Live Tại sao Việt Nam không có truyền thống triết học?

Sanjichanden:

Có bằng đại học là 2// về hưu trong tầm tay, ông có tham vọng lên cao hơn rồi.
Cách đây mấy năm t đi làm cccd gắn chip, có 2 thằng cảnh sát qlhc ngồi kiểm tra thông tin, có 1 thằng hỏi t về trình độ văn hóa để nó nhập vào dữ liệu, t trả lời là đại học, 2 thằng đó ồ lên, đa phần là dân trung cấp không à.

Bấm để mở rộng...

Tụi nó học có 2 năm hơn chứ mấy.ra trường đa số mang lon trs.cày đỏ đít mới lên nhanh.
Vài đứa làm annt hoặc Cv thì nhàn chứ còn lại vẫn bị mấy a dí sấp mặt

aidokhongphailatoi:

Tau hỏi tất cả tụi bây lửa là cái gì.
Thằng nào đã để ý lửa là gì chưa

Bấm để mở rộng...

Làm gì có lửa , làm dek có cái gì là lửa ?
Lửa chỉ là phản biện của nước mà thôi .

Thần học là môn chứa rất nhiều triết học mà theo tao thì thuộc vào hàng dễ học nhất rồi và đã được đưa đến Việt Nam cả nửa thiên niên kỉ nay nhưng dân xứ Vẹm này còn chả thèm động đến mấy (bao gồn cả tao ) thì nghĩ sao mấy cái kia tìm học nổi

TUG:

Túm cái quần lại là dân Vẹm có tính cách tự ti, thụ động, ít khi chịu khó tìm tòi và đặt câu hỏi. Hôm rồi cty tao tổ chức một buổi hội thảo, có cả chuyên gia nước ngoài sang diễn giả trực tiếp. Lúc lên chương trình, có cái mục Q&A, thằng chuyên gia nước ngoài nó để 30 phút, tao ngạc nhiên mới hỏi thằng tây đó là mày đã bao giờ làm hội thảo ở nước tao chưa, bên tao bọn nó đéo bao giờ đặt câu hỏi đâu. Nó tưởng tao đùa thế là tao đéo thèm gài câu hỏi vào chương trình luôn, đến hôm hội thảo phần Q&A cu cậu cứ đứng trên hỏi đi hỏi lại có ai có câu hỏi gì không đến 3 lần xong đéo thằng nào thèm hỏi, cu cậu tẽn tò trên bục luôn

Bấm để mở rộng...

Đấy ko phải là lỗi học viên mà là lỗi ng dạy, thằng thầy tây của m
t ít training nhưng khi đã làm thì toẹt vời ông mặt trời
trước tiên thầy phải tìm hiểu xem học viên là ng như nào ? yếu gì ? giỏi gì ? quan tâm gì ?
Việc bảo học viên hỏi mà chúng nó ko hỏi ? chứng tỏ chúng nó đéo quan tâm tới chủ đề thầy đang nói ?
Và m cũng đừng nghĩ cứ là tây là giỏi
T làm với tây từ khi ra trường, kết luận chỉ ở cấp giám đốc điều hành tây mới hơn VN, còn lại tầm công nhân, kĩ sư, trưởng nhóm, trưởng phòng thì cũng ngang Vẹm thôi

Gopro12345:

Sau ngày định mệnh 30/4/75 thì tất cả những sách vở mang tư tưởng khai thoáng dân trí đều là tro tàn rồi mày.giờ chỉ còn sách vở định hướng.tao nhớ thời 96-97 đi học lâu lâu cái cổ động nhiệt liệt chào mừng abcdxyz gì đấy.rồi thêm câu cảm ơn chính sách của ****...bla.bla
Về giáo dục thì như nồi lẩu thập cẩm
Tao đi học 4 năm đại học hơn.rồi thêm học ths tao nhận ra rằng cái môn triết học chủ nghĩa mác lê là là cái môn dở ng nhất ( còn 1 môn nữa nhưng tao là cũng là cén bụ quèn nên phải yêu nước và bảo vệ thần thánh)

Bấm để mở rộng...

t ngày bé mồm to nhất lớp, hay nói chuyện riêng
nên lúc đi hô cổ động toàn đc dí chân hô mồi, t hô trc rồi cả lũ hô sau, hồi đấy đéo biết j thấy sướng sướng
còn về triết học lê linh t đọng lại 1 câu và thấy nó rất đúng: vật chất quyết định ý thức

Triết học mác, hcm là đủ sống rồi. Vì nếu m học triết học khác, thì tự khắc sẽ thất hai cái kia ngu Lồn và sẽ đạp đổ nó.

"Một ngàn năm đô hộ giặc Tàu
Một trăm năm đô hộ giặc Tây
Hai mươi năm nội chiến từng ngày"

Nay có hên hên có được bộ chữ viết riêng là mừng lắm rồi!

Thằng Emmanuel Kahn là người đặt nền móng cho hệ tư tưởng triết học phương Tây mà mấy năm trước tao search Google VN còn đéo có thông tin. Mua sách nó về đọc mà thấy nó phức tạp vkl, đéo hiểu bọn Tây nó tiếp thu kiểu gì. Nhưng qua đó cũng cho thấy người Việt đéo quan tâm đến triết học lắm. Do ko có tôn giáo, từ tôn giáo mới sinh ra triết học.

Ali303:

Làm gì có lửa , làm dek có cái gì là lửa ?
Lửa chỉ là phản biện của nước mà thôi .

Bấm để mở rộng...

Sao ko có lửa mày thấy đc lửa mà

Lửa là hiện tượng các chất phản ứng, nó trừu tượng vừa có thật vừa ko có thật

Milano88:

Thằng Emmanuel Kahn là người đặt nền móng cho hệ tư tưởng triết học phương Tây mà mấy năm trước tao search Google VN còn đéo có thông tin. Mua sách nó về đọc mà thấy nó phức tạp vkl, đéo hiểu bọn Tây nó tiếp thu kiểu gì. Nhưng qua đó cũng cho thấy người Việt đéo quan tâm đến triết học lắm. Do ko có tôn giáo, từ tôn giáo mới sinh ra triết học.

Bấm để mở rộng...

Làm gì có, kahn là sau này thôi chứ cái nôi triết phương tây là hy lạp, la mã

gatingun741:

Thần học là môn chứa rất nhiều triết học mà theo tao thì thuộc vào hàng dễ học nhất rồi và đã được đưa đến Việt Nam cả nửa thiên niên kỉ nay nhưng dân xứ Vẹm này còn chả thèm động đến mấy (bao gồn cả tao ) thì nghĩ sao mấy cái kia tìm học nổi

Bấm để mở rộng...

Nói về thần học thì dân an nam còn mê tín hơn cả dân công giáo đấy
Tử vi xem bói, giờ lành ngày tốt dịch quẻ càn khôn, phong thủy
Nó đã phát triển ở Vn cả ngàn năm rồi

hỏi gemini
Khẳng định về Triết học Việt Nam


Mặc dù vậy, cần khẳng định rằng Việt Nam vẫn có triết học và tư tưởng triết học riêng. Triết học Việt Nam thường gắn liền với:


• Tinh thần dân tộc và độc lập: Các tư tưởng triết học về xã hội, về thực tiễn giữ nước đóng vai trò trung tâm và xuyên suốt, tiêu biểu là tư tưởng của các danh nhân như Nguyễn Trãi (tư tưởng nhân nghĩa), hay sau này là Tư tưởng Hồ Chí Minh.


• Tính dung hợp (Tam giáo đồng nguyên): Sự hòa quyện giữa Phật, Nho, Đạo tạo nên một hệ thống tư tưởng linh hoạt, uyển chuyển.

Đọc sử biết ông Nguyễn Đức Thảo gì đó, triết học việt nam, ko phải co-founder startup tư tưởng gì cả, nhưng cũng dc quốc tế biết mặt gọi tên. Rồi bị gờ ết nguyễn lân tố cho rụng nụ. hết

ToxicGamer:

hỏi gemini
Khẳng định về Triết học Việt Nam


Mặc dù vậy, cần khẳng định rằng Việt Nam vẫn có triết học và tư tưởng triết học riêng. Triết học Việt Nam thường gắn liền với:


• Tinh thần dân tộc và độc lập: Các tư tưởng triết học về xã hội, về thực tiễn giữ nước đóng vai trò trung tâm và xuyên suốt, tiêu biểu là tư tưởng của các danh nhân như Nguyễn Trãi (tư tưởng nhân nghĩa), hay sau này là Tư tưởng Hồ Chí Minh.


• Tính dung hợp (Tam giáo đồng nguyên): Sự hòa quyện giữa Phật, Nho, Đạo tạo nên một hệ thống tư tưởng linh hoạt, uyển chuyển.

Bấm để mở rộng...

Đúng rồi nhà Trần là tư tưởng tốt nhất ví dụ điển hình đó
Thể chế chính trị cũng sáng tạo so vs phong kiến
Vừa có hoàng thái thượng vừa có vua, nên hạn chế đc việc chơi xấu ám sát tranh đấu vua
Mày có thấy nhà Trần thú vị ko @atlas05 @Nguyễn Quang 01

#khaisang
Nguyễn Gia Thiều:Ông là người có sự hiểu biết sâu rộng về văn học, sử học, triết học và còn tinh thông âm nhạc. Sở trường âm nhạc của ông là các bài ca, bài tán và là tác giả của bản Sơn trung âm và Sở từ điệu. Ông còn tinh thông hội họa và vẽ rất đẹp. Bức tranh lớn của ông là Tống sơn đồ đã dâng vua xem và được vua khen thưởng. Ông am tường cả kiến trúc và trang trí nên được chúa Trịnh giao cho trông nom việc trang hoàn phủ chúa và điều khiển xây tháp chùa Thiên Tích ở Bắc Ninh. Đáng tiếc là các công trình nghệ thuật của ông đến nay không còn được lưu lại.
Sự nghiệp văn chương của ông cũng để lại nhiều tác phẩm có giá trị cao. Về thơ chữ Hán, ông có hai tập là Ôn Như thi tập khoảng một ngàn bài nhưng đến nay đã bị thất lạc. Về tác phẩm chữ Nôm, ngoài Cung oán ngâm khúc còn có Tây hồ thi tập và Tứ trai thi tập hiện chỉ còn vài bài chép trong tập Tạy ký của Lý Văn Phức như Cảnh trong vườn và Miếng tình.

Nguyễn Gia Thiều sinhngày 22 tháng 3 năm 1741 (nhằm ngày 5 tháng 2 năm Tân Dậu),ở làng Liễu Ngạn, tổng Liễu Lâm, huyện Siêu Loại, phủ Thuận Thành, xứ Kinh Bắc, nay là huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh, trong một gia đình đại quý tộc, có nhiều người làm tướng, làm quan cho triều đình vào cuối thời vua Lê chúa Trịnh.
Cha ông là Nguyễn Gia Cư, một quan võ được phong tước Đạt Vũ Hầu và mẹ là Quỳnh Liên quận chúa. Ông gọi chúa Trịnh Cương là ông ngoại vì Quỳnh Liên quận chúa là con gái của chúa Trịnh Cương. Ông nội là Nguyễn Gia Châu, một võ quan nhưng thông kinh sử được phong tước công. Ông gọi chúa Trịnh Doanh đang cầm quyền lúc bấy giờ là cậu ruột, và là anh em họ với chúa Trịnh Sâm. Vợ ông là con gái trưởng của quan Chưởng phủ sư Đại tư đồ Bùi Thế Đạt.
Năm lên sáu tuổi, ông đã được vào học trong phủ chúa vì gia đình bên ngoại thuộc họ nhà chúa. Năm 1759 khi mới 18 tuổi, ông giữ chức Hiệu úy, quản Trung mã tả đội. Sau đó ông làm chỉ huy Thiêm sự. Năm 1782, ông được thăng Tổng binh coi giữ xứ Hưng Hóa. Ông là một người tài năng đa dạng, có công với triều đình nên được chúa Trịnh tin dùng và phong tước Ôn Như Hầu.
Trong thời gian làm tổng binh ở Hưng Hóa, dù có công và được khen thưởng nhưng ông vẫn thường bỏ về nhà riêng ở Hồ Tây để làm thơ và bàn luận về triết học với bạn bè. Có người nói rằng chúa Trịnh không còn tin dùng ông nữa nên đẩy ông đi trấn giữ Hưng Hóa vì thế mà ông chán nản bỏ về nhà sống cuộc đời tài tử, làm thơ, uống rượu và cả tu hành với hiệu là Như Ý Thiền. Ông còn những biệt hiệu khác là Hy Tôn Tử, Tân Thi Viện Tử và Sưu Nhân.

Cung oán ngâm khúc là tác phẩm kiệt xuất của Nguyễn Gia Thiều, được viết bằng chữ Nôm, gồm 356 câu thơ làm theo thể song thất lục bát[2]. Đây là một bài ca ai oán cho thân phận của một người cung nữ tài sắc vẹn toàn, lúc đầu được vua ân sủng, yêu thương thắm thiết nhưng chẳng bao lâu lại bị bỏ rơi. Ông đã dùng ngòi bút của mình với lối văn độc thoại để giải bày tâm trạng đau đớn của người cung nữ khi bị nhà vua ruồng bỏ. Nàng ý thức rõ được phẩm chất và tài năng của mình nên lặng lẽ tố cáo cuộc sống xa hoa phe phởn của vua chúa đã biến người phụ nữ thành món đồ chơi để thỏa mãn dục vọng một cách vô đạo. Sống trong cung cấm với nỗi cô đơn, tù túng nàng muốn thoát ra ngoài để trở về với cuộc sống “cục mịch nhà quê” của ngày xưa nhưng nàng vẫn bị giam cầm với bao nỗi niềm chất chứa. Cuối cùng, nàng vẫn khát khao được sự ân sủng nhỏ nhoi của vua như ngày nào nhưng đó chỉ là một ước mơ đầy tuyệt vọng. Và nàng nhận ra cõi đời này chỉ là những phù du, hư vọng, không thật như vừa tỉnh một giấc mơ.
Cung oán ngâm khúc được xem như một bản cáo trạng tố cáo chế độ phong kiến đã chà đạp con người thông qua là tiếng thét ai oán của một trang tố nữ tài sắc vẹn toàn và tình cảm trong sáng, cao quý mà bị ruồng bỏ. Hình ảnh cung nữ chính là nạn nhân của chế độ phong kiến mang đầy bản chất ích kỷ hẹp hòi đến vô đạo của vua chúa đã biến họ thành món đồ chơi để thỏa mãn thú tính rồi ném bỏ không thương tiếc vào quên lãng. Nguyễn Gia Thiều đã thấy được cảnh này khi lui tới trong phủ chúa nên cảm thương cho nỗi lòng của người cung nữ. Với tấm lòng nhân đạo ông đã dồn hết tâm huyết và văn tài của mình để viết nên một tác phẩm bất hủ, đau đớn đến xé lòng về cuộc đời nàng. Nhưng ý nghĩa của tác phẩm không chỉ dừng lại ở đó mà còn mang một ý nghĩa sâu xa hơn là “Nguyễn Gia Thiều đã mượn lời cung nữ để nói lên tâm sự bế tắc của mình, cũng là sự bế tắc của lớp nhà Nho thời đại ông, đầy chán chường và mệt mỏi.”[3]

Qua tác phẩm Cung oán ngâm khúc, Nguyễn Gia Thiều bày tỏ tâm sự của một kẻ sĩ đã nhìn thấy bao tang thương, thăng trầm, biến đổi của cuộc sống mà chính ông là người đã sống trong những biến cố ấy. Sự bế tắc của một thời đại với những tấm bi kịch đến tê tái trên thân phận kiếp người thông qua lời của người cung nữ đã vẻ nên một bức tranh ảm đảm cho xã hội phong kiến lúc bấy giờ. Nhưng dường như ông chỉ mượn tâm sự của người cung nữ để nói lên nỗi niềm u uất của ông và cũng là của bao nhiêu người khác phải chịu nhiều bất công dưới chế độ phong kiến. Đến khi nỗi u uất đến đỉnh điểm ông đã lãng quên tâm trạng của người cung nữ mà trực tiếp bộc lộ về suy nghĩ của mình về kiếp người, về cuộc đời với triết lý hư vô rải rác trong tác phẩm và vô cùng sắc xảo đến từng chi tiết cũng như câu chữ.
Hư vô ở đây không phải Không cũng không phải Có.Ý thức, sự suy nghĩ thì bị giới hạn trong thế giới nhị nguyên :có và không. Nếu vượt có,không,lòng không dính mắc, sẽ trực nhận được Hư Vô. Chúng ta đã quá quen thuộc và trọn tin nơi ý thức, Hư vô không phải tư duy mà được, càng tư duy con người càng sai lầm và ý thức của con người không phải là một thứ dễ tin tưởng. Theo nhà Phật khi con người chưa giải thoát thì mọi tư duy của con người vẫn bị vô minh chi phối. Tất cả mọi khái niệm đều bị giới hạn và hư vô nếu có khái niệm thì cũng không chính xác. Càng lăn xăn suy nghĩ về khái niệm càng xa lìa Hư Vô, tánh Không,Phật tính,bản thể vũ trụ. Nói chung hư vô là không có gì tuyệt đối, không thật có cũng không thật không, là hư vọng, giả hợp thoát ra hẳn tư duy của con người và hư vô nó có những biểu hiện của nó. Và trong tác phẩm Cung oán ngâm khúc của Nguyễn Gia Thiều có mang những biểu hiện của hư vô.

nước ngoài có vĩ nhân nào nói đc 29 thứ tiếng ko?

Conkienvang218:

nước ngoài có vĩ nhân nào nói đc 29 thứ tiếng ko?

Bấm để mở rộng...

Mao bơi 15km trong vòng 65 phút mà ko mệt kìa.
Mày biết chủ nghĩa sùng bái cá nhân không

Gopro12345:

Tụi nó học có 2 năm hơn chứ mấy.ra trường đa số mang lon trs.cày đỏ đít mới lên nhanh.
Vài đứa làm annt hoặc Cv thì nhàn chứ còn lại vẫn bị mấy a dí sấp mặt

Bấm để mở rộng...

Mấy chị ở phường hiện nay giống như ngồi làm kiểng, t lên giấy tờ toàn thấy mấy chị ngồi tán dóc với nhau.

aidokhongphailatoi:

Nói về thần học thì dân an nam còn mê tín hơn cả dân công giáo đấy
Tử vi xem bói, giờ lành ngày tốt dịch quẻ càn khôn, phong thủy
Nó đã phát triển ở Vn cả ngàn năm rồi

Bấm để mở rộng...

Thần học phương tây dựa trên những tư duy logic. Thần học Vịt Nam dựa trên nói phét

Sanjichanden:

Mấy chị ở phường hiện nay giống như ngồi làm kiểng, t lên giấy tờ toàn thấy mấy chị ngồi tán dóc với nhau.

Bấm để mở rộng...

Biết thế.nhưng kiểu rừng nào cọp đó.đợt ông bô tui qua phường thảo điền xin định danh mức 2 cho mấy đứa sanh diên ở trọ mấy bạn ở công an phường bảo tụi nó ở đâu thì về đó làm định danh.ông bô tui năn nỉ hết lời mà đâu có cho
Hôm sau mình dẫn 2 đứa qua làm lại thì vào làm phà phà

Văn hoá làng xã, manh mún thì triết mẹ gì. Đến cái gọi là truyện thơ nổi tiếng cũng là mượn từ truyện ba xù bên Tàu

TonyMonta6508:

Thần học phương tây dựa trên những tư duy logic. Thần học Vịt Nam dựa trên nói phét

Bấm để mở rộng...

Cái nào chả dựa trên logic mà tiên đề toàn là ảo ma,

aidokhongphailatoi:

Cái nào chả dựa trên logic mà tiên đề toàn là ảo ma,

Bấm để mở rộng...

Cả hai đều dựa trên tiên đề không thể chứng minh, nhưng cách phân tích của phương Tây nó có tính logic cao. Bằng chứng là nó đã tạo ra ngành logic học từ 2k năm trước. Còn phương Đông hoàn toàn không, và t ko thể hiểu được cái logic sắc tức thị không, không tức thị sắc.

TonyMonta6508:

Cả hai đều dựa trên tiên đề không thể chứng minh, nhưng cách phân tích của phương Tây nó có tính logic cao. Bằng chứng là nó đã tạo ra ngành logic học từ 2k năm trước. Còn phương Đông hoàn toàn không, và t ko thể hiểu được cái logic sắc tức thị không, không tức thị sắc.

Bấm để mở rộng...

Ko hiểu do mày ngu đó, chỗ nào ko hiểu
Lúc có sắc cũng là có không,
Không có cũng là sắc
Nó là 1 nhưng nó biến đổi 2 hình thái như trời sáng là có mặt trời còn tối thì là do ko có mặt trời, đều là do mặt trời cả

aidokhongphailatoi:

Ko hiểu do mày ngu đó, chỗ nào ko hiểu
Lúc có sắc cũng là có không,
Không có cũng là sắc
Nó là 1 nhưng nó biến đổi 2 hình thái như trời sáng là có mặt trời còn tối thì là do ko có mặt trời, đều là do mặt trời cả

Bấm để mở rộng...

Những cái t nói ko phải kiến thức t tự tạo ra. Nó chỉ là thứ t thu nhặt được của một ông triết gia nào đó. Nếu mày thấy t ngu, thi để t liên hệ lại lão.