Có Hình Địt mẹ cái thuyết nhân quả của phật giáo đúng là xạo lồn

trước khi có sự phát triển của y học hiện đại thì khoảng 25% số trẻ sơ sinh chết trong năm đầu đời và gần 50% chết trước khi trưởng thành.Con số này gần giống nhau từ thời săn bắt hái lượm đến la mã cổ đại -trung quốc phong kiến,châu âu trung cổ-đây là fact đéo phải tao bịa ra
Vậy mà từ khi có khoa học(vaccine,kháng sinh,vệ sinh công cộng,dinh dưỡng) thì tỷ lệ tử vong lao dốc,kể cả ở những nơi người ta sống ác vãi lồn như việt nam cơm sườn.thế thì caid thuyết nghiệp quả chồng chất đan chéo xạo lồn của mấy thằng trên này giải thích sao đây??tại sao hàng trăm triệu hàng tỷ thời xưa lại nợ nghiệp nặng đến mức chết hàng loạt,còn trẻ bây giờ nghiệp nhẹ hơn hẳn?đụ mạ vi diệu vl :haha:
thứ 2 tại sao nghiệp lại giảm đúng lúc khoa học phát triển chứ không giảm theo mức độ đạo đức của xã hội
tụi bây vào khai sáng tao với @Trí Tuệ Nhân Tạo
Kiếp trước mày cướp của, giết người nên giờ phải đầu thai vào VN. Muốn kiếp sau đầu thai sáng Mỹ hãy cúng dường @Thích Chân Quang
 
sao dạo này bọn bash Phật giáo nhiều thế nhỉ, có xu hướng gì chăng? Logic giống nhau là chê bai luật nhân quả và nói Phật giáo làm dân chúng mê ngủ
Chứ không phải đó giờ tôn giáo nói chung đều là công cụ của nhà cầm quyền, khác nhau về hình thức giống nhau về ý tưởng
Hồi đợt lâu thì bash đạo Thiên chúa nói chung
Vậy bàn tay nào đã thò vào thế, t thắc mắc thật =))
 
trước khi có sự phát triển của y học hiện đại thì khoảng 25% số trẻ sơ sinh chết trong năm đầu đời và gần 50% chết trước khi trưởng thành.Con số này gần giống nhau từ thời săn bắt hái lượm đến la mã cổ đại -trung quốc phong kiến,châu âu trung cổ-đây là fact đéo phải tao bịa ra
Vậy mà từ khi có khoa học(vaccine,kháng sinh,vệ sinh công cộng,dinh dưỡng) thì tỷ lệ tử vong lao dốc,kể cả ở những nơi người ta sống ác vãi lồn như việt nam cơm sườn.thế thì caid thuyết nghiệp quả chồng chất đan chéo xạo lồn của mấy thằng trên này giải thích sao đây??tại sao hàng trăm triệu hàng tỷ thời xưa lại nợ nghiệp nặng đến mức chết hàng loạt,còn trẻ bây giờ nghiệp nhẹ hơn hẳn?đụ mạ vi diệu vl :haha:
thứ 2 tại sao nghiệp lại giảm đúng lúc khoa học phát triển chứ không giảm theo mức độ đạo đức của xã hội
tụi bây vào khai sáng tao với @Trí Tuệ Nhân Tạo
Cả cái tôn giáo ấy là xạo Lồn còn gì
 
Mày có thể không tin

Nhưng đừng có báng bổ

Vote BAN thằng chủ thớt


Tao sẽ cho nó ra đảo đêm nay - 2 tuần Sám Hối

@ringhalo88
xàm là thành trì cuối cùng của tự do ngôn luận.địt mẹ mày :vozvn (18):

sao dạo này bọn bash Phật giáo nhiều thế nhỉ, có xu hướng gì chăng? Logic giống nhau là chê bai luật nhân quả và nói Phật giáo làm dân chúng mê ngủ
Chứ không phải đó giờ tôn giáo nói chung đều là công cụ của nhà cầm quyền, khác nhau về hình thức giống nhau về ý tưởng
Hồi đợt lâu thì bash đạo Thiên chúa nói chung
Vậy bàn tay nào đã thò vào thế, t thắc mắc thật =))
vì cái nhân quả này của bọn phật giáo tao rất chướng tai.còn bọn tin lành thiên chúa giáo là cái trò cưới bắt vợ chồng theo đạo nó.hãm Lồn
 
Ý của Thích Ca là:
- Giết người nó thù nó giết lại
- Vượt đèn đỏ bị công an bắt
- Trồng cây táo thì thu hoạch táo
- Sống dơ dáy lên viện da liễu khám hắc lào

Qua mồm bọn Lồn Trung Hoa nó chế thêm vũ trụ điện ảnh vào á

còn bọn tin lành thiên chúa giáo là cái trò cưới bắt vợ chồng theo đạo nó.hãm lồn
Hãm con cặc. Mày biết đéo gì
 
 
Vậy nghiêp của Hitler sẽ là gì ?
Khác biệt cốt lõi về phạm vi áp dụng quy luật nhân quả giữa chủ nghĩa duy vật biện chứng và khoa học Phật giáo nằm ở ranh giới giữa thế giới vật chất khách quan thuần túy với tiến trình tâm thức vận động xuyên không gian và thời gian. Đối với chủ nghĩa duy vật biện chứng, mối liên hệ nhân quả là một phạm trù logic mang tính khách quan, phổ biến nhưng bị giới hạn nghiêm ngặt trong giới hạn của tự nhiên, xã hội và tư duy thực tại - nơi mà mọi nguyên nhân đều phải xuất phát từ các tương tác vật chất cụ thể, có thể kiểm chứng bằng thực nghiệm khoa học và kết quả sinh ra cũng chỉ tồn tại trong phạm vi vòng đời sinh học của một thực thể hoặc trong tiến trình lịch sử hữu hình của xã hội loài người. Ngược lại, phạm vi của luật nhân quả (hay nghiệp dịch từ tiếng Pali là kamma) trong khoa học Phật giáo lại mở rộng ra một không gian siêu hình và vĩ mô hơn thế rất nhiều, nó không chỉ bao hàm các hiện tượng vật lý thông thường mà cốt lõi là sự vận hành mang tính đạo đức của tâm thức vượt ra ngoài một kiếp sống đơn lẻ. Trong khi duy vật biện chứng khẳng định cái chết sinh học là sự chấm dứt hoàn toàn của một cá thể và các hệ quả của cá thể đó chỉ còn lưu lại thông qua di sản vật chất hoặc xã hội đối với cộng đồng, thì khoa học Phật giáo lại thiết lập một chuỗi nhân quả liên tục, kết nối vô số kiếp sống thông qua vòng sinh tử luân hồi (hay gọi là samsara). Những hành vi có ý niệm (thân, khẩu, ý) của một cá nhân trong quá khứ tạo thành các hạt giống nghiệp, năng lượng nghiệp này không bị mất đi khi thân xác phân rã mà tiếp tục vận động và lưu chuyển qua các trạng thái tâm thức tiếp nối để cấu thành nên hoàn cảnh, xu hướng và thân phận mới của họ ở các kiếp sống vị lai.
Như vậy, nếu duy vật biện chứng nhìn nhận nhân quả dưới góc độ cấu trúc cơ học, sinh học và lịch sử-xã hội mang tính thực chứng, nơi ý thức chỉ là sản phẩm phụ thuộc vào bộ não vật chất, thì khoa học Phật giáo lại coi nhân quả là một định luật vũ trụ tối cao vận hành dựa trên động lực của tâm thức, đó là nơi hành vi đạo đức đóng vai trò quyết định và năng lượng của nó có khả năng xuyên không-thời gian để chi phối toàn bộ tiến trình sinh diệt của một chúng sinh từ kiếp này sang kiếp khác :)
 
Khác biệt cốt lõi về phạm vi áp dụng quy luật nhân quả giữa chủ nghĩa duy vật biện chứng và khoa học Phật giáo nằm ở ranh giới giữa thế giới vật chất khách quan thuần túy với tiến trình tâm thức vận động xuyên không gian và thời gian. Đối với chủ nghĩa duy vật biện chứng, mối liên hệ nhân quả là một phạm trù logic mang tính khách quan, phổ biến nhưng bị giới hạn nghiêm ngặt trong giới hạn của tự nhiên, xã hội và tư duy thực tại - nơi mà mọi nguyên nhân đều phải xuất phát từ các tương tác vật chất cụ thể, có thể kiểm chứng bằng thực nghiệm khoa học và kết quả sinh ra cũng chỉ tồn tại trong phạm vi vòng đời sinh học của một thực thể hoặc trong tiến trình lịch sử hữu hình của xã hội loài người. Ngược lại, phạm vi của luật nhân quả (hay nghiệp dịch từ tiếng Pali là kamma) trong khoa học Phật giáo lại mở rộng ra một không gian siêu hình và vĩ mô hơn thế rất nhiều, nó không chỉ bao hàm các hiện tượng vật lý thông thường mà cốt lõi là sự vận hành mang tính đạo đức của tâm thức vượt ra ngoài một kiếp sống đơn lẻ. Trong khi duy vật biện chứng khẳng định cái chết sinh học là sự chấm dứt hoàn toàn của một cá thể và các hệ quả của cá thể đó chỉ còn lưu lại thông qua di sản vật chất hoặc xã hội đối với cộng đồng, thì khoa học Phật giáo lại thiết lập một chuỗi nhân quả liên tục, kết nối vô số kiếp sống thông qua vòng sinh tử luân hồi (hay gọi là samsara). Những hành vi có ý niệm (thân, khẩu, ý) của một cá nhân trong quá khứ tạo thành các hạt giống nghiệp, năng lượng nghiệp này không bị mất đi khi thân xác phân rã mà tiếp tục vận động và lưu chuyển qua các trạng thái tâm thức tiếp nối để cấu thành nên hoàn cảnh, xu hướng và thân phận mới của họ ở các kiếp sống vị lai.
Như vậy, nếu duy vật biện chứng nhìn nhận nhân quả dưới góc độ cấu trúc cơ học, sinh học và lịch sử-xã hội mang tính thực chứng, nơi ý thức chỉ là sản phẩm phụ thuộc vào bộ não vật chất, thì khoa học Phật giáo lại coi nhân quả là một định luật vũ trụ tối cao vận hành dựa trên động lực của tâm thức, đó là nơi hành vi đạo đức đóng vai trò quyết định và năng lượng của nó có khả năng xuyên không-thời gian để chi phối toàn bộ tiến trình sinh diệt của một chúng sinh từ kiếp này sang kiếp khác :)
Mày có thể giải thích đơn giản về phật pháp như sau ăn cứt vào mồm ỉa ra cứt rồi lại bốc cứt ăn tạo thành một vòng tuần hoàn.
 
Nhân quả là thứ mà đéo ai cũng hiểu. Đơn giản mày đéo làm gì thì đéo có cái ăn. Còn làm việc thì có cái ăn. Đơn giản là vậy. Nguyên nhân và kết quả thì luôn có. Còn nhân quả về tâm linh thì lại càng trìu tượng. Buôn gian bán lậu vẫn giàu, nhưng thằng bị bắt thì oẳng. Thằng có sếp bự bảo kê thì đéo sao. Vậy nhân quả đéo còn đúng với từng trường hợp. Và kết quả đéo tức thì như vật lý. Nhưng nếu tin vào nó thì động lực và hành xử sẽ tốt đẹp hơn. Còn đéo tin thì hành động sẽ thú vật hơn. Đó là lý do ở xứ này thực phẩm bẩn tràn lan vì có rất nhiều đứa tin như mày. Và giống nòi xứ Vẹm cứ chết dần mòn đi là thế. Viện K luôn quá tải là vậy. Vài điều này tao tin rất ít người hiểu
Ngày xưa ở quê, bà tao có nghề làm tàu hủ ( đậu phụ), lúc tao phụ mang ra chợ bán, chỉ cần làm rớt miếng nào xuống đất là bỏ cho gà ăn chứ không có lượm lên bỏ vô mâm bán tiếp. Làm bậy là bị la “bán vậy tội chết”.
Giờ nhìn dân buôn bán tao nản. Đứa quen nó kể mẹ nó bán thịt ngoài chợ, tới buổi chiều là xát bàn the vô thịt để thịt nhìn tươi lại bán cho công nhân. Tao chỉ biết lắc đầu
 
trước khi có sự phát triển của y học hiện đại thì khoảng 25% số trẻ sơ sinh chết trong năm đầu đời và gần 50% chết trước khi trưởng thành.Con số này gần giống nhau từ thời săn bắt hái lượm đến la mã cổ đại -trung quốc phong kiến,châu âu trung cổ-đây là fact đéo phải tao bịa ra
Vậy mà từ khi có khoa học(vaccine,kháng sinh,vệ sinh công cộng,dinh dưỡng) thì tỷ lệ tử vong lao dốc,kể cả ở những nơi người ta sống ác vãi lồn như việt nam cơm sườn.thế thì caid thuyết nghiệp quả chồng chất đan chéo xạo lồn của mấy thằng trên này giải thích sao đây??tại sao hàng trăm triệu hàng tỷ thời xưa lại nợ nghiệp nặng đến mức chết hàng loạt,còn trẻ bây giờ nghiệp nhẹ hơn hẳn?đụ mạ vi diệu vl :haha:
thứ 2 tại sao nghiệp lại giảm đúng lúc khoa học phát triển chứ không giảm theo mức độ đạo đức của xã hội
tụi bây vào khai sáng tao với @Trí Tuệ Nhân Tạo
Tư Duy của mày như vậy thì dễ tẩu hỏa nhập ma, dễ bị con Ma Ba Tuần nó dụ lắm

Nhân Quả, như 1 thằng ở trên nó nói. Đơn giản là: Ko làm thì ko có ăn.
Nhân QuảMày đi làm thì có lương. Xin nghỉ thì ko có lương.

Còn mày suy diễn linh tinh là do mày thôi. Mô Phật. A Di Đà Phật!
 
Nhân quả, theo nghĩa gốc m hiểu đơn giản như m trồng cái cây, m chọn giống tốt, trồng trên mảnh đất màu mỡ. Trong quâ trình trồng, m chăm bón, tưới tiêu, bảo vệ...Tất thảy những việc làm đó là nhân. Cây lớn đơm hoa kết quả, quả to và ngọt là quả. Nó là chuỗi sự việc, nguyên nhân và kết quả. Và đã là 1 chuỗi sự việc thì có nhiều yếu tố tác động, nó có thể kéo dài nhiều thế hệ thì gọi là "nghiệp". Không cần nói đến tôn giáo hay tín ngưỡng nào, đơn giản nhân quả lặp lại hằng ngày mà m k hề để ý, đó là tối nay m ngủ trễ thì sáng mai m dậy trễ dẫn đến đi làm trễ. Nhân quả nó hiện diện rất nhiều trong đời sống có chu kì ngắn và có chu kì dài tuỳ vào sự vật sự việc khác nhau. Về sâu xa hơn về tâm linh thì chắc dài lắm nên thôi tới đây cho m dễ hiểu ^^
 
trước khi có sự phát triển của y học hiện đại thì khoảng 25% số trẻ sơ sinh chết trong năm đầu đời và gần 50% chết trước khi trưởng thành.Con số này gần giống nhau từ thời săn bắt hái lượm đến la mã cổ đại -trung quốc phong kiến,châu âu trung cổ-đây là fact đéo phải tao bịa ra
Vậy mà từ khi có khoa học(vaccine,kháng sinh,vệ sinh công cộng,dinh dưỡng) thì tỷ lệ tử vong lao dốc,kể cả ở những nơi người ta sống ác vãi lồn như việt nam cơm sườn.thế thì caid thuyết nghiệp quả chồng chất đan chéo xạo lồn của mấy thằng trên này giải thích sao đây??tại sao hàng trăm triệu hàng tỷ thời xưa lại nợ nghiệp nặng đến mức chết hàng loạt,còn trẻ bây giờ nghiệp nhẹ hơn hẳn?đụ mạ vi diệu vl :haha:
thứ 2 tại sao nghiệp lại giảm đúng lúc khoa học phát triển chứ không giảm theo mức độ đạo đức của xã hội
tụi bây vào khai sáng tao với @Trí Tuệ Nhân Tạo
Mày tóm tắt lại xem nào
 
Mày có thể giải thích đơn giản về phật pháp như sau ăn cứt vào mồm ỉa ra cứt rồi lại bốc cứt ăn tạo thành một vòng tuần hoàn.
"Ở kiếp mới có thể ko ăn cức mà lại đc ăn đb (đậu bắp) nhưng ngay cả khi ăn đậu bắp thì dưỡng chất mà cơ thể hấp thu vẫn chỉ là dưỡng chất của cức, ko hơn"
Mày giải thích như vậy sẽ đúng trọng tâm và ít nguy cơ bị bắt bẻ vặn vẹo hơn :)
 
trước khi có sự phát triển của y học hiện đại thì khoảng 25% số trẻ sơ sinh chết trong năm đầu đời và gần 50% chết trước khi trưởng thành.Con số này gần giống nhau từ thời săn bắt hái lượm đến la mã cổ đại -trung quốc phong kiến,châu âu trung cổ-đây là fact đéo phải tao bịa ra
Vậy mà từ khi có khoa học(vaccine,kháng sinh,vệ sinh công cộng,dinh dưỡng) thì tỷ lệ tử vong lao dốc,kể cả ở những nơi người ta sống ác vãi lồn như việt nam cơm sườn.thế thì caid thuyết nghiệp quả chồng chất đan chéo xạo lồn của mấy thằng trên này giải thích sao đây??tại sao hàng trăm triệu hàng tỷ thời xưa lại nợ nghiệp nặng đến mức chết hàng loạt,còn trẻ bây giờ nghiệp nhẹ hơn hẳn?đụ mạ vi diệu vl :haha:
thứ 2 tại sao nghiệp lại giảm đúng lúc khoa học phát triển chứ không giảm theo mức độ đạo đức của xã hội
tụi bây vào khai sáng tao với @Trí Tuệ Nhân Tạo
Tao thì cũng đéo tin lắm thuyết luân hồi nhưng xũng ghét đặc cái bọn chồn ăn lúa nhân danh đạo tôn giáo để đi cướp giết hiếp... Đúng lú súc vật nó mới thế thôi
 
Nhân quả theo tao luận thì nó là kết quả của lối sống hiện tại của mày, còn có ảnh hưởng kiếp sau hay không thì không ai biết được, những ai mà biết thì đắc đạo thành Tiên Phật hết rồi
Tao giả dụ mày sống chó với hàng xóm, dĩ nhiên là mày bị cả xóm cách ly, có hoạn nạn đéo ai giúp, cuộc sống mày suốt ngày phải nghĩ cách phòng thủ bản thân vì sợ người ta hại, còn ngược lại, mày sống thiện lành thì cuộc sống vui vẻ, hàng xóm giúp đỡ nhau

Trường hợp dọn nhà tới gặp thằng sống chó thì sao? Nếu mày sồn chó như nó thì hai đứa bây ôm nhau chiến, đéo ai giúp, còn mày sống thiện lành thì sẽ có người nói tốt cho mày

Ở tầm quốc gia mấy thằng như Nâm bò có nhân quả hay không thì ai mà biết được trừ gia đình nó, khi nó xuống đài thì có khi nào bị thằng khác tróc mã không? Có ví dụ thằng nhận nhân quả khắc nghiệt nhất là 8keo đấy, gây ra cái chết của cả triệu người, kéo cả trăm triệu người khổ, cuối cùng xác bị nhồi bông, con cái đéo dám nhận cha, bị phẻn đợm phỉ nhổ
 

Có thể bạn quan tâm

Top