày đấy, nhưng khi tìm hiểu về đường tu học, kiến thức, trí tuệ của Tuệ thì tao mới quay xe. Hehe. Lêu lêu sủa tiếp đi, mày sủa vui tai lắm. Mày đặt tên ông Diệu, người mà tao kính trọng và mến mộ, tao thấy mất mặt ông Diệu quá. 😂😂 ông Diệu trí tuệ lắm, ko ngu và u mê như mày.

Bấm để mở rộng...

allendinh:

Thầy Lạc giảng giải thân kiến ở mức quá thấp nha, nó không thấp theo kiểu cho người nghe hiểu nhưng vẫn mang độ sâu theo sự tiến bộ của người nghe, mà là tổng thể của lời định nghĩa đó rất thấp luôn. Chỉ với 1 phần đó tôi không tin thầy là 1 Sotapanna luôn chứ đừng nói việc chấp nhận việc thầy nói mình là Arahant.

Bấm để mở rộng...

Bản Ngã:

Tao nhớ nghe utube nào đó bảo niệm Nam mô a di đà phật là niệm về cõi cự lạc
Còn niệm Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật là niệm gì đó quên mẹ ròi

Mà Phật a Di Đà chắc cao hơn Phật thích ca 1 bậc

Bấm để mở rộng...

allendinh:

Thầy Lạc giảng giải thân kiến ở mức quá thấp nha, nó không thấp theo kiểu cho người nghe hiểu nhưng vẫn mang độ sâu theo sự tiến bộ của người nghe, mà là tổng thể của lời định nghĩa đó rất thấp luôn. Chỉ với 1 phần đó tôi không tin thầy là 1 Sotapanna luôn chứ đừng nói việc chấp nhận việc thầy nói mình là Arahant.

Bấm để mở rộng...

Chaybodapxe1806:

Mày chưa hiểu phật giáo chánh pháp. Giáo lý ko hề cao siêu, đơn giản chỉ là loại bỏ mọi tham sân si, mọi ác pháp, luôn hành thiện, nghĩ thiện, ngăn ác, diệt ác, giữ tâm bất định trước mọi ác pháp, từ đó nhập thiền để giác ngộ. Đừng có phức tạp hóa lí thuyết cao siêu như lũ đại thừa. U mê

Bấm để mở rộng...

allendinh:

tao đang dùng 1 tiêu chuẩn cực kỳ cổ xưa trong kinh Pali đó. Tiêu chuẩn căn bản nhất của 1 đệ tử cao quý là cắt đứt thân kiến, nên chỉ cần nhìn vào đoạn giảng thân kiến là đoán được ngay lập tức. Và đức Phật dạy về khổ và khổ diệt chứ không phải nhập thiền để giác ngộ nha. Chứng ngộ là khổ là vấn đề, cái gì sinh ra cũng mang trong nó sự hoại diệt, và không gì là tôi không gì là của tôi. Thiền không dẫn đến diệt khổ. Và đừng nhầm giác ngộ với giác ngộ.

Bấm để mở rộng...

Chaybodapxe1806:

Thiền là con đường để đi, còn tìm ra nguyên nhân khổ đau, hiểu được khổ đau, giữ được tâm thanh tịnh, bất động, giữ được giới là hành lý, là hành trang. Mày cũng hiểu rõ bản chất phật đấy chứ. Nếu hành lý, hành trang ko có, thì sẽ ko thể đi được, nôm na nếu chưa hiểu được khổ đau, chưa diệt ngã, chưa giữ tâm thanh tịnh, chưa đoạn trừ tham sân si, lậu hoặc....thì ko thể thiền. Đó là lí do tuệ ko bao giờ đắc đạo được là vậy. Chưa kể tuệ còn niệm phật a di đà, tin có phật a di đà, tin có linh hồn bất biến, tin có thế giới siêu hình, thì làm sao mà tu chứng.

Bấm để mở rộng...

allendinh:

Nhầm rồi mày. Tuệ ở đây là đi qua 16 tầng Vipassana, chứng ngộ trong cái thấy chỉ có cái thấy, sau đó quay ngược lại Tam Pháp Ấn, sau đó lại quay ngược về Tứ Thánh Đế, và cuối cùng là chứng ngộ Khổ là không thể tránh khỏi trong luân hồi.
Và niệm Phật là tín chứ không phải Tuệ. Và thường thì tuyệt đại đa số căn cơ cực kém, được cái nào hay cái đó thôi, nên đừng nghiêm khắc quá, ai căn cơ tốt hơn sẽ dần dần thấy Tịnh Độ hạn chế, cuối cùng chuyển qua Thiền hoặc Trung Quán, căn cơ tốt hơn nữa sẽ bỏ cả Thiền lẫn Trung Quán chuyển qua Vipassana, căn cơ tốt hơn nữa sẽ bỏ cả Vipassana chuyển qua Tam Pháp Ấn và Tứ Thánh Đế, cuối cùng bỏ qua cả kinh Pali để chứng ngộ Dukkha, Anicca, Anatta ở cấp độ niềm tin theo nghĩa không thể nghi ngờ vì đó là kinh nghiệm trực tiếp và bước vào thánh đạo. Sau đó thì phần nói về Pháp của người đó có mùi cực kỳ đặc trưng, rất dễ nhận diện.

Bấm để mở rộng...

Chaybodapxe1806:

Mày đi vào ma đạo mẹ rồi. Thương mày.

Bấm để mở rộng...

allendinh:

Copy nó bỏ lên Chat GPT đi, nó giải thích cho. Chán quá.

Bấm để mở rộng...

allendinh:

Nhầm rồi mày. Tuệ ở đây là đi qua 16 tầng Vipassana, chứng ngộ trong cái thấy chỉ có cái thấy, sau đó quay ngược lại Tam Pháp Ấn, sau đó lại quay ngược về Tứ Thánh Đế, và cuối cùng là chứng ngộ Khổ là không thể tránh khỏi trong luân hồi.
Và niệm Phật là tín chứ không phải Tuệ. Và thường thì tuyệt đại đa số căn cơ cực kém, được cái nào hay cái đó thôi, nên đừng nghiêm khắc quá, ai căn cơ tốt hơn sẽ dần dần thấy Tịnh Độ hạn chế, cuối cùng chuyển qua Thiền hoặc Trung Quán, căn cơ tốt hơn nữa sẽ bỏ cả Thiền lẫn Trung Quán chuyển qua Vipassana, căn cơ tốt hơn nữa sẽ bỏ cả Vipassana chuyển qua Tam Pháp Ấn và Tứ Thánh Đế, cuối cùng bỏ qua cả kinh Pali để chứng ngộ Dukkha, Anicca, Anatta ở cấp độ niềm tin theo nghĩa không thể nghi ngờ vì đó là kinh nghiệm trực tiếp và bước vào thánh đạo. Sau đó thì phần nói về Pháp của người đó có mùi cực kỳ đặc trưng, rất dễ nhận diện.

Bấm để mở rộng...

nadan124:

Pháp là gì vậy fen

Bấm để mở rộng...