algernon
Lỗ đýt gợi cảm
được phong chức cao quá..để bắt nhốt luôn
thầy t dạy là đến A La Hán bậc 5 mới hết bị theo phá.. phong danh lại chướng duyên 
Vòng lặp của hành giả chánh niệm
- Tạo bởi Hành giả hư vô
- Start date
thầy t dạy là đến A La Hán bậc 5 mới hết bị theo phá.. phong danh lại chướng duyên 
Thiên Chúng
Xamer mới lớn
.png "Sex :vozvn (7):"){kind=icon}
Mục lục của Kathavatthu - Ngữ Tông hay Luận Điểm ( bộ thứ 5 của A Tỳ Đàm)
Những khía cạnh dễ nhầm lẫn hay Tà Kiến sai lệch đều có được nêu ra trong bộ này
www.facebook.com
Những khía cạnh dễ nhầm lẫn hay Tà Kiến sai lệch đều có được nêu ra trong bộ này
Log into Facebook
Log into Facebook to start sharing and connecting with your friends, family, and people you know.
www.facebook.com
N
Newmarket
Guest
.
algernon
Lỗ đýt gợi cảm
hê hê hê.. nên tin tấn tu tập ko sim lỏ.. chặng đường còn dài, rất rất dài hê hê hê
Hoang cong
Chúa tể đa cấp
T khuyên ko nên nhận xét về tu sĩ và kể cả bất cứ ai mà mình ko hiểu rõ, nếu nhận xét tiêu cực mà thực tế ko phải như vậy, (người đó có giới hạnh và trí tuệ) thì tự dưng m ăn khẩu nghiệp sml.
Mà nếu người đó có ko có giới hanh và trí tuệ thì nhận xét tiêu cực m cũng ko đc gì cả, cứ bình tĩnh quan sát.
algernon
Lỗ đýt gợi cảm
bạng dùng trí tuệ của mình phân biệt lấy sự thật rồi chửi chết mẹ bọn ngu đi bạng.. ko bị ghi sổ đầu bài đâu
Thiên Chúng
Xamer mới lớn
thế cho nên nó mới vô tình thấy đc cái tâm đang tỉnh giác, một cách ngẫu nhiên
) phải kệ con mẹ đời cơ thì trông nó mới khác bọt đc ))..
.
.
.
.
À!
))
Đừng chỉ trích cả một con người, phủ nhận toàn bộ giá trị của họ.
Nếu đành phải lên tiếng trước điều không hay, bất bình thì chỉ nhắm đến các hành (sankhara) không tốt, tránh quơ đũa tất cả hay phỉ báng Tăng chúng.
Còn cái gì đã qua quá lâu rồi thì thôi
Bản chất đều là sinh - diệt mà.
Hỏi: CÓ BAO NHIÊU NHÂN SANH TÂM BẤT-THIỆN?
Ðáp:
Tâm bất-thiện (akusalaciṭṭa) sanh lên do năm nguyên nhân:
- Tác-ý không khéo (anyonisomanasikāra)
- Ở chỗ không đáng ở (appaṭirūpadesāvā)
- Thân cận ác nhân (asappurisarūpa nissāya)
- Ðời trước không tạo (nhiều phước) (pubbe akaṭa-puññaṭā).
- Lập trường sái quấy (aṭṭamicchāpanidhi).
GIẢI:
Gọi là "Không khéo tác-ý" là sự suy tư lệch lạc, không hợp theo đường lối đúng đắn, không hiệp theo lẽ chánh. Như cho rằng sự hưởng dục là điều tốt đẹp, hạnh phúc... Sự không khéo tác-ý này là do căn si (mohamūla) tác động, vì bản chất của căn si là che đậy thực tướng, che đậy sự thật, làm cho không thấu rõ.
Gọi là "Ở chỗ không đáng ở" là những chỗ tạo điều kiện cho tham-ái, sân-hận sanh khởi, như chỗ ăn chơi trác táng. Hay chỗ không đáng ở là chỗ không có thiện-pháp, là nơi không có những bậc đại trí như Ðức Phật Chánh-giác, Ðức Ðộc-giác, chư Thánh Thinh-văn, không có những bậc hiền trí, là nơi không có ánh sáng Phật-pháp lan đến, khiến chúng sanh rơi vào lầm lạc mê muội.
Gọi là "Thân cận ác nhân" là gần gũi, giao du thân mật với các tà sư, ác hữu, những kẻ tráo trở gian xảo...
Tà sư là những người có sự nhớ điên-đảo (tưởng điên-đảo), có sự suy nghĩ điên-đảo (tâm điên-đảo), có sự thấy điên-đảo (kiến điên-đảo). Tức là những gì vô-thường lại cho là thường, những gì khổ cho là lạc, những gì vô-ngã cho là ngã, những gì bất tịnh lại cho là tịnh, như ngoại đạo sư cùng môn đệ của họ trong thời Ðức Phật chẳng hạn.
Ác hữu là những người bạn xấu, khi thân cận, giao du với họ khiến phát sanh tâm bất-thiện. Ác hữu có bốn loại là:
Ðây là bốn hạng ác hữu.
Gọi là "Ðời trước không tạo (nhiều) phước". Ðây cũng là một yếu tố phát sanh bất-thiện tâm. Như người trước đây vì bỏn xẻn không tạo bố-thí hạnh, trong kiếp hiện tại là người nghèo khổ, do vậy tâm tham có cơ hội sanh khởi nhiều. Hay người trước đây không tự chế, thường sát sanh, đánh đập chúng sanh khác, kiếp hiện tại này là người bệnh hoạn, yếu đuối, nên thường cau có, khó chịu trong tâm. Sự sân-hận dễ dàng phát sanh.
Gọi "Tự lập trường sái quấy" là không nương theo những kiến-thức cao siêu, cứ hành động suy diễn, rèn luyện những phương cách ác xấu như: Muốn hạnh phúc lại giết hại chúng sanh tế thần linh, chẳng suy xét theo lý nhân quả.
Trích:
Vấn Đáp Đại cương Vi Diệu Pháp và Tâm
Tỳ kheo Chánh Minh
Ðáp:
Tâm bất-thiện (akusalaciṭṭa) sanh lên do năm nguyên nhân:
- Tác-ý không khéo (anyonisomanasikāra)
- Ở chỗ không đáng ở (appaṭirūpadesāvā)
- Thân cận ác nhân (asappurisarūpa nissāya)
- Ðời trước không tạo (nhiều phước) (pubbe akaṭa-puññaṭā).
- Lập trường sái quấy (aṭṭamicchāpanidhi).
GIẢI:
Gọi là "Không khéo tác-ý" là sự suy tư lệch lạc, không hợp theo đường lối đúng đắn, không hiệp theo lẽ chánh. Như cho rằng sự hưởng dục là điều tốt đẹp, hạnh phúc... Sự không khéo tác-ý này là do căn si (mohamūla) tác động, vì bản chất của căn si là che đậy thực tướng, che đậy sự thật, làm cho không thấu rõ.
Gọi là "Ở chỗ không đáng ở" là những chỗ tạo điều kiện cho tham-ái, sân-hận sanh khởi, như chỗ ăn chơi trác táng. Hay chỗ không đáng ở là chỗ không có thiện-pháp, là nơi không có những bậc đại trí như Ðức Phật Chánh-giác, Ðức Ðộc-giác, chư Thánh Thinh-văn, không có những bậc hiền trí, là nơi không có ánh sáng Phật-pháp lan đến, khiến chúng sanh rơi vào lầm lạc mê muội.
Gọi là "Thân cận ác nhân" là gần gũi, giao du thân mật với các tà sư, ác hữu, những kẻ tráo trở gian xảo...
Tà sư là những người có sự nhớ điên-đảo (tưởng điên-đảo), có sự suy nghĩ điên-đảo (tâm điên-đảo), có sự thấy điên-đảo (kiến điên-đảo). Tức là những gì vô-thường lại cho là thường, những gì khổ cho là lạc, những gì vô-ngã cho là ngã, những gì bất tịnh lại cho là tịnh, như ngoại đạo sư cùng môn đệ của họ trong thời Ðức Phật chẳng hạn.
Ác hữu là những người bạn xấu, khi thân cận, giao du với họ khiến phát sanh tâm bất-thiện. Ác hữu có bốn loại là:
Ðây là bốn hạng ác hữu.
Gọi là "Ðời trước không tạo (nhiều) phước". Ðây cũng là một yếu tố phát sanh bất-thiện tâm. Như người trước đây vì bỏn xẻn không tạo bố-thí hạnh, trong kiếp hiện tại là người nghèo khổ, do vậy tâm tham có cơ hội sanh khởi nhiều. Hay người trước đây không tự chế, thường sát sanh, đánh đập chúng sanh khác, kiếp hiện tại này là người bệnh hoạn, yếu đuối, nên thường cau có, khó chịu trong tâm. Sự sân-hận dễ dàng phát sanh.
Gọi "Tự lập trường sái quấy" là không nương theo những kiến-thức cao siêu, cứ hành động suy diễn, rèn luyện những phương cách ác xấu như: Muốn hạnh phúc lại giết hại chúng sanh tế thần linh, chẳng suy xét theo lý nhân quả.
Trích:
Vấn Đáp Đại cương Vi Diệu Pháp và Tâm
Tỳ kheo Chánh Minh
Nghỉ trưa th các fen
Tranh thủ đọc sách tí.
Note : Ekayano = con đường độc nhất/ độc đạo
Tranh thủ đọc sách tí.
Note : Ekayano = con đường độc nhất/ độc đạo
Hoang cong
Chúa tể đa cấp
M post lên như vậy coi chừng có combat.Nghỉ trưa th các fen
Tranh thủ đọc sách tí.
Note : Ekayano = con đường độc nhất/ độc đạo
Mưa rơi không hề có ác ý với cỏ cây
Hấp thụ được suối nguồn tươi mát hay không lại là một chuyện khác 🙏
Khầy hay dắt chúng sanh với đạo hữu vào cõi atula thếNghỉ trưa th các fen
Tranh thủ đọc sách tí.
Note : Ekayano = con đường độc nhất/ độc đạo
.png "Sex :vozvn (19):"){kind=icon}
Thiên Chúng
Xamer mới lớn
Nta đi trên đường với cái xe lọc cọc bạn thọc gậy vào cái bánh xe họ cho nó nát bung ra họ có nổi điên xuống táng bạn ko, mấy bậc có trí biết ko đúng cũng gieo duyên nói hướng nta đi đường đúng rồi quả tự tới chứ thường ko khuyên nta đổi xe.
Covid-19
Lỗ đýt gợi cảm
Tao ko thiền theo hơi thở, tao thiền theo kiểu của tao, tao cảm nhận tất cả xung quanh, từ tiếng gió thổi, tiếng xe chạy, tiếng chim hót tất cả mọi thứ nhưng đầu óc tao trống rỗng chẳng suy nghĩ gì cả cứ cảm nhận vậy thôi, đến khi thiền xong tao vẫn giữ cảm giác đó nhìn thấy gái đẹp mông, vú cuồn cuộn tao vẫn nhìn, chỉ là nhìn thôi đầu óc chẳng suy nghĩ gì đến chuyện bậy bạ gì cả, nói chung đầu óc trống rỗng. Tao cũng đéo biết đó kiểu thiền gì, nhưng nó giúp đầu óc tao nhẹ nhàng, con người cũng vậy, thoải mái. Và đến giờ tao vẫn ko biết đó là kiểu thiền gì
Covid-19
Lỗ đýt gợi cảm
Tao thiền để khỏi phải suy nghĩ nhiều, nhiều khi tao suy nghĩ tiêu cực lắm, đơn giản là vậy thôi, chứ tao ko có nhu cầu thành phật hay thần tiên gì cả, tao đạo công giáo nhưng tao đang nghiên cứu về thiền
vuacuaxam
Trưởng lão
Cái này nói về nội dung gì vậy
Có thể bạn quan tâm
