Có Video A chan báo lại theo
- Tạo bởi ruataito
- Start date
Rau muốn bờ kè
Chúa tể đa cấp
đụ mẹ xuất cả tinh khi đọc bài
Xamer nhiều pác hiểu phật Pháp nhit
Blondie
Mai là mùng một
để tao khai thị cho mày, có 2 ý:
"Cái câu bà đó hỏi ông Tuệ là muốn tu chứng phải buông tất cả cả ác cả thiện phải không thầy." -> tạch ngay vòng loại rồi nhé.
"Ông Tuệ trả lời: chỉ buông điều ác thôi phải làm điều thiện chứ buông cả ác cả thiện thì đâu được." -> sư Minh Tuệ chỉ đang trả lời đối tượng là phàm nhân, thực tế ông ta cũng có nói rằng ông ta cũng đang tập học, chưa chứng đắc gì cả.
chốt lại: kẻ hỏi thì ngã mạn, chưa gì đã bàn luận tới tầm tu chứng này, tu chứng nọ, buông bỏ lọ chai từa lưa.
ông sư trả lời thì thực tế căn cứ theo căn cơ của người hỏi: tầm ở đâu thì trả lời ở đó. . vì cái bọn tầm thấp hay có xu hướng làm ác. nên phải khuyên nó bỏ ác làm thiện...etc.
phikong77
Con Chym bản Đôn
vodailang
Bò lái xe
thường tướng lãnh mà về hưu thì coi như cút nhưng 3 Dzũng thì vẫn quyền bính đầy mình
DerKanzler
Chịu khó la liếm
20. Lúc bấy giờ thanh niên Angaka là người cháu của Bà-la-môn Sonadanda đang ngồi trong hội chúng ấy. Bà-la-môn Sonadanda nói với những vị Bà-la-môn kia:
- Này các Hiền giả, các Hiền giả có thấy người cháu tôi, thanh niên Angaka không?
- Thưa Tôn giả, có thấy.
- Các Hiền giả, thanh niên Angaka là đẹp trai khả ái, làm đẹp lòng mọi người, với màu da thù thắng, khôi ngô tuấn tú, cử chỉ trang nhã, dáng điệu cao thượng, không một ai trong chúng này có thể bằng được về dung sắc, trừ Sa-môn Gotama. Này các Hiền giả, thanh niên Angaka là nhà trì chú, thông hiểu ba tập Vedà, với danh nghĩa, lễ nghi, ngữ nguyên, chú giải, và lịch sử truyền thống là thứ năm, thông hiểu ngữ pháp và văn phạm, biệt tài về Thuận thế (tự nhiên học) và tướng của vị đại nhân. Chính ta dạy cho nó chú thuật. Này các Hiền giả, thanh niên Angaka thiện sanh cả từ mẫu hệ và phụ hệ, huyết thống thanh tịnh cho đến bảy đời tổ phụ, không bị một chỉ trích nào về vấn đề huyết thống thọ sanh. Ta biết cha và mẹ nó. Này các Hiền giả nếu thanh niên Angaka giết hại các loại hữu tình, lấy của không cho, đi tư thông với vợ người, nói láo, uống rượu, như vậy này các Hiền giả, nay dung sắc làm được cái gì, thọ sanh làm được cái gì? Này các Hiền giả, khi một Bà-la-môn nào có đức hạnh, đức độ cao dày, đầy đủ giới hạnh cao dày, lại là người học rộng, sáng suốt, là người đệ nhất hay đệ nhị trong những người cầm muỗng; này các Hiền giả, những Bà-la-môn nào đầy đủ hai đức tánh ấy mới được gọi là Bà-la-môn và để có thể, khi nói: "Tôi là Bà-la-môn ", lời nói ấy là chơn chánh, không phải là lời nói dối.
21. - Này Bà-la-môn trong hai đức tánh ấy, có thể bỏ qua một đức tánh, và những người Bà-la-môn đầy đủ một đức tánh nào, để có thể khi nói: "Tôi là Bà môn", lời nói ấy là lời nói chơn chánh, không phải là lời nói dối.
- Tôn giả Gotama, không thể được. Tôn giả Gotama, trí tuệ được giới hạnh làm cho thanh tịnh, giới hạnh được trí tuệ làm cho thanh tịnh. Chỗ nào có giới hạnh, chỗ ấy có trí tuệ; chỗ nào có trí tuệ, chỗ ấy có giới hạnh; người có giới hạnh nhất định có trí tuệ; người có trí tuệ nhất định có giới hạnh. Giới hạnh và trí tuệ được xem là tối thắng ở trên đời. Tôn giả Gotama, cũng như lấy bàn tay rửa bàn tay, lấy bàn chân để rửa bàn chân; cũng vậy, Tôn giả Gotama, trí tuệ được giới hạnh làm cho thanh tịnh, giới hạnh được trí tuệ làm cho thanh tịnh. Chỗ nào có giới hạnh, chỗ ấy có trí tuệ; chỗ nào có trí tuệ, chỗ ấy có giới hạnh. Người có giới hạnh nhất định có trí tuệ; người có trí tuệ nhất định có giới hạnh. Giới hạnh và trí tuệ được xem là tối thắng ở trên đời.
22. - Thật như vậy, này Bà-la-môn . Này Bà-la-môn, trí tuệ được giới hạnh làm cho thanh tịnh, giới hạnh được trí tuệ làm cho thanh tịnh. Chỗ nào có giới hạnh, chỗ ấy có trí tuệ; chỗ nào có trí tuệ, chỗ ấy có giới hạnh. Người có giới hạnh nhất định có trí tuệ; người có trí tuệ nhất định có giới hạnh. Giới hạnh và trí tuệ được xem là tối thắng ở trên đời. Nhưng này Bà-la-môn, thế nào là giới hạnh, thế nào là trí tuệ?
Thiện nghiệp cũng như Ác nghiệp, đều là do tâm quyết định chứ không phải do hành động. Như vậy, Thiện nghiệp bắt nguồn từ tâm tốt đẹp của lòng nhân ái, từ bi, quảng đại và nhường nhịn trong khi Ác nghiệp xuất phát từ tâm ích kỷ, tham, sân. Khẩu nghiệp cũng như thân nghiệp đều do tâm kiểm soát. Khi tâm sân giận, miệng sẽ nói ra những lời nặng nề và thân sẽ gây sự ẩu đả. Khi tâm muốn có thứ gì, miệng sẽ nói rằng tôi muốn thứ đó và thân sẽ làm mọi cách để có thể có được. Như vậy cũng giống như mọi thứ đều phục tùng tâm, những điều tiêu cực cũng do tâm tạo, tâm kiểm soát hai nghiệp còn lại.
Vì vậy nên nguyên nhân của những gì tích cực hay tiêu cực đều là do tâm. Khi không nhận thức được tự tính tâm, thậm chí có lúc còn chẳng buồn kiểm lại xem tâm có tồn tại hay không, khi không hề kiểm chứng và thả mình thư giãn trong tự tính tâm, chúng ta sẽ thả cho tâm mặc kệ muốn tới đâu thì tới. Đối với những xúc tình, bất cứ ham muốn nào phát khởi, cho dù là thế nào thì nó cũng sẽ trở thành ông chủ, còn chúng ta chẳng hề có quyền lựa chọn. Chúng ta chẳng hề cố gắng chuyển hoá nó, khi sân giận nổi lên chúng ta cũng chẳng hề cố gắng kiểm soát, từ đó dẫn tới những hành động tiêu cực của thân và tạo ra ác nghiệp.
Phần ông Khang nói muốn giác ngộ phải buông cả thiện lẫn buông cả ác cái này đến từ thiền tông Trung Hoa
Bắt nguồn từ thiền tông đến từ kinh kim cang đoạn Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm tức là không trụ vào bất cứ điều gì thì sẽ thấy được bản tâm.
Tinh thần thiền tông trực chỉ nhân tâm kiến tánh thành phật
Tức là không trụ không chấp vào thiện và ác đi thẳng vào bản lai diện mục của tâm
Kim cang kinh là một phần của đại bát nhã kinh nói về tính không của Phật giáo đại thừa
Và một số người dịch kinh thời đầu của Phật giáo đại thừa Trung Quốc họ không giải nghĩa được cái tính không nên họ dùng nghĩa vô vi của đạo Lão của Lão Tử và Trang Tử để hiểu
Dẫn đến một số khái niệm sai lệch
Lục tổ Huệ Năng khi giáo hóa Huệ Minh đang dí theo đòi y bát đã nói: không nghĩ ác không nghĩ thiện ngay lúc này mặt mũi của ông là gì?
Theo thiền tông Trung Hoa thì câu này giúp Huệ Minh giác ngộ.
Vậy cho hỏi Một người buông cả thiện và buông cả ác vậy người đó sẽ thành người thế nào?
Không giải thích được nên thiền tông buộc phải nói: tu thiền như người câm nằm chiêm bao thấy được mà nói không được
Tự tu tự ngộ ra.
Giải thích kiểu này thì chả ai hiểu được
Còn ông Tuệ giải thích theo con đường nguyên thủy tu để buông điều ác làm điều thiện
Tu để diệt tham sân si mạn nghi tu để diệt khổ.
Tu từ ác thành thiện
Cái này rõ ràng trực tiếp hơn không có vấp phải bẫy ngôn từ siêu hình.
Vd Phật Thích Ca sau khi giác ngộ xong ông chấp nhận lời thỉnh cầu của Phạm Thiên ở lại trần gian để chuyển pháp luân giáo hóa chúng sinh là làm ác hay làm thiện
Dĩ nhiên là làm thiện? Vì thương xót chúng sinh
Vậy nếu Thích Ca buông cả ác và buông cả thiện thì ổng nhập niết bàn ngay sau khi giác ngộ chứ ở lại ta bà giáo hóa chúng sinh 45 năm làm gì?
Hưng chăm chỉ
Thôi vậy thì bỏ
Chaybodapxe1806
Thích phó đà
Nó học theo thầy nó, bỏ cha bỏ mẹ, tu này là tu hú chứ tu cái gì.
Ivan Kutonhuphich
ĐẸP TRAI - KHOAI TO
Gái bầu đi làm thêm lấy tiền sanh kon hả bây?
.png "Sex :vozvn (21):"){kind=icon}
Minh Tạng vừa đề nghị được gặp cha mẹ lũ chó ngu tụi mày cũng chửi tu mà còn nhớ cha mẹ gia đình
Cút về nhà đi.
Nói chung cái Lồn gì bọn mày chả chửi
Chỉ có cứt thằng báu ỉa ra là tụi mày vẫn khen thôi
Chaybodapxe1806
Thích phó đà
Thích Vét Máng
Trưởng lão
Mắt không thấy, tai không ngheVậy là mày chưa có kinh nghiệm rồi. Ngồi lướt xàm ở nơi công cộng thì khi vào thread nào tao sẽ inbox thằng chủ thớt là có tml đại dâm tiện @Thích Vét Máng đây không. Ko có tao mới dám lướt tiếp. Nhớ nhé. Xạ thu xạ thu, hoan hỷ hoan hỷ
Thiện tay!
checkid27
Cảm tình viên
Nói quá à, mày cũng muốn đến là đến được mà. Du khách từ nhiều nơi bay tới Thái đảnh lễ Thầy,.có ai làm khó dễ gì đâu
.png "Sex :vozvn (19):"){kind=icon}
đụ má sủa ra dc câu này tau cũng lạy.png "Sex :vozvn (20):"){kind=icon}
Thích Vét Máng
Trưởng lão
SoFasttt
Chú bộ đội
Đm nhìn giống đám ăn xin thì nó nói giống đám ăn xin. Tao cũng thấy giống ăn xin vl, mà bản chất khất thực đéo phải ăn xin của bố thí thì là gì? Ko ai cho thì có chết đói ko mà ko gọi là ''ăn xin''? Tô vẽ mỹ miều làm cái đéo gì.
Trong mắt những người vô thần như tao (đông đấy, 86% người Việt là vô thần, chỉ thờ cúng tổ tiên) thì trông tăng đoàn chẳng khác nào một đoàn ăn xin, các phật tử xếp quầy cúng dường mỗi sáng đéo khác gì chợ phiên Bắc Hà. Vậy ok chưa?
Tại sao thấy người tu hành thì phải tôn kính trong khi mình đéo theo đạo đó? Mày thấy mấy thằng Đạo Hồi Hamas tu theo Alla thì có quỳ xuống đảnh lễ nó ko hay phỉ nhổ là đm lũ hồi mọi suốt ngày súng ống chém giết diệt chủng? Trong mắt tao, sư đi tu cũng đéo khác gì tao đi làm, mỗi người một việc, một mục tiêu, thế thôi. Thấy giống gì thì nói giống thế. Auto kính trọng cái lol.
SoFasttt
Chú bộ đội
Tao đồng tính với việc cách thằng Báu vẫn tiếp tục đeo theo đoàn đéo chính nhân quân tử và cũng hạ thấp cái nhìn của tao về thằng này một chút. Ở nhà livestream nói mồm thì chả sao nhưng tiếp tục sang Thái là nước đi sai rồi.
Nhân tiện cái câu ''phá việc tu của sư'', đm tao thấy cả 2 phe phổng đạn lẫn phe thằng Báu đều dùng từ này công kích phe còn lại mà buồn cười vl. Thế nào là phá? Chính ông MT tự nhận rồi, càng nhiều khó khăn, càng nhiều kiếp nạn thì tu tập càng nhanh thành chính quả. Người ta đối tốt với mình thì tốt đẹp mà đối xấu cũng tốt đẹp, đi được ngay sang Ấn cũng tốt đẹp mà phải về VN 10 năm nữa mới đi được thì cũng tốt đẹp. Vậy thế nào là phá? Livestream thuyết âm mưu phân tích này nọ cũng quy kết là phá sư MT thì hài hước vkl. Ảnh hưởng đéo gì đến sư?
Đm tao đéo phải phật tử nhưng tự thấy còn tinh tấn hơn mấy thằng ''phật tử'' suốt ngày ra rả người này, người kia, phe này, phe kia đang ''phá đoàn
Có thể bạn quan tâm
