Live Cốt lõi của đạo Phật nguyên thủy và cách thực hành trong cuộc sống

Ý lời của phật ẩn dụ nhiều lớp. Qua mấy ngàn năm sợ lại bị hiểu khác nhiều. Học ít thì đừng phi vào mấy câu như thế.
tại sao không? mày đang cố tỏ ra nguy hiểm hả? tao thấy mày đang cố thể hiện gì ở đây thì phải nhỉ? mày lấy cơ sở gì để phát biểu những câu trên? mày trình độ thượng đẳng Phật học? hay mày đắc đạo rồi? hay là mày đã sống mấy ngàn năm nay? tao rất coi khinh những con chó ngạo mạn và láo toét như mày đó con đỹ chó
 
Trong thớt mày có nói về "trở về", vậy thiền có phải là 1 dạng thực hành không mày?
đúng rồi, theo tao thì thiền là một dạng chuẩn bị để cho tâm, tính, tình mình lắng xuống, khi tâm bình khí hòa thì mới cảm nhận và nhìn thấy rõ được mình, có "rõ" được thì mới "biết" mà "trở về"
 
tại sao không? mày đang cố tỏ ra nguy hiểm hả? tao thấy mày đang cố thể hiện gì ở đây thì phải nhỉ? mày lấy cơ sở gì để phát biểu những câu trên? mày trình độ thượng đẳng Phật học? hay mày đắc đạo rồi? hay là mày đã sống mấy ngàn năm nay? tao rất coi khinh những con chó ngạo mạn và láo toét như mày đó con đỹ chó
vào Phật pháp bớt dẫn mấy câu thâm sâu đi, giữ giới là cái đầu tiên mày ko không giữ được khẩu thì nói làm mẹ gì.
 
đúng rồi, theo tao thì thiền là một dạng chuẩn bị để cho tâm, tính, tình mình lắng xuống, khi tâm bình khí hòa thì mới cảm nhận và nhìn thấy rõ được mình, có "rõ" được thì mới "biết" mà "trở về"
giữ giới là đầu tiên, tâm khẩu đéo giữ được thì đừng nói phật pháp làm gì mắc công. Như mấy thằng mới học phần lớn hạ căn mày khuyên giữ giới, biết sợ nghiệp quả kiếp sau là được, dẫn mấy câu xâu xa mày nói ra chắc gì đã hiểu làm gì, tao mói nới thế mà mày xuất khẩu toàn lời chó ngựa ắt tâm cũng bị động rồi, đòi gì khuyên người ta
 
Chào các tml. hôm nay tao phát tâm trình bày những giá trị cốt lõi của đạo Phật mà sau nhiều năm nghiên cứu và quan sát tao đã đúc kết ra được dưới 1 ngôn ngữ rất đời và vô cùng dễ hiểu gửi đến bọn mài. để khi lỡ có mất thăng bằng trong csong mà có nhớ và áp dụng lời tao thì chắc chắn có thể giúp được ít nhiều. như tiêu đề tao sẽ chia làm 2 phần là CỐT LÕI CỦA ĐẠO PHẬT & CÁCH THỰC HÀNH
1. CỐT LÕI ĐẠO PHẬT NGUYÊN THỦY

Đạo Phật ngày nay trên báo trí hay truyền thông mà đa phần bọn mài đang biết tao nghĩ đa phần là ăn chay, tụng kinh niệm Phật , làm lễ này lễ nọ hoặc cầu khấn các vị Phật, cao siêu hơn nữa là ngồi thiền, tìm cách nhập định vào các tầng thiền, đi được vào các cõi vô thức huyền diệu bla bla. Đức Phật khi xưa đã nói đến thời mạt pháp và bây giờ đang chính xác là thời mạt pháp , mạt có nghĩa là yếu kém hoặc chia nhỏ ra thành các tông phái con và các phái chia ra lại có các pháp môn tu tập khác nhau. Bắc tông (tịnh độ tông) có pháp môn niệm Phật A DI ĐÀ, Thiền tông(ZEN của Nhật Bổn), Nam tông(Nguyên Thủy) , Phật giáo Tây Tạng pháp môn trì chú... rất nhiều mỗi người đều có căn cơ trình độ mà phù hợp với từng pháp môn khác nhau. Dm tao hành văn hơi kém và để bớt lặp từ tao sẽ gọi tắt cho mọi thứ đúng đắn này là "ĐẠO" và đại đa số các cách nhìn nhận và thực hành trên đều đưa bọn mài càng ngày càng xa Đạo. Con đường mà Đức Phật đi gọi là 1 con đường trung đạo, là đạo trở về với hiện tại đang diễn ra trong cuộc sống mỗi người chứ ko có tu luyện cao siêu cc gì hết, đơn giản vậy thôi.
2. CÁCH THỰC HÀNH VÀ ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG
Như trên đã nói, thì mấy cái từ ăn chay tụng kinh hoặc niệm A DI ĐÀ để về tây phương cực lạc hay cao siêu hơn là tập thiền định để luyện cái này cái kia tao nói thật chúng mày đừng nên bận tâm, quên hết đi cũng dc, vì nó chẳng phải ĐẠO đâu. Cách thực hành đạo đúng đắn trên truyền thông giờ nhiều người gọi nó là chánh niệm, nhưng với số đông thì cách dùng từ như này thì hơi khó hiểu. nên tao hay gọi nó là trở về , trở về hiện tại và hiện trạng tâm trí của bọn mài, hãy quan sát nó và thả lỏng , khi vừa quan sát nhẹ nhàng vừa thả lỏng, đầu óc chúng mày sẽ giữ dc sự bình tĩnh và tỉnh táo nhất, dù cho bất kỳ hoàn cảnh lúc đó là như nào. khi đó các cảm xúc quá độ như lo lắng, tiêu cực, đau khổ và cả các cảm giác hưng phấn, vui sướng quá độ sẽ không xuất hiện được nữa. nghĩa là dù sảy ra chuyện gì thì bọn mày vẫn cứ nhẹ nhàng xử lí và đón nhận 1 cách nhẹ nhàng và bình tĩnh, phản ứng của bọn m vào việc đó tự nó sẽ cân = 1 cách phù hợp nhất và khi đó tâm trí bọn m sẽ được vững vàng và luôn đưa ra được những hành động đúng đắn nhất. tao sẽ lấy ví dụ luôn cả 2 mặt cho dễ hiểu
VD 1 khi đối mặt với khó khăn nghịch cảnh, đơn giản ngay khi đối diện thời tiết oi bức nóng nực như mấy ngày qua, chắc chắn sẽ nhiều thằng sẽ than thở vật vã vì cơ thể khó chịu nhất là những thằng béo ,sinh ra tâm lí đối kháng quá mạnh với cái thời tiết nóng. Vậy thực hành đạo trong trường hợp này như nào ? rất đơn giản là tìm cách khắc phục nó thôi như dùng quạt, điều hòa, đi đường dùng áo chống nắng, uống nước mát ... bla bla
Tệ hơn thì giả sử bọn mài vừa phát hiện con vợ xinh đẹp và ngoan ngoãn ngủ với thằng bạn thân của bọn mài đi. nếu vào tình huống trên thì có thằng sẽ thất vọng và đau khổ, có những thằng nổi cơn điên và xử gọn cặp gian phu dâm phụ ... nhưng cách xử lí đúng đắn trong trường hợp giả sử trên là khi những cảm xúc đau khổ hay thất vọng ập đến, hãy chủ động hơn trong việc đón nhận nó, quan sát và cảm nhận trọn vẹn trong sự đau khổ tột cùng đó. không phản kháng với cảm xúc, hoàn cảnh khi mọi thứ không như ý xảy đến, vì nếu phản ứng đối kháng với những điều tiêu cực sẽ càng làm mọi thứ tiêu cực nặng lên và nỗi đau khi ấy tự nhiên bị kéo dài ra. trở lại ví dụ khi này sau khi đã chủ động đối mặt với sự đau khổ xong, tâm trí chúng mày sẽ tự thích nghi và đưa ra cách giải quyết phù hợp và chính xác cho từng hoàn cảnh cụ thể, như ở trường hợp này thì bỏ thôi. và sau khi giải quyết xong , chúng mày lại trở vệ trạng thái cân bằng , thậm trí nhiều thằng còn thấy khoan khoái hơn cả lúc chưa phát hiện vợ và bạn cắm sừng. đi chơi gái và tận hưởng csong như bth hê hê
VD 2 trên là ví dụ tiêu cực gây ra khổ đau , còn đây là ví dụ về tích cực gây ra khổ đau
thằng cha hàng xóm cũ của tao năm 2014 đánh trận đức vs brazil , đánh kiểu gì tao ko biết nhưng tổng thắng dc 6 tỉ, năm đấy nó phải bằng giá trị = hơn chục tỉ bayh. 1 phát lên tiên luôn, mua xe , mua đất, xây nhà. cũng vì ăn lớn quá nên đâm ra nghiện đánh bóng và cái kết thì chúng mày cũng tự đoán dc là rồi cũng mất sạch, mất luôn cả nhà, bán sạch đất đai , đến giờ vẫn nợ như chúa chổm và trở nên nát bét. bị gđ ae bạn bè coi thường, dăm bữa lại bị bọn đòi nợ vào đánh cho trận, giờ thân tàn ma dại cmnr.
Ông bô tao có ng bạn, gia đình êm ấm, cty xuất nhập khẩu gia sản hơn trăm tỉ, có 1 thg con trai học giỏi ngoan ngoãn sắp lấy vợ, nên ông đấy đi đâu cũng tự hào và hãnh diện. viên mãn là thế mà đùng 1 cái năm ngoái nó lái xe gặp tai nạn trên đường , mất lúc vào viện. ko phải tả cũng hiểu con ng ta đau khổ như nào.
Csong là vô thường là vậy sướng khổ luôn là 2 mặt của đồng xu và hoán đổi cho nhau liên tục. Và khi hiểu đạo con người ta có thể giữ thăng bằng để đi qua cuộc đời bể dâu đầy thăng trầm này. Đạo chỉ đơn giản là như vậy thôi.
NGƯỜI TẦM THƯỜNG LUÔN ĐI TÌM NHỮNG THỨ PHI THƯỜNG
CÒN NGƯỜI THỰC SỰ PHI THƯỜNG SẼ LUÔN THẤY CUỘC SỐNG THẬT PHI THƯỜNG QUA NHỮNG ĐIỀU BÌNH THƯỜNG NHẤT.
Theo mày thiền và định trong Phật giáo có giống nhau không?
Nếu không thì hãy phân biệt rõ và cái nào quan trọng hơn?
 
Theo mày thiền và định trong Phật giáo có giống nhau không?
Nếu không thì hãy phân biệt rõ và cái nào quan trọng hơn?
có thiền thì mới có định chứ nhỉ. mấy cái cơ bản này phang chatgpt nó ra cả đống
thằng thớt nó mở lớp Phật giáo vỡ lòng, chắc mới biết thì chả cần thiền sớm làm gì, biết nhân quả, vô thường trước đã
 
có thiền thì mới có định chứ nhỉ. mấy cái cơ bản này phang chatgpt nó ra cả đống
thằng thớt nó mở lớp Phật giáo vỡ lòng, chắc mới biết thì chả cần thiền sớm làm gì, biết nhân quả, vô thường trước đã
Đa phần ai tu thiền hay định đều bị tu sang thiền ngoại đạo. Tìm đề mục rồi định chặt tâm vào đề mục đấy, ánh sáng, xác chết, màu sắc, hơi thở,hư không … nhờ việc cố định và tập trung tư tưởng vào các đề mục sâu sắc mà nhập định. Tuy nhiên cái này chẳng lquan gì đến ĐẠO Phật cả, luyện miên mật nhiều sách vở nói có thể luyện cả thần thông phép thuật. Nhưng ko sinh ra dc trí tuệ, thiền định cho giỏi vẫn chỉ quanh quẩn trong tam giới , ko thể giải thoát, ko phải đạo Phật

Mày cứ trả lời câu hỏi của tao thử xem?
Đa phần ai tu thiền hay định đều bị tu sang thiền ngoại đạo. Tìm đề mục rồi định chặt tâm vào đề mục đấy, ánh sáng, xác chết, màu sắc, hơi thở,hư không … nhờ việc cố định và tập trung tư tưởng vào các đề mục sâu sắc mà nhập định. Tuy nhiên cái này chẳng lquan gì đến ĐẠO Phật cả, luyện miên mật nhiều sách vở nói có thể luyện cả thần thông phép thuật. Nhưng ko sinh ra dc trí tuệ, thiền định cho giỏi vẫn chỉ quanh quẩn trong tam giới , ko thể giải thoát, ko phải đạo Phật
. Đây, tiện trả lời m luôn
 
Đa phần ai tu thiền hay định đều bị tu sang thiền ngoại đạo. Tìm đề mục rồi định chặt tâm vào đề mục đấy, ánh sáng, xác chết, màu sắc, hơi thở,hư không … nhờ việc cố định và tập trung tư tưởng vào các đề mục sâu sắc mà nhập định. Tuy nhiên cái này chẳng lquan gì đến ĐẠO Phật cả, luyện miên mật nhiều sách vở nói có thể luyện cả thần thông phép thuật. Nhưng ko sinh ra dc trí tuệ, thiền định cho giỏi vẫn chỉ quanh quẩn trong tam giới , ko thể giải thoát, ko phải đạo Phật
THIỀN ĐỊNH tuy không phải là đích đến nhưng chắc chắc nó là CÔNG CỤ giúp ta "trở về".
Để có thể "quan sát tâm" ta cần THIỀN TUỆ, nhưng để có được nền tảng thiền tuệ thì ta phải tập THIỀN ĐỊNH thật tốt.
 
THIỀN ĐỊNH tuy không phải là đích đến nhưng chắc chắc nó là CÔNG CỤ giúp ta "trở về".
Để có thể "quan sát tâm" ta cần THIỀN TUỆ, nhưng để có được nền tảng thiền tuệ thì ta phải tập THIỀN ĐỊNH thật tốt.
theo phật giáo thì Thiền là cái cuối cùng trong 3 bước Văn , tư, tu. Mày đéo chịu học pháp hay nghe, tin linh tinh, đéo chịu nghiền ngẫm cho đúng hay hiểu sai, xong cắm đầu Tu thiền thì chỉ có toi thôi
 
Đa phần ai tu thiền hay định đều bị tu sang thiền ngoại đạo. Tìm đề mục rồi định chặt tâm vào đề mục đấy, ánh sáng, xác chết, màu sắc, hơi thở,hư không … nhờ việc cố định và tập trung tư tưởng vào các đề mục sâu sắc mà nhập định. Tuy nhiên cái này chẳng lquan gì đến ĐẠO Phật cả, luyện miên mật nhiều sách vở nói có thể luyện cả thần thông phép thuật. Nhưng ko sinh ra dc trí tuệ, thiền định cho giỏi vẫn chỉ quanh quẩn trong tam giới , ko thể giải thoát, ko phải đạo Phật



. Đây, tiện trả lời m luôn
Khác nhau ở mục đích, cứu cánh, từ đó phát sanh ra các kiến giải khác nhau giữa các tôn giáo khác và đạo Phật.
Tu tiên, tu đạo ở các pháp môn khác chủ trương một đích đến là cõi nào đó thường hằng thường tại, do đó còn dính mắc vào thường kiến, hữu ái, chưa thế giải thoát khỏi luân hồi sinh tử.
Chủ trương đạo Phật hướng đến đoạn trừ mọi ái, vô thủ, lấy niết bàn (diệt đế) làm cứu cánh phạm hạnh, không bị mắc giữa hai cực đoan thường kiến, đoạn kiến. Không mong cầu sanh cõi này cõi kia vì đã nhận thức được rằng cái gì sanh ra cũng đưa đến hoại diệt, do đó không chấp trước bất cứ thứ gì trên đời...

Như trên, khác nhau giữa thiền ngoại đạo và thiền trong Phật giáo là "kiến"
 
theo phật giáo thì Thiền là cái cuối cùng trong 3 bước Văn , tư, tu. Mày đéo chịu học pháp hay nghe, tin linh tinh, đéo chịu nghiền ngẫm cho đúng hay hiểu sai, xong cắm đầu Tu thiền thì chỉ có toi thôi
Tau vừa gõ xong thấy mày thả icon haha nghĩa là mày không phải là người biết lắng nghe.
Mày nói "Mày đéo chịu học pháp hay nghe, tin linh tinh, đéo chịu nghiền ngẫm" có nghĩa là mày ăn nói một cách hồ đồ, vô căn cứ.
Còn khái niệm mày nói VĂN TƯ TU là 03 nguồn kiến thức để mở rộng trí tuệ với cấp độ tăng dần, còn THIỀN là bước thực hành. Kiến thức đi kèm với thực hành, chứ không phải cái có trước cái có sau.
 
Đa phần ai tu thiền hay định đều bị tu sang thiền ngoại đạo. Tìm đề mục rồi định chặt tâm vào đề mục đấy, ánh sáng, xác chết, màu sắc, hơi thở,hư không … nhờ việc cố định và tập trung tư tưởng vào các đề mục sâu sắc mà nhập định. Tuy nhiên cái này chẳng lquan gì đến ĐẠO Phật cả, luyện miên mật nhiều sách vở nói có thể luyện cả thần thông phép thuật. Nhưng ko sinh ra dc trí tuệ, thiền định cho giỏi vẫn chỉ quanh quẩn trong tam giới , ko thể giải thoát, ko phải đạo Phật



. Đây, tiện trả lời m luôn
Làm thế nào để định được chặt tâm
Định chặt tâm là hướng về một thứ xem như mục đích hay quán tâm làm chủ mọi thứ, biết nó là như thế và lặng yên quan sát nó không hướng tâm đến nó là đủ?
 
Làm thế nào để định được chặt tâm
Định chặt tâm là hướng về một thứ xem như mục đích hay quán tâm làm chủ mọi thứ, biết nó là như thế và lặng yên quan sát nó không hướng tâm đến nó là đủ?
tau trả lời theo hiểu biết của tau.
Chừng nào mày còn sống, còn tiếp xúc với bao nhiêu thứ thì làm sao mà tâm mày đứng yên được, khi nào chả phải vui cười buồn giận suy tư.
Nên mày chỉ cần lặng lẽ quan sát, tập sao cho lúc tự nhiên mày vui thì mày thấy như thế rồi lặng lẽ quay lại định tâm vào hiện tại. Tập sao cho khoảng thời gian mày nhận ra mày đang vui như thế trở về lại với cân bằng CÀNG NGẮN CÀNG TỐT.
 
Tau vừa gõ xong thấy mày thả icon haha nghĩa là mày không phải là người biết lắng nghe.
Mày nói "Mày đéo chịu học pháp hay nghe, tin linh tinh, đéo chịu nghiền ngẫm" có nghĩa là mày ăn nói một cách hồ đồ, vô căn cứ.
Còn khái niệm mày nói VĂN TƯ TU là 03 nguồn kiến thức để mở rộng trí tuệ với cấp độ tăng dần, còn THIỀN là bước thực hành. Kiến thức đi kèm với thực hành, chứ không phải cái có trước cái có sau.
câu mày gõ ngắn mà, thì rõ là mày chưa nêu đề mục thiền mà chỉ nói thiền không thì ai biết mày thiền cái gì =))
 
Làm thế nào để định được chặt tâm
Định chặt tâm là hướng về một thứ xem như mục đích hay quán tâm làm chủ mọi thứ, biết nó là như thế và lặng yên quan sát nó không hướng tâm đến nó là đủ?
lý thuyết là mày tưởng tượng ra 1 trong các đề mục trên , rồi tập trung tối đa thân tâm vào đấy , nếu giữ dc 1 tgian nhất định. Tâm mày sẽ định hoàn toàn vào thứ đề mục mày tưởng tượng ra trong đầu. Khi ngủ say cũng là 1 loại con người thiền định kiểu này trong vô thức và lập trình cơ thể
 
Tau vừa gõ xong thấy mày thả icon haha nghĩa là mày không phải là người biết lắng nghe.
Mày nói "Mày đéo chịu học pháp hay nghe, tin linh tinh, đéo chịu nghiền ngẫm" có nghĩa là mày ăn nói một cách hồ đồ, vô căn cứ.
Còn khái niệm mày nói VĂN TƯ TU là 03 nguồn kiến thức để mở rộng trí tuệ với cấp độ tăng dần, còn THIỀN là bước thực hành. Kiến thức đi kèm với thực hành, chứ không phải cái có trước cái có sau.
Văn tư tu là 3 bước để học phật pháp, có trình tự chứ không phải nguồn trí tuệ :)).
Định trong tam vô lậu học cũng cần có trình tự, không có giới (giới cư sĩ hay bồ tát ) cũng hỏng :))
 
tau trả lời theo hiểu biết của tau.
Chừng nào mày còn sống, còn tiếp xúc với bao nhiêu thứ thì làm sao mà tâm mày đứng yên được, khi nào chả phải vui cười buồn giận suy tư.
Nên mày chỉ cần lặng lẽ quan sát, tập sao cho lúc tự nhiên mày vui thì mày thấy như thế rồi lặng lẽ quay lại định tâm vào hiện tại. Tập sao cho khoảng thời gian mày nhận ra mày đang vui như thế trở về lại với cân bằng CÀNG NGẮN CÀNG TỐT.
theo kiểu mày nói thì mày coi thiền là 1 liệu trình điều trị tâm lý xả stress thôi giữ cân bằng thôi. Thế cứ tập thiền thở hằng ngày thôi không cần suy nghĩ nhiều =))
 
lý thuyết là mày tưởng tượng ra 1 trong các đề mục trên , rồi tập trung tối đa thân tâm vào đấy , nếu giữ dc 1 tgian nhất định. Tâm mày sẽ định hoàn toàn vào thứ đề mục mày tưởng tượng ra trong đầu. Khi ngủ say cũng là 1 loại con người thiền định kiểu này trong vô thức và lập trình cơ thể
Những gì mày nói là lý thuyết mày nghe người ta nói lại hay mày đã thực hành rồi?
Làm cách nào để tập trung thân tâm vào đề mục đó?
Nếu tập trung thân tâm vào đề mục đó thì câu vạn pháp là không hãy quán như thế là sai hay sao?
Nếu mọi thứ là không thì đề mục ta tập trung thân tâm có phải là không hay không?
Đã là không thì sao tập trung được?
 
Văn tư tu là 3 bước để học phật pháp, có trình tự chứ không phải nguồn trí tuệ :)).
Định trong tam vô lậu học cũng cần có trình tự, không có giới (giới cư sĩ hay bồ tát ) cũng hỏng :))
Tau không thích tranh cãi vì những chuyện không cần thiết nên tau tiếp mày tới đây thôi.
Tau nghĩ là mày nên tập lại 02 mục như tau nói mày ở đoạn chát trước: lắng nghe cẩn thận và tập hành động có mục đích rõ ràng.
Câu mày trích dẫn của tau là VĂN TƯ TU là 03 nguồn kiến thức để mở rộng trí tuệ, rồi mày lại nói NGUỒN TRÍ TUỆ gì đó, mày có đọc kỹ câu mày vừa trích dẫn của tau không? mà thực ra mày NÓI SAI cũng không vấn đề gì vì tau cũng hiểu, nhưng tau sợ là mày HIỂU SAI thì đó là vấn đề khác.
Câu cuối mày nói Định trong tam... nó có liên quan gì tới vấn đề ở trên không?

VĂN là sách vở, youtube, nghe người khác giảng,... là tài liệu thô để mày đọc có kiến thức, tư duy.
TƯ là những suy luận logic mà mày có để mày nghiền ngẫm để có thêm kiến thức tư duy mới.
TU là quá trình thực hành để làm vững tin vào kiến thức tư duy mà mày đã có.
 
Những gì mày nói là lý thuyết mày nghe người ta nói lại hay mày đã thực hành rồi?
Làm cách nào để tập trung thân tâm vào đề mục đó?
Nếu tập trung thân tâm vào đề mục đó thì câu vạn pháp là không hãy quán như thế là sai hay sao?
Nếu mọi thứ là không thì đề mục ta tập trung thân tâm có phải là không hay không?
Đã là không thì sao tập trung được?
Tao đọc và tìm hiểu, có thực hành thử và cũng thấy vài hiện tượng tương đối siêu nhiên, nhưng sau biết nó chẳng phải cốt lõi cũng chẳng cần thiết nên t bỏ.
mày đang hỏi cách thức thiền định thì tao trả lời , chứ tao đã nói thiền kiểu này là sai mục đích đạo Phật rồi còn gì
 
giữ giới là đầu tiên, tâm khẩu đéo giữ được thì đừng nói phật pháp làm gì mắc công. Như mấy thằng mới học phần lớn hạ căn mày khuyên giữ giới, biết sợ nghiệp quả kiếp sau là được, dẫn mấy câu xâu xa mày nói ra chắc gì đã hiểu làm gì, tao mói nới thế mà mày xuất khẩu toàn lời chó ngựa ắt tâm cũng bị động rồi, đòi gì khuyên người ta
tại sao giữ giới luôn bắt buộc phải là cái đầu tiên?
các lớp ẩn dụ ban đầu mày nói là gì? tại sao né tránh ko trả lời?
Tại sao học ít lại ko được học và truyền tải những câu thâm sâu?

vậy bây giờ phải làm theo như mày nói? cái nào mày cho là cái đầu tiên thì mới là đúng nhỉ? còn ko chịu theo mày là sai hết đúng chưa?

Tao nghĩ Phật giáo phát triển vượt biên giới vì nó là vượt mọi sự giới hạn, chỉ truy cầu một đích đến là giải thoát con người khỏi phiền não, khổ đau.

Tao thấy mày chỉ như thằng nhãi ranh lên đây làm trò thôi, nên tao ko chấp mày nữa. đừng quote tao nữa, tao ko cần tương tác với mày
 

Có thể bạn quan tâm

Top