SoFasttt
Chú bộ đội
Công nhận cái thiền tông kia nghe giống vô vi bên đạo giáo hơn.Phần ông Khang nói muốn giác ngộ phải buông cả thiện lẫn buông cả ác cái này đến từ thiền tông Trung Hoa
Bắt nguồn từ thiền tông đến từ kinh kim cang đoạn Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm tức là không trụ vào bất cứ điều gì thì sẽ thấy được bản tâm.
Tinh thần thiền tông trực chỉ nhân tâm kiến tánh thành phật
Tức là không trụ không chấp vào thiện và ác đi thẳng vào bản lai diện mục của tâm
Kim cang kinh là một phần của đại bát nhã kinh nói về tính không của Phật giáo đại thừa
Và một số người dịch kinh thời đầu của Phật giáo đại thừa Trung Quốc họ không giải nghĩa được cái tính không nên họ dùng nghĩa vô vi của đạo Lão của Lão Tử và Trang Tử để hiểu
Dẫn đến một số khái niệm sai lệch
Lục tổ Huệ Năng khi giáo hóa Huệ Minh đang dí theo đòi y bát đã nói: không nghĩ ác không nghĩ thiện ngay lúc này mặt mũi của ông là gì?
Theo thiền tông Trung Hoa thì câu này giúp Huệ Minh giác ngộ.
Vậy cho hỏi Một người buông cả thiện và buông cả ác vậy người đó sẽ thành người thế nào?
Không giải thích được nên thiền tông buộc phải nói: tu thiền như người câm nằm chiêm bao thấy được mà nói không được
Tự tu tự ngộ ra.
Giải thích kiểu này thì chả ai hiểu được
Còn ông Tuệ giải thích theo con đường nguyên thủy tu để buông điều ác làm điều thiện
Tu để diệt tham sân si mạn nghi tu để diệt khổ.
Tu từ ác thành thiện
Cái này rõ ràng trực tiếp hơn không có vấp phải bẫy ngôn từ siêu hình.
Vd Phật Thích Ca sau khi giác ngộ xong ông chấp nhận lời thỉnh cầu của Phạm Thiên ở lại trần gian để chuyển pháp luân giáo hóa chúng sinh là làm ác hay làm thiện
Dĩ nhiên là làm thiện? Vì thương xót chúng sinh
Vậy nếu Thích Ca buông cả ác và buông cả thiện thì ổng nhập niết bàn ngay sau khi giác ngộ chứ ở lại ta bà giáo hóa chúng sinh 45 năm làm gì?
Sư MT thì rõ ràng theo kiểu tích thiện bỏ ác thông qua ''trò chơi của nghiệp'', liên tục làm điều thiện, xả bỏ ác tâm đến mức một kiếp nào đó ko còn chút nghiệp báo nào thì lúc đó ''thắng trò chơi'', đạt vô thượng chánh đẳng giác.
Thằng Báu lại nâng tầm lên theo hướng là sư đại trí đại tuệ thấy hết, lên trò chơi của nghiệp để bộc lộ ác tâm của những người xung quanh sau đó thu dọn tàn cuộc, thanh lọc đội hình... buồn cười vl. Vậy mới nói tao nể khả năng phân tích và hùng biện của thằng Báu, nhưng tư duy thì vẫn nhiều cái cố chấp chủ quan duy ý chí, tham sân si vl, đặc biệt là si mê và vọng tưởng vào sư MT vốn cũng chỉ là một vị sư đang giữ giới tập tu.