Thập Nhị Nhân Duyên

Hiểu thập bát mô là đc rồi nè
. . . .
Đưa tay sờ làn tóc bên má em
(Như) mây xanh bay tận chân trời
Đưa tay sờ trán em
Vầng trán đầy đặn làm mê đắm lòng người này (câu 8)
Đưa tay sờ đôi mày ngài của em
Kéo dài trên gương mặt
Đưa tay sờ lên đôi mắt em
Đôi mắt đen huyền trong sáng
Đưa tay sờ lên chiếc mũi nhỏ xinh của em
Hơi thở ấm áp nhẹ nhàng
Đưa tay sờ lên khóe môi em
Em liếc mắt khẽ cười (câu 16)
Đưa tay sờ tới chiếc cằm nhọn
Chiếm cằm kê trên ngực
Viết cho đủ đi chứ thập bát lận mà. Bài này của một vị cao nhân bị mù sáng tác hay sao.
 
Tao thấy dùng từ hán việt khó hiểu quá, nếu có ai dịch ra được từ ngữ bình dân thì tốt quá. Giống tao học mấy từ chuyên ngành tiếng việt dùng hán việt đọc rất ngán ngẩm nhưng đọc hẳn từ tiếng anh thì lại dễ hiểu.
Đây đúng là nghiệp chướng cản trở nhiều người, hồi mới tìm hiểu Phật pháp t cũng phải tra nghĩa từ hán việt mệt nghỉ mà cũng ko rõ ràng.
 
Đây đúng là nghiệp chướng cản trở nhiều người, hồi mới tìm hiểu Phật pháp t cũng phải tra nghĩa từ hán việt mệt nghỉ mà cũng ko rõ ràng.
khổ, không dùng hán việt , thì ko thể rõ . Trông thì phức tạp vậy chứ tiếng VIệt của mình khá hạn chế về ngữ nghĩa.
 
khổ, không dùng hán việt , thì ko thể rõ . Trông thì phức tạp vậy chứ tiếng VIệt của mình khá hạn chế về ngữ nghĩa.
Cơ bản là ko có từ ngữ tương đương chỉ có giải nghĩa thì quá dài dòng.
VD các tầng thiền vô sắc: không vô biên xứ, thức vô biên xứ, vô sở hữu xứ, phi tưởng phi phi tưởng, diệt thọ tưởng định- vô tướng tâm định. Mới đọc qua thấy ảo diệu và hoa mắt liền.
 
Để tôi đọc. Tôi đang ít vào xam hơn rồi ông ạ. Thấy mọi thứ nó hơi nhiễu nhương, thừa thãi.
Mà cảm ơn ông vì tag t vào đây nha :haha:
đây là cuộc sống thực của thế giới ảo . Chứ bỏ xàm thì quả là uống phí.
@ALau đưa tao cái tk tao tài trợ cho ít Raca duy trì server nhé thằng ml. Xàm mà phát triển metaverse tao đóng góp làm cổ đông.
 
Đây đúng là nghiệp chướng cản trở nhiều người, hồi mới tìm hiểu Phật pháp t cũng phải tra nghĩa từ hán việt mệt nghỉ mà cũng ko rõ ràng.
Cái này tao nghĩ cũng ko hẳn. Những cái lý luận như thế này thuộc về "ý tại ngôn ngoại" rồi. Nên nếu như có dùng từ ngữ đơn giản dễ hiểu, bình dân thì người đọc cũng mau chóng quên đi vì ko bỏ công sức để nghiền ngẫm về nó. Nếu có ai thấy dịch ra thuần Việt dc thì cứ thử xem sao thôi, chứ tao ko nghĩ vì thế mà cản trở người tìm hiểu đâu
 
Đạo Phật là đạo giải thoát, mục đích cuối cùng cũng là giải thoát, vậy giải thoát là giải thoát cái gì, đó chính là giải thoát khỏi sinh tử luân hồi, các mày phải biết là các mày đang sống trong một vòng lặp sinh-già -bệnh- chết- sinh-già...mãi mà không thoát ra được, sinh ra trên cõi đời này mang thân người thì tức là mang Khổ rồi, các mày ngẫm lại xem một đời người thời gian các mày vui sướng được bao lâu? Còn trẻ thì lo học hành thi cử, ra trường thì làm việc quần quật kiếm tiền lo cho cha mẹ vợ con, đời người như một giấc mộng chớp mắt cái đã ba mươi bốn mươi tuổi mà nhiều người vẫn còn công danh lận đận khó khăn trăm chiều, đứa may mắn có chút tiền rồi chưa tận hưởng được gì thì tuổi già ập đến, mắt mờ chân run bệnh tật dày vò hành hạ khổ không thể nào kể xiết...ngoài khổ về thân xác còn bao nhiêu Khổ về chuyện gia đình, vợ con, công việc, bạn bè...thời gian tạm gọi là thanh thản bình yên chắc chỉ điếm trên đầu ngón tay, nhưng chưa chắc những thứ mày xem là hạnh phúc bình yên đó nó là thật vì ẩn đằng sau nó điều tồn tại sự Khổ chờ ngày bọc phát. Nhiều thằng nhận thấy đời là bể khổ nhưng ở mức cực đoan bế tắc nên nó chọn cách tự tử để giải thoát khỏi cõi đời này, nhưng đây là một sự sai lầm vì có tự sát thì Vô minh vẫn còn đó vẫn tiếp tục dẫn dắt các mày tái sinh theo vòng 12 nhân duyên trở thành một kiếp khác nhiều khi còn tệ hại hơn ở kiếp sống này, vì chỉ có thể tu tập mới khiến các mày thoát khỏi cái vòng lập vô thủy vô chung này. Các mày cứ nghĩ nôm na thế này, mày sắp chết thì như ngọn lửa cây đèn cầy sắp tàn, mày lấy một cây đèn cầy khác mồi qua ngọn lửa đó thì ngọn lửa ở cây đèn cầy mới không phải là ngọn lửa của cây đèn cầy cũ, nhưng nhờ lửa của cây đèn cầy cũ mới có lửa ở cây đèn cầy mới, các mày ở kiếp sống này sẽ là tiền đề cho kiếp sống tiếp theo một vòng luân hồi bất diệt, chỉ khi các mày thoát khỏi được nó như chính đức Phật năm xưa đã từng làm được, Phật không có gì ghê gớm, ông chỉ là người thông qua thiền định đạt được trí huệ để dứt bỏ các Ái dục mà thoát khỏi sinh tử luân hồi mà thôi, sau này ông truyền lại kinh nghiệm cho các đệ tử thực hành theo.
Chốt lại thiền định là chìa khoá à??
 
Chốt lại thiền định là chìa khoá à??
Không. T viết vài dòng vì thấy có một hệ tu tập thiền định( chủ lực) kết hợp thiền quán( 12 nhân duyên, sau khi đạt diệt thọ tưởng định). Tác giả kể là đã thực hành thuần vipassana đến khi vị thầy bảo là đạt đến tuệ cao nhất rồi, song ổng ko thấy thực sự giải thoát nên bay qua định và quán 12 nhân duyên này.
 
Dạo gần đây tìm hiểu thì tao nghĩ cốt lõi của đạo Phật là diệt trừ cảm xúc đến mức độ có thể đối xử mọi thứ bình đẳng, dựa trên logic, ko vì ham muốn hay lợi ích của bản thân nữa, không biết đúng không?
 
đây là cuộc sống thực của thế giới ảo . Chứ bỏ xàm thì quả là uống phí.
@ALau đưa tao cái tk tao tài trợ cho ít Raca duy trì server nhé thằng ml. Xàm mà phát triển metaverse tao đóng góp làm cổ đông.
Tôi nói ít vào chứ có nói bỏ đâu ông :)) cái gì mình chưa làm được thì không nên chắc chắn.
Tại tôi thấy nó không hợp với mình nữa thôi, thỉnh thoảng có những người như ông tag vào những bài thế này thì cũng được :))
 
Ông trên kia phân tích khá rõ, 12 nhân duyên này có vẻ dành riêng cho người tu tập thiền định thuần tuý. Bát chánh đạo đương nhiên cần để đến gần giác ngộ nhưng riêng người thiền định quán sâu 12 nhân duyên để khởi chánh tri kiến và diệt tận mắc xích ÁI.
Ái dục ko đơn giản chỉ thiền là diệt, thiền quán vô thân tứ đại và vô số vi trúng ô uế nơi các bộ phận sinh dục, từ từ phát triển tâm thức lên tầng cao hơn, và sẽ chẳng ai thấy được cái tánh không bên trong cái thiền cả
 
Thế khi đạt đc đến một thánh quả nào đó thì người tu tập có biết được không hay phải khi chết mới biết
Có nhé! Một khi dứt được tất cả lậu và giác ngộ hoàn toàn thì tự nhiên có các vị hiện thần, chư thiên đến cúng dường!
 
Tôi càng cố hiểu lại càng thấy bối rối quá. Không nhìn ra được điều gì. CCảm ơn chủ thớt. Chắc để hiểu được cũng cần đến duyên.
Thiểu dục tri túc, ko chỉ là ái dục, mà còn ba thứ độc: tham, sân, si, nó là một con rắn độc nhiều màu sắc, khi nhìn ai cũng thích, nhưng khi ta bị chiếm đoạt bởi ba thứ ấy, thì ta cũng sẽ sống một cách vô nghĩa và chết một cách không trọn vẹn
 
Ái dục ko đơn giản chỉ thiền là diệt, thiền quán vô thân tứ đại và vô số vi trúng ô uế nơi các bộ phận sinh dục, từ từ phát triển tâm thức lên tầng cao hơn, và sẽ chẳng ai thấy được cái tánh không bên trong cái thiền cả
bạn có thể giải thích cho tôi tổng quát "thiền định " là gì không? @Lạc Tuyết
 
Vậy à. Mới biết luôn:-? mà thấy cái bài có gì bất nhã đâu mà ông Kim Dung lại cho nó vào bối cảnh đó ta:-?
Đăng nguyên bài luôn
https://xamvn.chat/threads/anh-em-cung-hat-len-nao-nao-ta-so-ta-so-18-dieu-so-thap-bat-mo.422000/
 
Ông trên kia phân tích khá rõ, 12 nhân duyên này có vẻ dành riêng cho người tu tập thiền định thuần tuý. Bát chánh đạo đương nhiên cần để đến gần giác ngộ nhưng riêng người thiền định quán sâu 12 nhân duyên để khởi chánh tri kiến và diệt tận mắc xích ÁI.
Bất cứ yếu tố nào trong 12 duyên bị diệt đều dẫn đến sự diệt khổ.
Đọc kinh Chánh Tri Kiến do Ngài Xá-Lợi-Phất giảng.
 
Bất cứ yếu tố nào trong 12 duyên bị diệt đều dẫn đến sự diệt khổ.
Đọc kinh Chánh Tri Kiến do Ngài Xá-Lợi-Phất giảng.
Thực tế thì khi một con người đã sinh ra thì có một số mắc xích đã hiện hữu rồi nên ko diệt dc.
 
Thiểu dục tri túc, ko chỉ là ái dục, mà còn ba thứ độc: tham, sân, si, nó là một con rắn độc nhiều màu sắc, khi nhìn ai cũng thích, nhưng khi ta bị chiếm đoạt bởi ba thứ ấy, thì ta cũng sẽ sống một cách vô nghĩa và chết một cách không trọn vẹn
Ái dục cũng là một dạng tham thôi. Tham, sân, si gọi chung là tham ái nếu rõ ra thì tương ứng dục ái, hữu ai, phi hữu ái.
 
Ái dục ko đơn giản chỉ thiền là diệt, thiền quán vô thân tứ đại và vô số vi trúng ô uế nơi các bộ phận sinh dục, từ từ phát triển tâm thức lên tầng cao hơn, và sẽ chẳng ai thấy được cái tánh không bên trong cái thiền cả
Trong Nguyên thuỷ bộ thì có đề cập không tánh, Đại thừa thì tánh không. Khác xa nhau, hy vọng cả 2 đều đúng.
 
bạn có thể giải thích cho tôi tổng quát "thiền định " là gì không? @Lạc Tuyết
T thì cho rằng ko có cái gọi là thiền, chỉ có phương pháp định tâm và phương pháp đi vào chánh tri kiến sau khi định tâm. Còn "thiền định" mà nhiều người nói đến thì nó lâu đời và là dạng cưỡng bức tâm trí.
 

Có thể bạn quan tâm

Top