Live Cốt lõi của đạo Phật nguyên thủy và cách thực hành trong cuộc sống

Nutingo · 6/6/25

Mass:
Trong xàm nhiều thằng căn cơ cao, đọc hiểu nhiều tao không nói nhưng theo kinh nghiệm của tao, để thăng bằng nên bắt đầu bằng quan sát bản thân, đại khái bất kể hành động nào chúng mày đang làm, đang phản ứng như gãi ngứa, uống nước ỉa đái, đụ địt...chúng mày cứ kiên trì quan sát bản thân, quan sát các hành động rồi đến một ngày nó thành một thói quen sẽ thấy việc quan sát đó nó bình thường như cân đường hộp sữa là sẽ thấy bình tĩnh và nhẹ nhàng rất nhiều so với trước đây nhiều khi làm các hành động trong vô thức.
Khi qua bước này, thuần thục rồi thì quan sát sang các suy nghĩ lóe lên trong đầu, rồi các suy nghĩ lôi kéo bọn mày trong vô thức, cứ kiên trì quan sát rồi thành thói quen
Nói chung ban đầu quan sát còn nhiều đánh giá phán đoán nhưng đến thời điểm nào đó, mọi thứ tự đến tự đi, cái gì cần suy nghĩ thì suy không thì thôi
Đại khái nói ra thì nhiều, nhưng mấy vụ như luôn chánh niêm, luôn quay về với thực tại, luôn không quên thực tại...chỉ là cách diễn đạt nhưng tựu chung vẫn là tự mình làm tự mình ăn rồi tự mình thấy

đúng ròi, chứ như mấy thằng trên vào đây chửi bới đái ỉa không kiểm soát nói chuyện đến thiền định mắc cười =))

atlas05 · 6/6/25

Hành giả hư vô:
Sự vật hiện tượng chỉ tồn tại trong tục đế và nếu muốn thiền định thì dùng các pháp tục đế để thực hành
Trong chân đế thì chẳng còn sự vật hiện tượng gì cả, mọi thứ chỉ là 1 dòng “pháp” đang chảy , biến đổi không ngừng, sinh trụ hoại diệt. Mọi thứ chỉ như nó đang là, ko còn danh và sắc. Nghĩa là ko còn tên , ko còn định nghĩa. Ở chân đế ko còn không và có nữa, ví dụ ngôi nhà con người gọi là nhà, nhưng 100 năm nữa ngôi nhà bị phá bị tan thành cát bụi thì ko thể gọi là ngôi nhà nữa , trong chân đế thì ko định nghĩa đấy là ngôi nhà hay việc bị phá nữa, mà gọi mọi thứ như nó đang là thôi.
Chân đế mỗi người phải tự thực chứng mới hiểu, qua ngôn từ đôi khi khó giải thích

Trong chân đế nếu không còn không và có vậy cái mà chúng ta hướng thân tâm theo đuổi đó là cái gì?
Làm thế nào để định được tâm hướng theo một mục đích duy nhất?

Hành giả hư vô · 6/6/25

atlas05:
Trong chân đế nếu không còn không và có vậy cái mà chúng ta hướng thân tâm theo đuổi đó là cái gì?
Làm thế nào để định được tâm hướng theo một mục đích duy nhất?

nói theo đuổi ko đúng, chỉ đơn giản là thấy ra thôi, mục đích của người học đạo là thấy ra và chứng nghiệm cái chân đế 100%, định trong thiền định thì trên nói r đó là chọn đề mục và tập trung vào nó là được. còn chánh định trong đạo Phật là khi thấy ra thực tánh pháp trong chân đế nên ko còn dính mắc bất kì điều gì , vì ko còn dính mắc nên giác ngộ thấy ra niết bàn, còn niết bàn rồi thì như nào thì có người hỏi Phật nhưng ngài ko trả lời

Hành giả hư vô · 6/6/25

vladimirviego:
Nói hay lắm
Thằng thớt cho t hỏi m có vào quán con sò say không

tao vẫn là ng phàm tìm hiểu và thực hành đạo, nhưng ngũ tình lục dục chưa thể chấm dứt dc, nói thế tự hiểu nhé tml :vozvn (22):

Mass · 6/6/25

atlas05:
Trong chân đế nếu không còn không và có vậy cái mà chúng ta hướng thân tâm theo đuổi đó là cái gì?
Làm thế nào để định được tâm hướng theo một mục đích duy nhất?

Trước tao cũng hay có suy nghĩ mục đích phải này kia, rồi gắng định tâm nhưng thấy mệt mỏi rồi thì tao kệ, cứ giữ giới tối đa, tránh thị phi chửi nhau không đáng có...., chỉ chuyên vào quan sát các hành động, suy nghĩ của bản thân đến lúc nào đó nó thành thói quen, mọi thứ đến rồi đi, quên quan sát cũng kệ cũng không đánh giá phán xét gì cả, thả hết sống bình thường lại thấy nhẹ nhàng
Còn tao vẫn ngồi thiền nhưng không theo giờ giấc mục đích nữa, chả có việc gì làm thì ngồi vậy thôi rồi tự nó vào định, vào thì rồi cũng kệ, suy nghĩ gì đến cũng kệ, đau cũng kệ cứ thấy thôi, nói chung khi đó vào trạng thái khó diễn tả nhưng vẫn biết hết, thấy hết, nghe hết nhưng chả nhận xét theo đuổi gì, cứ thả lỏng, kệ cha nó

xamvlxamvl · 6/6/25

Hoang cong:
Là diệt thọ tưởng định.

gì mày? thọ tưởng định là sắc giới, diệt thọ tưởng định là vô sắc giới chứ? tao hỏi sau đó cơ mà :v

mrhari · 6/6/25

Hành giả hư vô:
Sống bình thường thôi, đói ăn, khát uống, mắc đi wc thì cứ đi bth. Đói thì ăn nhưng không thèm đồ ăn ngon , ăn đồ ăn gì cũng dc chẳng cần ăn chay chẳng cần ngon. Sống đúng nhu cầu tuỳ hoàn cảnh, ko thêm thắt các tham muốn , đấy gọi là cân bằng

Vodka 👍

atlas05 · 6/6/25

Hành giả hư vô:
nói theo đuổi ko đúng, chỉ đơn giản là thấy ra thôi, mục đích của người học đạo là thấy ra và chứng nghiệm cái chân đế 100%, định trong thiền định thì trên nói r đó là chọn đề mục và tập trung vào nó là được. còn chánh định trong đạo Phật là khi thấy ra thực tánh pháp trong chân đế nên ko còn dính mắc bất kì điều gì , vì ko còn dính mắc nên giác ngộ thấy ra niết bàn, còn niết bàn rồi thì như nào thì có người hỏi Phật nhưng ngài ko trả lời

Như vậy thiền định là quán tất cả sự vật hiện tượng như bản chất tự nhiên của nó
Không để tâm lệ thuộc vào sự vật hiện tượng và bất cứ trạng thái tình cảm gì bất cứ mục đích gì
Hãy để nó tự đến và tự đi
Tâm chỉ quan sát và làm chủ thân không phóng dật theo sự vật hiện tượng đó.
Đúng hay không?
Nếu đúng thì làm cách nào để đạt được những điều đó?

TieuChien9x · 6/6/25

T thấy nó cũng như nhiều quan điểm riêng biệt của từng con người, trong từng lĩnh vực và từng thời điểm.
Bản thân con người vốn dĩ đã có số, có phận định an bài trong từng giây, từng phút rồi.
Ví dụ: so sánh kẻ ngồi thiền và thằng đang vác gạch mà bảo thằng vác gạch hơn đạo thằng thiền, thì hơi khập. Do thằng ngồi thiền, nó có dkien thì nó thiền theo nhu cầu, còn thằng bê gạch nó nghĩ: Bố mà giàu thì bố cũng thiền cho biết...v.v
Khi xem tử vi thì: có ng có số đi tu, ng có số đế vương, ng thì là kẻ đi tù, kẻ giàu, người
Vua chúa ngày xưa toàn đi đánh giết, ban hành thay trời hành đạo, kẻ dân đen thì khốn cùng. Sao ko cho t làm vua đi, mà lại là kẻ khác?? Như vậy có bất công ko

Hoang cong · 6/6/25

xamvlxamvl:
gì mày? thọ tưởng định là sắc giới, diệt thọ tưởng định là vô sắc giới chứ? tao hỏi sau đó cơ mà :v

Vô sắc định cao nhất là phi tưởng phi phi tưởng, xuất phi tưởng phi phi tưởng nhập diệt thọ tưởng định, là thiền diệt.
Định này là của bậc thánh tam quả hoặc Alahan.
Tóm lại vượt lên tam giới là đạo quả.
Do đó Bát Chánh Đạo còn gọi là xuất thế gian pháp

phucdu_atho · 6/6/25

Chung qui là gì, m nên nhớ cuộc đời là giấc mộng.
Mọi thứ m tác động trong cõi, đều là hư vô, vậy m tác động để làm gì?
Nằm thẳng, chờ chết tự nhiên, nhưng phải ăn uống chứ? Ok, vậy đi xin mà ăn.
Nói ra điều gì, cũng nhằm làm cho người khác bớt khổ, đều là thiện lành, không chấp ai cả: luôn là tốt đẹp, tùy duyên.
Khuyên để họ buông bỏ mà tiếp tục sống, họ còn tham sân, họ lao vào kiếm tiền, ta chỉ xin một số nhỏ từ họ thôi, tốt đẹp tốt đẹp.

Như Một Bông Hoa · 6/6/25

Hành giả hư vô:
Chào các tml. hôm nay tao phát tâm trình bày những giá trị cốt lõi của đạo Phật mà sau nhiều năm nghiên cứu và quan sát tao đã đúc kết ra được dưới 1 ngôn ngữ rất đời và vô cùng dễ hiểu gửi đến bọn mài. để khi lỡ có mất thăng bằng trong csong mà có nhớ và áp dụng lời tao thì chắc chắn có thể giúp được ít nhiều. như tiêu đề tao sẽ chia làm 2 phần là CỐT LÕI CỦA ĐẠO PHẬT & CÁCH THỰC HÀNH
1. CỐT LÕI ĐẠO PHẬT NGUYÊN THỦY
Đạo Phật ngày nay trên báo trí hay truyền thông mà đa phần bọn mài đang biết tao nghĩ đa phần là ăn chay, tụng kinh niệm Phật , làm lễ này lễ nọ hoặc cầu khấn các vị Phật, cao siêu hơn nữa là ngồi thiền, tìm cách nhập định vào các tầng thiền, đi được vào các cõi vô thức huyền diệu bla bla. Đức Phật khi xưa đã nói đến thời mạt pháp và bây giờ đang chính xác là thời mạt pháp , mạt có nghĩa là yếu kém hoặc chia nhỏ ra thành các tông phái con và các phái chia ra lại có các pháp môn tu tập khác nhau. Bắc tông (tịnh độ tông) có pháp môn niệm Phật A DI ĐÀ, Thiền tông(ZEN của Nhật Bổn), Nam tông(Nguyên Thủy) , Phật giáo Tây Tạng pháp môn trì chú... rất nhiều mỗi người đều có căn cơ trình độ mà phù hợp với từng pháp môn khác nhau. Dm tao hành văn hơi kém và để bớt lặp từ tao sẽ gọi tắt cho mọi thứ đúng đắn này là "ĐẠO" và đại đa số các cách nhìn nhận và thực hành trên đều đưa bọn mài càng ngày càng xa Đạo. Con đường mà Đức Phật đi gọi là 1 con đường trung đạo, là đạo trở về với hiện tại đang diễn ra trong cuộc sống mỗi người chứ ko có tu luyện cao siêu cc gì hết, đơn giản vậy thôi.
2. CÁCH THỰC HÀNH VÀ ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG
Như trên đã nói, thì mấy cái từ ăn chay tụng kinh hoặc niệm A DI ĐÀ để về tây phương cực lạc hay cao siêu hơn là tập thiền định để luyện cái này cái kia tao nói thật chúng mày đừng nên bận tâm, quên hết đi cũng dc, vì nó chẳng phải ĐẠO đâu. Cách thực hành đạo đúng đắn trên truyền thông giờ nhiều người gọi nó là chánh niệm, nhưng với số đông thì cách dùng từ như này thì hơi khó hiểu. nên tao hay gọi nó là trở về , trở về hiện tại và hiện trạng tâm trí của bọn mài, hãy quan sát nó và thả lỏng , khi vừa quan sát nhẹ nhàng vừa thả lỏng, đầu óc chúng mày sẽ giữ dc sự bình tĩnh và tỉnh táo nhất, dù cho bất kỳ hoàn cảnh lúc đó là như nào. khi đó các cảm xúc quá độ như lo lắng, tiêu cực, đau khổ và cả các cảm giác hưng phấn, vui sướng quá độ sẽ không xuất hiện được nữa. nghĩa là dù sảy ra chuyện gì thì bọn mày vẫn cứ nhẹ nhàng xử lí và đón nhận 1 cách nhẹ nhàng và bình tĩnh, phản ứng của bọn m vào việc đó tự nó sẽ cân = 1 cách phù hợp nhất và khi đó tâm trí bọn m sẽ được vững vàng và luôn đưa ra được những hành động đúng đắn nhất. tao sẽ lấy ví dụ luôn cả 2 mặt cho dễ hiểu
VD 1 khi đối mặt với khó khăn nghịch cảnh, đơn giản ngay khi đối diện thời tiết oi bức nóng nực như mấy ngày qua, chắc chắn sẽ nhiều thằng sẽ than thở vật vã vì cơ thể khó chịu nhất là những thằng béo ,sinh ra tâm lí đối kháng quá mạnh với cái thời tiết nóng. Vậy thực hành đạo trong trường hợp này như nào ? rất đơn giản là tìm cách khắc phục nó thôi như dùng quạt, điều hòa, đi đường dùng áo chống nắng, uống nước mát ... bla bla
Tệ hơn thì giả sử bọn mài vừa phát hiện con vợ xinh đẹp và ngoan ngoãn ngủ với thằng bạn thân của bọn mài đi. nếu vào tình huống trên thì có thằng sẽ thất vọng và đau khổ, có những thằng nổi cơn điên và xử gọn cặp gian phu dâm phụ ... nhưng cách xử lí đúng đắn trong trường hợp giả sử trên là khi những cảm xúc đau khổ hay thất vọng ập đến, hãy chủ động hơn trong việc đón nhận nó, quan sát và cảm nhận trọn vẹn trong sự đau khổ tột cùng đó. không phản kháng với cảm xúc, hoàn cảnh khi mọi thứ không như ý xảy đến, vì nếu phản ứng đối kháng với những điều tiêu cực sẽ càng làm mọi thứ tiêu cực nặng lên và nỗi đau khi ấy tự nhiên bị kéo dài ra. trở lại ví dụ khi này sau khi đã chủ động đối mặt với sự đau khổ xong, tâm trí chúng mày sẽ tự thích nghi và đưa ra cách giải quyết phù hợp và chính xác cho từng hoàn cảnh cụ thể, như ở trường hợp này thì bỏ thôi. và sau khi giải quyết xong , chúng mày lại trở vệ trạng thái cân bằng , thậm trí nhiều thằng còn thấy khoan khoái hơn cả lúc chưa phát hiện vợ và bạn cắm sừng. đi chơi gái và tận hưởng csong như bth hê hê
VD 2 trên là ví dụ tiêu cực gây ra khổ đau , còn đây là ví dụ về tích cực gây ra khổ đau
thằng cha hàng xóm cũ của tao năm 2014 đánh trận đức vs brazil , đánh kiểu gì tao ko biết nhưng tổng thắng dc 6 tỉ, năm đấy nó phải bằng giá trị = hơn chục tỉ bayh. 1 phát lên tiên luôn, mua xe , mua đất, xây nhà. cũng vì ăn lớn quá nên đâm ra nghiện đánh bóng và cái kết thì chúng mày cũng tự đoán dc là rồi cũng mất sạch, mất luôn cả nhà, bán sạch đất đai , đến giờ vẫn nợ như chúa chổm và trở nên nát bét. bị gđ ae bạn bè coi thường, dăm bữa lại bị bọn đòi nợ vào đánh cho trận, giờ thân tàn ma dại cmnr.
Ông bô tao có ng bạn, gia đình êm ấm, cty xuất nhập khẩu gia sản hơn trăm tỉ, có 1 thg con trai học giỏi ngoan ngoãn sắp lấy vợ, nên ông đấy đi đâu cũng tự hào và hãnh diện. viên mãn là thế mà đùng 1 cái năm ngoái nó lái xe gặp tai nạn trên đường , mất lúc vào viện. ko phải tả cũng hiểu con ng ta đau khổ như nào.
Csong là vô thường là vậy sướng khổ luôn là 2 mặt của đồng xu và hoán đổi cho nhau liên tục. Và khi hiểu đạo con người ta có thể giữ thăng bằng để đi qua cuộc đời bể dâu đầy thăng trầm này. Đạo chỉ đơn giản là như vậy thôi.
NGƯỜI TẦM THƯỜNG LUÔN ĐI TÌM NHỮNG THỨ PHI THƯỜNG
CÒN NGƯỜI THỰC SỰ PHI THƯỜNG SẼ LUÔN THẤY CUỘC SỐNG THẬT PHI THƯỜNG QUA NHỮNG ĐIỀU BÌNH THƯỜNG NHẤT.

Dài dòng quá . Chúng m chỉ cần biết khiêm nhường và biết yêu thương là thành chính quả rồi

Như Một Bông Hoa · 6/6/25

Lee Kuan Yew1:
Ồ - ra là trí tuệ là từ khiêm nhường và yêu thương

Tĩnh lặng sinh ra trí tuệ .

Hành giả hư vô · 6/6/25

atlas05:
Như vậy thiền định là quán tất cả sự vật hiện tượng như bản chất tự nhiên của nó
Không để tâm lệ thuộc vào sự vật hiện tượng và bất cứ trạng thái tình cảm gì bất cứ mục đích gì
Hãy để nó tự đến và tự đi
Tâm chỉ quan sát và làm chủ thân không phóng dật theo sự vật hiện tượng đó.
Đúng hay không?
Nếu đúng thì làm cách nào để đạt được những điều đó?

thiền định và quán tất cả các sự vật hiện tượng là 2 việc khác nhau, gần như ko lquan.
Không để tâm lệ thuộc, hay bám víu vào sự vật hay hiện tượng quan sát cả thân và tâm từng trạng thái cảm xúc từng hành động , nếu có phóng dật vẫn cứ quan sát từ khi nó khởi lên đến khi nó kết thúc.
Chỉ có duy nhất 1 cách là tự mình trở về với chính mình tự mình quan sát , chiêm nghiệm từng giây phút trong csong thôi. Và nhớ là việc này chẳng liên quan gì đến thiền định cả

phucdu_atho · 6/6/25

Đơn giản là m ít tác động tiêu cực đến cuộc đời nhất có thể, đừng gây tội lỗi, đừng gom của cải...
Mở miệng ra là truyền động lực, là vui vẻ, là xóa khổ đau, là yêu thương; Không chửi rủa, không than vãn, không nói hành nói tỏi ai.
Hành động thì thiện lành, chỉ hành động khi cần giúp đỡ ai đó; không đánh đấm, không giết hại, không tàn phá...
Như một vị khách vãng lai vào nhà người khác, không phải nhà mình, nên phải giữ mình, giữ sạch nhà cho người ta, rồi một ngày m sẽ rời đi.

atlas05 · 6/6/25

Hành giả hư vô:
thiền định và quán tất cả các sự vật hiện tượng là 2 việc khác nhau, gần như ko lquan.
Không để tâm lệ thuộc, hay bám víu vào sự vật hay hiện tượng quan sát cả thân và tâm từng trạng thái cảm xúc từng hành động , nếu có phóng dật vẫn cứ quan sát từ khi nó khởi lên đến khi nó kết thúc.
Chỉ có duy nhất 1 cách là tự mình trở về với chính mình tự mình quan sát , chiêm nghiệm từng giây phút trong csong thôi. Và nhớ là việc này chẳng liên quan gì đến thiền định cả

Vậy bản chất của thiền định là gì?

Hành giả hư vô · 6/6/25

atlas05:
Vậy bản chất của thiền định là gì?

Đạo Phật gọi là hiện tại lạc trú . Nếu theo các tôn giáo khác thì t ko biết nhé

atlas05 · 6/6/25

Hành giả hư vô:
Đạo Phật gọi là hiện tại lạc trú . Nếu theo các tôn giáo khác thì t ko biết nhé

Ai ái ố hỷ nộ dục lạc là 7 trạng thái tình cảm thuộc ái kiết sử mà người xuất gia phải từ bỏ

xamvlxamvl · 6/6/25

Hoang cong:
Vô sắc định cao nhất là phi tưởng phi phi tưởng, xuất phi tưởng phi phi tưởng nhập diệt thọ tưởng định, là thiền diệt.
Định này là của bậc thánh tam quả hoặc Alahan.
Tóm lại vượt lên tam giới là đạo quả.
Do đó Bát Chánh Đạo còn gọi là xuất thế gian pháp

cao thâm quá :vozvn (3):

tao chỉ đang lặn ngụp trong dục giới và sắc giới

rikucocono · 6/6/25

Để lại 1 tia thần thức

atlas05 · 6/6/25

Lee Kuan Yew1:
Mày đéo giỏi như mày tưởng đâu, thằng ảo tưởng

Tao chưa bao giờ nói tao giỏi hay ảo tưởng gì

Hoang cong · 6/6/25

xamvlxamvl:
cao thâm quá tao chỉ đang lặn ngụp trong dục giới và sắc giới

Ko phải, chủ yếu chúng ta( cả m và t) lặn ngụp trong dục giới
Còn đam mê 5 dục dưỡng (sắc, thinh, hương, vị , xúc) và ý còn dục tầm, dục tưởng, còn đau khổ vì dục tức là còn bị dục chi phối.
Để đạt đến sắc giới thì phải chứng từ sơ thiền đến ngũ thiền...

Hoang cong · 6/6/25

Lee Kuan Yew1:
Người anh em, hãy cho tôi biết, cái lần xuống đáy của bạn ,bạn nhìn thấy địa ngục là mắt bạn nhìn thấy hay do tâm bạn nhìn thấy ??

Lúc đó mắt t nhắm nhưng t vẫn thấy, nghĩa là tâm t biết, nhưng tâm ko tự sanh lên, nó phải có đối tượng, tức là ... Nó có thể là cảnh quá khứ, tâm nhìn lại đc, hoặc cảnh tương lai...
Mà sao cũng đc , do đó t biết có địa ngục

mrhari · 6/6/25

Học cách quan sát, ngừng than vãn hay đau khổ, học cách chấp nhận những điều xảy ra nằm ngoài tầm kiểm soát của bản thân.

XO88 · 6/6/25

Live Cốt lõi của đạo Phật nguyên thủy và cách thực hành trong cuộc sống

Địt Bùng Đạo Tổ

Địt Bùng Đạo Tổ

Đàn iem Duy Mạnh

Đàn iem Duy Mạnh

Tâm hồn dẩm chúa

Trai thôn

Thanh niên hoi

Địt Bùng Đạo Tổ

Lỗ đýt gợi cảm

Chú bộ đội

Con Chym bản Đôn

Giang hồ mạng 5.0

Giang hồ mạng 5.0

Đàn iem Duy Mạnh

Con Chym bản Đôn

Địt Bùng Đạo Tổ

Đàn iem Duy Mạnh

Địt Bùng Đạo Tổ

Trai thôn

Lỗ đýt gợi cảm

Địt Bùng Đạo Tổ

Chú bộ đội

Chú bộ đội

Thanh niên hoi

Hạt giống tầm thần

Có thể bạn quan tâm